강의 공지다. 북촌에 있는 갤러리 지오타에서는 여름/겨울에 가회학당 예술인문학 강좌를 여는데(http://blog.naver.com/gahoehakdang), 이번 여름 강좌에 '로쟈의 문학특강'을 내걸고 참여하게 되었다(http://blog.naver.com/gahoehakdang/220751789420). 7월(12일, 19일)과 8월(16일, 23일) 각2회씩의 전 4강 구성이다(시간은 오후 12:30-15:00이며 점심식사와 칵테일이 제공된다). 주제는 '알베르 카뮈와 로맹 가리 읽기'로 정했는데, 각 작가의 작품세계를 이해하는 데 중요한 의미를 갖는 작품을 두 편씩 골랐다(너무 잘 알려진 <이방인>과 <자기 앞의 생>은 제외했다). 카뮈와 로맹 가리는 같은 세대이면서 어머니의 존재가 그들의 삶과 문학에서 중요한 의미를 갖는다는 공통점이 있다. 관심 있는 분들은 참고하시길. 구체적인 일정은 아래와 같다.

 

로쟈의 문학특강: 알베르 카뮈와 로맹 가리 읽기

 

1강 7월 12일_ 카뮈, <최초의 인간>

 

 

2강 7월 19일_ 카뮈, <페스트>

 

 

3강 8월 16일_ 로맹 가리, <새벽의 약속>

 

 

4강 8월 23일_ 로맹 가리, <그로칼랭>

 

 

그리고 가회학당 여름학기 전체 강좌 커리큘럼은 아래와 같다.

16. 07. 02.

 

P.S. 여름학기 개강을 맞아 7월 8일 저녁에는 '오리엔테이션 파티'가 있다고 한다(http://blog.naver.com/gahoehakdang/220751822360). 강의 소개와 함께 담소를 나눌 수 있으며 참가비는 무료다.

 


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강의 공지다. 엑스플렉스(X-Plex)의 제안에 따라 8-9월에 진행되는 '크리에티브 리딩' 강좌에 참여하게 되었다(https://www.xplex.org:49408/products/now/creative_reading/). 내가 맡은 건 '러시아문학 읽기'로 8월 31일과 9월 7일, 두 차례 진행된다. 관심 있는 분들은 참고하시길.

 

1-2강. 미국문학 읽기- 민승기 (8월 3일, 10일)

 

3-4강. 영국문학 읽기- 최은주 (8월 17일, 24일)

 

5-6강. 러시아문학 읽기- 이현우 (8월 31일, 9월 7일)

 

러시아문학의 간판급 작가인 고골과 체호프의 대표 단편을 자세히 읽어보는 강의. 작품의 주제와 구성 등에 대해서 꼼꼼하게 살펴보고 그 의의를 음미해보는 시간이 될 것이다.

 

1) 고골, <외투>(문학동네)

 

 

2) 체호프, <개를 데리고 다니는 여인>(문학동네)

 

 

7-8강. 한국문학 읽기- 윤이형 (9월 21일, 28일)

 

16. 07. 01.


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'이주의 발견'으로 데이비드 프리스틀랜드의 <왜 상인이 지배하는가>(원더박스, 2016)를 고른다. '권력의 역사를 이해하는 새로운 시선'이 부제. 원제는 '상인, 군인, 현인'이다(원저는 펭귄복으로 나왔다. 아래 표지는 미국판과 영국판).

 

"막강한 힘을 지닌 '상인형 자본주의 체제'가 어떻게 오늘과 같은 지위를 누리게 되었는지를 중심으로 역사를 재구성한다. 지금의 위기가 어떤 뿌리에서 뻗어 나왔는지를 파악하기 위해서다. 옥스퍼드에서 근대사를 가르치는 저자는 '카스트'라는 고대의 틀을 소환해 역사의 동력을 이해하는 전혀 새로운 관점을 제안한다. 오늘의 역사를 제대로 이해하려면 상인, 군인, 현인이라는 세 카스트의 역할과 가치를 파악해야 한다는 것이 저자의 주장이다. 상업적이며 경쟁적인 동기를 앞세운 상인, 귀족적이며 군국주의적 동기를 앞세운 군인(전사), 그리고 관료제적 또는 사제적 성향의 현인. 세 집단은 서로 대립하거나 협력하면서 노동자 집단을 억누르거나 구슬리며 권력을 쟁취하고 지배 질서를 형성해 왔다."

번역본 제목은 '상인'만을 부각시킨 면이 있지만, 여하튼 흥미를 끄는 책이다. 특별히 이 주제에 관심을 갖게 된 건 며칠 전에 발견한 책 때문인데, 제이컵 솔의 <회계는 어떻게 역사를 지배해왔는가>(메멘토, 2016)가 그것이다.

 

 

회계 분야의 책을 읽을 일은 없지만, '회계의 역사'라고 하니까 또 흥미를 느끼게 되는데, 이전에 낸 책들을 보건대(국내에는 소개되지 않았다) 저자도 꽤 신뢰할 만한 역사학자다. 게다가 이 책도원저는 펭귄에서 나왔다(우연만은 아닐 듯). 그만큼 대중성이 보장된다는 뜻. 물론 교양독자를 염두에 둔 대중성이다. 부제는 '르네상스부터 리먼사태까지 회계로 본 번영과 몰락의 세계사'다.

"역사학자이자 맥아더 ‘지니어스’ 상 수상자인 제이컵 솔의 책. 저자는 수천 년에 걸친 인류 역사에서 회계가 어떻게 왕국과 제국과 전체 문명을 형성해왔는지를 연구해왔다. 로마 시대부터 현대에 이르기까지 그가 촘촘하게 엮어내는 역사 이야기 속에는 누구도 주목하지 않았던 인물과 사건이 손에 잡힐듯 생생하게 되살아나고, 그들이 회계의 역사와 어떻게 얽혀 있는지 흥미진진한 드라마로 펼쳐진다."

'상인'과 '회계'가 밀접한 연관성을 가진 만큼 나란히 읽어도 좋을 만하다. '돈 냄새' 나는 역사서 두 권이다...

 

16. 06. 29.


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강의 공지다. 인천 삼산도서관에서 7월 27일부터 8월 24일까지 5주간 매주 수요일 저녁에 '로쟈의 한여름밤에 읽는 세계문학' 강의를 진행한다(http://www.bppl.or.kr/usr/mav/MainView.do?menu1=7&menu2=BBSMSTR_000000000222&curl=/cop/bbs/selectBoardArticle.do?bbsId=BBSMSTR_000000000222&nttId=6100&libcd=3). 자주 강의에서 다룬 레퍼토리인데, '한여름밤'이란 걸 고려해서 셰익스피어의 <한여름밤의 꿈>은 처음 집어넣었다. 5주간 일정은 아래와 같다. 관심 있는 분들은 참고하시길.

 

1강 7월 27일_ 셰익스피어, <한여름밤의 꿈>

 

 

2강 8월 03일_ 세르반테스, <돈키호테>

 

 

3강 8월 10일_ 괴테, <젊은 베르테르의 슬픔>

 

 

4강 8월 17일_ 메리 셸리, <프랑켄슈타인>

 

 

5강 8월 24일_ 피츠제럴드, <위대한 개츠비>

 

 

16. 06. 28.


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'이주의 발견'으로 정영환의 <누구를 위한 화해인가>(푸른역사, 2016)를 고른다. 저자가 한국인의 이름을 갖고 있지만 일본어 책을 번역한 것이다. 저자 소개가 따로 없지만 재일 조선인으로 보인다. 부제는 '<제국의 위안부>의 반역사성'이다. 곧 꽤 오래 논란이 되고 있는 박유하의 <제국의 위안부>(뿌리와이파리, 2013/2015)를 정면 비판하고 있는 책이다.

 

"박유하(세종대 교수)의 <제국의 위안부: 식민지지배와 기억의 투쟁>(2013)과 그를 둘러싼 사태에 대한 전면적이고 종합적인 비판서다. 저자 정영환의 <제국의 위안부> 비판은, 단순히 박유하의 입장에 대한 표면적인 반박에 머무르지 않고 한일 양국에서 벌어진 '<제국의 위안부> 사태'의 본질과 이 사태의 역사적.사상적.정치적 기원에 대한 총체적 분석의 형태를 띤다. 정영환은 이 저서에서 엄격한 실증적 방식으로 <제국의 위안부>의 문제점과 그 배경을 검증하여, <제국의 위안부>가 일본군 '위안부' 제도에 대한 일본의 국가책임을 최소화하고, 피해자들의 '목소리'를 자의적으로 왜곡, 전유하고 악용했을 뿐만 아니라 일본의 '전후보상'의 진실을 제대로 이해하지 못한 채 과대평가하는 등 치명적인 문제점을 안고 있다는 것을 구체적으로 밝힌다."

알다사피 박유하 교수의 책은 일본군 위안부 피해자 할머니들의 명예훼손 죄로 기소되어 현재 재판이 진행중이다(최근 재판 관련 기사는 http://news1.kr/articles/?2692037). 그러한 사법적 판단과는 별개로 학문적으로 저자의 주장이 갖는 문제점에 대한 비판도 공론화될 필요가 있는데, 앞서 <제국의 변호인 박유하에게 묻다>(도서출판 말, 2016)이란 공저가 출간된 바 있고, 이번에 단독 저작으로 <누구를 위한 화해인가>가 번역돼 나온 것.

 

특히 <제국의 위안부>가 일본 언론과 우익들에게 환영받는 현실을 고려하면 일본의 수용에 대해서도 비판적으로 검토하고 있는 점이 중요한 의미를 갖는다. 돌아오는 광복절까지는 숙제로라도 삼아 읽어봄직하다. 책의 해제는 박노자 교수가 썼다...

 

16. 06. 28.


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