아파트에 미치는 원인분석이 부실한

아파트에 미치다 - 현대한국의 주거사회학
전상인 지음 / 이숲 / 2009년 2월

1.
제목만큼 흥미롭지 않다.
아파트에 대한 해석이 다체로운데 가볍다.

왜 한국사람이 유독 아파트를 선호하는지, 왜 집에 대한소유의 개념이 과잉되어 재테크의 수단이 되는지
그리하여 왜 미치는지 원인분석이 딱히,
머 이것도 원인이고 저것도 원인이고 나열하고 있는데 핵심을 못짚는 느낌

핵심은 대한민국 정부의 정책이 국민들에게 세금걷어서 건설자본 뒷돈대주는 방식이니까 그렇다.
용산재개발 현장에서 경찰이 망루에 올라간 세입자들을 죽인원인은
삼성, 포스코, 대림 자본의 이익을 위해 용산에서 한평생 살아온 사람을 몰아내는 것이 당연하다는 법원판결에 있다.
공적인 영역조차 점차 이윤의 수단으로 자본에게 줘버리는 정책의 문제
개인의 삶의 질은 온전히 경쟁을 통해 다투어야 하는 책임의 문제가 되는 것

그러면서 은행의 이자는 낮고
사회보장제도가 잘 되어 있어서 내가 지금 열심히 살면 내 미래의 의식주는 국각가 책임을 져줄거라는 믿음이 있으면
집값이 저렇게 미치지는 않는다.

사회보장제도가 잘 되려면 정부의 정책이 건설자본의 이윤을 걷어서 국민들에게 나누는 방식이어야 한다.
이윤이 미친듯이 보장되지 않으면 건설자본이 기를 쓰고 아파트를 지을 이유가 없다.
한사람이 두체, 세채가 아니라 열채넘게 집을 소유하고 있다는 것은 그 자체로 불법이어야 한다.
소유상한제를 두면되지.
그런건 왜 못할까.
제개발한다고 영세입주민, 세입자들 길바닥으로 쫓아내는건 잘하면서
왜 한사람이 5채이상 소유하면 몰수한다는 법은 못만들까?

의료와 교육이 수익좋은 사업이어서는 안되는것처럼
집장사 역시 수익좋은 사업이어서는 안된다.
국가의 정책이 국민의 삶을 위해서가 아니라 건설자본의 이익을 위해 늘 그 과도한 수익을 보장하니까 문제다.


2.
원인 분석이 다채롭지만 부실하기 때문에 이런 대안도 제시한다.
주거양식의 다양화를 위해 호화주택에 대한 국민의 정서적 거부감을 넘어서야 한다는 유홍준 전 문화재청장의 발언을 이런점에서 경청할 가치가 있다.  

주거양식의 다양화를 위해 호화주택에 사는 부자들을 옹호해주자고!
내참. 다양한 집은 부자들만 지을수 있는 이유가 모야.
주거양식의 다양화를 원하면 다양한 집을 지어 무주택 서민들에게 나누어 줘도 된다.
친환경에 가까운곳에 시장과 병원과 도서관과 학교가 있는 작은집들이 효율적인 마을을 기획하면 된다.
그동안 건설자본에게 대준 뒷돈이면 그런 다양한 마을 천개도 만들겠다.

호화주택이 문화적으로 더 좋은것이라는 발상도 참으로 천박하고.
초가집보다 양반들의 기와집이 더 가치있다고? 정말?  

태백산맥을 쓸수 있었던 비결

황홀한 글감옥 - 조정래 작가생활 40년 자전에세이
조정래 지음 / 시사IN북 / 2009년 10월

1.
술술 읽힌다.
그렇지만 좀더 체계적으로 나누어 정갈하게 씌어지는 기획을 하지.
문학이란 무엇인가 부터 시작해 조정래의 문학론뿐 아니라 삶과 소설을 이야기 하는데
질문에 따른 짧고 경제적인 답의 구성이 한주재에 몰두하는것을 방해한다.
너무 쉽게 책을 만든 느낌.
그래서 가끔 지루하기도 하지만 태백산맥에 대한 작자의 말을 직접 들어볼려고 기꺼이 참았다.


2.
태백산맥과 그의 삶에 대한 에피소드들은 재밌다.
진실을 찾아 '넋을 감동시키는 문학'을 면벽수행하듯이 추구해온 자부심이 있다.
한눈팔지 않고 오로지 문학을 하며, 이 땅에사는 사람들을 찾아 감동하며
결벽증처럼 문학하는 지식인의 순결함을 추구한다.

"선생님이 이렇게 세계적인 화가가 된 비결이 무엇입니까."
기자가 물었습니다.
"재수있는 놈은 되고 재수없는 놈은 안되는 거지 뭐."
백남준 선생의 대답이었습니다.
"예술을 무엇입니까?" 기자가 다시 물었습니다.
"그거 다 사기야."

ㅎㅎㅎㅎ 촌철살인이 통쾌하다고 조정래가 들려준다.
악동같은 백남준에 비하면 조정래는 답답한 청교도인데 인용해서 웃자하니
자신의 엄격함의 무게를 누구보다 잘 아는 그가
이미 산맥같은, 장인이다.

민족주의와 박정희에 대한 판단을 비롯하여 정치적 판단이 다른 것들이 있지만, 
나와 다른 의견이라도 집중해 듣는다.

당대를 함께 살아 자랑스러운 진지한 경험주의자의 문학과 작품과 삶에 대한 얘기
 

3.
고등학교때 처음으로 태백산맥을 읽으며 심장이 뛰어 잠들지 못했었지 
서른 아홉이다.
감히 태백산맥같은 소설을 쓸수 있을거라 생각하지 못하지만
한번더 읽어는 보고 싶네.
 

 

저항하는 인간의 피를 마시는 기분

뱀파이어 레스타 1 ㅣ 뱀파이어 연대기 2
앤 라이스 지음, 김혜림 옮김 / 황매(푸른바람) / 2009년 8월

1.
레스타는 '존재'를 확인하고 싶어한다. 왜 사는지 알고싶어 한다.
'눈에 보이는 자'가되고 싶은 레스타.
은폐되고 감주어져 없는 존재가 아니라 의미있는 사회적 존재가 되고 싶은 뱀파이어
인간적이다.

욕망이 이끄는대로 끝까지 가서, 거기 무엇이 있든 황량한 들판이든 공허함이든
그것은 중요하지 않으며 두렵지도 않다.

아. 저항하는 인간의 피를 마시는 기분이란!

파괴적이고 퇴폐적이며 지적인
그는 욕망을 숨기지 않으며 즐긴다. 그리하여 레스타의 욕망은 빛이 난다.

사색하는 루이스는 철학자였는데, 행동하는 레스타는 예술가다.
변덕스럽고 난폭하고 쾌활하며 모든 금기를 깨고싶은,
금기는 깨라고 있는 법이니까.


2.
확실히 락콘서트의 폭주하는 열기는
아직 신에게 피를 바치던 고대 종교 제의의 광란하는 느낌도 있다.
폭발하는 그 열기는 확실히 정상은 아니다.
스스로 기꺼이 목을 내주는 마약같은 느낌이 있다.

앤라이스는 문화적인 상징코드를 잘 은유한다.
여전히 동성애 코드가 매혹적이고 레스타는 끊임없이 사랑받고 싶다.
심지어 가브리엘과의 외디푸스는 거부할수 없는 유혹인대
고집스럽고 정열적인 레스타에게 지혜롭고 자유로운 가브리엘은 잘 어울린다.

앤라이스의 뱀파이어들에게 흡혈은 마치 섹스처럼 읽혀 또한 흥미롭다.
신선한 피가 갈증을 채우며 혀와 목구멍을 지나 혈관끝까지 도는 흥분
심장이 빠르게 뛰고 숨이 거칠어 아득하게 정신을 잃어버리는


3.
마리우스의 장황한 뱀파이어 신화는 지루하다.
태초의 인간이 아담이었는지 곰이었는지 오늘을 사는 인간에게 그다지 중요하지 않은것처럼
뱀파이어에게도 태초의 뱀파이어가 악마든지 신이든지 그게 뭐 그렇게 대수라고

레스타와 루이스와 아르망과 가브리엘이 금기에 도전하는 현재가 흥미롭다.
저항하는 인간의 피를 마시는 기분, 말이다.

맛들리고 싶은 스코틀랜드

부활하는 남자들 1 ㅣ 블랙 캣(Black Cat) 8
이언 랜킨 지음, 양선아 옮김 / 영림카디널 / 2005년 6월

1.
재밌다.

스코틀랜드 형사들은 술을 많이 마시는 구나.
사람 사는건 어디나 비슷한가봐 
헤닝만켈보다 소박하고 인두리다손 보다 거칠다.
두사람보다 헐리우드에 가까운 느낌
과거의 사건과 현실의 사건이 서로 다른 지점에서 출발하지만 교차한다.
사건이 완전하고 말끔하게 끝나는 느낌도 아니다.
사실은 그것이 매력인 셈이다.
이 시리즈가 끝이 아니기 때문에 다음편에서는 배경으로 양념으로 말해질테지.

아깝다. 씨리즈의 중간에 하나를 뚝떼어서 보는것은 너무 많은 재미를 알고서 놓치는 일이다.
아깝다.


2.
지치고 피곤한 레버스는 뉴욕의 매트 스커터를 닮았다.
둘이 만나서 술을 마시면 잘 어울리며 며칠이라도 세울것 같아.
어쩌면 말은 안하고 술만 드립다 마시겠네.

똑똑하고 성실하지만
딱히 범인모다 낳을것 없는 경찰의 비리를 너무 많이 알고
한편그 잘난 경찰을 하다가 가족도 잃고,
남는것은 몇푼안되는 연금받으며 보내야 하는 노년임을 깨닫고 있는 경찰

그러니 그가 우울하지 않을 방법이 없다.
대체로 경찰을 가장 솔직하고 그나마 호의적으로 그릴때 이런정도다.
폭력적이고 못됬고 부실하고 교활하고 그렇지만 살짝 양심도 있고
그래서 술에 쩔어 산다고, 불쌍하지 않냐고, 아주 많이 나쁜 사람은 아니라고.
비틀거리는 레버스에게 정이간다.


3.
한꺼번에 너무많이 등장하는 인물들을 정리하면서 읽는것이 편하다.
그렇게 익숙해 졌는데, 씨리즈중 이것만 번역되어 있다는 것은 가혹하다.

블랙켓 시리즈에서 소개된 인두리다손이 계속 번역되듯이 이언 랜킨도 계속 번역되길 바란다.
스코틀랜드에 맛들리고 싶다.
독자들에게 레버스 씨리즈를 허하라!

텅빈 하늘을 나는 매의 찬란함이여

어스시의 마법사 ㅣ 어스시 전집 1
어슐러 K. 르 귄 지음, 이지연, 최준영 옮김 / 황금가지 / 2006년 7월

1. 
많은 사람이 읽어보라고 추천했으나
해리포터, 그 요란한 베스트셀러가 어찌나 지루하고 재미없던지
마법사의 이야기를 신뢰하지 않았다. 

그럼에도 르귄은 한번쯤 읽어봐야 겠다고 생각했기 때문에 그중 쉽다는 어스시로 시작했다.
잘했네. 

할머니가 들려주시는 옛날 이야기같은 직관과 순진함이 있다.
그러고보면 현대의 어린아이들처럼 원색적이고 생생한 폭력장면에 많이 노출된 아이들은 없었다.
티비와 함께 밀려온 스피드와 폭력의 일상적인 학습인 셈이다.

르귄이 들려주는 마법사들의 어스시는 순하고 현명하다.
존재를 탐구하는 성장기가 영혼을 쉬게한다.

말은 침묵 속에만
빛은 어둠 속에만
삶은 죽어감 속에만 있네.
텅빈 하늘을 나는 매의 찬란함이여.  


2.
겨울바다의 절대적인 고독속에서 위대한 마법사 게드는 자신의 그림자를 부른다.
두려워서 도망다니다 자신의 그림자와 대면하기 위해 스스로 선택해 부른 장소가 바다다.
인간 내면의 근원에는  이런 공통의 외로움과 그림자에대한 두려움이 있다.
그것을 극복하는 과정이 삶인지.

그림자는 욕망이고 꿈이고 죽음이고 고통이고, 그리고 나다.
이그림자를 불러내고 통재할수 있는 자가 진정 위대한 마법사인거다.
인간의 성장과 삶에 관한 우화.
천천히 읽으면 더 많이 보여 재미있는 책

태어나서 살다가 죽는 인간의 삶이야말로 마법이 아닌가. 신비해.

르귄은 동양철학을 공부한 듯하다.
어스시의 마법사들은 도교나 노자, 장자의 느낌이 난다.


3.
번역이 안좋다. 어색한 표현들이 많이 걸린다.