지역문제 단상 - 김규항

지역문제 단상

한국 역사에서 지역문제는 두 가지 차원으로 존재해왔다. 하나는 풍습이나 문화의 차원에서, 다른 하나는 사회적이고 구조적인 차원에서. 우리가 심각하게 말하는 지역문제는 물론 뒤의 것이다. 풍습이나 문화의 차원에서 지역문제는 전통시대부터 있어 왔다. 역사 속에서 그 흔적은 꽤 오래 전부터 발견된다. 지역문제가 사회적이고 구조적인 차원으로 변한 건 박정희 파시즘부터다. 텔레비전 정치드라마 식으로 묘사한다면 “박정희가 라이벌인 김대중 씨를 꺾기 위해” 만들었다고 할 수 있을 것이다. 김대중 씨의 첫 번째 대선 출마에서 경상도 표가 아주 많았다는 사실은 그 충분한 근거가 된다.

그러나 오늘 시점에서 냉정하게 정리해 본다면, 지역문제는 ‘지배세력의 분할지배 전략’으로 만들어졌다고 할 수 있다. 지역문제는 보수정치세력의 주류(박정희-경상도)가 기획하고 비주류(김대중-전라도)가 동의(혹은 결과적 동의)를 하면서 만들어졌다. 인민들이 제 고단한 삶의 원인을 지배세력에게서 찾지 않도록 하기 위해, 인민들을 지역으로 쪼개어 서로 적대하게 만든 것이다. 다시 말해서 지역문제는 보수정치 세력끼리의 연대(혹은 결과적 연대)에 의해 만들어졌고 그 수익은 시차를 두고 분배되었다.(김대중 씨는 지역문제의 최대 수혜자이기도 하다.)

보수정치 세력의 연대로 만들어진 지역문제를 다시 두 세력을 이어받은 오늘의 두 보수정치 세력(수구보수와 개혁보수)의 연대(혹은 戀情?)으로 해결한다는 건 좀 맹랑한 발상이다. 터무니없는 이간질로 싸움을 붙여 감정의 골을 있는 대로 다 파놓은 놈들이 이제 와서 지들끼리 화해할 테니 다들 얼싸안고 춤을 추라는 꼴이랄까? 인민을 줄에 달린 인형으로, 장기판의 졸로 생각한다는 점에서 오늘 지역문제 해법을 말하는 사람들은 수십년 전 지역문제를 기획하던 사람들과 다를 게 없다.

그러나 오늘 시점에서 인민들 역시 지역문제의 순전한 피해자는 아니다. 지역문제가 기획되고 진행되던 초기에는 어쩔 수 없었다고 치더라도 그 문제의 얼개가 적어도 텔레비전 정치드라마 수준으로는 밝혀진 지 오래인 지금도 여전히 “전라도 놈들은 원래 나쁜 놈들” 따위의 말을 내뱉는 사람들은 지역문제의 선봉대일 뿐이다. 그들의 뒤틀린 의식은 지배세력에게서 주입된 것이었지만 이젠 매우 냉정한 계산에 의해 지속되는 것이기도 하다. 이를테면 부산사람들이 정형근에게 몰표를 준 건 ‘전라도 놈들이 잡으면 우리는 망한다’라는 계산 때문인 것이다.

결국 지역문제를 해결하기 위해선 두 가지 노력이 필요하다고 할 수 있다. 첫째는 그 출발이 지배세력의 지배전략(보수정치 세력의 연대)이었다는 사실에 비추어, 예나 지금이나 보수정치 일변도(독재와 민주에서 수구와 개혁으로 바뀐)인 한국의 정치를 바꾸어야 한다. 중간 이하 계급, 숫자로는 한국인의 대부분인 사람들의 이해를 대변하는 진보정치(흔히 민노당을 일컫지만 실은 민노당을 포함 아직 제도정치에 편입되지 않은 좀 더 급진적인 정치세력을 아우르는 말이어야 한다.)가 수구와 개혁을 합한 보수정치와 대등한 긴장을 이룰 수 있을 때 지역문제도 비로소 균열이 일어날 것이다.

둘째는 지역문제의 얼개가 드러난 후에 여전히 지속되는, 뒤틀린 이기심에서 나오는 지역적 적대 행위는 정당한 사회적 판단을 받아야 한다. 이를테면 정형근에게 몰표를 준 부산 사람들은 모든 인민들 앞에서 반성하고 용서를 구해야 한다. 그리고 과거에 잘 몰라서 했던 일이라 해도 이제 알게 되었다면 역시 반성해야 한다. 이를테면 수십년 전 군대 시절에 깽깽이(전라도 사람) 졸병을 괴롭혔던 사람은 한번이라도 진지한 참회의 시간을 가져야 한다. 자신은 이미 잊은 일일지 모르지만 피해를 당한 사람의 상처는 저절로 아무는 게 아니다. 지역문제는 그렇게 진보정치의 성장과 ‘전국민적 성찰’이 동시에 진행될 때 비로소 근본적인 균열을 낼 것이다.

덧붙이자면, 풍습이나 문화의 차원에서 지역문제는 세계 어디에나 있다. 우리 사회와 늘 비교의 대상이 되곤 하는 유럽도 없는 나라가 없다. 중요한 건 공정한 사회체제와 인민들의 성숙한 사회의식을 통해 지역문제를 풍습이나 문화적 차원으로 머물게 하는 것이다. 그런 차원의 지역문제도 물론 바람직하고 권장할 일은 아니지만 반드시 해결해야할 사회 문제도 아니다. 이를테면 나는 경상도 남자들의 불퉁거리는 말투가 참 듣기 싫다. 동무와 어느 술집에 들어갔다가 그런 소리가 크게 들리면 조용히 되돌아 나온다. 물론 그건 누구도 침해할 수 없는 나의 취향일 뿐이다.

책 릴레이...

그냥 꼽사리로.. ㅋㅋㅋ

1. 집에 있는 책은 몇 권 정도?

별로 없다. 고등학교 때까지 주로 공짜 책을 이용.(학교, 도서관 등등)
대학교 때는 전공책만...
졸업하고 산 책들이 주류를 이룸... (대략 300~400)

2. 가장 좋아하는 작가가 있다면 누구?

음악도 그렇고 영화도 그렇고 그때 그때 달라요.
사람 보고 판단하기에는 기억력이 너무 딸리고...(저자가 잘 기억 안남 ㅡ.ㅡ;;;)

3. 가장 최근에 본 책의 제목은?

'끝나지 않는 신드롬' 천정환...
요즘 읽는 것은 '칭기즈칸, 잠든 유럽을 깨우다'.   잭 웨더포드 흐흐.
'야만과 문명 누가 살아남을 것인가'를 너무나 재밌게 읽어서리...

4. 가장 감동적이었던 책은?

초등학교 때는
에드가 앨런 포의 기괴한 단편들, 명탐정 홈즈, 괴도 뤼팡, 암굴왕(몬테크리스토 백작)
SF(지구 속, 달나라, 공룡, 차원, 우주 온갖 잡다했지만 지금 보니 무지 유명했던 작품들 @.@ )

반공소설도 읽어봤고 ㅡ.ㅡ; 
아직도 제목이 기억이 나네... '용감한 소년'
카빈 소총 들고 어느 소년이 빨갱이 때려잡는 다는 내용...
전쟁과 여교사라는 만화도 기억이 아직도 나네.. 한 5번은 읽은 듯 (역시 빨갱이 학살하는 내용)

중딩때는 데미안, 그 때는 위인전을 주로 읽은 듯..
고딩때는 베르나르 베르베르, '작은 인간' 같은 인류학 책이 재미있었고..
너무 많아서 ...생략.

5. 앞으로 책을 쓰게 된다면?

일기나 썼음....
쓴다면 SF 소설 쪽으로다가 ㅎㅎㅎㅎ

6. 근처에 있는 책 23p 5번째 문장은?

 겉옷) 대신 바지와 저고리를 입고, 손가락으로 뜯는 악기 대신 초원지대

서재 놀이나 페이퍼를 보면 약간의 노출증 증세를 보이게 하는 것들이 많은 듯 ^^
은근히 감추고, 은근히 드러내고 싶어하는...
벗었다 입었다...  SBS 그것이 알고 싶다에 나왔던 장면 같네요 ㅡ.ㅡ;;;;;

아무튼 재미는 있음.

신화 지키기, 신화 부수기.

[인터뷰:최연준, 9.15 인천 상륙작전 참전회 자문위원]

"나라를 지킨 노병들의 육체와 정신을 말살하는 것입니다."

[인터뷰:한상렬, 통일연대 상임대표]

"분단을 일으킨 주한미군의 상징적인 존재인 맥아더 장군을 철거해야 합니다."

시대의 각고가 그들의 뼈와 정신에 깊이 새겨 놓은 것을 그 누구도 손대기는 힘들 것이다.
그러나 수명의 한계는 막지는 못하는 법.
신화가 된 저 껍데기 고철, 그들의 신념을 지키는 마지막 골동품 또한 얼마 남지 않았다는 것은 분명한 사실인 것 같다. 

측은해 보이기까지 하는 과거의 유물들... 
삐걱삐걱 거리는 소리는 점점 멀어져 간다.  

상대의 눈을 통해 보는 심리상태

질문 1. 어제 하루동안 뭘하면서 보내셨나요?

질문 2. 천국이란 어떤 곳이라고 생각하세요?

질문 3. 어린시절에 어머니로부터 들었던노래가 기억나세요?

질문 4 크게 다친적은 혹시 없나요?

상대의 눈을 통해 보는 심리상태
초능력자는 아니지만 현재 앞에 있는 사람이 무슨 생각을 하는지 척척 맞출 수 있다면 얼마나 재미있을까. 상대방을 놀라게 할 뿐 아니라 경우에 따라서는 대화의 주도권을 잡고 상대를 내 뜻대로 컨트롤 할 수 있을지 모른다. 심리요법을 받은 사람의 임상사례를 모아 해석한 결과에 따르면, 우리는 자신이 생각하는 내용에 따라 눈 위치가 바뀔 뿐 아니라 눈동자의 이동에는 일정한 패턴이 있다는 것이 밝혀졌다. 분석결과는 다음과 같이 요약할 수 있다 .

1. 눈이 왼쪽 위를 향하면 과거의 체험, 이전에 본 풍경을 떠올리고 있는 것이다.
2. 눈이 오른쪽 위를 향하면 지금까지 본적이 없는 광경을 상상하고 있다.
3. 눈이 왼족 아래를 향하면 청각에 관한 이미지(음악과 목소리등)를 생각한다.
4. 눈이 오른쪽 아래를 향하면 신체적인 이미지(육체적인 고통)를 생각하는 것이다.

탐나는 9월 11일

 FBI 요원 2명을 살해한 혐의로 1976년 체포된 이래 30년 가까이 수감 생활을 하고 있는 인디언 저항운동가 레너드 펠티어의 옥중수기. 자신이 경험한 20세기 후반의 인디언 수난사와 저항운동사를 통해 미국사의 추한 이면을 폭로했다.

 작가, 연극 연출가, 영화감독, 아마추어 권투선수, 권투·경마 편론가라는 이색적인 이력의 소유자이며 20세기 일본 문화예술에 가장 큰 영향을 끼친 데라야마 슈지의 산문집. 야쿠자가 되는 법, 도박 예찬론, 가출하는 법, 자살학 입문 등 도발과 역설로 가득 차 있다.

  근대의 특정한 한 시기인 파시즘 체제에서 영웅의 이미지가 어떻게 변화돼왔는지를 파헤친다. 영웅을 둘러싼 신화, 영웅 숭배가 만들어지고 전승되는 과정과 메커니즘을 밝히고, 특히 국민 정체성 형성에 그들이 어떤 역할을 했는지를 분석한다. 유럽의 1930~40년대와 동아시아의 1960~70년대의 영웅들, 나치 독일의 호르스트 베셀, 마오쩌둥·김일성 체제가 만들어낸 레이펑·길확실, 한국의 이승복이나 스탈린 시대의 모로조프·스타하노프 등이 거론된다.

 16세기 중반 브라질 과나바라 만에서 일어난 프랑스의 브라질 침략을 소설로 재구성. 중세 유럽 강대국들의 식민지 침략과 종교 갈등을 극명하게 보여 주면서 인간의 탐욕과 공포, 삶과 자유를 향한 의지 등을 그려 냈다.

 이 책은 한-미 ‘동맹 속의 섹스’(김연자의 증언에 기반해 저술된 여성주의 국제정치학서의 제목), 군사주의와 여성의 성, 한국의 남성 중심 거대 담론 위주의 사회운동, 성매매와 성폭력, 여성에게 ‘아버지’의 의미, 부자 중심의 정신분석학을 전복시키는 모녀 관계, ‘한국적 가부장제’ 특유의 교활과 위선, 여성들 간의 사랑과 존경 등 수많은 논쟁을 담고 있지만, 나는 이 모든 이슈들을 ‘고통받은 사람의 말하기’로 읽었다. 이 책은, 건드리기만 해도 피 흘릴 준비가 되어 있는 오래되고 내밀한 상처를 어떻게 타인과 소통하며, 관계 맺을 것인가를 질문하고 있다는 점에서 인간 삶의 근원적인 주제를 다룬다.

 여러 매체의 비평에서도 짐작할 수 있듯이 <말벌 공장>은 평범한 성장 소설은 아니다. 무엇보다 자신의 입을 통해 아무것도 아닌 듯이 서술하고 있는 잔혹하며 파괴적인 행태들은 책 읽기를 거북하게 만든다. 하지만 차근차근 프랭크의 행위 이면을 들여다보면, 단순히 악의에 차거나 비정상적이고 비틀린 마음이 표현된 외적 형체 뒤에 숨겨진 상징과 의미를 발견할 수 있다. 겉보기에는 잔혹한 행위지만 프랭크에게는 나름의 정당성과 필연성을 지닌 의식(儀式) 절차와 다르지 않다. 각각의 행위는 또한 사고로 인해 불완전하게 된 육체를 완전한 상태로 돌려놓기 위한 제의이며 시원(始原)으로 회귀하기 위한 과정이다.

몇몇 비평가들은 <말벌 공장>을 샐린저의 <호밀밭의 파수꾼>에 비견하기도 하는데, 단순하게 프랭크가 사회에서 일탈한 불안정한 존재이고 무언가 상실한 소년의 갈망을 담았기 때문이 아니라 좀 더 근본적인 부분에서 소년의 '성장'을 담았기 때문이다. 상징과 비의적인 면에서 보자면 <호밀밭의 파수꾼>보다는 오히려 헤르만 헤세의 <데미안>이나 <황야의 이리>에 더 가깝게 느껴진다.

이 걸작선에는 좋은 걸작선이 갖고 있는 장점을 모두 포함하고 있다. 다양한 작가들의 다양한 스타일과 과학소설이 보여줄 수 있는 흥미롭고 세련된 소재와 설정, 그리고 그들을 통해 보이는 가볍지 않은 메시지까지. 어떤 단편은 설정 자체를 읽어 나가는 재미를 안겨 주기도 하고 어떤 단편은 과학소설의 감수성을 품 안에 안은 채 강한 메시지를 전달하는 데 주력하기도 한다. 650쪽을 넘는 두꺼운 책의 무게는 단편 하나하나의 즐거움이 상쇄한다.

<오늘의 SF 걸작선>을 읽으면서 문학이 점점 더 분화하는 것이 아니라 점점 하나의 통일점을 향해 가는 것 같은 느낌을 받았다. 전의 과학소설들은 기왕의 문학과는 확실히 다른 문법을 갖고 있었다. 헌데 이 단편집을 읽으면서는 어쩌면 이제 장르문학을 다른 문학과 구분 짓는 것은 거의 의미 없어졌다고 생각했다. 특히나 '에일로라' 같은 작품은 이탈로 칼비노나 미셸 투르니에의 단편을 읽는 착각이 들기도 했다. 이런 느낌은 과학소설이 더 이상 설정이나 상상력에만 의존하지 않고 문학적으로도 완성도 높은 지점을 향하고 있기 때문일 것이다.