아렌트 읽기, 들뢰즈 읽기

일본 학자의 철학서 두 권이 나란히 나왔다. 나카마사 마사키의 <왜 지금 한나 아렌트를 읽어야 하는가?>(갈라파고스, 2015)와 고쿠분 고이치로의 <고쿠분 고이치로의 들뢰즈 제대로 읽기>(동아시아, 2015)다. 아직은 이름이 생소하지만 둘다 초면의 저자는 아니다.

나카마사 마사키는 <현대 미국사상>(을유문화사, 2012)을 먼저 선보였던 저자다. 한나 아렌트의 <어두운 시대의 사람들>(인간사랑, 2010)을 일어로 옮긴 걸 보면 아렌트에 정통한 걸로 보인다. 책은 아렌트 입문서로 편하게 읽을 수 있겠다.

이 책은 한나 아렌트의 사상 가운데 특히 중요한 내용을 현대 사회의 정치사회문제와 연관시켜 소개하는 일반 대중을 위한 한나 아렌트 입문서다. 저자인 나카마사 마사키는 한나 아렌트의 사상을 소개하는 동시에 ‘한나 아렌트라면 이 문제에 대해 어떻게 말했을까?’를 상상하여 아렌트의 대변자로서 발언하고자 한다.

고쿠분 고이치로는 지난해 <인간은 언제부터 지루해했을까?>(한권의책, 2014)로 처음 소개된 저자다. 1974년생으로 프랑스 현대사상이 전공분야다. 저자는 풍문이 아닌 실제 독서를 통해서 들뢰즈와 만나야 한다고 주장한다. 그 가이드북을 자처하는 책.  

현대 철학사에서 가장 중요한 철학자 중 한 명으로 평가받는 들뢰즈. 그러나 ‘들뢰즈를 모르는 사람은 없지만 들뢰즈를 제대로 아는 사람도 많지 않다’라고 말할 수 있을 것이다. 들뢰즈의 저작은 전 세계적으로 독자를 확보하고 있고 연구도 왕성히 행해지고 있지만, 그것이 들뢰즈의 저작이 읽히고 있다는 것을 의미하는 것은 아니기 때문이다. 고쿠분 고이치로는 “오히려 사태는 정반대이다. 20세기의 철학이 남긴 위대한 유산 중 하나는, 읽는 것은 복잡하다는 당연한 사실이었다. 왕성히 거론되고 있는 저작은 오히려 잊혀버리고 있다. 그러므로 이 책이 목표로 하는 것은 질 들뢰즈라는 철학자의 저작을 읽는 것이다”라고 말한다.

일본 저자의 들뢰즈 책으론 우노 구니이치의 <들뢰즈, 유동의 철학>(그린비, 2008)이 가장 좋은 책이었다. 1948년으로 들뢰즈의 지도로 박사학위를 받은 제자다. 고쿠분 고이치로와는 한 세대 차이가 나는데, 그 차이도 비교해볼 수 있겠다...

15. 07. 05.

현대 프랑스 철학사

보통 주말에는 일정이 없지만 오늘은 지방에 강의가 있어서 또 내려가봐야 한다. 채비를 차리기 전에 '이주의 책'을 골라놓는다. 타이틀북은 한국프랑스철학회에서 엮은 <현대 프랑스 철학사>(창비, 2015). 내친 김에 이번주는 철학 분야, 특히 철학사 쪽의 책으로만 고른다.

프랑스 철학에 대한 가이드북으로는 프레데릭 보름스의 <현대 프랑스 철학>(길, 2014)와 철학아카데미에서 엮은 <처음 읽는 현대 프랑스 철학>(동녘, 2013) 등이 있었다. 전자는 철학사에 해당하고, 후자는 주요 철학자에 대한 소개 강의다. 이번에 나온 창비판이 표준서로서 역할을 하지 않을까 싶다.

두번째 책은 희망철학 연구소에서 펴낸 <세상을 바꾼 철학자들>(동녘, 2015). '고대부터 현대까지 핵심개념으로 읽는 철학사'가 부제다. "철학의 시초 탈레스부터 21세기 세계적 셀러브리티 슬라보예 지젝까지, 춘추전국시대의 공자부터 성현의 학문을 추구한 양명까지, 동서양 주요철학자들 33인을 선별하여 핵심사상을 집약한 최적의 철학입문서"라고 소개된다.

세번째는 제레미 스탠그룸과 제임스 가비가 공저한 <서양 철학 산책>(시그마북스, 2015). 원제는 '철학 이야기'이고, 번역본 부제는 '이야기로 읽는 서양 철학의 역사'다. 쉽게 서술되고 편집된 서양철학사.

네번째는 학술명저번역 총서로 나온 윌리엄 닐과 마사 닐 부부의 <논리학의 역사>(한길사, 2015)다. 분량상 두 권으로 분권돼 나왔다. "뛰어난 영국 철학자 가운데 한 명인 윌리엄 닐과 그의 아내 마사 닐이 13여 년에 걸쳐 공저한 <논리학의 역사>는 1963년 초판이 출간된 이후 반세기 동안 논리학사 분야에서 독보적인 지위를 누려온 책이다." 이 책의 번역이 한국논리학회의 숙원사업이었다고 하는데, 네 명의 역자가 동원돼 무려 13년이 걸려 완역한 노작이다. 만만한 책은 아니지만 도전해봄직하다.

<논리학의 역사>가 너무 두툼하기에 이번주는 네 종의 책만 고른다. 4종 5권이다...

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현대 프랑스 철학사
한국프랑스철학회 엮음 / 창비 / 2015년 7월
33,000원 → 29,700원(10%할인) / 마일리지 330원(1% 적립)

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세상을 바꾼 철학자들- 고대부터 현대까지 핵심개념으로 읽는 철학사
희망철학연구소 지음 / 동녘 / 2015년 7월
19,000원 → 17,100원(10%할인) / 마일리지 950원(5% 적립)

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서양 철학 산책- 고대 그리스부터 현재 그리고 미래까지, 이야기로 읽는 서양 철학의 역사
제레미 스탠그룸 & 제임스 가비 지음, 이정아 옮김 / 시그마북스 / 2015년 6월
25,000원 → 22,500원(10%할인) / 마일리지 1,250원(5% 적립)

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논리학의 역사 1
윌리엄 닐 외 지음, 박우석 외 옮김 / 한길사 / 2015년 6월
32,000원 → 28,800원(10%할인) / 마일리지 1,600원(5% 적립)

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절판

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알라딘 유감, 알라딘 만감

두 시간 넘게 작성한 '이달의 읽을 만한 책' 페이퍼를 날려먹었다. 로그아웃 상태인 걸 모르고 등록하기를 누르면 이런 일이 발생한다(왜 페이퍼 작성중에 로그아웃이 되는 건지는 미스터리다). 일년에 한두 번 겪는 낭패라서 낯설지는 않지만 오늘은 특히 타격이 크다. 두 시간이 공중으로 날아가버린 것이기 때문에(고작 서너줄이 임시저장으로 남았다). 짧은 글이라면 다시 쓸 수도 있지만 분량이 좀 되는 글이라 나중에 기력을 다시 찾고 나야(그리고 기분도 회복이 되어야) 쓸 수 있을 것 같다. 알라딘 유감.

억지로라도 기분을 바꾸기 위해서 '지난 16년간 알라딘과 함께 한 당신의 기록'을 살펴본다. 통계를 정리해주니 그간에 내가 무슨 일을 저지른 것인지 알게 된다. 대략적으로 지난 16년간 나는 9,000권 이상을 알라딘에서 구입했고 그 비용으로 1억 3,300만원 이상을 지불했다. 지난 1년간으로 한정하면 1,600권 이상을 구입했고, 2,500만원 이상을 지불했다(대한민국 월평균 책 구매 금액의 9522배란다). 알라딘 랭킹으로는 30위권 가량이다. 40대 남성독자 가운데서는 9번째이고, 내가 살고 있는 지역에서는 1번째이다. 분야로는 서양철학 분야의 책을 가장 많이 구입한 걸로 돼 있다. 두번째가 영미소설 분야다. 흠, 이건 알라딘 만감이라고 해야 할까...

15. 07. 03.

P.S. 오늘도 택배로 받은 책이 예닐곱 권인데, <정치적 무의식>(민음사, 2015), <자유를 말하다>(엘도라도, 2015), <폐허의대학>(책과함께, 2015) 등이 포함돼 있다. 그렇다, 책이 나오니 사는 것이고 읽는 것이다. 달리 어떻게 한단 말인가...

로쟈와 함께 읽는 아감벤

조르조 아감벤의 <행간>(자음과모음, 2015) 출간 기념행사의 하나로 '로쟈와 함께 읽는 아감벤' 강의를 진행한다(강의 신청은 http://www.aladin.co.kr/events/wevent_book.aspx?pn=20150701_inmunstudy96). 7월 14일(화) 저녁 7시 30분이며, 장소는 양천도서관 배움방이다. 관심 있는 분들은 참고하시길. 덧붙여, 역자 윤병언 선생의 강의는 7월 21일에 같은 시간, 같은 장소에서 진행된다. 

15. 07. 02.

미래는 보는 과거와 현재의 눈

달이 바뀌어 7월이 된 건 오후 늦게야 알았다. 성적 처리가 끝나고 나서야 방학이란 걸 느끼게 되었지만, 며칠 또 정신없이 지내다 보니 날짜는 물론 달이 바뀌는 것도 잊고 있었다. 7월에 해야 할 일들을 잠시 생각해보다가 일단 이달 '다솜이 친구'(175호)에 실은 글을 옮겨놓는다. <유엔미래보고서 2045>(교보문고, 2015)와 <제3의 물결>(범우사, 1992)에 대한 비교를 청탁받고 쓴 것이다.

다솜이 친구(15년 7월호) 미래를 보는 과거와 현재의 눈

‘당장 내일 일어날 일도 모르는 게 인간’이라고 하지만, 바로 그렇기 때문에 자신의 운명 혹은 미래에 대한 관심은 고질적이다. 미래를 비춰주는 거울이 있다면 들여다보고픈 마음을 억제하기 어려울 것이다. 비록 그것이 불확실한 추측에 불과하다 할지라도 말이다. 우리가 미래학자들의 ‘예언’에 종종 귀를 기울이게 되는 것도 같은 이치에서다. 과연 한 세대 뒤 세상은 어떻게 달라질 것이며, 우리는 어떤 모습이 되어 있을까? 잠시 시간여행을 떠나보기로 하자.

길잡이로 삼을 만한 책은 ‘밀레니엄 프로젝트’라는 글로벌 싱크탱크의 보고서 <유엔미래보고서 2045>(교보문고)다. ‘유엔미래보고서’란 유엔에서 발표한 보고서가 아니라 유엔에 보고된 보고서란 의미다. 전 세계 전문가들의 미래예측을 종합한 이 보고서에서 핵심변수는 과학기술의 비약적인 발달이다. 기술은 우리 삶을 과연 어떻게, 어디까지 변화시킬까. 몇 가지 사례를 따라가 본다.

미래의 의식주를 결정할 가장 보편적인 기술 가운데 하나는 3D프린터이다. 미래에 가정에는 보급형 3D 프린터가 보급돼 설계도를 인터넷에서 다운받는 것만으로도 옷과 신발은 물론 가방과 각종 장식품, 주방용품 등을 프린트할 수 있게 된다. 심지어 주방의 3D 음식프린터에는 세계 각국 요리사들이 제공한 무료 레시피가 저장되어 있어서 매일 아침 기분에 따라 음식을 골라 먹을 수 있다. 물론 요식업자들에게는 달가운 소식이 아니겠다. 3D 프린터의 보급으로 인하여 사교적인 모임에 이용하는 고급식당만 제외하면 끼니를 때우기 위한 식당은 대부분 자취를 감출 것이라는 전망이기 때문이다.

노동 여건도 파격적으로 달라진다. 인간이 할 수 있는 많은 종류의 일이 인공지능에 의해 대체됨으로써 대부분의 일은 인공지능과 협업체제로 이루어질 것이다. 그 결과 정규직은 줄어들고 대부분의 일자리는 프로젝트별로 단기간 고용되는 방식이 된다. 거리에는 무인자동차가 달리고, 소매점이나 마트에서는 도우미 로봇이 고객을 안내한다. 가사 일은 가정용 도우미 로봇이 전담하며, 병원에서는 간호사 로봇이 환자를 돌본다. 더 편리해질는지 모르지만 일자리의 감소와 고용 위기는 사회 불안으로 직결될 수밖에 없다. 이에 따라 보고서는 대형 인프라 프로젝트를 창출하는 것이 국가나 세계기구의 중요한 과제가 될 것이라고 예측한다.

하지만 이러한 불안 요인에도 불구하고 미래에 삶의 질이 향상되고 민주주의는 확산될 것이고 빈부격차는 감소할 것이라는 낙관적 전망을 내놓는다. 수명 연장으로 일해야 하는 기간이 늘어나고 일자리를 찾기 위해 전 세계를 옮겨 다녀야 하기에 결혼은 낡은 제도가 될 것이며 인간관계도 더 가벼워질 것이라는 예측과 이러한 낙관론이 어떻게 양립할 수 있을지는 두고 보아야 할 듯싶다. 

‘미래보고서’를 손에 든 김에 원조 미래학자 앨빈 토플러의 <제3의 물결>(범우사)과도 재회해보는 것은 어떨까. 1980년에 내놓은 전망이니 어느덧 우리는 토플러가 예견한 미래의 시간 속에 깊숙이 들어와 있기도 하다. 잘 알려진 대로 토플러는 농업혁명을 제1의 물결로, 그리고 산업혁명과 그것이 가져온 변화를 제2의 물결로 지칭하면서, 바야흐로 우리가 지식정보화 문명의 도래라는 제3의 물결과 마주하고 있다는 점을 역설했다. 제3의 물결은 생활의 외양만을 변화시키는 것이 아니라 생활양식 자체를 갱신한다. 이제는 우리의 일상에서 떼놓을 수 없게 된 인터넷과 스마트폰이 지식정보사회의 필수적 이기(利器)라는 점을 고려하면, 토플러의 예언은 한창 진행중이라고 말해도 무방하겠다. 

유의할 것은 제2의 물결이 제3의 물결로 자연스럽게 이어지는 건 아니라는 점이다. ‘물결’들은 서로 간섭하면서 충돌한다. 토플러는 우리에게 닥칠 대투쟁을 “산업주의 사회를 지키려는 자와 그것을 극복하고 나가려는 자와의 투쟁”이라고 묘사하면서 제2의 물결과 제3의 물결이 갖는 갈등관계를 강조한 바 있다. 그것은 제1의 물결에서 제2의 물결로 넘어갈 때 전쟁과 반란, 기아와 강제 이주 같은 참사가 속출했던 것처럼 일종의 쟁탈전이 될 수 있다고 그는 경고한다. 최소한 토플러의 미래 전망이 낙관론으로만 채워지지는 않았다는 점을 확인할 수 있겠다.

15. 07. 01.