페미니즘 문학은 한국근대문학, 독일문학과 함께 이번 봄학기 강의의 주요 주제다. 자연스레 관련서들에 눈이 가게 되는데(이미 갖고 있는 책만으로도 차고 넘치지만) '이주의 페미니즘'으로 꼽을 만한 책은 저메인 그리어의 <완전한 여성>(텍스트, 2017)이다. 호주 출신의 저명한 페미니스트 영문학자. 앞서 대표작 <여성 거세당하다>(텍스트, 2012)가 나왔을 때 한번 언급한 적이 있다(책은 생각만큼 아니면 예상대로 잘 읽히지 않았다). <완전한 여성>(1999)은 좀더 대중적이지 않을까 싶다. 


"저메인 그리어의 문제작이자 페미니즘의 고전, <여성, 거세당하다>의 후속작으로서, 맹렬한 수사법, 권위 있는 통찰력, 기막힌 유머, 광범위한 조사를 바탕으로 페미니즘에는 자기만족감이 만연하지만 아직 여성 문제는 그 해답을 찾지 못했다고 주장한다. 30년이 지나도 여성들에게 여자다움은 여전히 의무이지만 남성들에겐 하나의 선택사항에 불과하다.”며 여성의 진정한 해방을 부르짖는다. 여성들이 여성들만의 자신감과, 손대지 않은 몸, 유연성, 변화에 적응하는 능력 등의 영역을 마음껏 누릴 권리를 요구해야만 한다는 메시지를 던지고 있다."


예전에 읽다가 그만 둔 <여성 거세당하다>도 어디에 두었는지 찾아봐야겠다. 덧붙여, 셰익스피어 학자이기도 한 그리어의 책으로는 <셰익스피어>('아주 짧은 입문서' 시리즈)나 <셰익스피어의 아내>도 소개되면 좋겠다 싶다. 



그리어의 책이 나온 김에 관련 기사를 검색하다가 지난 연말 BBC 라디오의 한 프로그램에서 선정한 '70년간 여성 삶에 큰 영향을 준 여성 7인' 목록을 읽었다. 마거릿 대처가 1위이고(영향이란 말이 반드시 긍정적인 영향만을 의미하지는 않는다는 부연설명이 붙었다), 팝가수 비욘세가 7위인데, 그 가운데 바로 4위가 저메인 그리어였다. 영미 여성운동사에서 그리어가 갖는 위상을 짐작하게 한다. 



목록에서 흥미로운 건 6위에 오른 브리짓 존스다. 영화화되기도 했던 헬렌 필딩의 소설 <브리짓 존스의 일기>의 주인공 말이다(이 시리즈는 세 권이 번역돼 있다). 



<브리짓 존스의 일기>도 페미니즘 강의에서 다뤄봄직하다는 생각이 든다. 제인 오스틴부터 헬렌 필딩까지, 새로운 강의 아이템으로 구성해봐야겠다...


17. 02. 25.


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주말이니 만큼 평소보다 한 시간 늦게 일어나 느긋하게 아침을 먹으며(커피와 빵이다) '이주의 발견'을 한권 더 챙긴다(사실 이번 주만 하더라도 이 카테고리로 적을 만한 책이 댓 권은 된다). 마흐무드 맘다니의 <규정과 지배>(창비, 2017). '원주민은 어떻게 만들어지는가'가 부제. 제목으로는 알 수 없지만 저자의 이름과 부제만 봐도 대략 어느 지역의, 어떤 문제를 다루고 있는지 어림해볼 수 있다. 인도 뭄바이 출생이라지만 저자는 아프리카 우간다에서 성장한 인류학자다. 미국하버드대학에서 '우간다의 정치와 계급 형성'이란 논문으로 박사학위를 받았고.


"아프리카를 비롯한 19~20세기 식민지 지배구조 분석을 통해 현대의 종족적.인종적 갈등의 뿌리를 파헤치는 책이다. "아프리카의 역사를 세계사의 맥락에서 해석해내는 뛰어난 능력을 지닌 이론가"로 평가받는 인류학자 마흐무드 맘다니는 이 책에서 서로 다른 시공간의 사건들을 엮어내 식민지배의 실상을 보는 폭넓은 시야를 탁월하게 제시한다. 멀게는 로마제국 시대부터 가깝게는 21세기 초 탄자니아까지, 아프리카를 뛰어넘어 인도, 남아시아, 아메리카 대륙의 식민지 문제를 두루 살피며 각각의 식민지 운영방식이 원주민과 이주민의 차이를 규정하여 그 둘의 차별로 귀결되었음을 날카롭게 짚어낸다."

아프리카에 가볼 일이 있을지는 의문이지만(이집트나 알제리라면 또 모르겠다) 아프리카 문학에 대해서는 몇년쯤 뒤에 다뤄보고 싶어서 나대로 '견적'을 내보고 있는데, 마흐무드의 책이 좋은 시사점을 던져줄 듯. 


 

아프리카에 대한 관심을 다시 환기하게 된 건(기억으론 몇년 전에 아프리카사에 관한 페이퍼를 쓴 적이 있다. 확인해보니 리스트였군) 얼마 전 웰레 소잉카의 <오브 아프리카>(삼천리, 2017)도 출간되었기 때문이다. 1986년 아프리카 작가로서는 최초로 노벨문학상을 수상했지만 번역된 그의 작품 대다수가 현재 절판된 상태다. 그런 상황에서 뜻밖에 나온 <오브 아프리카>는 작가의 자전 에세이. 

"노벨문학상 수상자 월레 소잉카는 특별한 인문학 에세이. 유년 시절 나이지리아 시골 마을에서 성장한 경험과 청년 시절 군사정부와 내전을 겪으면서 치른 정치적 고난, 수많은 문학 작품을 펴낸 작가, 나중에는 유네스코를 비롯하여 세계 평화운동과 인권 향상을 위해 전 세계를 다니며 얻은 경험을 바탕으로 세계인들에게 내놓은 메시지이다."


생각난 김에 아프리카 입문에 해당할 역사서 몇 권도 다시 소환해놓는다. 책은 더 있지만 일단 세 권 정도로. <규정과 지배>를 읽으면서 같이 참고해봐도 좋겠다. 한데, 서가에 아프리카 코너를 마련해두지 않아서 이 책들이 어디에 숨어 있는지는 신만이 아실 것이다. 그래도 내게는 몇년의 여유가 아직 있으니까...


17. 02. 25.


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어느덧 2월의 마지막 주말이다. 다음주 월요일에 3개의 강의가 있기는 하지만 내주에는 여느 주보다 느슨한 일정이 예정돼 있어서(하지만 그걸 상쇄하고도 남는 원고 일정이 있다) 기분만은 여유롭다. 늘상 준비하는 강의자료를 후딱 만들어놓고 새로 나온 책들을 훑어보다가(장바구니에도 넣고 주문도 했다) '이주의 과학서'로 꼽을 만한 책을 발견했다. 조너선 밸컴의 <물고기는 알고 있다>(에이도스, 2017). '물속에 사는 우리 사촌들의 사생활'이 부제. 한마디로 '물고기의 사생활'이란 제목을 가질 수도 있었던 책.


"상상을 초월하는 물고기들의 시각, 후각, 촉각, 미각 등 감각 세계와 여느 영장류를 능가하는 물고기들의 지각력, 인간사회를 방불케 하는 물고기 사회의 역학, 그리고 인간중심주의에 일격을 가하는 처절한 물고기들의 삶을 아주 생생하게 그려내고 있다. 그동안 몰라도 너무나 몰랐던 물고기의 흥미진진하고 내밀한 사생활이 물고기를 사랑하는 한 과학자에 의해 낱낱이 밝혀진다."

'우리 사촌'이라고 하기엔 먼 친척뻘이 아닌가 싶지만(포유류와 어류면 사촌간인가?) 여하튼 기대를 품게 하는 책이다. 저자는 조류에 관해서도 일가견이 있는 동물행동학자라고 하고 <즐거움, 진화가 준 최고의 선물>(도솔, 2008)로 먼저 소개된 바 있다. 특이하게도 이 책의 추천자 가운데는 달라이 라마도 포함돼 있는데, 이렇게 말했다. “지은이는 이 책에서 ‘물고기도 감정을 갖고 있으며, 다른 지각 있는 존재들과 마찬가지로 배려와 보호를 받아야 한다’고 생생히 증언합니다. 많은 사람들이 이 책을 읽고, 동물은 물론 모든 생물의 존엄성을 깨달았으면 좋겠습니다.” 흠, 그렇다면 '깨달음의 책'으로도 읽을 수 있겠다. 표지도 마음에 들어서 원서도 주문해볼까 싶다...

 

17. 02. 24.


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'이주의 고전'으로 아리스토텔레스의 <수사학>을 고른다. 정확하게는 <시학>과 합본으로 나온 천병희 선생 번역의 <수사학/시학>(숲, 2017)이다. <수사학>이 초역은 아니지만 희랍어 원전 번역으로는 처음 나온 만큼 의의를 평가하지 않을 수 없다. 



나도 오래 전에 영어판을 구했었지만 몇 번 이사하는 통에 흐지부지 행방을 알기 어렵게 되었고, 번역본 <수사학 1,2,3>(리잼)도 구했지만 진득하게 읽어볼 여유는 없었다. 



돌이켜보니 이미 절판된 리잼판은 왜 굳이 세 권짜리로 나왔어야 했는지 잘 이해되지 않는군(이종오 교수의 이 번역본은 지금은 출판사를 옮겨 단권으로 다시 나와 있다).



수사학이라고 하면 예전에는 고답적이라는 생각에 관심이 가지 않았는데, 모처럼 원전 번역판이 나오니 관심을 가질 수도 있겠다 싶다. 수사학 입문서도 그간에 몇 권 나와 있으니 교양 수준으로 일독해봐도 좋겠다. 조금 전문적으로는 한석환 교수의 <아리스토텔레스 수사학 연구>(서광사, 2015)가 나와 있다...


17. 02. 23.


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'이주의 고전'으로 버지니아 울프의 <밤과 낮>(아카넷, 2017)을 고른다. 아직 완간된 건 아니지만 솔출판사의 '버지니아 울프 전집'에도 들어 있지 않은 작품이어서 나도 모르고 있었는데(아마도 작가 연보에서는 보았겠지만 주목하지 않았을 터이다) 두번째 장편이라 한다. 


"버지니아 울프는 현대 소설을 개척한 선구자 중 한 사람이자 여성의 정체성에 대한 인식을 새롭게 한 페미니즘 문학의 기수로 손꼽힌다. <댈러웨이 부인>(1925), <등대로>(1927) 등은 그런 문제의식들을 잘 보여 주는 수작이다. 그런데 두 번째 소설인 <밤과 낮>(1919)은 독자의 관심에서 비교적 비켜나 있는 작품으로, 1919년 발간 당시부터 그것은 전통적인 플롯과 기법을 답습한 태작으로 평가되었고, 울프 자신도 그것을 정신병의 회복기에 문체 연습 삼아 쓴 것이라고 변명처럼 회고한 바 있다. 그래서 <밤과 낮>은 울프의 "가장 전통적인 서술과 구성을 지닌 작품, 가장 쉽게 접할 수 있으면서 가장 무시되어 온 작품"으로 일컬어지곤 한다."

안 그래도 이번 봄학기에 페미니즘 문학 강의가 있어서(http://blog.aladin.co.kr/mramor/9073883) 울프의 <댈러웨이 부인>과 <등대로>를 <자기만의 방>과 함께 다시 읽어보려고 하는데, 그보다 앞서 나온 작품이 소개돼 반갑다(번역본은 700쪽이 넘는 분량이다). 내친 김에 이번 봄에 읽어보면 좋겠다. 당장 다음 주에는 입센의 <인형의 집>을 강의해야 하는군(입센 작품 가운데서는 <헤다 가블러>(<헤다 가블레르>)가 번역돼 나오면 좋겠다. 공연은 되는데, 왜 희곡으론 읽어볼 수 있는지 아쉽다). 흠, 봄학기도 정신 없이 흘러갈 것 같다. 밤낮은 있으려나...



참고로, 울프의 첫 장편은 <출항>(1915)이고, <밤과 낮> 다음에 발표한 세번째 장편은 <제이콥의 방>(1922)다. 대표작 <댈러웨이 부인>과 <등대로>는 그 다음에 차례로 발표된 작품들이다. <출항>과 <제이콥의 방>은 솔출판사 전집판으로 나와 있다. 


17. 02. 22.



P.S. <밤과 낮>이란 제목은 홍상수의 영화 제목이기도 한데(<낮과 밤>이 아닌 <밤과 낮>), 홍상수의 개성적인 작명인 줄 알았더니 원조는 울프였다(울프 이전에 또 이 제목을 쓴 이가 있는지?). 찾아보니 마이클 커티즈의 <밤과 낮>(1946), 샹탈 애커만의 영화 <밤과 낮>(1991)도 같은 제목이다... 


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