전출처 : 로쟈 > "너 자신의 무지를 알라"

7년 전에 쓴 리뷰다...

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 전출처 : 로쟈 > 집안에 앉아서 세계를 발견한 남자

7년 전 페이퍼다...

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지난주 '다시 나온 책들'에서 한권 빠뜨린 게 있다. 케이트 밀렛(1934-2017)의 <성 정치학>(쌤앤파커스). 페미니즘 비평의 고전적 책인데(더 구체적으로는 영미 페미니즘 비평의 물꼬를 튼 책) 의외로 절판된 지 오래된 터였다. 다시 나오지 않을까 싶었고 예상대로 다시 나왔다. 
















"사회 곳곳에 뿌리 깊게 자리 잡아 제도화된 남성 중심 지배 이데올로기인 가부장제 아래에서 여성은 교묘한 형태로 “내면의 식민화”에 빠지게 된다고 진단하며 제2물결 페미니즘 운동을 최전선에서 이끈 케이트 밀렛의 <성 정치학>이 초판 출간 50주년을 맞아 다시 한국 독자를 찾아왔다. 이 책은 ‘정치’를 정당을 중심으로 한 협소한 개념으로 보지 않고 “권력으로 구조화된 관계와 배치”로 정의해 가부장제에서 성(性)이 지니고 있는 정치적 함의를 분석했다. 이 때문에 ‘개인적인 것이 정치적이다(The Personal is Political)’라는 슬로건으로 대표되는 제2물결 페미니즘 운동의 이론적, 철학적 토대를 제공할 수 있었다."


원저는 1970년작. 1969년이라고도 표기되는데, 저자의 학위논문을 단행본으로 펴낸 것이라 연도가 두 가지로 적히는 듯하다. 이번에 나온 건 2009년 번역판의 재간본인데, 최초의 한국어 번역판은 <성의 정치학>(현대사상사, 1976, 2권으로 분권)이었던 것 같다. 범조사판(1977)도 있었고, 학부시절엔가 낡은 책으로 구입했던 게 현대사상사판이었다. 그러다 절판된 책이 2009년에 새 번역본으로 나왔고, 올해 다시 나왔다. 번역본들 사이에 한 세대의 간격이 있다. 
















아마도 90년대에 페미니즘 비평서로 많이 언급이 돼 찾았을 성싶은데, 나란히 거명되던 책이 베티 프리단의 <여성의 신비>였다. 재작년에 <여성성의 신화>(갈라파고스)로 개명돼 다시 나왔을 때 다룬 적이 있다. 나는 평민사판(1996)부터 구입한 기억이 있다. 원저는 1963년작. 페미니즘 고전 해설서에서는 제목이 대개 '여성의 신비'라고 돼 있어서 같이 알아둘 필요가 있다. 
















여하튼 <여성의 신비>와 <성 정치학>은 보부아르의 <제2의 성>(1949)에서 1970년대 페미니즘 비평의 개화기로 넘어오는 과정에서 징검다리 역할을 했던 두 권의 책이다(<제2의 성>은 현재 두 종의 번역본이 있다. 무엇이 정본인지는 판단하기 어렵다). 페미니즘 비평의 기본 입장과 전제, 특징들을 가늠하게 해주는 책들로서 의미가 있다. 


밀렛의 책에는 '후지오 요시무라에게'라는 헌사가 붙어 있는데, '후미오 요시무라(1926-2002)'의 오타다. 후미오는 목각 모형으로 유명한 일본 조각가로 밀렛의 남편(1965-85)이었다...



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원제 그대로다. <위대한 여성 예술가들>(을유문화사). "지난 500년간 위대한 작품을 남긴 여성 예술가 400여 명과 그 대표작을 가장 광범위하게 발굴하고 집대성한 책." 원저는 지난해에 나왔는데, 그런 시도가 없었을까, 잠시 의문을 갖게 되지만 거의 없었던 모양이다(초점은 다르지만 페미니즘 미술사 책이 몇 권 있었다). 설사 비슷한 종류의 책이 있었다고 해도 이번에 나온 파이돈 편집부판이 가장 방대해 보인다. 

















"이 책은 ‘페미니즘 미술사’가 아니며, 여성의 수난이나 여성적 주제에 관한 작품 모음집도 아니다. 그보다는 재료, 기법, 형태, 주제 등에서 다양한 방식으로 접근하는 여성 예술가들의 작품을 수십 년간 연구해 온 대규모의 기록이자, 오늘날 세계 곳곳에서 꾸준히 창작 활동을 펼치는 여성 예술가들을 기념하는 공간이라 할 수 있다."

















여성 예술가에 초점을 맞춘다는 점에서 최근에 나온 로런 엘킨의 <도시를 걷는 여자들>(반비), 그리고 예전에 나왔던 클라시커50 시리즈의 <여성 예술가>, 플라비아 프리제리의 <단숨에 읽는 여성 아티스트> 등도 같이 볼 수 있겠다. <단숨에 읽는 여성 아티스트> 표지 때문에 생각이 났는데, 동시대 사진작가로 신디 셔면(여성을 다룬 사진작가로 내가 가장 먼저 떠올릴 수 있는)에 관한 책이 아직 한권도 안 나왔다는 사실에 놀란다(친숙해서 뭔가 나와 있는 줄 알았다). 


영국 여성 작가들을 가을학기 강의에서 읽고 있어서 문학 쪽으로도 시선을 돌려보면, 정전 작가들만 하더라도 몇 사람의 이름이 고정적이다. 여성 시인은 에밀리 디킨슨과 실비아 플라스, 라는 식. 
































디킨슨의 시집은 최근 몇년간 계속 나오고 있다. 








 
























실비아 플라스의 경우에도 시 전집은 물론, 일기와 소설, 동화, 드로잉집까지 나와 있는 상태. 동시대 시인으로는 에드먼드 리치가 있지만, 여성시의 두 모델이 되는 듯싶다...


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추석의 대단히 단출한 루틴을 제외하면 이번 연휴는 많은 걸 준비하고 궁리해야 하는 기간이다. 연휴가 지나면 강의 일정이 본격화되어서인데, 그 전에 정리해야 하는 숙제도 상당하다. 강의와 관련해서는 여러 주제에 대해 정리 겸 리셋하는 게 과제다. 한국문학 관련해서는 신소설에 관한 저작과 논문들을 십수 편 읽어야 하고, 제인 오스틴과 디킨스, 그리고 도스토예프스키 강의와 관련해서도 상당한 분량의 참고자료를 읽어야 한다. 미국문학과 프랑스문학(실존주의) 강의도 준비해야 하고. 

















그러는 와중에 개인적인 독서도 빼놓기 어려운데, 경제학(<국가부도 경제학> 덕분에 금융 분야에 대해서 처음 관심을 갖게 되었다) 책들과 함께 이론 분야에서는 해석학 관련서들. 아즈마 히로키의 책들. 해석학이 관심사가 된 건 존 카푸토의 <포스트모던 해석학>(도서출판b) 때문이다. 하이데거와 데리다에 정통한 (종교)철학자. 


이번 책의 원제는 '해석학'이고 부제가 '정보시대에서의 사실과 해석'이다. 해석학 입문서 같은 모양새이지만 카푸터는 입장이 분명하고 명쾌하다. 교과서적인 입문서가 아닌 개성이 매우 강한 현대 해석학 입문을 제공하고 있다. 
















해석학이란 무엇인가란 물음에 대한 자문자답. "해석학은 해석의 이론이다. 해석학은 모든 것이 해석의 문제라는 이론이다." 카푸토의 기본 입장은 하이데거의 <존재와 시간>과 가다머의 <진리와 방법>, 그리고 데리다의 해체론이 던진 해석학적 충격을 충실이 따라가는 것이다. 국내 소개된 책으로 오래 전에 소개된 리처드 팔머나 최근에 나온 장 그롱댕의 입문적 해설과 비교해볼 수 있겠다. 리처드 번스타인의 <객관주의와 상대주의를 넘어서> 같은 책도 견줘볼 수 있는 책. 

















아주 오래된 숙제로 있는 <존재와 시간>과 <진리와 방법> 완독에 자극이 되지 않을까 싶어서 의도적으로 고른 책이기도 하다. 
















데리다 읽기도 마찬가지. 벌써 오래 전 일인데, 개인적으로 데리다에 관해 가장 유익하게 읽은 책이 카푸토와의 대담이었다(<호두껍질 속의 해체>). <데리다와 기도와 눈물>도 그때 구입한 책이었다. <포스트모던 해석학>이 되살려준 몇 가지 기억이다...


 


  


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