“누비다”란 말을 들으면, 누군가 거리낌 없이 활개 치며 다니는 모습이 연상된다. 그는 제 세상을 만난 듯 거리를 누볐다... 하는 식으로. 원래는 “두 겹의 천 사이에 솜을 넣고 줄이 죽죽 지게 박다.”(표준국어대사전)는 뜻이다.

[뜻도 모르고 자주 쓰는 우리말 사전]에서는, 누빈다는 말이 본래 “납의”에서 왔다고 한다.

본래는 스님들이 무소유를 실천하기 위해 넝마의 헝겊 조각을 기워서[納] 만든 옷[衣]이다. 즉 납의장삼(衲衣長衫)에서 나온 말이다. 납의가 ‘나비’로 소리 나다가 이것이 다시 ‘누비’로 정착된 것이다. 누비의 원형은 ‘납의’로서 누덕누덕 기워 만든 옷을 말한다. 여기에서 ‘누비다’라는 새로운 바느질 양식이 나오게 되었으며, 나아가서는 종횡무진 거침없이 나아간다는 뜻으로까지 발전했다.

그런데 오늘 [좋은 문장을 쓰기 위한 우리말 풀이사전]을 보니,

씨앗을 뿌리거나 모종을 낸 뒤에, 싹이 나지 않았거나 뿌리가 내리지 않았을 때, 빈 자리를 따라가며 씨앗을 다시 뿌리거나 모를 내다.

란 뜻으로 “누비다” “깁다”란 말을 쓴다고 한다.

누비다, 깁다는 말은 아시다시피 바느질에서 쓰는 말. 그러니까 정리해보면 이렇게 된 게 아닐까?

스님들이 넝마를 기워 입은 옷을 납의라 했다. 납의의 발음이 변해 누비가 되었다. 이런 식으로 죽죽 줄지게 박아 바느질하는 것을 누빈다고 했다. 농사지을 때 논밭에 싹이 나지 않아 군데군데 빈 구석이 생기는데, 이런 빈 구석을 찾아다니며 다시 씨를 뿌리거나 모를 내는 건 마치 옷의 해진 부분을 기우고 누비는 것과 같다. 그래서 그런 행동도 “누비다”라고 했다. 그렇게 논밭을 여기저기 다니는 걸 누빈다고 하다가, 여기저기 거침없이 다니는 행동 자체를 가리켜 “(어디어디를) 누비다”라고 하게 되었다.


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2005-08-02 11:54   URL
비밀 댓글입니다.

릴케 현상 2005-08-02 11:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
흥미진진^^

숨은아이 2005-08-02 12:01   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
속삭이신 님/고맙습니다아~!
산책님/대충 끼워 맞춘 거여요. ^^

2005-08-03 21:59   URL
비밀 댓글입니다.
 
행복한 엄마 마리아
공선옥 지음, 서진선 그림 / 바오로딸(성바오로딸) / 2004년 4월
품절


순전히 공선옥이 글을 쓴 책이라서 샀어요.
처음 책을 받고는, 이크, 성모 마리아 이야기야?
종교 그림책인 줄 알았으면 안 살 것을 괜히 샀다 싶었어요.
그런데 다 보고 났더니, 이 책의 주제는 다른 게 아니라
"아이를 가진 엄마의 기쁨"이란 걸 알게 되었어요.

첫 장, 수줍게 벽 뒤에 숨어 고개를 살짝 내민 마리아.

마리아가 아이를 가졌다는 소식을 천사에게 전해 들은 요셉. 심란해 보이죠? ㅎㅎ

늙어서 임신한 엘리사벳, 처녀의 몸으로 임신한 마리아.
엘리사벳은 사도 요한을 낳고, 마리아는 예수를 낳게 되지요.
그러나 그게 어찌 되었든 간에, 오늘날의 사회에서라면 두 사람의 임신은 참 곤란한 상황일 텐데,
그림 속 두 엄마의 표정은 참으로 고맙고 뿌듯하구나...
우리 엄마도 이렇게 고맙고 뿌듯하게 나를 가지고 키웠을까요?

예수가 태어난 밤도 참 소박하고 은은하게 표현했네요.
별이 마구간을 비추고, 누구보다 먼저 양 치는 목동들이 달려옵니다.

위 그림에서 마구간 부분만 클로즈업.

마리아가 행복한 표정으로 아기에게 젖을 물렸네요.
메시아가 세상을 구원하는 무슨 거대한 프로젝트에서
구세주를 낳는다는 한 가지 구실을 담당하는,
소모적이고 기능적인 존재가 아니라,
그저 아이를 낳고 그 아이에게 젖을 물린 그 순간이
개운하고 행복한, 단순한 엄마예요. 이 그림 속의 마리아는.

그래서 이 그림책이 마음에 들었습니다.


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릴케 현상 2005-08-02 11:41   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
흠 바오로딸 책이군요 공선옥씨가 이런 것도 썼군요^^
숨은아이님 요즘 뜸하시네 좀 자주 출몰해주세요

숨은아이 2005-08-02 11:50   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
7월 하순에는 날씨가 더워 무기력증에 빠졌고, 지난주에는 이사 때문에 며칠 비웠죠. 기억해줘서 고마워요. ^^

내가없는 이 안 2005-08-06 12:20   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그림 속의 요셉과 마리아는 정말 우리 같은 사람이네요. 둥글둥글 동글동글. 아기 예수도 얼굴 발그레하고 암것도 모른 체 젖만 열심히 빠는 게, 정말 예뻐요. 전 예전에 축구하는 귀여운 예수 캐릭터 보고 너무 좋아했어요. ^^
님 표현이 참 맘에 들어요. 거대한 프로젝트에서 소모적이고 기능적인 존재가 아니라, 젖을 물린 그 순간이 '개운'하고 행복한 '단순'한 엄마라니. 그림에도 정말 그래 보여요... ^^

숨은아이 2005-08-06 20:09   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이안님 맘에 드신다니 기뻐요. ^__________________________^
 

‘납골당(納骨堂)’을 ‘봉안당(奉安堂)’으로
  산업자원부 기술표준원은 혐오감을 주며 일본어투라고 지적되어 온 ‘납골당’을 ‘봉안당’으로 고쳐 부르기로 했다고 지난 5월 26일 밝혔다. 이는 일제시대 유입된 일본식 용어를 청산하고 사업자와 이용자간의 명확한 의사전달을 위하여 장례 절차, 용품, 시설에 관해 표준화된 50개의 용어 중 하나이다.

- 국립국어원 우리말 소식지 "쉼표, 마침표."에서 http://www.korean.go.kr/000_new/newsletter/20050701/05.html

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숨은아이 2005-07-28 09:52   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
짐의 대부분이 책이라 걱정했는데, 이삿짐 회사에서 포장을 잘해서 괜찮다는군요. 근데 천둥까지 치네요. ^^;
 

또 하나의 대법원 판결.... | 혼자 중얼중얼
2005.07.22

 

어제 오후 2시 대법원에서 의미 있는 판결이 있었다.


관습법상 종중은 성년 남성을 회원(종원)으로 구성한 단체이고, 성년 여성의 종원 지위는 부정하해 왔던 것에 대해, 이 관습은 사회 환경, 국민 의식의 변화로 그 관습법에 대한 법적 확신이 약화되었고, 헌법 등 사회 질서가 개인의 존엄과 양성 평등을 기초로 한 가족 생활을 보장하고, 가족 내에서의 실질적 권리와 의무에 있어 남녀 차별을 두지 아니하여, 정치 사회 경제 사회 문화 등 제반 영역에서 여성에 대한 차별을 철폐하고 남녀 평등을 실현하는 방향으로 변화되어 왔다는 점에 주목하여, 이 관습은 우리 법질서에 부합하지 아니하므로, 공동선조와 성과 본을 같이 하는 후손은 남녀 구별없이 종원이 되어야 한다는 것이다(별개 의견으로는, 관습법에 따라 성년 남성은 당연히 종원이 되고, 여성은 희망에 따라 종원이 된다고 한다). 다만, 이 판결 이전에 있었던 종중의 결정 등에 대해서는 이 판결의 해석을 소급하지 않기로 하였으므로 따라서 이 판결의 취지에 따라 성년 여성의 종원 지위 인정은 이후부터 가능하게 되나, 다만 이 사건에 대한 재판은 해야 하므로, 이 사건에 한해서는 종원의 지위를 인정하여야 한다는 취지를 덧붙였다. 파기 환송 판결이므로 다시 서울고등법원에서 재판을 할 것이나, 이미 결론은 나온 상태다.


이런 저런 복잡한 말 다 빼고 대충 들어도 지극히 상식적인 결론이 아닌가 싶지만, 무려 5년 가까운 노력이 담긴 판결이다.


그리고 또 하나의 대법원 판결....


해고된 지 8년이 넘은 노동자 김석진은 오늘 대법원에서 승소 판결을 받았다. 그는 지난 1997년 회사의 일방적 조치에 부당하다고 항의하고, 성과급 삭감 지급에 항의하는 유인물을 돌리다가, 회사는 그것을 이유로 징계 해고하였다. 그는 소송을 제기하였고, 1심, 2심 법원에서 승소하였다. 그런데, 2002년에 회사가 대법원에 상고한 후 대법원은 3년이 넘도록 선고를 하지 않아 그런 사실이 언론에 알려지고, 국회에서도 논란이 제기되었다.


그런데, 대법원은 어떤 말도 하지 않았다. 법관은 판결로 모든 것을 말한다고 하지만, 판결문에 그간의 속사정이 담길 리 없고, 오늘 법정에서 아무런 설명도 없었을 테고, “사건번호 2002다13911 사건, 상고 기각” 오로지 이 한마디만을 내뱉고는 대법원은 또 다시 침묵을 지킬 게 뻔하니..기나긴 기다림에 비해 너무나 허망하다고나 할까? 그나마 결과가 좋아 그는 기뻐할 테고, 나 역시 그의 승소 소식을 기다렸나니, 축하할 일이로다.


소송을 한다는 것이 쉬운 일이 아니다. 더군다나 돈 없고 시간 없고 아는 것 없고, 아는 사람마저 없다면 너무 힘들어 나가떨어지는 경우가 많다. 법이 아무리 좋아도 결국 법이 돈 많고 그래서 시간도 많고 아는 것 없어도 아는 사람 많은 사람이 결국 손해 보지 않는다는 말이 나오는 것이리라.


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숨은아이 2005-07-23 11:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그런데 위의 판결이 나온 소송은, 종중 재산을 결혼한 딸들에게 공평하게 나누어주지 않자 딸들이 이에 반발해 낸 것이다. 그럼 이 판결에 따라 딸들이 공평하게 재산을 나누어 받을 수 있겠다 싶은데, "이 판결 이전에 있었던 종중의 결정 등에 대해서는 이 판결의 해석을 소급하지 않기로 하였으므로" 딸들이 돈을 더 받게 되는 일은 없다고 한다. 법적으로 사회적으로 의미 있는 판결이기는 하나, 소송을 건 이들이 경제적 실리를 얻지는 못한단다.

물만두 2005-07-23 11:56   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
유림은 조선시대에 대해 정확히 알고나 있는건지 궁금할때가 있어요. 그들은 일제시대와 그 시대에 만들어진 법을 옹호하며 우리 유산인냥 두리뭉실 끼워넣는 듯한 느낌이 들때가 있어요...

키노 2005-07-23 12:08   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
일부 정치적인 판결이 없는 것은 아니나 대부분의 판결은 최선을 다하는 판결들이라고 봅니다. 밖에서 다른 제3자의 시각으로 볼때는 모든 게 쉬워 보이지만 정작 그 안으로 들어가보면 많은 어려움이 봉착합니다. 사건은 떠다닌다는 말이 있습니다. 누구든 그 사건의 당사자가 아니면 그 사건의 실체를 모르는 법이죠. 소송이 진행되면 모두가 자신에게 유리한 말만 하니깐요...특히 민사소송은 그 어려움이 이만저만이 아니죠.주절주절^^;;

모1 2005-07-23 12:58   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 물만두님과 같은 생각이에요. 그들이 생각하는 유교적인 것은 결국 조선시대적인 것인데요. 우리나라 유교가 중국보다 훨신 보수적이라고 하더군요. 엄밀히 말하면 그것도 우리나라역사상의 하나일뿐인데요. 그 이전시대의 역사가 제대로 안 나와서 그런것일까요?(가끔씩은 자기 편한대로 끼워맞춘다 싶기도 해요.) 아...저도 얘기 들었어요. 그런데 그 판결 이미 전례가 있어서 어쩔 수 없을 것 같더군요. 80년대쯤에 소송이 있었는데 거기서 대상을 성인남자 20세라고 박아놨다고 하더라구요. 그러니 새로운 개념정립도 필요하고 소급적용하면 그 판례까지 다 뒤접어야 하니까...그런 것이 아닌가..싶어요. 법원은 판례도 중요한 불문법이기도 하니까요. 그래도 지금부터라도 그분들이 그런 판례를 만들었으니..다행이라고 생각합니다.

릴케 현상 2005-07-24 01:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
뼈대 없는 집안이다 보니(돼지뼈 자루는 제법 짊어지고 다녔지만^^) 종중이 어쩌고 하는 게 실감이 안 가요...거기선 무슨 일들이 있다는 건지 ㅎㅎ

숨은아이 2005-07-24 18:10   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
만두 언니/일제 시대에 극단적인 일본식 가부장제가 이식된 것이 틀림없어 보이는데 말이죠.
키노님/하지만 법과 상식으로 판단해 결론이 뻔한 사건도 질질 끌어 지치게 하는 경우가 많은걸요. 8년 만에 승소한 저분 같은 경우, 잃어버린 세월을 누가 보상해줄 수 있겠어요.
모1님/반갑습니다. 제 서재에 처음 오신 것 같은데요? ^^ 이제 새로운 판례가 나왔으니 앞으로 달라지겠죠. 중국은 공산당이 집권하면서 적어도 제도적으로는 성평등이 거의 완전하게 실현된 줄로 압니다. 실제로는 어떨지 몰라도...
새벽별님/하하, 그래요? 권리를 나누어 가지게 된 만큼 의무도 나누어 지겠죠. 그런데 지금까지 제사를 아들들이 지냈나 보죠? 전 며느리들이 다 지낸 줄 알았는데. ㅎㅎ
산책님/그건 저도 그래요. ^^

호랑녀 2005-07-24 21:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
우리나라가 원래 받아들일 때는 힘들어도 일단 받아들이면 확실하게 받아들인대요. 불교도 그래서, 이차돈이 순교하고 난리가 났지만 일단 받아들이면 불국사 석굴암 팔만대장경 이런 거 만들어내구요,
유교도... 종주국(?)인 중국에서도 다 버린 거 우리나라는 기를 쓰고 지키고 살잖아요. 기독교도 그래서, 온갖 박해를 받았지만, 지금은 세계에서 제일 큰 교회들이 줄줄이 우리나라에 있구요 ^^
제사 지내라는 건 진짜 웃기네요. 지금까지 남자들이 절하는 거 빼고 또 뭐했나 굉장히 궁금해지네...

릴케 현상 2005-07-25 10:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
종중에서는 우리가 상상 못 하는 짓들을 하고 있지 않았을까요? 우리가 짐작도 못하던거-_-'''좀 으시시하네

숨은아이 2005-07-25 10:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
호랑녀님/유림들은, 중국이 사회주의 국가가 된 뒤로는 중화가 해동으로 옮겨왔다고 생각하데요... 그래서 한국이 유교의 종주국이래요. ^^;;;

숨은아이 2005-07-25 10:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
산책님/글쎄요. 모르니까 뭐... ^^
 
유아에게 적절한 그림책 - 유아도서 추천을 위한 기초연구
이경우, 장영희, 이차숙 외 지음 / 양서원(박철용) / 1997년 5월
평점 :
절판


한 3년 전, 어린이책 기획 강좌를 들을 때 알게 된 친구가 이 책을 빌려주었다. 연구 결과를 논문으로 정리한 책이라서 본론으로 들어갈 때까지가 지루했다. 술술 읽히질 않아, 이 일 저 일에 밀리면서 중간에 책을 놓고 말았다. 그러다 이번에 이사를 앞두고, 이사하기 전에 읽고 돌려줘야지 하는 생각에 작정하고 처음부터 읽었다. 그런데 책이 오래되어선지 9쪽부터 84쪽까지, 한 장 한 장 읽고 넘길 때마다 책장이 낱낱이 떨어진다. (전체 면수는 248쪽.) 3년 만에 돌려주면서 책을 망가뜨린 채 줄 수가 없어서, 이건 그냥 내가 갖기로 하고 새 책으로 그 친구에게 주문해주었다.

이 책이 나온 1997년만 해도 “좋은 그림책이란 무엇인가” 생각하고 연구하고 판단 기준을 제시해주는 곳이 없었나 보다. 그래서 첫 시도인 만큼 그 한계가 명확하며, 앞으로 다양한 방향에서 보충 연구가 필요하다고, 이 책을 지은 이들은 말한다. 요즘에는 좀더 쉽고 재미있게 그림책 고르는 방법을 안내한 책이 많이 나왔으니, 자녀나 제자를 위해 그림책을 보는 엄마아빠나 교사라면 굳이 이 책을 읽을 필요가 없겠다. 그러나 어린이책을 쓰고 그리고 만들고 싶은 사람이라면 새겨들어야 할 말이 많다.  


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