[독서-368] 소크라테스 회상록

소크라테스 회상록 ㅣ 원전으로 읽는 순수고전세계
크세노폰 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2018년 1월

2018년 남은 시간들을 잘 정리하는 마음으로 12월에는 독서의 깊이를 더하기 위해 고전을 선택하였습니다.

* 크세노폰(XENOPHON) : BC 428 ~ BC 354

- 소크라테스의 제자로 플라톤과 동시대 사람

- 고대 그리스의 사상가 및 저술가, 역사학자

- 헬레니카, 아나바시스, 스크라테스 회상, 키로파에디아 등을 저술

아래의 문장은 단순하지만 개인적으로 의미하는 바가 컸습니다.

"몸을 단련하지 않는 사람이 몸이 하는 일을 해낼 수 없다."

"혼을 단련하지 않는 사람은 혼이 하는 일을 해낼 수 없다."

"영을 단련하지 않는 사람은 영이 하는 일을 해낼 수 없다."

어떤 일에 대해서 훌륭해 보이기를 원한다면 실제로 유능해지도록 노력해야 한다.  그러한 노력이 가장 빠르고 가장 안전하고 가장 훌륭한 길이다. 명성을 얻는 최선의 방법은 자신이 명성을 얻고자 하는 그일에 유능해지는 것이다.

용감한 사람은 두려운 것과 위험한 것에 잘 대처할 줄 하는 사람이다. 자진해 고통을 참고 견디는 사람은 희망이 있으며 힘든 일이 즐거울 수도 있다.  혜택을 입고 감사의 마음을 표시할 수 있는데도 표시하지 않을 때 배은망덕한 자라고 말한다. 세상 사람의 비난을 피하기 위해 신이 보낸 신호를 무시하는 것은 실제로 어리석은 짓이다.

만물은 목적에 맞으면 좋고 아름다우며, 목적에 맞지 않으면 나쁘고 추하기까지 하다. 알지도 못하는 것을 말하거나 알지도 못하는 것을 행하는 것이 얼마나 위험한지를 알아야 한다. 인간의 모든 활동에는 몸이 필요하고 몸이 필요한 모든 활동에는 몸을 최선의 상태로 유지하는 것이 대단히 중요하다. 자제력 있는 사람은 무엇이 가장 훌륭한 행위인지 고찰하며 그것을 말과 행동으로 분류하고 좋은 것은 취하고 나쁜 것은 버릴 줄 안다. 

사람들의 동의를 받으며 나라의 법을 따르는 것은 왕도정체이고, 사람들의 동의를 받지 않으며 법을 따르는 것이 아니라 통치자의 뜻을 따르는 것은 참주정체이다. 그리고 관직이 법적 요건을 충족하는 자들로 채워지면 귀족정체이고, 관직이 재산평가에 근거하여 채워지면 금권정체이고, 관직이 모든 시민으로 채워지면 민주정체이다.

아래는 소크라테스의 회상을 마무리하며 크세노폰이 마지막에 기록한 글입니다.

"소크라테스가 어떤 사람인지 알고 있고 미덕을 추구 한 사람은 누구나 지금도 여전히 그를 가장 아쉬워하는데, 미덕을 추구하는 데 그가 가장 큰 도움을 주었기 때문이다. 내 경험에 따르면 소크라테스는 내가 기술 한 그대로 신들의 재가를 받지 않고는 아무것도 행하지 않을만큼 경건했고, 누구에게 사소한해도 않고 자기와 교제하는 사람들에게 최대의 혜택을 베풀만큼 올발랐으며, 더 훌륭한 것 대신 더 즐거운 것을 선택한 적이 없을만큼 자제력이 강했으며, 더 나은 것과 더 나쁜 것을 판단하는 데 실수하지 않고 남의 조언이 필요 없어 그런 것들을 판단 할 때 자신의 지식에 만 의존 할만큼 지혜로워으며, 그런 것들을 설명하고 정의하는 데 능했으며, 또한 남을 시험하고 논박하며 미덕과 진정한 훌륭함 31을 좇도록 격려하는데도 능했다. 그런 그가 내게는 가장 훌륭하고 가장 행복한 사람으로 보였다."

[독서-367] 고전 결박을 풀다 1

고전 결박을 풀다 - 누구나 알지만 아무도 끝까지 읽지 않은 책 ㅣ 고전 결박을 풀다 1
강신장 지음 / 모네상스 / 2017년 5월

처음부터 끝까지 잃기 힘들고 어려운 고전을 주제로 누구나 쉽게 접할 수 있게 제작한 영상 500편 중에서 30편을 골라서 재정리한 서적입니다. 선명한 그림과 함께 간단히 요약한 글을 읽는 것은 고전을 읽기 전에 미리 보는 예고편을 보는 것으로 생각하면 좋겠네요. 이 책을 보고 나면 읽을거리가 더욱 많아지게 됩니다.

제1부 문학

1장/ 인생이라는 바다 헤쳐가기

1. 노인과 바다 _ 20세기 미국문학사에서 가장 유명한 소설 (어니스트 헤밍웨이 : 1899-1961, 미국)

2. 그리스인 조르바 _ 자유로운 영혼, 디오니소스적 인간의 전형 (니코스 카잔차키스 : 1883-1957, 그리스)

3. 이반 일리치의 죽음 _ 세계문학에서 손꼽히는 ‘메멘토 모리’ (레프 니콜라예비치 톨스토이 : 1828-1910, 러시아)

4. 여자의 일생 _ “<레미제라블> 이후 최고의 프랑스 소설”-톨스토이 (기 드 모파상 : 1850-1893, 프랑스)

2장/ 내 안의 또 다른 나, 양면성의 인간학

5. 죄와 벌 _ 19세기 러시아문학을 세계문학 반열에 올려놓은 소설 (표도르 미하일로비치 도스토옙스키 : 1821-1881, 러시아)

6. 파우스트 _ 대문호 괴테가 60년에 걸쳐 완성한 독일문학의 정전 (요한 볼프강 폰 괴테 : 1749-1832, 독일)

7. 지킬 박사와 하이드 _ 인간 내면의 양면성을 탁월하게 그려낸 고전명작 (로버트 루이스 스티븐슨 : 1850-1894, 영국)

8. 어둠의 심연 _ 인간의 어두운 본성과 문명에 대한 통찰이 담긴 문제작 (조지프 콘래드 : 1857-1924, 영국)

3장/ 부조리한 세상에서 실존을 외치다

9. 이방인 _ “이 책이 나온 것은 건전지의 발명과 맞먹는 사건”-롤랑 바르트 (알베르 카뮈 : 1913-1960, 프랑스)

10. 시시포스의 신화 _ “나는 반항한다, 그러므로 존재한다.” (알베르 카뮈 : 1913-1960, 프랑스)

11. 페스트 _ 20세기 프랑스문학이 남긴 기념비적 작품 (알베르 카뮈 : 1913-1960, 프랑스)

4장/ 사랑에 웃고 정념에 울다

12. 젊은 베르터의 슬픔 _ 낭만과 순수의 시대를 연 질풍노도의 신호탄 (요한 볼프강 폰 괴테 : 1749-1832, 독일)

13. 오만과 편견 _ 영국인들이 셰익스피어 다음으로 가장 사랑하는 작가, 제인 오스틴의 대표작 (제인 오스틴 : 1775-1817, 영국)

14. 백야 _ 짧지만 강렬한 사랑, 도스토옙스키의 작품 중 가장 서정적인 소설 (표도르 미하일로비치 도스토옙스키 : 1821-1881, 러시아)

15. 새로운 인생 _ <신곡> 읽기의 시작! 청년 단테가 첫사랑 베아트리체를 노래하다 (단테 알리기에리 : 1265-1321, 이탈리아 피렌체)

5장/ 그리스 비극, 인간에 대한 최초의 탐구

16. 오이디푸스 왕 _ “가장 완벽한 비극의 전범(典範)”-아리스토텔레스 (소포클래스 : BC 496-BC406, 그리스)

17. 안티고네 _ “안티고네는 지상에 존재한 가장 고결한 인물이다.”-헤겔 (소포클래스 : BC 496-BC406, 그리스)

18. 결박당한 프로메테우스 _ 불의와 억압에 무릎 꿇지 않은 저항정신의 상징 (아이스킬로스 : BC 525-BC456, 그리스)

제2부 사상·교양

6장/ ‘역사’에서 미래를 만나다

19. 역사 _ ‘역사의 아버지’ 헤로도토스가 쓴 인류 최초의 역사서 (헤로토토스 : BC484-BC425, 그리스)

20. 사기(史記) _ 동양 역사서의 뿌리, 인간경영학의 보고(사마천 : BC145-BC86, 중국)

21. 로마제국 쇠망사 _ “제국은 전성기 때 멸망하기 시작한다.”-1400년 로마의 흥망에 관한 탁월한 보고서 (에드워드 기번 : 1737-1794, 영국)

7장/ 머스트 리드 ‘인문교양’

22. 월든 _ 물질과 문명의 피로사회에 권하는 ‘야성의 강장제’ (헨리 데이비드 소로 : 1817-1862, 미국)

23. 인간 불평등 기원론 _ 프랑스 대혁명의 사상적 기반이 된 책 (장 자크 루소 : 1712-1778. 프랑스)

24. 꿈의 해석 _ 인류에게 ‘무의식’의 문을 열어준 20세기 최고의 문제작 (지그문트 프로이트 : 1856-1939, 오스트리아)

8장/ 행복한 공동체 만들기, ‘정치·경제·사회’ 

25. 군주론 _ 근대 정치학의 초석(礎石)이 된 책 (니콜로 마키아벨리 : 1469-1527, 이탈리아)

26. 범죄와 형벌 _ 전근대적 형벌체계와 맞서 싸운 18세기 이성의 상징 (체사레 베카리아 : 1738-1794, 이탈리아)

27. 목민심서 _ 다산 정약용의 대표역작! 호찌민도 가슴에 품고 다닌 최고의 정치지침서 (다산 정약용 : 1762-1836, 한국)

9장/ ‘철학’, 멋진 인생을 가꾸는 힘

28. 정신현상학 _ 세계 철학사상 가장 난해한 동시에 가장 위대한 책 (게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 : 1770-1831, 독일)

29. 의지와 표상으로서의 세계 _ “나는 이 책에서 유배지와 안식처, 지옥과 천국을 보았다.”-니체 (아르투어 쇼펜하우어 : 1788-1860, 독일)

30. 도덕과 종교의 두 원천 _ 이성의 한계를 극복하는 ‘사랑’과 ‘박애’ (앙리 베르그송 : 1859-1941, 프랑스)

[독서-366] 남자의 인생 지도

남자의 인생 지도
게일 쉬이 지음, 형선호 옮김 / 황금가지 / 2004년 2월

2018년이라는 시간도 첫눈이 내린 11월도 이제 지나고 이제 한달이 남겨져 있습니다. 시간이 지나는 것을 보면 한달은 금방지나가 버리겠죠. 예전에는 연말이 되면 새해를 준비하는 마음으로 남은 시간을 잘 정리하고 마무리하는 것에 초점을 맞추었는데 이제는 이전에 시간들도 같이 생각해보게 됩니다.

2018년을 마무리하고 2019년을 준비하는 시점에서 인생의 이정표를 확인해 보고자 이 책을 선택해서 읽어보았습니다. 인생의 후반전이라고 할 수 있는 40대, 50대, 60대 남성으로 어떻게 새로운 삶을 준비할 지, 새로운 꿈을 가지고 새로운 일을 할지에 대해 여러 사람들에 대한 이야기를 통해 간접적인 힌트를 제공해 주고 있습니다. 개인적으로 궁금해 했던 것이나 알고 싶었던 것은 찾을 수 없었지만 커다란 그림으로 어떠한 변화가 있게 될지에 대해 미리 점검해 볼 수 있어서 좋았습니다.

40대에는 인생의 전반기에서 익숙해져 있던 것을 이제 내려놓고 새로운 변화와 환경속에서 자신의 길을 찾아가기 위한 시도가 필요한 시점입니다. 새로운 것에 적응하기 위해 진정한 자아를 실현하기 위해 혼란과 불확실함 속에서도 변화를 위해 새로운 자세도 도전하는 삶을 살아야 합니다. 변화의 시기는 힘들고 고통스러울 수도 있지만 삶의 길목에서 바쁘게 달려온 걸음을 잠시 멈추고 자기 성찰의 시간을 의식적으로 갖어야 합니다. 

40대에는 자신이 하는 일에서 의미를 발견해야 하고 자신을 정직하게 바로 보아서 '거짓 자신'이 아닌 '진짜 자신'을 찾아야 합니다. 이때는 불확실함 속에서 자아에 대한 의심, 가치관의 혼동, 그리고 고독과 불안과 같은 중년의 문제가 서서히 나타납니다. 자기에게 숨겨진 어린이와 같은 자유 분방함을 이제 포기하고 스스로 책임을 다하는 어른이 되도록 노력하는 시기입니다. 올바른 남성상을 회복하여 남자다움을 위해 어른이 되기 위해 힘들게 성취해 나가는 시기입니다. 자신의 길을 발견하는 때이고 올바른 일을 하는 때이고 보다 더 큰 목적을 지향하는 때이며 희생도 감수해야 하는 때입니다.

50대에는 이전과는 다른 새로운 삶의 자세와 태도가 필요합니다. 오늘날에는 예전과는 달리 남자의 기대수명이 높아져서 50대라고 해도 삶의 끝지점이 나닌 중간지점으로 볼 수 있습니다. 오늘날의 중년은 절대로 많은 나이가 아닙니다. 하지만 이때는 부모의 사망이나 일자리 상실, 동료의 죽음, 아이들의 독립과 같은 삶의 중요한 사건을 만나게 됩니다. 폭풍우를 견딘 나무가 좋은 열매를 맺듯이 힘든 고통과 어려움을 이겨내야 삶의 풍요로움을 열매맺을 수 있습니다. 사건 앞에서 절망하기 보다 용기를 내야 하는 때입니다.

많은 사람이 정리해고, 구조조정, 명예퇴직 그리고 젊은 사람들과의 생존경쟁 등으로 인해 지금의 안정이 계속 보장되지 않습니다. 자기의 일을 잘하는 것만으로는 충분하지 않고 의지력, 집중력, 판단력, 창의력, 통찰력과 같은 경험에서 나타나는 차별화된 경쟁력을 갖추어야 합니다. 오히려 위기를 기회로 만들기 위해 계속되는 모험속에서 용기를 잃지 말고 자신감을 갖고 성장을 위해 한걸음씩 나아가야 합니다. 그런 과정속에서 진정한 자아를 발견하고 자기 성찰의 시간을 가지며 제2의 인생을 준비해 나아갑니다. 남들에게 보여주기 위한 가짜 자신을 내려 놓고 능력을 갖춘 진짜 자신을 발견해 나아갑니다.

50대에는 두려움에 갇힌 스스로 벽을 허물고 밝은 곳으로 나와 사람들과 교제하며 사회적인 관계속에 연결되어 가는 것이 중요합니다. 매일같이 새로운 배움을 얻으며 성장해 나가는 삶으로 새롭게 사는 법에 익숙해져야 자신의 남은 인생을 변화시킬 수 있습니다. 강을 건너기 위해 다리를 지나가야 하듯이 제2의 인생을 위해서는 그 과정을 피할 수 없습니다. 반드시 중간에 걸쳐있는 다리를 지나서 건너야 하며 그 과정에서 새로운 깨달음을 얻게 됩니다. 자신의 능력과 한계를 제한하지 말고 꿈을 이루기 위한 진정한 삶을 살아야 합니다. 냉냉한 머리가 아닌 뜨거운 가슴으로 사는 것입니다.

60대에는 자신의 존재 가치안에서 15년 이상 할 수 있는 일을 찾아야 합니다. 예전과 달리 남자들도 이제 암이나 심장병과 같은 위험한 상황에서 벗어나면 80세가까이 살 수 있는 시대가 되었습니다. 노년의 시기에 취미 생활이나 연금이나 받으며 기본적인 생활만 하며 보내기에는 생각보다 남겨진 시간이 많습니다. 이 시기에 필요한 소중한 자산은 충동을 억제하는 통제나 절제입니다. 상황에 맞게 적절히 대응하며 주위의 사람들과 원만한 관계를 맺으며 날마다 새로운 마음으로 자신의 존재가치를 의심하지 말고 영향력을 주는 사람으로 지내야 합니다. 

60대에는 중년에 일어났던 사건들과 경험을 종합하여 자신의 정체성을 정립해 진정한 자아를 찾고 개선하고 발전시켜 나가는 시기입니다. 자신의 삶에서 균형과 진실을 추구하며 은퇴로 뒷걸음 치는 것이 아니라 새로운 시작으로 생이 다하기 전까지 이루고 싶은 것을 위햏 남겨진 시간을 기회로 여겨야 합니다. 내적인 동기와 사명감으로 남은 생을 후회가 없는 보람으로 채워나가는 시기입니다. 자신이 좋아하는 일에 몰두하면 건강하게 오래 살 수 있습니다.

[독서-365] 난장이가 쏘아 올린 작은 공

난장이가 쏘아올린 작은 공
조세희 지음 / 이성과힘 / 2000년 7월

"난쏘공(난장이가 쏘아 올린 작은 공)"은 대학교 1학년때 과제제출을 위해 읽었던 단편이였습니다. 그때는 단편만 읽어서인지 아님 살아온 삶의 시간이 부족해서인지 이 책에서 말하고 있는 작가의 메세지에 제대로 귀기울이지 못하고 그저 시대적 상황에 처한 암울한 가족에 대한 희망과 절망에 대한 스토리 정도로 기억하였습니다. 

이젠 삶의 절반을 지나 난장이와 같이 3명의 아이를 키우고 있는 아버지의 입장에서 아래의 조세호 소설집을 모두 읽어보았습니다. 

1. 뫼비우스의 띠 ('세대' 1976년 2월호)

2. 칼날 ('문학사상' 1975년 12월호)

3. 우주여행 ('뿌리깊은 나무' 1976년 9월호)

4. 난장이가 쏘아올린 작은 공 ('문학과지성' 1976년 겨울호)

5. 육교 위에서 (1977년)

6. 궤도 회전 (1977년)

7. 기계 도시 (1977년)

8. 은강 노동 가족의 생계비 ('문학사상' 1977년 10월호)

9. 잘못은 신에게도 있다 (1977년)

10. 클라인씨의 병 (1978년)

11. 내 그물로 오는 가시고기('창작과 비평' 1978년 여름호)

12. 에필로그 (1978년)

지금까지 단편만 읽었던지라 연재된 소설의 내용이 서로 이어져 있는지 몰랐습니다. 선을 가장한 악이 그당시 사회속에 암처럼 존재하고 번져나갔던 것이 얼마나 많은 사람들의 희망을 짓밟으며 일상의 행복과 자유를 몇푼의 월급으로 구속하고 있었는지를 가슴으로 마음으로 되세겨 보았습니다. 

그때보다는 현재의 사회는 많은 부분 변화되었고 개선되었다고 보지만 사람들이 볼 수 없는 공간과 장소에서 아직도 자신의 이익과 욕심을 채우기 위해 양의 탈을 뒤집어 쓴 이리들이 양심의 법을 무시하며 살고있는지 모릅니다. 노동자의 노동이 정당한 가치가 부여되고 올바른 대가가 주어진다면 보다 많은 사람들이 물질에 구속된 삶에서 조금더 자유로워질거라 생각됩니다. 

[독서-364] 스마트팩토리

스마트팩토리 - 제4차 산업혁명의 출발점
정동곤 지음 / 한울(한울아카데미) / 2017년 8월

이 책의 목적은 프로그래머나 제조업체에 종사하는 사람들에게 기본적인 배경지식을 전달하는데 있습니다.

참고로 이전에 삼성 MES 패키지 개발할 때 프로젝트 관리자였던 정동곤 수석께서 집필한 서적입니다. 

스마트팩토리는 개인적으로 관심있는 분야여서 인터넷서점에서 해당 키워드로 검색하던중 아시는 분의 이름이 나오기도 하고 목차가 좋아서 구매하였습니다. 사무실에 비치해 두고 틈틈히 보고 있던중에 우연치 않게 점심식사 시간에 식당에 가는길에서 이 책의 저자인 정동곤 수석을 만나게 되었습니다. 그래서 기념으로 책에 사인을 받아두었습니다.

이미 국내 제조현장에서는 설비시설에 네트워크로 연결하여 온라인으로 관리하고 있으로 공장자동화와 지능형 생산라인은 구축하고 있습니다. 그렇지만 아직 국내사정은 독일이나 일부 유럽국가에서 적용하고 있는 스마트팩토리, 즉 클라우드 위에 빅데이터를 기반으로 인공지능을 도입한 지능형시스템을 도입하고 있는 현장은 거의 없습니다. 본문의 설명에서 처럼 스마트 공장이 되기 위해서는 공급관리 뿐만아니라 경영관리와 함께 유기적으로 연결되는 체계적인 시스템이 필요합니다.