낭비사회를 넘어서 탈성장사회로

'이주의 발견'으로 프랑스의 사회학자 세르주 라투슈의 <탈성장사회>(오래된생각, 2014)를 고른다. 생소한 저자이지만 얼마 전 <낭비사회를 넘어서>(민음사, 2014)가 출간된 데 이어서 <탈성장사회>도 연거푸 출간돼 일약 주목할 만한 저자가 됐다(<탈성장사회>는 영어로도 번역돼 있다. 아니, 확인해보니 <평화로운 탈성장 소론>의 번역이다. 여하튼 같은 문제의식을 담은 책이긴 하다).

 

<낭비사회를 넘어서>의 부제는 '계획적 진부화라는 광기에 관한 보고서'이다. 내용을 충분히 짐작해볼 수 있는데, 소개는 이렇다.

세르주 라투슈는 자본주의 소비 사회를 이끄는 필수 요소로 광고, 신용 카드, 계획적 진부화를 제시한다. 이 중 계획적 진부화, 즉 상품의 정해진 수명이야말로 성장 사회를 이끌어 가는 절대적 무기다. 이 책은 우리가 일상 속에서 구체적으로 경험하면서도 아직 널리 알려져 있지 않은 계획적 진부화라는 개념을 통해 상품들에 포위된 우리의 일상이 식민화되고, 공간과 시간이 변형 왜곡되고, 급기야 인간성마저 진부한 것이 되어 버리는 과정을 추적한다.

한편 <탈성장사회>의 문제의식도 미루어 짐작해볼 수 있다. 부제는 '소비사회로부터의 탈출'로 돼 있다. 그게 프랑스어 원제라고. 어떤 문제의식을 담고 있는가.

소비사회가 추구하는 만인의 행복이라는 목표는 지속적인 성장사회를 담보로 하는 것이다. 그 실현이 무산된 지금 그 가능성에 대해 다시 묻지 않을 수 없다. 지은이는 경제성장이 일어나지 않는 성장사회만큼 최악의 것은 없다고 말한다. 실업, 빈부 격차의 증대, 극빈곤층의 구매력 저하, 최소한의 삶의 질을 보장하는 사회·보건의료·교육·문화 영역에 이르는 복지정책의 포기 현상이 일어나기 때문이다.

여전히 '성장'이 정치의 우선적 주제이고 선거의 미끼이며 불평등의 정당화인 사회에서 '탈성장사회'라는 화두는 좀 널리 공유될 필요가 있다고 생각된다. 아주 단순하다. 표지에 인용된 라투슈의 말은 이렇다. "내가 성장에 반대하는 이유는 아무리 경제가 성장해도 사람들은 행복해지지 않기 때문이다." 사회적 어젠다로 삼아볼 만하다...

14. 05. 29.

브라질 읽기

월드컵을 앞두고 있어서인지 브라질 관련서들이 늘어나고 있다(느낌만 그런 것일까). 2012년에 나온 <브라질의 역사>(그린비, 2012) 이후에 나온 책들 가운데 다섯 권을 골라본다(더 포함하자면 <브라질: 역사, 정치, 문화>(까치, 2010)가 있다). 흠, 월드컵 관련서들은 빼고...

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브라질 어젠다- 브라질인의 눈으로 본 현대 브라질의 48가지 모습
릴리아 모리츠 쉬바르츠 외 49인 지음, 박원복 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2014년 5월
26,000원 → 24,700원(5%할인) / 마일리지 780원(3% 적립)

*지금 주문하면 "1월 6일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)

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브라질 광고와 문화
이승용 지음 / 산지니 / 2014년 5월
20,000원 → 18,000원(10%할인) / 마일리지 1,000원(5% 적립)

*지금 주문하면 "1월 6일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)

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올라, 브라질- 한국 특파원 최초의 브라질 보고서
백진원 지음 / 서해문집 / 2013년 9월
17,000원 → 15,300원(10%할인) / 마일리지 850원(5% 적립)

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품절

대통령의 길 룰라
리차드 본 지음, 박원복 옮김 / 글로연 / 2012년 6월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

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히틀러의 철학자들

'이주의 발견'으로 이본 셰라트의 <히틀러의 철학자들>(여름언덕, 2014)을 고른다. <히틀러에 붙이는 주석>(돌베개, 2014)에 이어서 히틀러 관련서가 또 나온 셈인데, 한두 권 더 나온다면 '붐'이라고 부를 수도 있겠다.

저자는 케임브리지대학에서 박사학위를 받은 소장 학자로 보이는데, <히틀러의 철학자들> 외에 <아도르노의 긍정 변증법> 등의 저서를 갖고 있다. 저자의 문제의식은 무엇인가.

 

인종주의, 국수주의, 대량학살에 대한 무관심. 이런 태도는 세상이 철학자들에게 기대하는 바가 아니다. 우리는 철학자들이 수준 높은 윤리의식을 바탕으로 지극히 이성적이고 합리적으로 판단하여 오직 진실만을 추구하고 살아가길 바란다. 그러나 히틀러와 동시대를 살았던 마르틴 하이데거와 카를 슈미트 같은 당대 최고의 철학자들이 노골적으로 나치를 옹호했을 뿐 아니라 반대자 탄압, 유대인 대학살, 침략 전쟁을 정당화하는 온갖 구실을 제공했다는 사실에 그런 환상은 보기 좋게 깨지고 만다. 나아가 칸트, 쇼펜하우어, 헤겔, 포이어바흐, 니체 같은 그 이전 세대의 걸출한 철학자들이 개인적인 편견에서 비롯된 곡해될 수 있는 여지가 많은 발언으로 히틀러와 나치의 인종 청소 정책에 중요한 사상적 근거를 제공했다는 사실을 알게 되면 단순한 놀라움을 넘어 커다란 충격을 받게 된다.

오용과 남용의 책임까지 철학자들에게 물릴 수 있느냐는 반론이 가능한데(발언의 거두절미한 인용이 대표적이다), 정통적인 철학서를 저술한 경력의 저자이기에 입바른 소리 이상의 근거를 갖고 있으리라 믿어본다.

'히틀러와 철학자들'이란 문제는 기본적으로 '하이데거나 나치즘'이란 문제의 재탕이자 확장으로 보인다. 업그레이드된 내용이 있을지 궁금하다...

14. 05. 27.

'분노의 포도'의 두 결말

이번주 한겨레의 '로쟈의 번역서 읽기'를 옮겨놓는다. 요즘 존 스타인벡의 대표작들을 읽고 있어서 고른 책이 <분노의 포도>(민음사, 2008)이다. 헨리 폰다가 주연한 존 포드 감독의 <분노의 포도>와 비교해봐도 좋은 작품이다. 아카데미 감독상까지 수상한 영화이지만 정치적으로 보수적이었던 존 포드는 원작을 읽지도 않았다고 한다. 샤론의 로즈가 굶주린 남자에게 젖을 물리는 마지막 장면도 영화에서는 배제됐다.

 

한겨레(14. 05. 26) 굶주린 남자에게 물린 젖의 의미

“굶주린 사람들의 눈 속에 점점 커져가는 분노가 있다. 분노의 포도가 사람들의 영혼을 가득 채우며 점점 익어간다.” 존 스타인벡의 <분노의 포도>에 나오는 유명한 구절이다. 1930년대를 배경으로 한 이 사회소설은 미국 중부 오클라호마에서 서부 캘리포니아로 이주해간 조드 일가의 여정을 따라간다. 고향을 떠날 수밖에 없었던 건 오랜 가뭄과 모래폭풍 때문이다. 대출받은 돈을 갚을 수 없게 되자 담보로 맡긴 농지는 은행으로 넘어가고 농민들은 일거에 생활터전을 잃고 나앉게 된다. 일꾼을 모집한다는 전단을 유일한 희망으로 삼아서 이들은 캘리포니아로 이주를 결심한다. 그렇게 이주민 대열에 나선 농민들이 30만 명에 이르며, <분노의 포도>는 스타인벡이 이들과 동행한 경험을 바탕으로 쓴 작품이다.

주인공 톰 조드를 비롯한 조드 일가의 사람들이 낡은 중고차에 타고 66번 도로를 따라서 캘리포니아로 가는 길에 동승한 이는 케이시 목사다. 목사라고는 하지만 자신에게 더 이상 성령이 없다고 생각해서 설교까지 그만둔 상태다. 그는 자신이 황야로 나갔던 예수처럼 지쳤다고 말한다. 하지만 인간에 대한 사랑과 믿음만은 잃지 않는다. 그가 사랑하는 인간은 전체로서의 인간이다. 그는 모든 사람이 하나의 커다란 영혼을 이루고 있으며 인류가 하나일 때 거룩해진다고 생각한다. ‘나’에서 ‘우리’로 변화할 때 인간은 거룩해진다는 것이다. 그러한 변화를 가로막는 것이 사적 소유이다.

캘리포니아는 조드 가족이 기대했던 ‘약속의 땅’이 아니었다. 이주민들이 계속 몰려들자 품삯은 점점 떨어졌고 사람들의 눈빛은 굶주림과 분노로 채워졌다. 하지만 기업들은 노동자들의 품삯을 더 올려줄 수도 있을 돈을 노동자들의 연대를 분쇄하기 위해 썼다. 독가스와 총을 사들이고 공작원과 첩자를 고용했다. 노동운동에 나선 케이시는 블랙리스트에 오르고 기업의 하수인들에게 희생된다. 곡괭이 자루를 들고 달려드는 그들에 맞서 케이시가 “너희들은 지금 자기가 무슨 짓을 하고 있는지 몰라”라고 한 말은 다시금 그를 예수의 모습과 중첩되게 만든다.

<분노의 포도>의 케이시는 작가 스타인벡의 인식과 성찰을 대변하는 인물로 보인다. 비록 그는 비명횡사를 당하지만, 톰은 그의 유지를 계승한다. 그는 어머니에게 케이시가 하던 일을 계속 해나가겠다는 결심을 말한다. “저는 사방에 있을 거예요. 어머니가 어디를 보시든. 배고픈 사람들이 먹을 걸 달라고 싸움을 벌이는 곳마다 제가 있을 거예요. 경찰이 사람을 때리는 곳마다 제가 있을 거예요.” 바로 그렇게 톰은 케이시처럼 말하고 행동하게 된다. 마치 케이시에 빙의된 것처럼.

사실 톰의 그러한 결심으로 소설은 마무리될 수 있었을 터인데, 스타인벡은 이 ‘남성적 결말’에 상응하는 ‘여성적 결말’을 덧붙인다. 톰의 여동생 샤론의 로즈가 아이를 사산하고 굶주림에 죽어 가는 남자에게 젖을 물리는 유명한 마지막 장면이 그것이다. 남자들이 무력하게 바라보고만 있는 상황에서 어머니 조드와 샤론의 로즈는 서로 눈빛을 주고받으며 예기치 않은 결단을 내렸던 것이다. 얼핏 두 가지 결말 모두 가족애의 사회적 확장과 연대로 수렴되는 듯싶지만, 차이도 없지 않다. 남자들은 단계별로 인생을 살아가는 데 반해서 여자들은 삶 전체를 하나의 흐름으로 살아간다는 어머니 조드의 말이 시사하는 만큼의 차이다.

14. 05. 25.

대학이란 무엇인가

'이주의 책'을 골라놓는다. 요시미 순야의 <대학이란 무엇인가>(글항아리, 2014)를 타이틀북으로 골랐다. '대학이라는 '미디어'의 역사 그리고 재탄생'가 부제.

일본 현대사와 문화연구 쪽에 관심이 있는 독자라면 요시미 순야라는 이름은 낯설지 않은데, 여러 권의 저서와 편저, 그리고 공저가 국내에 소개돼 있으며 가장 최근에 나온 건 <포스트 전후사회>(어문학사, 2013)였다. 소속은 도쿄대학 대학원 정보학환이라고 돼 있다. '정보학환'이 생소해서 오타인가도 싶었지만 학환(學環)은 '다양한 배움이 원을 이루는 상태'라는 의미라고. 정보를 둘러싼 문과와 이과 대학원을 통합해 만들면서 기관명도 새롭게 붙여졌다 한다. 그런 편제만 보아도 꽤나 발빠르게 변신하고 있다는 인상을 심어준다(한국 대학에서라면 기대하기 어려운 변신이다). 한발 앞서간 시점에서 되돌아본 대학의 역사와 현재라고나 할까. 그래서 관심을 갖게 된다. 대학을 '미디어'라는 관점에서 보고 있는 점도 독특하고.

두번째 책은 마크 맥과이어의 <믿음의 배신>(페퍼민트, 2014). '믿음이 어떻게 우리를 지배하는가?'가 부제인 책이다. 얼핏 신학자나 종교학자의 책인 듯싶지만, 뇌학자의 책이다. 저자는 '캘리포니아 대학의 정신의학 및 행동 과학부의 명예교수'라고. 이미 <신의 뇌>(와이즈북, 2012)이라는 공저가 출간된 바 있다. "믿음이란 무엇인가? 어떻게 생겨나고 어떻게 발전하는가? 어떤 역할을 하며 어떻게 작용하는가? 이 책의 저자 맥과이어 교수는 뇌과학과 인류의 진화 역사를 통해 이러한 근본적 질문들에 대한 답을 제시한다."  

세번째 책은 우치다 타츠루와 오카다 도시오의 대담집 <절망의 시대를 건너는 법>(메멘토, 2014)이다. 좀더 자세하게 소개하면, "현대 일본의 지(知)를 대표하는 사상가 우치다 타츠루와 오타쿠 출신의 사회비평가 오카다 도시오가 시장경제의 몰락과 대안, 그리고 새로운 공동체에 대해 나눈 대담을 엮은 책. 무도가(武道家)의 박력을 지닌 우치다와 경쾌한 사회감각을 가진 오카다는 이 책에서 세대론, 교육론, 경제론, 연애론에 이르기까지 폭넓고 다양한 사회 이슈를 이야기한다."

대담집이란 형식 때문에 생각난 책이긴 한데, 물리학자 김대식과 법학자 김두식 형제의 <공부 논쟁>(창비, 2014)도 같이 읽어봄 직하다. "엘리트집단의 기득권 지키기, 스펙 쌓기와 취업에 목을 매는 학부모, 15세에 인생을 결정짓는 교육 구조와 대학의 서열화 등이 복합적으로 작용한 결과 교육과 기회의 평등이 무너지고 있는 한국사회 공부 현장을 날것 그대로 전해준다. 그리고 장원급제만 욕망하는 한국 사회에 새로운 공부를 제안한다." 새로운 공부가 우리에겐 절망의 시대를 건너는 한 방책이 될 수도 있겠다.

네번째 책은 미국의 사회학자 벤자민 바버의 <뜨는 도시, 지는 국가>(21세기북스, 2014)다. '지구를 살리고 사람이 행복한 도시 혁명'이 부제. "세계적인 석학 벤자민 바버는 도발적이고 독창적인 이 책을 통해 국가의 장벽을 뛰어넘는 도시들의 협력을 제안한다. 도시, 그리고 도시를 경영하는 시장이 이 시대의 도전들을 해결할 수 있고, 현재 진행 중이며 국가보다 더 잘하고 있다는 것을 보여준다." 사실 '지는 국가'의 현실은 우리가 혹독한 대가를 치르며 목도하고 있기에 '뜨는 도시'의 가능성에 대해선 주목하게 된다. 지방선거를 앞두고도 일독해봄직하다. 저자의 책으론 <강한 시민사회 강한 민주주의>(일신사, 2006) 등도 소개된 바 있지만 현재는 모두 절판된 상태다.

끝으로 다섯번째 책은 김성일의 <대중의 계보학>(이매진, 2014). 저자의 첫 책으로 보이는데, '모던 걸에서 촛불 소녀까지, 대중 실천의 역사와 새로운 대중의 시대'가 부제다. "한국 대중 실천의 100년 역사를 계보학적으로 살펴본 <대중의 계보학>은 오노 사건, 노사모 활동, 길거리 응원전, 미선이 효순이 촛불 집회, 이라크전 반대와 파병 반대 촛불 집회, 대통령 탄핵 반대 촛불 집회, 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불 집회 등 현대 한국의 대중 운동을 짚으며 20세기 초 개항기부터 2014년 신자유주의 시대까지 근대적 대중이 해체되고 탈근대적 대중이 등장하는 과정과 특징을 밝힌다." '대중'을 키워드로 한 한국현대사로 읽어도 무방하겠다. 임영태의 <대한민국사 1945-2008>(들녘, 2008) 같은 책과 같은 서가에 꽂아두도록 하자...

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대학이란 무엇인가- 대학이라는 '미디어'의 역사 그리고 재탄생
요시미 순야 지음, 서재길 옮김 / 글항아리 / 2014년 4월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

*지금 주문하면 "1월 6일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)

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믿음의 배신- 믿음이 어떻게 우리를 지배하는가?
마이클 맥과이어 지음, 정은아 옮김 / 페퍼민트(숨비소리) / 2014년 6월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

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절판

절망의 시대를 건너는 법- 밥을 나누는 약자들의 생존술에서 배우다
우치다 타츠루 & 오카다 도시오 지음, 김경원 옮김 / 메멘토 / 2014년 5월
13,000원 → 11,700원(10%할인) / 마일리지 650원(5% 적립)

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품절

뜨는 도시 지는 국가- 지구를 살리고 사람이 행복한 도시 혁명
벤자민 R. 바버 지음, 조은경.최은정 옮김 / 21세기북스 / 2014년 5월
28,000원 → 25,200원(10%할인) / 마일리지 1,400원(5% 적립)

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