[퍼온글] 어딘가에서 나를 기다리고 있을 한 사람을

만남이 이별을 감추고 있다면
기쁨은 또 슬픔을 감추고 있습니다.
내 가슴이 사무치는 건 결코
당신이 떠났기 때문이 아닙니다.
모든 만남이 마침내 다다르고 마는 이별보다 나는
이별 뒤에 찾아올 망각을 아파하는 것입니다.

아, 내가 까맣게 잊어버리고야 말 당신은 이제
허공의 전설처럼 사라지고 없습니다.
당신이 떠난뒤의 나를 나는 알 수가 없습니다.
사실은 아무 것도 우리가 알고 있는 것은 없습니다.
떨어지는 저 나뭇잎 한 장의 의미도
우리가아는 것은 없습니다.

만남이 이별을 감추고 있다면
희망은 또 상처 속에 숨어 있는지도 모릅니다.
이별보다 아픈 건 망각이라
스스로를 베면서도 나는 또
이 세상 어딘가에서 나를 기다리고 있는
한 사람을 생각합니다.

김 재진의 '어딘가에서 나를 기다리고 있는 한 사람을'

5월달 알라딘에서 주문한 책

 <백석 전집 - 증보판>

백석, 그와 그의 시를 냉.열.사님의 서재에서 처음 보았다.  가끔 올리시는 그의 시와 그가 궁금하여 주문하다. 어떤 책을 살까 망설이다 냉.열.사님의 추천으로 선택하다.

     

 <한국사의 1막 1장 건국신화>

건국신화는 허구가 아니라 건국의 역사다. 다만 신화를 역사로 전환하는 작업이 필요할 뿐이다.

   < 내게 가장 가까운 신, 당신>

시가 멀게만 느껴지는 날이 있다. 시가 가슴에 와닿은 날이 있다. 동아일보에 연재 되어 칠십대 할아버지와 시장통의 아주머니에게 읽혀진  시 해설서이다.

        

 <데미안>

데미안을 10대에 한번, 20대에 한번....그리고 지금 30대에 다시 잡는다. 지금 내 곁의 데미안을 만나기 위해....

<생각의 지도>

동양과 서양의 사고 구조는 유전적인 요소가 아닌 문화적인 요소이다. 동양과 서양, 세상을 바라보는 서로 다른 시선을  느껴보자.

<청춘의 문장들>

 청춘, 너를 말하면 내 입에서는 향기가 난다. 눈물자국마저 투명하여 속이 훤히 들어다보이던 푸르른 내 청춘의 문장들이여!

스승의 날의 작은 반란

매년 스승의 날이 되면 떠오르는 추억 한가지가 있다. 그때의 추억을 떠올리면 혼자서도 슬며시 웃음이 나온다. 아마 그때의 선생님들도 그 추억을 떠올리며 슬며시 웃음짓고 있지 않을까 하는 생각이 든다.

고등학교 1학년 스승의 날. 스승의 날 행사이후 선생님들은 체육대회를 하고 우리들은 교실에서 자습을 하게 되었다. 그날따라 날씨는 왜 그리도 젊음을 유혹하는지 봄의 마지막을 흐느적 흐느적 걸어가고 있었다. 자습하던 도중 한 녀석이 칠판으로 걸어가 무엇인가를 끄적였다. < 우리에게도 체육대회를 > 장난삼아 쓴 그 글에 한명 두명 릴레이로 토를 달기 시작하면서 우리반에서 시작된 작은 반란은 학교 전체로 번져가고 있었다.  모두들 창문으로 달려가 주전자며 책상을 두드리며 <우리에게 자유를> < 우리도 운동하고 싶다> 등등을 외치며 시끌벅적한 분위기를 만들었다.

처음 우리를 진압하러 오신 분은 사태의 심각성을 파악하지 못하신 꼬망딸레뷰 선생님 (불어선생님)이었다. 말이 통하지 않을 것을 직감하신 여선생님이 칠판지우개, 플라스틱 컵등을 집어던지시는 것을 우리는 폴짝폴짝 뛰어오르며 다 잡아내었고 급기야 여선생님이 울며 교실을 나가셨다. 어색한 분위기로 소강 상태를 보인 것도 잠시 우리들은 다시 창문에 매달려 외쳐대기 시작했다.

두번째의 진압대장으로 임명되신 분은 신숭생숭 선생님 (수학선생님)과 자세 선생님 (교련선생님)이었고, 무자비한(?) 진압에 한반 한반이  나가떨어졌다. 드디어 우리 반, 선생님들이 오기전에 어떠한 일이 있어도 뜻을 관철시키자는 담합을 했건만, 평소의 수업시간에 길들여진 습성때문인지 고양이앞의 쥐처럼 조용해졌다. 그 순간 누군가 다시 <우리에게도 체육대회를>을 외쳤고 모두들 다시 책상을 두드리며 동참했다. 그러나 그것도 잠시 신나게(?) 얻어터진후 결국은 대가리 박기로 마무리되었다. 자세 선생님의 감시 아래 체육대회가 끝날때까지 대가리 박기를 하면서도 서로 쳐다보며 키득키득 되던 기억들. 

매년 스승의 날이면 떠오른다. 언젠가 선생님들과 자리를 마련하여 그때의 주동자들과 작은 반란을 다시 한번 일으키고 싶다. 

대체 역사를 말하다

만약에 1 - 군사 역사편
스티븐 앰브로스 외 지음, 이종인 옮김 / 세종연구원 / 2003년 3월

만약에 그때 무엇을 했더라면...의 가정은 비단 이 책에서 소개된 역사뿐만이 아니라 인간이 걸어온 발자취, 거창한 세계사뿐 아니라 개인의 일반사 모든 부문에서 한번쯤 생각되어진 부분일 것이다. 우리의 근대사에서도 그 가정을 손쉽게 찾을수 있다. 김구 선생이 암살되지 않고 남한 정부를 이끌었다면, 한국전쟁 당시 압록강으로 인해전술을 펼치는 중공군에게 맥아더의 명령대로 대규모의 공군 공습이 이루어졌다면 아마 우리는 지금 전혀 다른 한국사 속에 머물고 있을지도 모른다.

그럼 대체 역사란 무엇인가? 대체 역사는 1급과 2급 대체역사로 분류된다. 비록 소설이기는 하나 오와 촉이 연합전선아래 위와 맞붙은 적벽대전을 예로 들어보자. 적벽대전시 화공을 실시한 그 시간에 공명의 예측대로 남동풍이 불지 않고 북서풍이 불었다면, 아마도 위의 강대한 군사력앞에 오와 촉의 연합은 붕괴되고 위에 의한 중국통일은 훨씬 앞당겨졌을것이다. 이것이 제1급 대체역사이다. 역사속의 지도자, 주변세력, 기본전략은 그대로 두고 날씨의 변화, 전술가의 성격등 역사의 사소한 부분에서의 가정이 제1급 대체역사이다.

또 다른 가정으로 적벽대전의 패배로 위가 오와 촉의 연합에게 점령당했다면 아마 그 후의 역사는 공명과 주유의 전략전으로 바뀌었을것이다. 1급과 달리 전면적인 역사의 재수정에 의한 가정,그것이 제2급 대체역사이다. 2급 대체역사는 주로  소설에서 많이 다루어지고 있으며 복거일씨의 소설 < 비명을 찾아서> 나 영화  < 2009 로스트 메모리즈 > 가 한국이 아직 일본의 식민지로 남아있는 제2급 대체역사를 소재로 다루고 있는 것이다.

기원전 701년 아시리아와 유대왕국간의 전투에서 갑자기 전염병이 창궐하여 아시리아 대군이 패배한 사건부터 1946년 중국 국민군과 공산당과의 막바지 전투에서 중지 명령을 내린 장개석의 실수로 공산당이 재기할수 있는 발판을 마련함으로써 결국 대만으로 쫓겨난 중화민국에 이르는 유사이래의 세계사에서 중요한 갈림길이 되었던 군사역사 스무가지에 대한 1급 대체역사를 스무명의 군사역사 전문가들이 다루고 있다.

그러나, 서양의 역사가들에 의해 저술된 한계는 있다. 아시리아와 유대의 전투, 페르시아와  헬레니즘이 결돌한 살라미스 해전, 징기스칸의 몽골에 의한 유럽대륙의 점령등 서양과 동양이 부딪힌 전투에서의 그들의 시각은 서양의 역사쪽으로 기울고 있다. 또한 군사학에 정통한 역사학자들의 글인지라 일반 독자들이 보기에는 실존 역사와 대체 역사의 구분에 모호해질수도 있는 함정이 있다. 좀더 역사적인 시각을 지닌후 다시 읽어볼만한 글이다.  

언어와 디자인의 완벽한 조화

--------------------------------------------------------------------------

살인의 추억에서 송강호가 <나이스> 운동화를 건네주던 장면이 생각난다.

언어의 변형만이 아닌 디자인과의 조화가 대단하다고밖에 표현할 길이 없다.