진실은 바이러스다!

첫째, 사람들은 보고 싶은 것만 보고 싶어한다. 카이사르의 말이다.

예수님은 어떻게 그런 명언을 남겼을까?
-“내 눈에 들보를 보게 하소서!”


둘째, 진실은 바이러스다!
크리스찬 슬래이터가 주연한 영화 <볼륨을 높여라!>를 보면, “진실은 바이러스다!’란 말을 한다. 명언이다. 우리는 한 시대를 살다 간다. 난 이 영화 귀로 보았다. 귀로 들었다. 대학 때 영어회화 공부할 요량으로 구입한(정작 영어회화는 공부하지 않았다는)교재에 들어 있는 영화테잎으로 들었다. ‘진실은 바이러스다!’

방구석에서 벌어진 은밀한 일들이 나중에 세상에 엄청나게 고발되어지고 폭로된다고 말했던 게 오스카 와일드였던가! 그 명언이 생각난다.


역사의 선 위에서 과연 우리는 어떤 평가를 받을까? 당대의 역사를 후대의 역사가 판단해줄 것이다. 미리보기가 안되니 어쩔 수 없다.


“진실은 바이러스다!”

레볼루셔너리 로드는 ‘지금, 그리고 여기here and now‘에 있다

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제 글을 보실 수 있습니다(각각 두 개의 다른 페이퍼입니다). 

번거롭게 해 드려서 죄송합니다^^

광주항쟁의 비극을 위로하는 진혼곡

광주항쟁 1980년 5월 18일~5월 27일

10일동안 벌어진 광주항쟁의 처참한 사태를 중학생 동호의 시선에서부터 다양하게, 디테일하게 그려낸다. 동호는 실존인물이었고, 그의 형의 간곡한 부탁이 마지막에 실려있다.

"물론, 허락합니다. 대신 잘 써주셔야 합니다. 제대로 써야 합니다. 아무도 내 동생을 더 이상 모독할 수 없도록 써 주세요."

<소년이 온다>는 한강의 '광주항쟁의 비극을 위로하는 진혼곡(레퀘엠Requiem)'이다!

또 하나의 로마인 이야기: 디저트가 아닌 에피타이저

로마와 결혼한 시오노 나나미

나는 시오노 나나미가 왜 로마로 건너갔는지 안다. 그녀는 로마에 대한 최고의 열정가였다. 내가 대학 수업 때 ‘영국 희곡’ 전공의 여교수님은 ‘나는 세익스피어와 결혼했다’면서 평생 독신으로 지내고 있다. 그만큼 세익스피어에 대해선 남다른 무언가를 소유하고 있었던 것이다. 시오노 나나미는 내가 아는 그 교수님 말을 빌리자면 ‘로마와 결혼한 여인’인 것이다. 나는 아직 시오노 나나미의 평생 대작인 ‘로마인 이야기 시리즈’를 아직 읽어보지 못했기 때문에 그녀의 글에 대한 느낌이 조금은 미온적일 수도 있겠다. 하지만 이 책, 이 텍스트에 대한 느낌을 솔직하게 적어보고 싶다.

카리스마가 넘치는 인물들의 로마, 로마인

시오노 나나미는 역사가 주는 흥미와 재미는 바로 ‘인간의 역사, 사람들의 이야기’라는 점을 들고 있다. 그렇다. 특히 로마인들의 이야기를 읽으면서 나는 흥분을 감추지 못했다. 시오노 나나미가 그렇게 많은 지면을 할애하면서 이야기했다고 하는 카이사르의 대목에서 나는 벅찬 감동을 잊을 수 없다.
로마의 역사를 새롭게 재편하고 구성하기 위해 ‘주사위는 던져졌다!’고 말하면서 루비콘 강을 건널 수밖에 없었던 카이사르! 위대한 혁명가의 면모를 보여 주었지만 로마인, 로마라는 특별한 도시는 ‘영웅이 필요치 않는 공화정의 나라’라는 장애물에 부딪혀 아쉽게 막을 내린다. 로마는 모든 개방과 개혁을 스스럼없이 감행하는 특이한 나라이자 도시이지만 로마의 로마됨은 ‘공화정에서 출발’하였다는 것을 저자는 지적해준다.

‘지성에서는 그리스인보다 못하고,
체력에서는 켈트인이나 게르만인보다 못하고,
기술력에서는 에트루리아인보다 못하고,
경제력에서는 카르타고인보다 뒤떨어지는 것이
로마인이라고, 로마인들 스스로가 인정하고 있습니다.‘

로마는 로마의 자화상을 이처럼 현실적으로 그렸기에 ‘공화정’이라는 정치적인 시스템으로 유지, 보수되지 않았나 생각해 본다.

카이사르는 자신의 여동생의 손자인 아우구스투스를 후계자로 지명했다. 아우구스투스는 철저한 ‘연기자‘로서 자신의 소임을 게을리하지 않았다.

영웅이 필요치 않은 나라였지만 영웅은 많았던 로마

비록 로마인은 아니지만 처음으로 ‘보편제국’을 꿈꾸었지만 11년이란 아쉬운 세월의 흔적만을 남긴 위대한 카리스마의 인물- 알렉산드로스 대왕, 그리고 포에니전쟁의 젊은 주인공 한니발과 그의 부하였지만 나중에는 원수가 된 스키피오, 카이사르 보다 70년 먼저 로마의 개혁을 주장하다가 아쉬운 마무리를 한 그라쿠스 형제, 역사가 제대로 구현할 수 없었던 ‘보편제국, 로마’의 꿈을 ‘관용’의 이름으로 구현하려 했던 카이사르(율리우스 시저)와 카이사르의 미완의 꿈을 기민한 처세술로 ‘로마사상 최대의 연기자’로 분한 아우구스투스 등. 힘과 기백이 넘치는 인물들이 로마사를 수놓고 있다. 시오노 나나미는 자기 나름대로 로마의 불세출의 영웅들의 리스트를 만들고 그 인물들을 5가지로 분류하는데, 이를테면 지적 능력, 설득력, 육체적 내구력, 자기 제어 능력, 지속하려는 의지 이다. 이 5가지로 개인적인 성적표를 제출했는데 모두 면에서 만점인 영웅은 카이사르와 페리클레스 뿐이었다.

어린 시절에 읽었던 ‘플루타크 영웅전’에서 나는 브루투스가 시저를 암살하는 장면에서의 울분을 감추지 못했다. 너무 슬펐다. 그런데 여기서도 한 시대와 한 나라인 로마의 미래의 청사진을 제시하면서 나아갔지만 그가 너무 앞서 갔던가? 친구인 브루투스도, 당대의 지성의 대가라고도 할 수 있는 키케로조차도 카이사르의 속내를 읽지 못했으니 말이다. 진정한 리더의 발목을 잡는 눈 먼 부하들과 주변인들은 동서고금을 막론하고 어디서나 존재하는구나! 그런데 브루투스에 대한 점수를 보면서 굉장히 기분이 좋았다. 브루투스의 점수를 보라! 30, 20, 20, 15, 60
 

 자기 나름대로 나라를 위한답시고, 로마를 위한답시고 브루투스는 카이사르를 죽이게 된다.

그러나 위대한 지도자, 카이사르의 안목을 이해할 줄 아는 인간이 아무도 없었다는 것이 비극의 원인이기도 하였다.

사진은, 암살자 브루투스

  아리스토텔레스는 삶을 살아가면서 가장 중요한 것은 ‘사실이 아니라 사실에 대한 해석’이라고 했는데, 시오노 나나미의 해석에 나는 공감하며 호쾌, 상쾌, 유쾌, 통쾌해했다! 하하하

영웅이 행복한 해피엔딩으로 마무리된다면 여운은 덜할 것이다. 로마의 영웅들은 여운이 깊다. 그것은 그들이 로마를 지독히 사랑하고 염려한 것도 있지만 무엇보다도 로마라는 나라는 바로 ‘공화정’이라는 정치적인 시스템을 가진 나라이다. 이 시스템은 ‘영웅을 필요치 않는 시스템’이고, 이러한 구조의 벽으로 인해 영웅들은 미완성인 채로 남겨지게 된다.

자기 나름대로 나라를 위한답시고, 로마를 위한답시고 브루투스는 카이사르를 죽이게 된다.
그러나 위대한 지도자, 카이사르의 안목을 이해할 줄 아는 인간이 아무도 없었다는 것이 비극의 원인이기도 하였다.
사진은, 암살자 브루투스


모든 길을 로마로 통한다

로마는 자신들이 점령한 나라와 영토에 대해서 다소 완만한 정책을 썼다. 그것은 역사가 플루타르코스의 말처럼 ‘패자마저도 자신들에게 동화시킨다는 그들만의 정책’이 있었기 때문이다. 이것은 바로 ‘로마연합’이라는 식민지에 대한 로마만의 스타일이었고 이것이 후에는 ‘팍스로마나’로 나아가게 되는 것이다. 특별히 로마는 네트워크로서의 도로망을 잘 건설함으로 말미암아 ‘로마연합’이라는 광대한 포괄정책을 잘 구현하기도 한 것이다. 로마사에 대해 막연했던 나에게 저자는 굉장한 통찰을 부여해주었다.

로마인의 개혁 이야기

로마인의 이야기를 시오노 나나미는 ‘혁명’의 키워드의 관점에서 기술하고자 했다고 한다. 그녀는 로마의 혁명은 과거의 로마를 부정하는 차원이 아님을 밝혔다.
‘자칫하면 개혁이란 오래된 것을 부정하고 새로운 것을 내세우는 것이라고 생각되기 쉽지만 결코 그렇지 않다. 성공한 개혁은 자신들의 현재의 모습을 다시 들여다보고 그 속에서 유효한 것을 골라내어 그것이 최대한 효과를 거둘 수 있게 재구축해 나가는 작업이 아닐까’(289)
‘어제는 오늘의 결과이며 오늘은 내일의 거울이다’
역사는 바로 그런 것이다. 로마인의 이야기는 오늘의 결과로서의 현실을 주목하게 되며, 오늘은 또 다른 오늘인 내일을 가름하는 시금석이 된다. 로마인의 이야기는 오늘날 여러 측면에서 나눠볼만한 유용한 어제의 오늘인 것이다.

로마인의 대가, 시오노 나나미의 유혹

사람이 한 우물을 오랫동안 파면 그 분야에 대가가 될 수 있다는 말처럼 시오노 나나미는 나름대로의 로마사의 대가의 위치에 서 있는 듯하다. 대가가 쓴 로마사에 대해 ‘로마인 이야기’ 시리즈를 읽고픈 충동을 굉장히 자극하고 도전한다. 조금만 기다려라! 물론 이것이 시오노 나나미가 1권의 책으로 자신의 15권의 시리즈 책을 읽게끔 꼬드기며 유혹하는 것이라고 해도 나는 미소를 감추지 않고 그 꾐에 넘어가고 싶은 충동이 일게끔 시오노 나나미는 글을 적고 있다. 그래서 부정적인 시각에서 보면 15권을 읽히기 위한 또 하나의 전략적인 masterpiece라 치부할 수도 있겠지만 나는 오히려 15권을 읽기 전에 이 한권으로 ‘로마, 로마인’에 대한 전체적인 조망, Survey한 것에 굉장한 만족감을 누렸다.

또 하나의 로마인 이야기: 디저트가 아닌 에피타이저

‘또 하나의 로마인 이야기’는 또 하나의 디저트라고 보기 보다는 내겐 하나의 에피타이저 같은 느낌으로 다가왔다. 맛은? 굉장히 좋다.

Written By Karl21(2007.11)

그래도 아우구스투스는 카이사르의 후계자이다!

로마인 이야기 6권 ‘팍스 로마나’

아직도 읽다 만 로마인 이야기
역사에 대한 공부를 하기 위해 나름대로 독서를 시작하다가 시오노 나나미의 ‘로마인 이야기’로 접어든지 지금 3년이 넘어가는데 나는 아직도 로마인 이야기를 못 끝내고 있다. 처음에 불 붙었을 때는 정말 단숨에 다 읽어버릴 요량이었다. 그래서 책도 전질로 15권을 다 구입했다. 그렇게 구입하는 것이 또한 싸기도 했다.


로마인 이야기의 방해물, 아우구스투스
그런데 방해물이 생겼다. 바로 ‘6권’부터였다. 6권은 아우구스투스의 이야기이다. 아우구스투스는 카이사르가 그림그렸던 ‘팍스 로마나‘를 체계화시키기 위해 고심했던 이야기이다. 아우구스투스는 카이사르가 모험적이라면, 그는 굉장히 안전빵(?)으로 살았고 통치했던 사람이다. 그런 스타일때문에 오히려 로마의 평화가 아우구스투스를 통해 더 체계화된 것인지도 모른다. 그래서인지 시오노 나나미가 그렇게 찬양했던 카이사르! 그에 대해 얼쑤 미화되기도 하고 과장되기도 하던 인물, ‘사람은 자신이 보고싶은 것만 보고 싶어한다’는 말! 오히려 그녀는 자신이 연모했던(?) 영웅, 카이사르의 보고 싶은 것들만을 들추어냈고(그래서 남자인 내 마음을 완전히 빼앗을 정도였다!) 카이사르는 위대하고도 매력적인 영웅으로 기술하였다. 그런데 카이사르를 뒤를 잇는 아우구스투스부터는 완전히 바람 빠진 풍선처럼 독서의 속도가 붙질 않았다. 그만큼 아우구스투스는 인간적으로 매력이하의 인물이었다라고 기술한다! 카이사르에 대한 이야기는 굉장히 풍성하고 기름진데 반하여, 아우구스투스의 이야기는 시오노 나나미에 의하면 재미가 없고 건조하고 지루하다. 시오노 나나미에 의하면 아우구스투스가 추구한 팍스 로마나는 굉장히 지루하고 boaring한 것으로 치부된 듯한 느낌!


카이사르의 후계자, 아우구스투스
카이사르에게 아들, 후계자가 있었더라면 역사의 판도는 어떻게 달라졌을까? 그런 생각을 해 보았다. 물론 율리우스 카이사르에게는 자신과 클레오파트라 사이에 태어난 ‘카이사리온’이란 아들이 있었다. 하지만 그 혈육도 카이사르의 정통성을 이어받은 후계자, 아우구스투스에 의해 죽임을 당하게 된다.


아우구스투스의 외유내강, 외강내유
로마제정을 수립하기 위해 카이사르의 spirit과 그 외 모든 것을 이어받으면서도 자기만의 것으로 완전히 소화하여 ‘외유내강’의 정책을 시행했다. ‘외유내강’이란 말은 아우구스투스가 원로원들을 대할 때, 공적인 임무를 시행했던 보여줬던 정치적인 수완의 태도라고 볼 수 있다. 반면에 ‘외강내유’라는 말은 아우구스투스는 겉으로는 굉장히 강직한 인물이었지만 아우구스투스는 카이사르의 건강함과는 달리 육체적으로 병을 달고 다니는 사람이었다. 하지만 그는 자신의 한계와 약함을 제대로 알았기에 오히려 자기관리를 잘 하여 더 오랫동안 장수하며 로마를 통치했던 인물이기도 하다.


그래도 아우구스투스는 카이사르의 후계자이다
카이사르는 분명히 아우구스투스에게 그가 이끌어갈 탁월한 리더십의 자질을 보았기에 그를 자신의 후계자, 양자로 들였을 것이다. 그런데 시오노 나나미는 카이사르에게 흠뻑 빠진 작가인지라 6권 ‘팍스 로마나’에서는 아우구스투스를 등장시키면서 완전히 책의 재미를 반감시키고 있다. 보편적인 역사를 두고 볼 때는 오히려 카이사르는 브루투스에게 암살을 당한 비운의 인물, 즉 하나의 사건으로 유명하지만, 아우구스투스는 정치적인 구도와 궤적을 그려내고 감당해낸 인물이기에 느낌이 다른 차원이다. 물론 그래서인지 시오노 나나미는 아우구스투스의 인간적인 점보다 이런 정치적이고 공식적인 면들을 들추어내다 보니 글이 훨씬 더 재미가 없어져버리지 않았나 싶다. 하지만 아우구스투스는 정말 위대한 후계자이다. 카이사르는 위대한 로마의 설계자, 디자이너였다면, 아우구스투스는 로마의 위대한 건축가였다?

무엇보다도, 내가 하고 싶은 말은 이것이다!

누가 뭐라고 하든지 간에 아우구스투스는 카이사르의 후계자이다!!!



추신......
처음부터 카이사르라는 달콤한 마시멜로를 너무나 많이 먹어버린 탓에 아우구스투스에서 김이 빠져버려 6권 완독은 5권 읽은 지 1년 반이 넘은 후에 억지스레 겨우 읽고서 몇 자 적었다.

시오노 나나미가 본 아우구스투스는 정말 볼품없는 황제였다?
그게 내 결론!
하지만 아무리 훌륭한 설계도와 디자인이 있다고 해도 그것을 소화해낼 기술과 테크닉이 동원되지 않는다면 설계도는 아무런 의미가 없다. 카이사르가 디자인한 훌륭한 로마의 설계는 아우구스투스라는 인간적으론 볼품없고, 매력없을지 모르나 카이사르의 후업을 제대로 일궈낸 것임에 틀림없다. 시오노 나나미에겐 아우구스투스가 제대로 폄하된 느낌이다!

Written By Karl21(2010년 1월에 적다)


6권의 팍스 로마나에 대한 멋진 감상은
http://blog.daum.net/rainmaker2653/12815391 에서 ˝팍스로마나에 대한 고찰˝이란 주제로 시오노 나나미를 비판하고 있다. 첫째, 그녀는 반동적 가치관을 지닌 소유자이며, 둘째, 민중을 배제한 통치자의 철학, 입장만을 보여주고 있으며, 셋째, 그녀에게는 거시적인 안목은 찾아볼 수 없고, 넷째, 그녀는 세련된 사기꾼이라고 이야기하면서 견해를 피력하고 있다. 그는 로마인 이야기는 순전히 ‘재미’만을 위해 지어낸 이야기라고 일축한다.

네이버지식에서는 로마인이야기에 대한 견해를 다음과 같이 이야기한다.

˝로마인 이야기는 베스트셀러이긴 하나 왜곡이나 허구성이 짙습니다. 로마사와 세계사를 깊히 공부한 저로서는 어느 정도 분간이 갔지만, 그냥 사회공부를 끄적여본 정도의 친구는 전혀 모르고 속더군요..요즘 서양 유럽(아메리카)인들이 활발히 말하고 있는 ‘로마찬양‘과 거의 같다고 보시면 됩니다. 재미는 있지만 그걸 사실로 받아들이시진 마시구, 읽되 기억은 하시지 마세요.˝

(인용출처: 로마인이야기 6권에 대한 지식검색 결과내용임)

이런 이야길 하는 사람들도 있다. 시오노 나나미를 통해 로마사를 읽으며 로마에 대한 관심과 흥미를 가진 나로서는 유감이지만, 다소 냉정한 시선으로 ‘로마인 이야기’를 읽게 되는데 귀한 충고가 되었다. 근데 나는 로마인이야기를 7권부터는 읽지 않았다. 못 읽겠더라!
오히려 <만화로마사>가 더 정교한 느낌이다.
저자 이익선이 처음엔 로마사를 그린다는것이 부담이었는데 오히려 지금은 로마사에 사활을 걸고 책을 그리고 있다고.

시오노 나나미는 영웅을 너무 좋아해???