[퍼온글] 그대 이름은 무식한 대학생-홍세화

전출처 : 릴케 현상 > 그대 이름은 무식한 대학생-홍세화

그대는 대학에 입학했다. 한국의 수많은 무식한 대학생의 대열에 합류한 것이다.

지금까지 그대는 12년 동안 줄세우기 경쟁시험에서 앞부분을 차지하기 위해 부단히 노력했다. 영어 단어를 암기하고 수학 공식을 풀었으며 주입식 교육을 받아들였다. 선행학습, 야간자율학습, 보충수업 등 학습노동에 시달렸으며 사교육비로 부모님 재산을 축냈다.

그것은 시험문제 풀이 요령을 익힌 노동이었지 공부가 아니었다. 그대는 그 동안 고전 한 권 제대로 읽지 않았다. 그리고 대학에 입학했다.

그대의 대학 주위를 둘러 보라. 그 곳이 대학가인가? 12년 동안 고생한 그대를 위해 마련된 '먹고 마시고 놀자'판의 위락시설 아니던가.

그대가 입학한 대학과 학과는 그대가 선택한 게 아니다. 그대가 선택 당한 것이다. 줄세우기 경쟁에서 어느 지점에 있는가를 알게 해주는 그대의 성적을 보고 대학과 학과가 그대를 선택한 것이다.

'적성' 따라 학과를 선택하는 게 아니라 '성적' 따라, 그리고 제비 따라 강남 가듯 시류 따라 대학과 학과를 선택한 그대는 지금까지 한 권도 제대로 읽지 않은 고전을 앞으로도 읽을 의사가 별로 없다.

영어영문학과, 중어중문학과에 입학한 학생은 영어, 중국어를 배워야 취직을 잘 할 수 있어 입학했을 뿐, 세익스피어, 밀턴을 읽거나 두보, 이백과 벗하기 위해 입학한 게 아니다. 그렇다면 차라리 어학원에 다니는 편이 좋겠는데, 이러한 점은 다른 학과 입학생에게도 똑같이 적용된다.

'인문학의 위기'가 왜 중요한 물음인지 알지 못하는 그대는 인간에 대한 물음 한 번 던져보지 않은 채, 철학과, 사회학과, 역사학과, 정치학과, 경제학과를 선택했고, 사회와 경제에 대해 무식한 그대가 시류에 영합하여 경영학과, 행정학과를 선택했고 의대, 약대를 선택했다.

한국 현대사에 대한 그대의 무식은 특기할 만한데, 왜 우리에게 현대사가 중요한지 모를 만큼 철저히 무식하다.

그대는 <조선일보>와 <동아일보>가 '민족지'를 참칭하는 동안 진정한 민족지였던 <민족일보>가 어떻게 압살되었는지 모르고, 보도연맹과 보도지침이 어떻게 다른지 모른다.

그대는 민족적 정체성이나 사회경제적 정체성에 대해 그 어떤 문제의식도 갖고 있지 않을 만큼 무식하다.

그대는 무식하지만 대중문화의 혜택을 듬뿍 받아 스스로 무식하다고 믿지 않는다.

20세기 전반까지만 해도 읽지 않은 사람은 스스로 무식하다고 인정했다. 그러나 지금은 대중문화가 토해내는 수많은 '정보'와 진실된 '앎'이 혼동돼 아무도 스스로 무식하다고 말하지 않는다. 하물며 대학생인데!

"당신의 능력을 보여주세요!"에 익숙한 그대는 '물질적 가치'를 '인간적 가치'로 이미 치환했다. 물질만 획득할 수 있으면 그만이지, 자신의 무지에 대해 성찰할 필요조차 느끼지 않게 된 것이다.

그대의 이름은 무식한 대학생. 그대가 무지의 폐쇄회로에서 벗어날 수 있을 것인가.

그것은 그대에게 달려 있다. 대학가에서 그대가 찾기 어려운 책방을 열심히 찾아내려 노력하는가에 달려 있다.

조선에서 왔소이다.

스웨덴 기자 아손, 100년전 한국을 걷다 - 을사조약 전야 대한제국 여행기
아손 그렙스트 지음, 김상열 옮김 / 책과함께 / 2005년 1월

조선에서 왔소이다.


과거의 기억을 향수하는 것은 태곳적 회귀본능의 일환이다. 시간, 공간, 사물에 대한 감각의 그리움과 개인의 역사 속에 숨쉬는 인간적 공감대와 연정을 앨범 속에 고이 간직한다. 그리고 추억을 새기고 현재를 되새김질 하는 일련의 과정을 되풀이 함으로써 성찰과 낭만의 기쁨을 만끽하게 된다. 되돌아 갈 수 없기에 뒤 돌아 볼 수 밖에 없는 이러한 마음의 행동양식은 때때로 짐이 되기도 하지만, 그것에서 발견할 수 있는 의미와 가치는 가볍게 여길 수 없는 것들이다.

이 책은 100년 전 조선에서 바로 뛰쳐나온 듯한 현장감이 긴 호흡을 내 뱉는다. 스웨덴의 기자 아손 그렙스트가 조선을 여행하고 기록하여 서구에 알린(그다지 유명하지 않은) 책이라서 그런지 풍부하고 세세한 내용들을 담고 있다. 그 당시 조선과 주변국과의 국제 정세, 문화, 여성의 지위, 경제, 종교, 교육, 전통, 설화, 민담 등 100년 전 조선을 쫙 펼쳐 놓기 때문에 ‘한국인’이 읽기에도 재미가 있다.

기록되지 않으면 사라질 운명의 것들이 고스란히 녹아 있으니 이 책의 가치는 높다고 평가한다. 악취가 나는 뒷골목 풍경, 전근대적인 감옥과 사형 장면, 거지와 양반, 평민들의 생활상, 황태자비의 장례 행렬, 사진에 찍힌 호기심 어린 조선 백성들의 표정 등등은 신기하리만큼 생생하다. 물론 이 책에는 전적으로 신뢰할 수 없는 성향의 내용들이 많다. 저자의 지극히 주관적, 지엽적, 왜곡된 지식들이 꽤 나타나기 때문이다(옮긴이에 의해 곳곳에서 수정됨).

그 이유는 유럽인의 시선으로 동양의 작은 나라의 모습을 담기에는 너무나 무식하고 모자람이 많기 때문이다. 그 당시 조선은 열강에 의해 서서히 잠식당하고, 국운이 기울어 망국의 길로 접어선 시점이 아니던가. 합리주의와 산업주의로 무장한 ‘문명인’들이라 하는 서구인의 시선에 비친 조선은 전근대적이다 못해 미개인으로까지 보여질 정도로 ‘서구 문명 기준’에는 아주 못 미치는 국력과 기술을 지니고 있었다.

그러나 이 책을 읽기 위해서는 그것조차 이해를 해야 하는 미덕을 보여야 진정한 재미를 얻을 수 있다. 그러한 시선의 끝에는 조선이 가진 ‘한과 ‘슬픔’ 뿐만 아니라 부조리 또한 적나라하게 드러나기 때문이다. 예를 들면 ‘조선인들은 게으르다. 노동을 경시하고, 유유자적한 삶을 즐긴다.’ 라고 평을 하니 발끈하지 않을 수 없는 부분이다. 풍류와 멋, 여유를 삶에 관철시키는 백성들이라고 우기고 싶겠지만, ‘조선의 선비는 노동으로 보일 수 있는 일은 멀리 한다. 제 손으로 하는 것은 없다.’ 노동은 양반 이외 계층의 계급적 전유물이라는 지적에는 수긍하지 않을 수 없게 된다. 노동 경시는 현대에도 이르고 있지 않던가. 노동자이면서도 노동자를 멸시하는 어처구니가 없는 풍조는 조선의 천박하게 겉 멋만 든 숭문주의의 유산이 아닌가 하는 생각이 든다.

또 다른 예를 들면, ‘서울에만 태양은 뜨고, 지방은 늘 그늘에 가려져 있다. ~중략~ 서울의 광채가 지방을 압도하고, 모든 코레아 사람이 서울에 살고 싶어하는 데는 여러 가지 이유가 있다. 서울 내에서만 궁과 임금의 눈길을 끄는 것이 용이하고 또 눈길을 끌게 됨으로써 공직의 문이 열리는 것이다.’ 국토의 기형적인 발전에는 다 원인이 있는 것이다. 왜 서울에 주요 기관이 밀집해 있는가? 행정 특별시에 대한 ‘그들’의 우려와 참뜻은 너무나 뻔한 속마음이 드러나 있다. 손에 쥔 것을 펴지 않으려는 그들의 욕심은 조선의 망국과 같은 방향을 가리키고 있다는 점은 분명하다.

그러나 전반적으로 이 책에 담긴 정서는 망국의 백성들이 가지고 있는 설움을 잘 드러낸다. 일본 군대에 체포되는 조선 군인들, 매질에 익숙해질 만큼 맞으면서도 징징거리는 것 밖에 할 수 없는 무능력함, 왕비가 낭인들에게 살해되어도 왕은 도망쳐 다녀야 하는 국가의 운명을 보는 외국인의 시선에서는 연민이 담겨 있다. 허나 그들의 동정에 반가워 할 필요도 없고, 왜곡된 시선에 화 낼 필요도 없다. 다만 사라질 수도 있었던 기억의 자취를 남겨준 것에 대한 고마움이 책 한 권의 무게가 아닌 역사의 무게로 다가왔음을 인정하기로 하자.

Team America : World Police

 

이 영화는 마이클 무어의 다큐멘터리 '화씨 9/11'처럼 조지 W 부시 미국 대통령의 대 테러 전쟁에 대한 조롱과 풍자로 점철돼 대통령선거를 앞둔 미국에서는 이미 지난 8월부터 각종 화제를 몰고 다녔다.

제작사인 파라마운트사가 최근 영화 홈페이지를 통해 공개한 시놉시스와 동영상 클립 등에 따르면 영화제목 '팀 아메리카'는 세계 평화 유지를 위한 국제 경찰. 이들이 권력욕에 불타는 한 독재자(김정일)가 대량살상무기를 테러리스트들에게 제공한다는 첩보를 입수, '게리 존슨'이라는 할리우드 신인배우를 활용해 본격 작전수행에 들어간다는 내용이다.

이 영화는 특히 김 위원장과 게리 존슨, 인민군 병사 등 모든 인물이 실제와 거의 비슷하게 꼭두각시 인형으로 제작됐다. 이 인형 위에 줄을 달아 사람이 움직이는 일종의 인형극 형식이다. 감독은 인기 애니메이션 '사우스 파크'를 만든 맷 스톤과 트레이 파커.

형식은 대단했으나... 뭔가 찝찔한...

미국의 패권주의에 대한 조롱은 신랄하다.
예를 들어 테러리스트 잡으려고 에펠탑, 루브르 박물관을 날려버리는 장면이라던가.
멍청한건지 단순한건지 목적을 위해서는 물불을 안가리는 장면들이 많다.
행동은 거침없고 대화는 '로맨스+엽기+변태'스럽다.
어찌보면 유치한데, 블랙코미디나 풍자는 가벼움 속에 날카로움이 있어야 더 돋보일 수가 있을 것인데...
그렇게 애를 쓴거 같은데...

썩... 잘 만든 것 같지는 않다.
너무 가볍다. 이 영화 저 영화 장면들을 패러디 하며, 저질 유머로 웃길려고 발악을 쓰는데,
저질은 저질일 뿐이다.

미국은 진지해질 필요가 있다. 영화 내에서도 쉼없이 부르짖는 평화와 정의의 이름에 대한 진정성이 전혀 보이지 않기 때문에 한계가 느껴진다.

게다가 영화를 다 보고나면, 미국의 삽질은 잘못된 판단에 의한 것이니, 정신 차리고
진정한 악마인 김정일 타도를 하자라고 외치는 것 같다. ㅡ.ㅡ;

아직도 정신을 못 차린듯... 


ps. 가장 엽기적인 장면은 인형들의 베드신 .... 커헉... 한국에서는 개봉 안할 듯.

별점: ★★

너머의 가치와 진실

파이 이야기
얀 마텔 지음, 공경희 옮김 / 작가정신 / 2004년 11월

이성, 인간이 가지고 있는 지성의 울타리는 인간을 구속하는가? 인간을 지켜내는가?

미지의 세계에 대한 두려움, 공포가 만들어낸 이미지는 진실을 비추는가? 허상을 비추는가?

누군가의 처절한 경험은 누군가의 이야기가 되고, 그 이야기는 바람같이 스쳐간다. 스침과 겹침에 대한 판단은 무엇으로 가능한가?

이 소설은 이러한 질문을 가지고 있다. 그리고 신의 시선(마치 birds-eye shot같은)을 미세하게 느낄 수 있는 ‘실험’이자 처절한 ‘생존게임’을 시작하게 된다. 이것은 모험을 가장한 고행이다.

이 소설의 구성을 굳이 따져보자면 가설, 실험, 정리 3단계로 볼 수 있는데, 파이 이야기의 1부는 동물과 인간에 대한 가설들을 나열한다. 동물원 동물들의 섬세한 생태, 동물들에 대한 막연한 이미지로 포장된 인간의 시각, 인간들의 종교적 배타성과 그 경계면에서 서로의 위치 등을 확인한다. 그 안에서 주인공 파이의 정체성은 서서히 드러나고 본격적인 실험에 투입될 준비를 마치게 된다. 불가지론은 없다. 그러나 확신 또한 없는 주인공은 거대한 운명과 진리 앞으로 자신도 모르는 사이에 조금씩 전진한다.

2부에서는 실험이 강행된다. 알 수 없는 이유로 난파당하고 가족을 잃는다, 게다가 세상에서 가장 넓은 감옥인 바다에 맹수와 함께 던져지게 된다. 음식물의 부족, 자신 앞의 맹수, 고독을 이겨내기 위해 지혜롭게 맹수와의 공존을 모색하게 되는데, 서로의 영역과 서열(인간 역시 짐승의 습성을 갖고 있지 않던가)을 구분하고, 서로간의 확실한 존중과 먹이 분배를 통하여 생의 끈을 놓지 않으려는 치열한 노력을 보여준다. 공포는 죽음이 만들어낸 허상이지만, 희망의 소멸은 죽음 자체에 이른다. 맹수와 인간은 서로의 희망이자 생의 끈임을 확인하고, 구원을 기다린다. 

마지막으로 3부에서는 길고, 험난했던 실험을 끝내고 구원의 품에 안기게 된다. 구조가 아닌 구원이라 하는 이유는 육체를 지켜낸 것 이상의 것을 발견해내기 때문이다. 그렇게 얻은 깨달음은 신과 인간을 통찰한다. 또한 이성의 허망함, 인식의 재발견, 사실과 현상에 대한 판단의 주체와 목표에 대한 회의는 나를 구원하는 손길이 되어 준다.

마치 정반합의 커다란 틀을 형성하듯이 구성된 이 소설이 ‘말하고 있는 이야기’는 신과 믿음, 사실과 거짓, 앎과 무지에 대한 경계를 허문다. 존재함으로써 믿어 지는 것이 아닌, 다가감으로써 존재하는 것들에 대한 존엄성의 의미를 캐낸다. 조작된 공포에 의해 얻은 진리는 생의 의지만큼이나 숭고했기에 ‘파이 이야기’는 흡입력이 있다. 그 중심에는 인간의 기만적인 경험맹신주의에 대한 조롱도 포함되어 있다. 인지 할 수 없는 ‘너머의 가치와 진실’에 대한 외면은 더 이상 설득력이 없다는 것을 파이는 이야기하고 있다.

그래서 ‘파이 이야기’가 아닐까.   

절대 3.15를 넘을 수 없지만, 영원히 3.15에 다가가는 무한한 수. 그것의 영속성은 그 자체로써 충분히 감동적이고 신비롭다.

주온 미국판

비디오판>극장판1편>극장판2편>미국판

비슷한 걸 계속 봐서 그런지 몰라도 처음이 제일 낫다.
미국 공포영화에서 동양 귀신을 보니 좀 색다르긴 하지만... 별로 

꺼어어억... 소리 여전히 섬뜩하다. 눈알도 징글징글하고...

가장 멋진(?) 장면은 엘리베이터....에서... 으흐흐.. 각 층마다... 으흐흐... 점점.. 으흐흐

별점: ★★