백제의 국가형성

백제정치사 연구 - 국가형성과 지배체제의 변천을 중심으로
노중국 지음 / 일조각 / 1988년 1월

 신라는 아무래도 그 존속기간을 봤을때 사료적인면에 있어서는 고구려나 백제에 비해서는 많을 수 밖에 없으며, 그 탓에 그와 관련된 연구서도 많은 듯하다.  그리고, 고구려는 동북공정에 의해서 다소 대중적인[그것이 어떤 의미로든]책들도 쉽게 접하기 좋은 듯한데, 백제사나 가야사같은 경우에는 그러지 못한 것 같다.  물론 한국고대사 자체가 사료부족으로 공백이 많다지만. 

 본 책은 제목과 같이 백제의 정치전개과정을 연구대상으로 잡고 있다. 기본적인 연구방법은 분해론을 택하고 있는데, 삼국사기의 초기기록을 모두 부정하지는 않지만, 그렇다고 그냥 그대로 취신해버리지 않으며, 중국 사서인 삼국지 위서동이전을 교차검증하며 읽는다는 것이다.  즉, "삼국지 동이전의 내용을 단계화하고 삼국사기 초기기록을 분해하여 재정리하면 양 사서의 내용은 상호 모순되는 것이 아니라 보완관계의 자료로 활용할 수 있게 된다"는 것이다. 그리고 또하나 백제사를 보는데, 참고가 될만한 것은 일본서기가 있을테지만, 워낙에 윤색이 심한 것으로 유명한지라, 특히 백제와 관련해서는 임나일본부설, 즉 남부지역의 통치라는 틀에서 바라보고 있어 좀 유념해서 보아야한다고 말했다. 일본인사학자들도 이런 틀에서 살펴보았다. 

 여튼, 그런 연구방법을 통해서, 백제의 정치 전개과정을 살펴보는데, 참 흥미로웠다.  마지막에 통치제도와 관련한 장에서는 완전히 집중력을 잃어버리고 말았고, 읽고 나서 [워낙에 힘들었던지]기억이 텅텅 빈듯 하다.  그냥 큰 줄기를 적어본다.

 백제는, 고구려의 유이민이 세운 나라로, 아마도 세력 내에서 권력다툼에서 밀려난 것으로 보인다. 백제의 건국설화로 시조형제설화가 있는데,  백제의 건국자인 온조와 그의 형인 비류가 같이 내려가다, 비류는 그를 따르는 이들과 현재의 인천, 미추홀에 자리잡았고, 온조는 한강하류에 자리잡았고, 후에 비류를 따르는 세력은 온조에게 다시 귀부하였다는 것이다. 그런데 이것을 어떤 집단이 연맹을 형성하는데 정당화 하기 위한 것으로 보았다. 남하시기나 길도 달리하는 것으로 추측되며, 미추홀세력도 만만치 않았기에 이런 시조형제설화과 살아남아 전승되지 않았냐는 것이다. 어쨋든, 미추홀세력과 연맹관계에 들어가면서 자국의 명칭을 백제로 개칭하기도 하고, 웅천책을 세우면서 그 자신감을 드러낸다. 그러다가, 마한의 맹주국인 당시의 목지국을 정벌한 것으로 되어 있는데, 이것은 후대에 시조를 돋보이게 하기 위해서 소급부회한 것으로 보았다. 실지로 목지국을 정벌한 것은 247년대에 목지국이 중국군현과의 오해로 전쟁을 벌이다가 패배하면서, 약해진 그 틈에 목지국을 정벌하였는데, 그것이 고이왕대라는 것이다.  그리고 마한을 대체적으로 정복한 때는 근초고왕대로 보고있다.  그리고 왕계와 관련하여서는 초기에는 부여씨와 해씨가 번갈아서 왕위를 계승한 것으로 보는데, 고이왕대 이르러서 부여씨의 왕위독점을 이루었고, 그 이후에는 부여씨 내에서 직계-방계와 관련하여 왕위계승권 분립이 있었다고 한다. 그리고 유독 백제의 왕위계승과 관련하여 신라의 하대와 같은 현상이 많아 보인 듯 했다. 그리고, 왜 아신왕이 유독 불쌍하게 사람들이 이야기 하였는지도 알게되었다.  기껏 숙부때문에 숨어지내다가 왕위에 올랐더니, 당시 담덕, 광개토왕에게 대판 깨지게 된다.  개로왕대에 이르러서는 왕도 태자도 한성이 탈탈 털리는 지경에 이르렀으니... 

 여튼 건국과정에 대한 이해는 이정도로 일단락되고, 솔직히 나머지는 단편적인 사실들만 가지고 있고 체계가 당연히 잡히지는 않는다, 개인적으로 소득이라면, 아 이런 식으로 사료비판을 거쳐서 연구를 하는 구나.. 하는 견식을 얻었다는 것? 노태돈 교수의 고구려사 연구를 잠시 보고 느낀 것이지만, 그건 일독까지도 못해봐서... 여튼 나중에 다시 읽고 싶다. 일단 다음 책으로 넘어가는게 좋을 듯하다. 내게는 좀 많이 버거웠다.  

신라 중고기의 정치 사회 연구

신라 중고기 정치사회 연구
이정숙 지음 / 혜안 / 2012년 9월

 본 책은 제목과 같이 중고기 당시의 정치적 상황과 변동을 다루고 있다.  중고기란 것은 삼국유사의 일연이 시대구분한 것으로, 지증왕과 법흥왕 사이에서 상고 마지막과 중고의 시작이 나뉜다. 그리고 삼국사기의 김부식은 신라사를 상대-중대-하대로 삼구분 하였는데, 이 둘을 혼용하는 경우가 많은 것 같다.  여튼 중고기는 법흥왕~진덕왕까지를 이르는 시대다.  책에서 다루고 있는 것은 통일 이전의 신라에서 최고의 정복군주였던 진흥왕에서 선덕왕의 아버지인 진평왕까지의 정치사회를 다루고 있다.   개인적으로는 이 책을 읽으면서 진평왕에 대한 인식이 좀 달라 졌던 것 같다.  선덕여왕이라는 드라마의 영향 탓도 있는 것 같고.  그런데 생각해보면, 진지왕의 폐위를 통해 오른 진평왕에 있어서 왕권강화는 틀림없이 필요한 과제로 생각하였을 것이고, 그 과정에서 동륜계에 성골이라는 관념을 부여하여 협의의 왕가를 설정하였다. 여기에서 최초의 여왕 즉위의 논리가 나올 수 있는 것이였다. 당시 일본에서의 최초의 여천황이 즉위한 것도 어느정도 영향을 주었을 것이라 저자는 추측하였다. 그럴만하다고 생각한다.   

 개인적으로 재미있게 읽었지만, 다 읽고 나니... 이거 뭐 머리 속의 지우개가 있는지 생각이 안나는 부분이 너무도 많다. 특히 년도는 도저히 외워지지 않는다. 머리의 둔함을 탓하지만, 그거야 다시 더 읽어보면 조금 나아지겠지 하는 생각으로 '다음에 재독해야지'라는 다짐을 하고 책장을 덮었다.  그런데 그렇게 재미있게 읽었는데 별이 왜 세개일까?... 그것은 한권의 책을 다듬는데 있어 그리 주의를 기울였다고 생각되지 않았기 때문이다.  

박,석,김의 나라, 신라.

신라상고사연구 - 한국사연구총서 8 ㅣ 서울대학교 한국사연구총서 8
강종훈 지음 / 서울대학교출판부 / 2000년 7월

 지금에서야 이런저런 연구서를 보면서, 삼국사기나 삼국유사에 나온 신화나 설화는 어느정도 후대의 가탁이 있다는 것을, 그리고 현실과도 일정정도 상응하는 면을 알게되었지만, 학창시절때에는 그냥 정말로 믿고 있었다. 박-석-김씨가 아주 사이좋게 왕위를 이어받고 산것으로 안 것이다. 어느정도 사회생활을 하고, 이런저런 사람들을 만나면, 절대로 그럴 일을 없다. 조그마한 감투에도 얼마나 다툼이 많은데...  그런 와중에 이 책을 접하게 되었는데,  비로소 신라상고기의 정치체제에 대한 궁금증이 다소 풀린 기분이다. 

 일단 삼성족단체제를 설명하기 전에 박-석-김의 출자에 대해 논하는데, 제일 흥미로운 부분이었다. 박씨 족단의 경우에는 북쪽에서 내려온 고조선의 유이민이라는 설과, 상주에 거주하고 있었던 세력으로 보지만, 이 연구에서도 확실히 출자지역이 어디로고 유추하고 있지는 않다. 다만, 박씨 족단의 출자지가 상주라고 보기에는 삼국사기에 기록에 '사량벌국은 옛부터 우리의 속국이었는데'라는 표현이 나오지 않을 것이라는 추측을 하였다.  그리고 석씨의 출자지는 울산 혹은 김해의 어디라고 추측하고 있는데, 삼국유사의 가락국이에 나오는 수로왕과의 대결에서 패배하고 경주에 기존의 박씨 족단의 도움을 얻어 위급한 상황에서 벗어나면서 경주세력화가 시작되었다고 보며, 김씨 족단 역시 소백산맥근처의 충주로 출자지를 유추하였고,  탈해이사금때 보이는 백제관계기사 내용의 주인공이 이들 김씨 족단으로, 백제세력에 밀려 석씨 족단과 마찬가지로 경주에서 박-석 족단을 도움을 얻으면서 경주세력화 하였다는 내용이 있다. 흥미로웠던 건 이들 박-석-김의 경험을 신라사에 있어 종적으로 수미일관되게 연결하려는 시도에 비롯되었데, 간혹 이해할 수 없는 부분이 있는 것을 그 과정에서 많은 문제점을 노출시킨탓이라는 것이다.  삼국사기의 이중구성론이라고도 하는 것 같던데, 단순하게 삼국사기나 삼국유사를 믿으면 안된다는 것을 여실히 보여주는 예라고 생각된다.

재미있게 읽었지만, 이번에는 읽으면서 너무 정리가 되지 않은 듯 하다.  이후에 재독할 생각이다.

신라의 백제통합전쟁

신라중대사회연구
김영하 지음 / 일지사 / 2007년 4월

 이 책의 주된 주제가 신라의 삼국통일론에 대한 이해인데, 저자의 입장은 이전에 우리가 이해했던 신라의 삼국통일이 실은 신라는 백제를 통합하기 위한 목적이었고, 당은 몇 차례의 고구려원정의 실패로 인한 전략의 변경에 따라서 이루어진 전쟁이란 것이다.  노태돈 교수의 <삼국통일전쟁사>에서 다소 불충분했던 것들[가령 연개소문의 아들들의 내분에 대하여 국제적인 시각을 덧붙혀 준것이라던가]을 채울 수 있는 기회기는 했지만, 저자가 이야기 하는 신라의 백제통합전쟁이었다는 주장에는 다소 동의하기가 힘들다. 신라의 삼국통일론은 후의 발해의 건국이라던가, 삼국유민의식이 남아있었으며, 영토의 불완전성 등등으로 공격받기 쉽자만, 그렇다고 신라의 백제통합전쟁이었다는 건 아니라고 본다.  비록 그만한 역량이 있었다고는 할 수 없지만, 노태돈 교수의 견해처럼 신라의 급박함을 생각해볼때, 단순히 백제를 통합하기 위해 당을 끌여들였다고 생각하기는 힘들지 않을까 싶다. 

신라사회사연구

신라사회사연구
이기동 지음 / 일조각 / 1997년 9월

 내 오지랖이 어쩌다가 여기까지 오게 했다. 개인적으로 읽었다는 표현보다는 훑어보았다라는 표현이 더 알맞을 것 같지만, 어쨌든 흥미진진한 부분도 있었고, 그냥 그다지 관심도 없는 부분도 있었는데, 읽는 내내 집중했다고야 할 수 없지만, 처음부터 끝까지 보기는 했다.  97년도에 나온 책이고, 여기에 실은 논문은 더 이전에 발표가 된 것이니,  연구결과가 지금은 얼마나 진척이 되었는지, 아니면 얼마나 수정이 되었는지는 알 수가 없긴 하지만, [다시 반복하지만] 괘나 흥미로웠다.  전체적인 논지를 따라가기 보다는 그냥 이런저런 史實의 편린을 알게되었다는 것이 더 맞다. 

 이전에 실학자들의 고대사 인식을 다룬 책을 읽은 적이 있었는데, 한백겸의 동국지리지의 남자남, 북자북. 이라는 주장에 놀라워 했던적이 있다.  최치원과 일연도 삼한과 삼국의 정확한 비정은 어려웠는데ㅡ, 그의 의견은 지금에 와서도 정설도 인정되고 있다. 여튼 그런 그가 신라가 수도를 남쪽에 두고 한반도를 경영한 것에 대한 안타까움?을 이야기 했을때 그냥 읽어 넘겼는데, 여기서 그걸 짚어 주면서 그에 대한 생각을 하게 되었다. 과연 신라는 수도를 천도한바가 근 천년이래 한번도 없었던 것이다. 고구려와 백제의 경우에는 몇 차례 있었고, 이것이 과연 왕권강화에 심대한 영향을 끼쳤는지는 모르지만, 기존의 재지세력의 힘을 약화 시킬 수도 있다는 생각을 이제서야 들게 했다. 신라는 아무래도 왕도 진골이다 보니, 중국에서의 황제권 아래의 신하로서 위치 하기 보다는 대등한 존재라 스스로들 생각했던 것이 틀림없다. 그런데다가, 오랬동안 한자리에 있으니 얼마나 기세가 등등했을까?...  거기다 수도가 남쪽에 있으면서 생길 수 있는 편중을 해결하기 위한 5소경의 설치도, 왕경으로 오는 길목에다 설치한 것을 보고, 저자는 신라의 지배세력들의 폐쇄성을 엿볼 수 있다고 이야기 하였는데, 여기서도 과연 그렇다고 생각을 가지게 했다.  그러면서 그들의 통치력이 미치지 않는 공백들이 생기기가 더 쉽고, 신라말에 들어 지방호족들이 거병할 수 있는 빌미를 제공했다.

여튼 신라의 왕은 진골들과 자신들의 구분하기 위해 성골[학생때 배웠을때는 성골-진골-육두품-오두품-사두품-백성 이라 배웠는데]이라 칭하기도 했는데, 딱히 그것이 존재했던 것은 아니라고 한다. 여기에 대해서는 거의 이견이 없는 듯하다.  왕은 같은 진골에서 나왔다라는 점에서 왕권의 취약성을 예견되기는 했고, 이걸 탈피하려고 해도 쉽지 않은 듯 했다.  혜공왕때 이후로는 하대가 개창이 되었는데, 그런 약점이 극심하게 들어난 때이기도 했다.

후반대에는 화랑도를 다루었는데, 크게 관심은 없는 부분이라 그냥저냥하며 읽었다. 이번 책을 읽을 이후로는 골품제와 장보고-청해진-재당신라사회 그리고 전반적인 신라중대에 대한 관심이 급증했다. 때 마치 신라중고기정치사회와 신라중대율령정치사회도 구입해두고 했으니, 어서 읽고 싶다. 거기다 동 저자의 <신라골픔제제도와 화랑도>, 이종욱 교수의 <신라골품제연구>는 빌려두었으니 조만간 읽어야지.  그리고 권덕영의 <재당신라인사회>도 빌려두었다. 항상 너무 급하게 가지만; 별 수 없는 습관이다.

개인적으로 책에서 받은 인상은 저자가 그렇게 전심전력을 다해 쓴 것 같다는 생각이 들지 않는다.  다 읽지는 않았지난 이상훈의 <나당전쟁 연구>를 읽을때와는 다른 느낌이다. 나야 그냥 받아 먹는 입장이라 더 말할 수야 없지만.