탁석산의 글짓는 도서관 네번째 : 보고서

보고서는 권력관계다 - 탁석산의 글쓰기 4 ㅣ 탁석산의 글쓰기 4
탁석산 지음 / 김영사 / 2006년 10월

 <탁석산의 글짓는 도서관> 시리즈가 완간 되었다. 1,2,3권이 연달아 나온 뒤 한참 뒤에 등장한 책이라 그런지 표지가 많이 바뀌었다. 그냥 보기에는 시리즈라는 생각이 들지 않는다. 1,2,3권이 하나, 4,5권 따로로 보인다. 그러나 본래 탁석산이 의도 했던 것은 1권부터 5권까지 한꺼번에 시리즈로 묶는 것이었고, <탁석산의 글짓는 도서관>이라는 시리즈 이름 아래 다섯권이 모두 포함된 것은 사실이지만, 책의 겉모양 보기대로 1,2,3권과 4,5권을 따로 묶어 보아도 상관없을 듯 하다. 1,2,3권은 논증적 글쓰기에 관한 책이고, 4,5권은 토론과 보고서에 관한 책이기 때문이다. 1,2,3권에서 얻는 내공을 가지고 실전에 적용하는 안내서라고나 할까. 그리 보면 될 듯 하다.

  4권 <보고서는 권력관계다>는 직장인이라면 누구나 하는 보고서 작성부터 시작해 대학생의 레포트와 학위 논문에 이르기까지 '보고서'라 총칭되는 모든 것에 관해 이야기 한다. 너무 많은 것을 한꺼번에 먹으면 탈이나기마련이지만 탁석산은 이 얇은 책자에 모든 것들을 조화롭게 담아냈다. 탁석산은 시시콜콜 구질구질한 이야기를 늘어놓지 않는다. 책을 읽다보면 왠 잡소리가 이렇게 많아, 하고 투덜댈 독자도 있겠지만 잘 읽어보라. 시중에 나와있는 경영/실용서에 분류되는 다른 실용적 글쓰기 책과는 확실히 다르다. 탁석산은 잡다한 소리 다 빼놓고 '보고서란 무엇인가'에 대한 핵심적인 부분을 이야기한다. 논술에 비유하자면 맞춤법, 띄어쓰기, 문단 나누기 이런거 지적하지 않고, 어떻게 하면 논술을 잘 쓸 수 있을까, 라는 고민에 대해 풀어놓는다고나 할까. 실용적 글쓰기 책을 보고서도 우리가 글을 잘 못쓰는 이유는 핵심을 간파하지 못했기 때문이다. 탁석산의 책이 뛰어난 것은 바로 이 때문이다. 유치한 어디서 주워온 듯한 사진들 하며, 지들끼리 웃기다고 좋아라하는 만화들 하며 이런 것들은 독자로 하여금 심리적인 안정을 취하도록  하기 위함이다. 책이 가볍게 보인다고 내용도 가벼운 것은 아니다.

  그는 모든 보고서는 1/4쪽에 담아낼 수 있다고 한다. 대학 레포트든, 직장 보고서든, 학위논문이든 모든 보고서라 총칭되는 것들은 다 1/4쪽안에 담아낼 수 있어야 한다. 어떻게 그럴 수 있느냐. 자신이 쓰려고 하는 보고서의 핵심을 본인이 알고 있으면 된다. 내가 레포트를 쓰고서도 무슨 소리인지 몰라서 보고 이해 안돼끙끙거린 적이 한번쯤 있을터다. 나도 어제 대학원 발제하면서 그랬다. 발제지는 잘 만들어놓고 무슨 소리인지 몰라서 끙끙, 내가 쓴 글보고서 왜 뭐지 뭐지 다시 공부하고 이랬다. 1/4쪽 안에 내가 쓰고자 하는 것을 담아낼 수 있다면 게임 끝난다. 길게 쓰는 것보다 줄여 쓰는 것이 더 어려운 법이다. 요약을 하려들지 말고, 논증을 구성해라. 그것이 탁석산의 비법이다.

  탁석산은 이미 이전의 글짓는 도서관 시리즈 어떤 글에서 논술 시험에 가기 전에 쪼꼬렛을 먹으라는 등 뭘 책에 담기 뭣한 소리까지도 담아냈다. 이번에도 그는 프리젠테이션을 할 때 일부러 틀리라는 등 헛소리(?)를 하고 있다. 어떻게 보면 그의 글은 매우 쉽고 유치한 듯 하면서 또 엉뚱하면서, 다른 한편으로 보면 전문적인 글쓰기 책이 담아내야 할 부분까지도 다 다루고 있다. 이게 이게 굉장히 어려운 거다. 레포트를 쓸 때 '나'를 주어로 써라. '자기 글을 써라' 누가 모르나. 그런데 이런 당연한 이야기들까지 하면서 독자를 배려한다. 레포트 한번 안써본 대학 신입생부터 대학원생에 이르기까지, 직장인까지 참고할 수 있는 보고서 작성법의 안내서다.  다른 글쓰기 책처럼 너무 뻔하고 딱딱한 이야기를 하지도 않는다. 지금 당장 보고서를 써야겠는데 머리 끙끙 싸매고 있는 사람, 어떻게 하면 상사가 내 보고서를 맘에 들어할까, 어떻게 하면 내일 강의 발표에서 잘 할 수 있을까를 고민하는 사람들이 바로 보고 도움을 받을 수 있는 그런 책이다. 강력 추천. 요 시리즈의 그의 다른 책들도 모두 강추.

논리로 생각하기, 논리로 말하기

논리로 생각하기 논리로 말하기
이윤일 지음 / 씨엘 / 1999년 8월

  이 책이 왜 지금 절판이 되었는지 모르겠다. 대학 때 논리학 교재로 사용했던, 참 괜찮은 책인데 왜 절판이람. 가능한 추측 몇 가지. 하나. 책이 내 생각보다 훨씬 재미없고 유용하지 못하다. 둘. 관동대 교수가 쓴 책이라 안 팔렸다. 서울대, 고려대, 연세대 스카이 대학의 교수가 아니기 때문. 즉 사람들이 쉽게 믿고 사볼 수 있는 교재가 아니란 말이다. 정확히는, 그런 책이 아니라기보다 그런 책이 아닌 것 같은 느낌 때문이지 않을까 의심. 이 두 가지를 제외하고 다른 가능성은, 출판사가 더 이상 찍어봐야 팔리지도 않을거라는 계산에서 안찍었다는 것. 그런데 이 세번째 가능성은 앞의 두 가지 원인에 따른 결과이다. 내가 생각해 낸 두 가지 가능성 말고 다른 가능성이 또 무엇이 있을지 모르겠지만, 일단 이 책이 절판된데 대해선 씁쓸하다.

  이 책은 대학 논리학 교재와 교양 논리학 교재로서 둘 다 사용 가능하다. 탁석산의 <오류를 알면 논리가 보인다> 만큼이나 재밌고 쉽고 웃기지는 않지만, 또 실제 신문이나 주변의 사례를 들어가며 이야기하지는 않지만, 충분히 공부하며 즐길 수 있는 책이다. 논리학이란 무엇인가로부터 시작해서, 전통논리학과 현대논리학의 차이점, 그리고 명사, 명제, 추론 등등의 논리학의 가장 기본적인 개념들에 대해 이야기하고 있다. 연역추론과 귀납추론, 오류론 까지 학문으로서의 논리학에서 다뤄야 할 기본개념들은 모두 포함하고 있다. 이 책이 다른 교재와 차별화되는 점은, 오류론이다. 오류론에서는 온갖 비형식적 오류들을 나름대로 분류하고, 각각의 오류들에 대한 설명과 몇가지 예를 제시함으로써, 또 연습문제 풀이를 제공함으로써 제대로 오류를 익혔는가를 테스트 할 수 있다.

  다만, 주의할 것은, 오류론이라는 것은 학자마다, 즉 책을 내는 저자마다 입장이 다르고, 분류방식도 가지가지라는 것이다. 흔히 오류라고 불리우는 것들이 모두 여기에 종합되어 있기는 하지만, 어떤 학자에 따르면 이 것들은 그에겐 오류가 아닐 수도 있다는 사실. 고로 이것이 진리인양 생각해서는 안되고, 그저 우리가 이름붙일 수 있는 오류들을 종합해놨다는 정도로, 안내서 정도로 보면 좋겠다.

  재미삼아 보는 교양 논리학을 넘어서 학문으로서의 논리학에 관심이 가는 사람이라면, 이 책을 추천하고 싶다. 다만 절판이라 구할 수 없으니, 출판사에 문의하거나 오프라인 서점에서 찾아보시길. -_-  

'오류를 알면 논리가 보인다' 밑줄긋기

오류를 알면 논리가 보인다 ㅣ 책세상 루트 2
탁석산 지음 / 책세상 / 2001년 12월

읽고나서

성룡이 영화 <취권>에서 보여준 권법은 겉보기에 권법 같지 않다. 주정뱅이가 흐느적거리는 것과 그다지 다르지 않아 보인다. 하지만 영화를 자세히 보면 자연스러운 권법을 익히기 위해 피나는 노력을 한다. 그렇게 해서 권법이 몸에 완전히 익으면 권법을 잊게 되는 것이다. 이 책을 읽은 독자도 이 셈본을 몸에 익혀 셈본을 완전히 잊기 바란다. 매뉴얼을 알고 매뉴얼대로 하고 있다면 더 이상 매뉴얼은 필요 없을 것이다.

(밑줄그은이 주 : 이 말이 정답이다. 어쩌면 이 책의 가장 핵심은 바로 이 마지막 '읽고나서'이다. 한번 재미삼아 보고 말 그런 교재가 아니다. 겉표지도 우스꽝스럽고 내용전개도 쉽고 재밌지만 전문성 또한 갖추고 있는 책이다. 한번 읽고 내버려둘 것이 아니라 반복해서 읽어 숙달이 될 때까지 봐야한다. 나도 아직 그 경지는 아니다. 그저 읽고 쉽게 이해하고, 적용할 수 있는 경지일뿐. 완전히 내것이 되어야한다. 어릴적 수학 정석과 성문기본영어를 보듯이 말이다.) -176쪽

누구나 쉽게 볼 수 있는 교양 논리학 교재

오류를 알면 논리가 보인다 ㅣ 책세상 루트 2
탁석산 지음 / 책세상 / 2001년 12월

  아주 오래전 이 책이 나오자마자 구입했지만 리뷰를 이제야 올린다. 책을 구입한 의도는, 논리학에 평소 많은 관심이 있기도 했고, 제대로 공부해보고픈 욕망도 있었으며(대학에서 철학을 했지만 개론적인 논리학 밖에는 모른다), 탁석산의  책이라면 무조건 사고보기 때문이기도 했다. 이런 몇몇 이유들로 인해 이 책을 샀지만, 그에 대한 개인적인 호감을 떠나 이 책은 논리학 교재로서 최고다.

 요즈음의 논리학 교재들은 대학 철학과에서 배우는 전문교재와 교양교재를 따로 구분하지 않는 듯 하다. 아주 오래전 나온 논리학 교재의 고전인 김광수 선생의 <논리와 비판적 사고>는 전형적인 대학 논리학 교재의 냄새를 풍기고 있고, 감히 범접하기 힘든 내용을 담고 있다. 그 내용이란 것이 결국은 다 그게 그거지만 좀더 심도있게 다루고, 예로서 설명하고 있는 것들도 쉬운 일상의 예가 아니라 웬 철학자들의 실제 저서에 나오는 그런 본문들을 따다놓고 있으니 어디 일반인이 쉽게 읽을 수 있겠는가.

  이와 달리 최근의 논리학 교재들은 얼마나 "재밌게, 웃기게" 만드느냐가 관건인 듯 하다. 논리학이란 것이 논리적인 글쓰기를 하기 위한 이론적 작업이고, 우리 사회는 현재 실제로 논리적인 글쓰기를 매우 강조하고 있다. 회사에서나, 학교에서나, 대학시험에서나, 인터넷상에서나 논리적인 글은 어디에서나 쓰인다. 고로 이미 논리학은 더 이상 학문의 영역이 아니라 일상의 영역 안으로 들어왔다고 봐야 한다. 논리학 교재들이 쉽게 쓰여지고 있는 것은 이 때문이기도 하다. 아무나, 누구나 쉽게 사서 한번 읽어보고 깨우칠 수 있는 그런 교재를 만드는 것이 목적이 된 것이다.

  탁석산의 <오류를 알면 논리가 보인다>는 이런 취지에서 제대로 만든 교재다. 재밌게, 웃기게는 물론이거니와 기존 논리학 교재의 전문성 또한 버리지 않으려고 노력했다. 어렵고 심오한 이야기를 얼마나 재밌게 쉽게 풀어내느냐가 '좋은 논리학 교재'의 조건인 셈이다. 이미 <한국의 주체성> <한국의 정체성>으로 강호에 모습을 드러내고, 한바탕 휘몰이를 한 그는, 이후에 <한국의 민족주의를 말한다> <철학 읽어주는 남자>로 한 글발하며 꽤나 책을 많이 팔아먹은 저자이기도 하다. 최근 또다른 논리학 시리즈 <글짓는 도서관> 5권이 완결되었다. 그는 마치 약장수와도 같아서 그 앞에서 그의 말을 듣고 있노라면 저절로 사이비 신자가 되어버린다. 그만큼 그의 말이 설득력이 있다는 것이고, 이는 논리적이란 말이기도 하다. 이런 말솜씨는 그대로 책으로 옮겨와 앉는다.

  <오류를 알면 논리가 보인다>에서, 그는 우리의 주변에서 볼 수 있는 가까운 예들을 가지고 논리에 입문하도록 만든다. 신문사설이나 우리가 친구와 주고 받는 대화, 드라마, 영화 등의 최근의, 일상의 예들은 무엇보다 논리학에 대한 거부감을 없애주는, 논리학은 어렵다 고로 난 안해, 이런 마음가짐을 허물어버린다. 김광수 선생의 <논리와 비판적 사고>가 접근하기 매우 어렵게 쓰여졌다면(고의성은 없을테지만 전문성을 강조하다보니 그리 된 것이 아닐까), 이 책은 매우 접근하기 쉽다. 칼라풀한 웃기는 캐릭터들과 웃기는 대화라니.

  대학 논술 준비, 중고등학교 논술 수행평가 준비 따로 필요 없다. 사실 그 모든 것이 논리학에서 비롯되는 것이다. 맞춤법, 띄어쓰기 이런건 논술에서 매우 부수적인 부분이다. 주어진 주제를 가지고 어떻게 글을 논리적으로 쓰느냐 하는 것은, 내가 주장하고자 하는 바에 대해 얼마나 확실하게 뒷받침하는 근거들을 제시하느냐, 근거와 주장의 연결고리를 얼마나 강하게 묶어주느냐에 있다. 이건 다 논리학에서 시작한다. 현실에 당면한 문제들을 확실히 도와줄 수 있다는 점에서 이 책은 실용서다. 필독서다. 내가 지금까지 봤던 모든 논리학 교재 중에서(그래봐야 몇권 안되지만) 최고의 책으로 추천한다. (나 출판사 알바 아님)

악마는 프라다를 입는다

악마는 프라다를 입는다 - 전2권 세트
로렌 와이스버거 지음, 서남희 옮김 / 문학동네 / 2006년 10월

  극장가에 부는 <악마는 프라다를 입는다>(이하 '악마는') 열풍은 예견되어있었다. 처음 동일 제목의 소설이 서점가를 한번 획 훑고 지나간 뒤였으니 책보다 더 재밌다고 평가받는 영화가 흥행 할 것은 불보는 뻔한 일. 소설 <악마는>은 완전 100% 20,30대 여성을 독자층으로 대상화하고 나온 소설이다. 그렇다고 기획소설이라는 것은 아니고, 작가가 아예 마음을 그리 굳혔다는 이야기. 하지만 현실에선 10대부터 시작해 40대까지 보고 있으며, 물론 2,30대에 비해 1,40대의 독자층이 얇은 것은 사실이지만, 심지어는 20,30대 남성에까지 확대되었다. (정확한 통계자료가 나온 것은 아니고 주변에서 이 소설을 읽는 이들을 관찰하고 검색해본 결과 나의 추측성 판단)

  그건 아마도 지금 현재 한국 내부에 불고 있는 남자들의 패션과 화장 등 가꾸기 열풍과도 관련이 있지 않을까 싶다. 요즘은 남자도 이뻐야, 멋있어야 된단다. 예전엔 남자는 배불뚝이에 못생겨도 돈만 많으면, 능력만 있으면 잘 나갔다. 하지만 요즘에도 돈 많고 능력 있는 놈이 잘 나가는건 사실이지만, 거기에 외양새가 첨가항목으로 추가되었다. 여자들이 겨울이 되면 부츠신는다고? 남자에게도 부츠가 있다. 정말로. 하이힐로. 믿을 수 없었다. 있다. 그런데 예전부터 있었단다. 하지만 요즘 부각받는다. 꽃미남 열풍이다 해서 마사지를 받고 성형외과를 다니며 이거저거 뜯어고치질 않나, 지방흡입술에 운동에 백화점들 명품 광고도 이제는 남성을 대상으로 하고 있다. 여자는 20대가 되면 돈이 많이 들어간다 한다. 옷사고, 화장품사고, 머리하고, 얼굴 고치고 돈 많이 들지. 그런데 요즘은 남자도 동일하게 든다. 가꾸기 시작하면 끝이 없다. 매달 관리비용이 엄청나다. 

   <악마는>은 이런 사람들의 패션을 비롯한 외양새에 대한 관심의 연장선이다. 소설 속에서 주인공은 시골뜨기처녀에서 패션계의 화려한 여성으로 변신한다. 신데렐라~. 변신과정과 상사에 대한 주인공 처녀의 중얼거림을 보고만 있어도 즐겁다. 소설의 한계는 이것들을 눈으로 보여주지 못한다는 점. 영화와 소설을 모두 다 보고 읽은 나로서는 영화에 손을 들어주겠다. 명품과 패션에 관한 이야기는 글보단 역시 영상이지, 글의 한계를 보여주었다는 점에서, 그리고 또 소설의 이야기전개의 밀고당김의 부족을 확실하게 보완해줬다는 점에서 영화에 손을! 솔직히 말하건대 이거 영화로 본 사람은 소설로 볼 필요 없다. 최근 개봉했던 <우리들의 행복한 시간>의 경우 소설과 영화는 각기 다른 매력을 전해주지만, <악마는 프라다를 입는다>는 소설보다 영화다. 그래도 원작소설로 확인하고픈 것이 우리들의 호기심인 것을. 자 그럼 나한테 땡스투 누르고 사.