실질적 지배자, 문정왕후.

박시백의 조선왕조실록 9 - 인종.명종실록-문정왕후의 시대, 척신의 시대 ㅣ 박시백의 조선왕조실록 9
박시백 지음 / 휴머니스트 / 2006년 10월

  드라마 '여인천하'를 꼬박꼬박 챙겨 보지는 않았지만, 어깨 너머로 본 드라마에서의 문정왕후의 강한 인상만은 기억에 남는다. <박시백의 조선왕조실록 9>는 인종, 명종의 이름을 앞세우고 있지만 실질적인 왕은 문정왕후였다고 할 정도로 그녀의 힘은 강했다. 장성한 세자가 있었음에도 자신의 아들을 왕으로 앉히겠다는 계획을 세우는데에서부터, 목표대로 아들을 왕 위에 앉히고 수렴청정을 하며 세상을 쥐락펴락하는 모습까지 인종과 명종은 문정왕후의 손에서 자유롭지 못했다. 그 때문인지 문정왕후는 조선왕조사에서 가장 비난받는 여자다. 정말 문정왕후가 그렇게 못된 여자였을까? <박시백의 조선왕조실록 9>에서 그 답을 찾을 수 있었다. 

  태어나자마자 친모를 잃고 홀로 남겨진 아이는 궐 밖에 재상가에서 키워진다. 어미의 정도 아비의 정도 모른 채 자랐지만, 아이는 어려서부터 <천자문>을 척척 맞출 정도로 똘똘했다. 이에 신하들이 원자의 든든한 지지자가 되서 여섯 살의 나이에 세자에 책봉되니 그가 바로 인종이다. 궐 안에서의 인종은 식중독 사건, 작서의 변, 목패 사건 등 하루하루를 위태롭게 보낸다. 신하들이 바라는 이상적인 군주에 가깝게 컸지만 그를 둘러싼 환경은 그를 가만히 냅두지 않는다. 고생 끝에 왕 위에 오르지만 아버지 중종이 죽자 유교식 예법에 따라 식음을 전폐하고 슬퍼하다 몸이 허약해져 결국 아버지를 따라가고 만다. 이후 문정왕후의 바람대로 명종이 왕위에 오르고, 문정왕후의 시대가 열린다. 문정왕후의 수렴청정이 끝나고 명종이 직접 통치를 시작했지만 명종은 자신의 색깔을 좀체 드러내지 않은채 어머니인 문정왕후의 눈치를 보는 것처럼 보인다. 하지만 조금씩 왕으로서의 자신의 위치를 찾으려했던 명종. 결국 이신제신(以臣制臣)의 방법을 쓰기 시작하지만 별 효용을 보이지 못한다. 그렇게 자신의 색깔을 제대로 찾지 못한 채 병으로 세상을 떠나게 되는 명종. 끝까지 자신의 소신을 펼치지 못한 채 죽고 만다.

  저자는 문정왕후에 대한 평가가 박한 이유 중 하나가 그녀가 '여성'이고, '불교진흥책'을 펼쳤기 때문이라고 말한다. 분명 그의 말처럼 문정왕후를 태종이나 세조에 비춰봤을 때 딱히 잔인하다는 생각은 들지 않는다. 분명 세자를 제거하면서까지 자신의 아들을 왕위에 앉히려는 생각을 품는 것은 올바르지 않지만 그녀의 야망을 고려한다면 그녀가 치른 숙청은 어쩔 수 없는 부분도 있었다. 오히려 남편이었던 중종보다 국정 장악능력이 뛰어났고, 사치나 향락에 빠지지도 않았으며, 유교 인텔리로 당대의 석학들과 마주하고도 밀리지 않을 정도의 능력을 가지고 있었다. 다만, 측근들의 정보와 판단에 의지한 채 정치를 했기 때문에 결국 그 측근들이 나라를 주무르게 됐다는 점이 문제였다. 백성들은 점점 굶주려가는데 그래도 쥐어짜면 뭔가 나온다는 생각으로 백성들을 괴롭혔던 수령들. 그들을 만든 것은 문정왕후의 책임도 크다. 하지만 이런 식의 접근이 아니라 그저 암탉이 울면 집안이 망한다고 생각하며 문정왕후를 표독스러움의 표상으로 그려낸 것은 잘못된 것이라는 것을 이 책을 통해 느낄 수 있었다. 

  이전, 혹은 이후의 왕에 비해서 상대적으로 포스가 약한 두 왕. 그들의 목소리에 제대로 귀를 기울인 것은 아마 처음인 것 같은데, 그동안 그들의 목소리를 제대로 듣지 못한 것이 미안했다. 대윤과 소윤의 싸움, 문정왕후와 그의 측근들의 이야기, 이황과 조식의 보이지 않는 대결 등 파란만장한 이야기가 담겨 있었던 책. 두 왕을 다루기엔 다소 적은 분량이지만 읽고나니 분량에 비해 마음이 꽤 무거워졌다. 이후 이어질 선조의 이야기. 좀 더 답답해지겠지만, 어서 읽어봐야겠다. 이제 반환점을 돌기 시작한 <박시백의 조선왕조실록>. 기운내서 20권까지 어여 출간됐으면 좋겠다.

2%가 아쉬운 탐정 수사극.

그림자살인 - Private eye
영화

  개봉 전부터 기다리고 있었던 영화 <그림자 살인>. 거의 개봉하자마자 달려가서 봤다. 구한말이라는 배경이라면 사족을 못쓰는지라 나름 그 시대의 모습을 잘 담지 않았을까 기대하면서 봤는데, 생각보다 구한말의 모습이 잘 드러나있지 않은 것 같아서 아쉬웠다. 솔까말 어느 시대에 주인공들을 갖다놔도 스토리의 전개에는 전혀 문제가 없었다랄까. 어쨌거나 기대보다는 못했지만 나름 지루하지 않게는 볼 수 있었다. 

  내무대신의 아들 민수현이 사라지고, 순사부장은 승진을 위해 민수현을 찾는데 혈안이 된다. 한편, 의학도인 광수는 해부를 위해 주운 시체가 민수현임을 알고 깜짝 놀라고, 여차하면 살인범으로 몰릴 위기에 처한다. 이에 사설 탐정인 홍진호를 찾아가 사정을 설명하고 진범을 찾아주면 민수현에게 걸린 거액의 현상금 전부를 주겠노라며 말한다. 처음에는 위험한 일은 사절이라며 거절했던 진호는 현상금에 눈이 멀어 광수와 함께 진범을 찾기 위해 조사를 시작한다. 그러던 중 경무국장이 민수현과 같은 방식으로 살해당하고, 이에 광수와 진호는 나름의 단서로 진범을 향해 한 걸음 한 걸음 다가서기 시작한다. 

  바람난 여자들의 사진을 찍어 먹고 사는 진호는 돈이 최고라고 생각하는 인물이다. 하지만 연쇄살인범을 쫓기 시작하면서 그에게 돈보다 더 큰 목적이 생긴다. 한편, 의사가 되기 위해 사체를 주어 연습을 했던 광수는 이 사건을 통해 의생이 아닌 진정한 의사로 거듭난다. 처음에 조사를 시작할 때만 해도 이들은 이 사건이 그들의 인생을 뒤흔들 것이라고 생각이나 했을까? 어쨌거나, 영화는 단순히 연쇄 살인사건을 보여주는 것이 아니라 그 속에서 변해가는 사람들의 모습을 보여줘 흥미를 끌었다. 

  개봉 전부터 두 주인공을 셜록 홈즈와 왓슨에 비교하는 기사를 많이 접해서인지 영화를 보면서도 비슷한 부분이 눈에 많이 띄었다. 예를 들어, 진호의 옆에서 어리버리한 보조를 담당하는 광수가 의사라는 점이나 광수를 처음 만난 진호가 대번에 광수의 직업을 알아맞히는 모습, 셜록 홈즈처럼 항상 모자를 쓰고 다니는 모습 등 많은 부분이 셜록 홈즈와 비슷해 보였다. 하지만 그냥 재미삼아 비교해서 보는 것도 재미있을 것 같다는 생각정도 들었을 뿐 홍진호 나름의 캐릭터도 있어서 '이거 완전 셜록 홈즈잖아!'정도는 아니었다. 

  애초에 <공중 곡예사>라는 제목이었던 영화가 <그림자 살인>으로 제목을 바꾸고 개봉했는데, 제목이 영화의 내용을 잘 담고 있어서 <그림자 살인>이라는 제목이 꽤 마음에 들었다. 조선시대를 배경으로 한 탐정극이라 '<별순검>같은 영화였으면 좋겠다'라는 생각을 했는데, <별순검>에서처럼 뭔가 과학적인 수사보다는 몸으로 뛰는 수사가 많다는 점이 아쉬웠다. 본격적인 추리극이라기에는 부족한 면이 있었고, 마니아 적으로 흘러가는 영화가 아니라 무난한 수준인 것 같았다. 좀 더 악역의 캐릭터가 강했으면, 좀 더 시대적 배경을 잘 녹일 수 있었다면, 좀 더 황정민, 류덕환, 엄지원 같은 배우들을 잘 살렸다면 좋았을텐데 라는 아쉬움이 남는 작품. 하지만 뭐 추리극이 빈약한 한국 영화계에서 이만하면 나쁘지 않았던 영화.

DNA는 답을 알고 있다.

DNA 연쇄살인의 끝 - DNA 과학수사와 잔혹범죄의 역사
김형근 지음, 한면수 감수 / 글항아리 / 2009년 3월

  케이블 TV에서 CSI 데이라고 하루종일 CSI만 틀어줄 정도로 이미 우리나라에도 CSI의 팬이 많다. CSI를 한 번쯤 본 사람이라면 드라마 속에서 CSI 요원들이 정액이나 혈흔을 체취해 이를 통해 현장에 있었던 사람(혹은 범인)들을 밝혀내는 모습을 본 적이 있을 것이다. 아주 작은 핏방울 하나, 침 한 방울에서도 DNA를 뽑아 범인을 밝혀내는 모습을 보면 실제로도 저런게 가능할까라는 의구심도 든다. 하지만 우리나라에서도 얼마 전 강호순 사건에서처럼 DNA를 이용한 과학수사는 진행되고 있다. 소위 과학수사라고 불리는 이러한 기법들은 어떻게 발전되어 온 것이고, 실제 사건에서는 어떻게 쓰이는 걸까? 그 대답을 이 책 <DNA 연쇄 살인의 끝>이 들려준다.

  총 3부로 구성된 책은 DNA 지문을 발견하는 과정에서부터 최초의 DNA 수사라 할 수 있는 콜린 피치포크 사건을 비롯, 애인에게 에이즈균을 주사했던 의사의 이야기, 사형 집행까지 이틀을 앞두고 있던 이가 DNA때문에 풀려내는 이야기 등 실제 사례로 이어지며 DNA가 범죄 수사에 있어서 얼마나 중요한 역할을 하는지를 보여준다. 외국의 낯선 사례만 소개되면 다소 딴 나라 이야기처럼 들렸을지도 모른다. 하지만 한동안 떠들썩했던 서래마을 사건이나 마지막에 부록으로 실린 한국의 DNA 과학수사의 실례를 통해 우리나라에서는 실제로 어떻게 과학수사가 이뤄지는지도 알 수 있었다.

  전체적으로 재미있게 읽었는데 처음부터 끝까지 읽지 않고 끌리는대로 발췌독을 해도 괜찮을 것 같았다. 2부까지 소개되는 이야기도 재미있었지만, 3부에 소개되는 DNA를 이용해 역사적 사건을 검증하는 부분도 재미있었다. 자신이 러시아의 공주였던 아나스타샤라고 주장했던 여인을 둘러싼 첨예한 진위논란, 나치 정권에서 죽음의 천사라 불렸던 멩겔레가 브라질에서 이름을 바꾼 채 살고 결국 죽었지만 DNA때문에 뒤늦게라도 그의 정체를 밝혀낼 수 있었던 점, 감옥에서 죽은 것으로 알려진 루이 17세라고 주장한 남자를 둘러싼 또 하나의 미스터리 등 DNA가 단순히 범죄 사건을 해결하는데에서 그치는 것이 아니라 역사적 검증을 할 수 있다는 점이 재미있었다. 죽은 시체나 오래된 머리카락 하나, 심지어는 딱딱하게 굳은 심장에서까지 DNA 뽑는다는 점에서 과학기술의 발달을 다시 한 번 느낄 수 있었다. CSI를 재미있게 보고 있는 사람이라면, 추리소설을 읽으며 DNA에 대해 좀 더 앍고 싶다고 생각한 사람이라면 읽을만한 가치가 있을 책.

덧) 중간에 CSI를 언급하면서 "CSI가 드라마로도 각광을 받기 시작했다. 이후 과학수사를 배경으로 한 각종 CSI 드라마가 쏟아져 나오면서 안방을 독차지해나갔다. 마이애미 CSI, 뉴욕 CSI도 모자라 시애틀 CSI, 시카고 CSI 등으로 확대되었다."라고 설명했는데, 내가 알기로 시카고 CSI나 시애틀 CSI는 없는데 어떻게 된걸까. 으음..   

효재처럼 살아요 中

효재처럼 살아요 - 효재 에세이
이효재 지음 / 문학동네 / 2009년 4월

우리가 말로 남을 기죽이지
않으면 그 자체가 지구 평화다.
'왜 그랬는데?'가 아니라
'그랬니? 어머, 잘 했다'
진심으로 말해주는 것. -25쪽

말은 바람처럼 사라진다면 글은 밤하늘의 별처럼 새겨진다고 믿기에 이 책에 꼭꼭 박는 것, 그것 또한 나의 선물이다. -48쪽

지금 세상엔 핸드폰, 문자에...
그리움을 느낄 빈 공간이 없다.
사람은 멀리 있으나
군데군데 사진 붙여놓고,
늘 마음에 끼고 산다.
공책 속의 책받침처럼.
사진 속의 사람을 보면
그리움이 덤으로 느껴져서 좋다. -50쪽

선물이란 가볍게 즐거운 정도면 된다. 마음이 묻어와서 기쁜 정도면 참 좋다. 그게 벅차면 미안하고 갚아야 하는 마음이 든다. 우리는 '저 사람이 나에게 뭘 주었지' 기억했다가 다음에 갚는 선물을 한다. 우리 일상이 선물을 저울에 단다. -63쪽

나는 부러 아이한테 '시험'을 선물한다.
시험에 빠졌다 선 사람은 다음에는 흔들리지 않는다.
원래부터 서 있는 사람은 없다. 비틀거리다가 바로 선다.
나는 그 경험을 아이에게 미리 선물한다. -68쪽

우리는 사소한 것으로 모르는 이웃들에게 영향을 미치며 산다. 인생의 관계는 빨랫줄처럼 연결되어 있어서 서로 주고받는 건데, 혼자라고 생각하니까 외롭고 손해본 것 같아서 억울한 것이다.
우리는 서로 주고받는다. -127쪽

"너한테 실망했어."
그럼 나는 이렇게 말한다.
"그럼 어쩌겠니, 네 눈을 찔러야지."
실망이란 말은 잘못된 것이다.
그 사람은 변함없는 그 사람일 뿐.
그 사람은 원래 그러햇던 사람이니,
"그럴 줄 몰랐어. 실망했어"라고 말할 이유가 없다.
너와 나는 항상 이랬고, 이미 태초에 그렇게 살고 있던 사람이 이제야 만나 알게 된 것.
내가 오래 지켜보지 않고 순간을 참지 못해서 생기는 오해일뿐이다.
사람은 누구나 상대를 알아보는 최고의 안목을 가지고 있다. -203쪽

나는 늘 지구시계로 계산한다.
일 년 단위로 계산하면 삶이 달라진다.
'매일'시간 개념으로 살면
삶이 그렇게 바쁠 수가 없다.
그런데 일 년 단위로 크게 크게 계산하니
지구를 내일 모레 떠날 사람 같은 마음가짐이 들어
하루하루가 얼마나 값진지.
순간순간이 값지다. -214쪽

나는 이 지구에 초정밀 저울이 있다고 생각한다. 그래서 누구나 다 자기 삶은 스스로의 몫이다.
우리 직원들은 서랍에서 돈을 자기 맘대로 갖다 쓴다. 네 스스로 지구 초정밀 저울이고 달력이지, 내가 너를 저울질 하는 것이 아니다. 직원들은 계산법 한 번 요상하다고 말한다.
내 계산법은 이렇다.
우주의 에너지로 어딘가에서 보상을 받는다.
나는 내 일로 충분히 보상 받았다.
그래서 생각한다. 더 잘 살아야지.
자빠져도 돌 하나 움켜쥐고 일어나 탑을 쌓는 것.
그리고 그 공든 탑이 무너져도
돌더미 사이에서 주워든 돌로 또다시 탑을 쌓는 것. -217쪽

나는 외롭다.
혼자다.
그래서 행복하다. -220쪽

불교와 경영, 어울리지 않은 두 재료의 조화

리더스 웨이 - 세계는 지금 새로운 리더를 요구한다
달라이 라마, 라우렌드 판 덴 마위젠베르흐 지음, 김승욱 옮김 / 문학동네 / 2009년 3월

  흔히 승려라고 하면 사회에서 떨어져서 혼자 은거하면서 수련하는 이미지를 떠올린다. 그때문인지 그동안 기독교와 관련한 경제 서적이나 자기계발서는 많이 출간됐지만 불교와 리더십을 결합한 책은 나오지 없었던 것 같다. 이 책 <리더스 웨이>는 독특하게도 불교와 리더십을 결합한 책으로, 티벳의 정신적 지도자 달라이 라마와 경영 컨설턴트인 라우렌스 판 덴 마위젠베르흐가 10여년 간에 걸쳐 교류한 결과물이다. 비즈니스와 관련된 전반적인 설명은 라우렌스가, 그가 제기한 문제에 불교의 가르침을 응용하는 법은 달라이 라마가 맡아 서로 이야기를 주고 받듯이 내용이 진행된다. 

  서문에서 달라이 라마는 리더가 결정을 내리면 전체 직원은 물론 소비자나 협력업체 종사자들에 이르기까지 영향이 미친다고 말하며 그렇기에 리더는 바른 동기와 바른 마음을 가져야 한다고 말한다. 이후에도 "좋은 리더는 조직 안팎의 사람들 모두가 공정하다고 생각할 수 있는 결정을 내릴 줄 알아야 한다. 그러나 그것만으로는 부족하다. 리더는 자신이 내린 결정을 사람들이 잘 받아들이도록 효과적으로 설득하고 소통해야 한다"라고 리더가 갖춰야할 자질에 대해 설명한다. 여기까지만 보면 불교적인 분위기가 별로 느껴지지 않았는데, 책이 진행되어가면서 불교식 경영, 불교식 리더십이 어떤 것인지 엿볼 수 있었다. 예를 들어, 리더가 나눔, 도덕적 원칙 지키기, 인내, 열정 다하기, 집중, 참지혜 깨닫기로 이뤄진 육바라밀을 실천함으로써 많은 사람들에게 커다란 영향을 끼친다고 말하는 부분이나 명상을 통해 마음을 수련한다는 부분 등은 불교적 색깔이 많이 엿보였다.

  좁게는 행복해지는 것을 목표로 살아간다는 개인적인 부분에서부터 넓게는 단순히 이윤의 극대화를 추구하는 것이 아니라 바른 방법으로 부자가 되는 것을 목표로, 또 바른 방법으로 번 돈을 바르게 쓰는 것을 목표로 하는 기업에 이르기까지 이 책은 개인적인 부분에서 시작해 조직과 세계에 이르기까지 폭넓은 시선으로 경영을 파악한다. 착한 기업이 성공한다는 어떻게 보면 다소 뜬구름 잡는 이야기처럼 느껴졌지만, 사실 도덕적으로 바른 기업이라는 평판은 기업에게 돈으로 살 수 없는 가치다. 같은 규모, 같은정도의 성장률이 기대되는 기업있다면 소비자(혹은 투자자)는 도덕적인 기업에 투자를 한다. 빠르긴 하지만 불법 행위때문에 언제 가라앉지 모를 배를 타는 것보다는 약간 천천히 나간다해도 안전하고 믿을 수 있는 배를 타고 싶어하는 것이 소비자(투자자)의 마음이기 때문이다. 세계적인 기업이 되기 위해서 가장 필요한 것도 궁극적으로 좋은 평판이라는 것을 이 책은 잘 알려주고 있다.

  얼핏 보기엔 인간적인 가치를 강조하는 불교와 이익을 최우선으로 하는 기업 경영은 접점이 없는 것처럼 보였다. 하지만 이 책을 읽으며 둘은 모두 인간이라는 공통분모를 다루고 있다는 점을 알게 됐다. 인간을 위한 불교와 인간을 다루는 경영. 어울리지 않는 두 사람이 결혼해 의외로 오손도손 잘 사는 걸 보는 것처럼 이 책은 어울리지 않을 것 같았던 두 사람이 진정한 리더란 무엇이고, 훌륭한 기업은 어떤 것인지에 대해 의외로 잘 풀어나가는 것 같았다. '명상을 통해 내 안에서 답을 찾아라'와 같이 비불교신자인 내겐 다소 뜬금없어 보이는 부분도 있었지만, 좋은 기업이 되기 위해서는 단순히 이익을 추구하는 것이 아니라 사회적, 도덕적인 바탕이 있어야한다는 점이나 좋은 리더는 소통을 잘 하는 리더라는 점 등이 기억에 남았다.

덧) 이런 책은 제발 읽어줬으면 하는 사람이 따로 있건만 그 분은 이런 책은 읽지 않으시겠지. 쩝.