[퍼온글] 고 허세욱 씨에 관한 두 개의 글

전출처 : balmas > 고 허세욱 씨에 관한 두 개의 글

허세욱 동지의 염원이다. 한미FTA 폐기하라! 노무현정권 퇴진하라!

지난 4월 1일, 한미 FTA 장관급 협상이 열리는 서울 하얏트 호텔 앞에서 "한미 FTA 폐기하라!", "노무현정권 퇴진하라!"는 구호를 외치며 분신하셨던 허세욱동지가 4월 15일 오전 11시경 끝내 운명하셨다. 파국적인 결말을 가져올 한미FTA에 맞서 온 몸으로 저항했던 동지의 영전 앞에 삼가 조의를 표한다.

분명하게도 故 허세욱 동지를 죽음에 까지 이르게 한 것은 민중의 삶을 파탄낼 한미FTA와 신자유주의 세계화를 추진하고 있는 노무현 정부다. 동지가 죽음까지 불사하며 요구했던 ‘FTA 협상 중단’의 외침은 노무현 정권의 협상 자축의 기만적인 선전 속에서 묵살되고 있는 상황이다.
이 땅의 민중들이 목숨까지 내던져가면서 그토록 반대하는 협상을 노무현은 무슨 권한으로 강행하고 있단 말인가. 지금이라도 노무현정권은 故 허세욱 동지의 죽음 앞에 백배 사죄하고 민중의 삶을 파탄으로 내몰고 있는 FTA 협상을 당장 중단해야 할 것이다.

만약 자신의 생존권을 위해 투쟁하는 노동자 민중들의 정당한 외침을 묵과한다면 노무현 정권은 피할 수 없는 민중들의 저항에 직면하게 될 것이다. 애초부터 한미 FTA를 통해서 민중들이 얻을 것은 아무 것도 없었다. 짜여진 수순에 따라 진행되는 신자유주의 정책 추진 과정이었을 뿐이다. 그 속에서 민중들의 삶과 권리는 송두리째 빼앗기게 될 것이다. 이미 IMF 10년 이후의 시간 속에서 드러난 민중들의 죽음과 피와 눈물이 신자유주의 세계화의 본질을 적나라하게 보여주고 있다.

故 허세욱 동지의 죽음에도 아랑곳하지 않고 이 땅 민중들의 삶과 권리를 삼켜버리려고 하는 반민중적인 노무현 정권에게 이제는 노동자 민중의 광범위한 투쟁의 분노를 보여줄 때이다. 동지가 온 몸이 불에 타들어가는 고통 속에서도 절절이 외쳤던 이 땅 전민중들의 염원을 되새기며, 더욱더 강고한 투쟁으로 한미 FTA와 신자유주의를 끝장내는 싸움을 시작해야 할 때이다.

2007. 4. 16 사회진보연대

	제구실 못 하는 언론이 부끄럽다
	[기자의 눈]허세욱 씨가 남긴 상자를 열며
	2007-04-16 오전 9:09:39

  고(故) 허세욱 씨의 분향소가 마련된 서울 영등포 한강성심병원 앞에 천막이 있다. 허세욱 씨 장례대책위원회 관계자들이 머무는 곳이다. 그 안에 들어가면 흰 종이 상자가 하나 있다. 상자를 열면 온갖 신문 조각들이 가득하다.

 빨간 밑줄이 쳐진 신문 스크랩, 메모가 가득한 강연 자료
  
  지난달 중순께 허 씨가 민주노동당을 찾아와 "그동안 모은 FTA 관련 자료"라며 넘겨준 것이다. 물론 당시 이 상자를 받아든 민주노동당 관계자는 그것이 허 씨가 죽음을 결심하고 남긴 유품이라는 것을 알 리 없었다.
  
  허 씨가 남긴 상자 안에서 나온 신문 조각들은 온통 빨간 사인펜으로 밑줄이 쳐져 있다. 신문 조각만 있는 게 아니다. 정태인 전 청와대 비서관 등 한미FTA 반대 논객들의 강연 내용을 정리한 자료도 있다. 역시 빨간색 밑줄, 그리고 강연을 들으며 남긴 메모가 빼곡하다.
  

▲ 관심 있는 내용에 밑줄을 치며 공부한 흔적(왼쪽), 허세욱 씨가 남긴 신문 스크랩. 허 씨의 집에는 이런 신문 조각이 수천 장이 있다(오른쪽). ⓒ프레시안

  허 씨의 유품에 대해 이해삼 민주노동당 최고위원은 "허세욱 씨는 언론인들이 작성한 기사를 스크랩하며 한미 FTA 협상에 대해 공부했다"며 "언론인들이 무거운 책임감을 느껴야 한다"고 말했다.
  
  분신 이후, 언론을 접했다면 허 씨는 무엇을 느꼈을까?
  
  지난 15일 허 씨가 사망한 뒤, '제2의 전태일'이라는 표현이 자주 나왔다. 단지 분신을 했기 때문만이 아니다. 허 씨와 전태일은 닮은 점이 참 많다. 가난한 집에서 태어나 학교를 중도에 그만두고, 서울로 올라와 노동자로 살아간 이력이 닮았다. 또 전태일이 차비를 아껴 비슷한 처지의 동료 노동자들에게 풀빵을 사주곤 했던 것처럼 허 씨도 120만 원에 못 미치는 월급을 헐어 어려운 처지의 사람들을 도왔다. 그리고 자신이 처한 현실에 대해 고민하다 사회구조적인 문제에 관심을 갖게 된 것도 닮았다.
  
  그런데 허 씨가 남긴 흰 상자는 전태일과 닮은 면모 하나를 더 일깨워준다. 전태일은 죽기 전, "대학생 친구가 있었더라면"하고 말했었다. 혼자 근로기준법을 공부하며 느낀 답답함 때문이었다. 그리고 이렇게 공부한 근로기준법은 전태일을 더욱 절망하게 했다. 전태일의 현실과 법전의 내용이 너무 달랐기 때문이다.
  

▲ 한미FTA 반대 논객인 정태인 전 청와대 비서관의 강연 자료. 강연 내용을 받아적은 메모가 빼곡하다. ⓒ프레시안

  물론 허 씨의 주위에는 대학을 나온 동료가 많았다. 그래서 혼자 신문을 스크랩하며 한미 FTA의 내용에 대해 공부할 때, 물어볼 사람이 있었다. 그런데 한미 FTA에 대해 공부하기 위해 신문을 펼칠 때마다 허 씨는 무엇을 느꼈을까. 허 씨가 세상을 떠난 지금, 알 수 없다.
  
  하지만 지난 1일 허 씨가 분신한 뒤, 만약 그가 언론 보도를 접할 수 있었다면 어떤 감정을 느꼈을지는 분명해 보인다. 압도적인 영향력을 발휘하는 주류 언론은 한미 FTA가 가져올 미래를 장밋빛으로 칠하기에 급급했다. 그런데 허 씨는 분신 직전 동료에게 남긴 유서에 "4대 선결조건, 투자자-정부 제소건, 비위반 제소 합의해주고, 의제에도 없는 쌀을 연막전술 펴서 쇠고기 수입하지 말라"고 적었다. (☞ 관련 기사 : "미국기업에 한국정부 제소권 보장", '쌀은 지킨다'는 건 한미FTA 전략이 아니다 )
  
  하지만 허 씨가 분신한 뒤에도 주류 언론은 이런 문제를 철저히 외면했다. 그리고 소위 개혁언론을 자처하는 매체들도 대부분 이미 나온 기사들을 서로 짜깁기 하는 수준에 그쳤다. 한미 FTA에 관한 기사라면 모조리 스크랩하던 허 씨가 만약 살아 있었더라면 이를 몰랐을 리 없다.
  
  27년 전에는 근로기준법을 불살랐는데…기자라는 게 부끄럽다
  
  1970년 11월 13일 서울 청계천 평화시장에서 전태일은 자신의 몸만 불사른 게 아니다. 정말 태워버리려 한 것은 '근로기준법'이었다. 분신 당시 전태일은 '근로기준법 화형식'을 거행했다.
  
  2007년 4월, 역시 자신을 불사른 허세욱 씨는 무엇을 함께 태우고 싶었을까. 정부 발표를 분칠하기에 급급한 언론, 중학교도 못 마친 노동자의 궁금증도 제대로 풀어주지 못한 언론이 아니었을까 생각해 본다.
  
  기자라는 직업이 부끄럽다.

국가와 혁명; 1871년 파리코뮌의 경험

국가와 혁명
V.I.레닌 / 논장 / 1994년 1월

1. 코뮈나르드의 시도를 영웅적으로 만든 것은 무엇인가?
1871년 당시 유럽대륙에 있어서, 그 어느 나라에서도 프롤레타리아트는 아직도 인민의 대다수를 이룰 만큼 양적으로 성장하지 못하고 있었다. 전체 인민을 격변의 풍랑 속으로 몰아가는 인민혁명은 프롤레타리아트와 농민 모두를 포괄해야만 가능하였다. 그때는 이들 두 계급이 인민을 구성하고 있었다. 이들 두 계급은 '관료적 군사적 국가기구'가 자신들을 억압하고 짓누르고 착취하고 있다는 사실로 함께 뭉친다. 이러한 국가기구를 타도하고 파괴하는 것은 대다수 인민에게 진정 이익이 되며, 노동자와 대다수 농민에게 이익을 안겨다 주고, 빈농과 프롤레타리아트가 자연스럽게 동맹관계를 형성할 수 있는 '전제조건'이 된다. 만일 그러한 동맹이 없다면 민주주의는 지속되기 힘들며 사회주의로의 이행은 불가능해질 것이다.-56쪽

3. 의회제의 폐지
관료제를 일시에 모든 곳에서 완전히 폐지한다는 것은 불가능하다. 그것은 유토피아일 뿐이다. 그러나 낡아빠진 관료기구를 일시에 때려 부수고 모든 관료제의 점진적인 폐지를 가능케 할 새로운 것을 즉각 세워나간다는 것은 결코 이상이 아니며, 그것이야말로 코뮌의 경험이 시사하는 바이며, 혁명적 프롤레타리아트가 수행해야 할 직접적이고 즉각적인 임무인 것이다. (...) 복종은 모든 피착취 노동대중의 무장한 전위, 즉 프롤레타리아트에게로만 향해져야 한다. 이것은 시작은 일시에, 그리고 하룻밤 사이에 국가 관료의 특수한 '지배'를, '십장들과 재정관리인들'의 단순한 기능, 즉 이미 평균수준의 도시 거주자들의 능력과 '노동자 임금'만으로도 충분히 수행될 수 있는 기능으로 대체하면서 이루어질 수 있고, 또 이루어져야만 한다.-66쪽

4. 전국적인 통일체의 구성
마르크스는 코뮌이 전국적 통일체를 파괴하고 중앙의 권위를 폐지하려고 한다는 것은 의도적인 기만이라고 명백하게 밝히면서 강조했다. 마르크스는 의도적으로 다음과 같은 말을 사용했다. 즉 부르조아적이고 군사적이며 관료적인 중앙집권제에 대항하고, 의식적이고 민주적이며 프롤레타리아적인 중앙집권제를 위해서 "전국적인 통일체는....구성되어야 한다."-71쪽

5. 기생적인 국가의 폐지
코뮌은 프롤레타리아 혁명에 의해서 '최종적으로 발견된' 정치형태이며, 그 정치형태 하에서 노동의 경제적 해방이 가능하게될 것이다.
코뮌은 프롤레타리아 혁명에 의해 시도된 부르조아 국가기구를 타도하려는 최초의 시도이며, 타도된 국가기구를 대체할 수 있고, 대체해야 하는 '최종적으로 발견된' 정치형태이다.-74쪽

국가와 혁명; 1848년부터 1851년까지의 경험

국가와 혁명
V.I.레닌 / 논장 / 1994년 1월

1. 혁명전야
마르크스에 따르면 프롤레타리아트는 단지 사멸해가고 있는 국가, 즉 성립과 더불어 즉시 사멸해가기 시작하는, 사멸해갈 수 밖에 없는 구가만을 필요로 한다. 그리고 둘째로, 노동대중은 '국가, 즉 지배계급으로 조직된 프롤레타리아트'만을 필요로 한다. (...) 노동대중은 단지 착취자들을 억압하기 위한 국가, 그리고 프롤레타리아트가 이러한 억압을 지속할 수 있고 그 과업을 수행하기 위한 국가만을 필요로 한다. 지속적으로 혁명적일 수 있는 유일한 계급이 곧 프롤레타리아 계급이기 때문이며, 부르조아지와의 투쟁에 있어서 모든 노동대중과 피착취대중을 통일시킬 수 있고 부르조아지를 완전히 제거할 수 있는 유일한 계급이 곧 프롤레타리아 계급이기 때문이다.-38-39쪽

대규모 생산에서 담당하게 되는 경제적인 역할 덕분에 오직 프롤레타리아트만이 모든 노동대중과 피착취대중의 지도자가 될 수 있다. 왜냐하면 프롤레타리아트 이외의 노동대중과 피착취대중은 프롤레타리아트보다도 어떤 때는 더 많은 착취와 탄압과 억압의 대상이 되면서도 자신의 해방을 위한 독자적인 투쟁을 수행해낼 수 없기 때문이다. (...) 기존 착취자들의 저항을 분쇄하기 위해서 뿐만 아니라, 새로운 사회주의 경제를 구성하는 작업에 있어서 농민과 뿌띠 부르조아지와 반(半)프롤레타리아트 등의 수많은 대중을 지도하기 위해서 프롤레타리아트는 국가권력, 중앙집중화된 권력, 폭력의 조직화를 필요로 하게 된다.-39-40쪽

노동자당을 교육함으로써 마르크스주의는, 권력을 쥘 수 있고 전인민을 사회주의로 이끌 수 있는 프롤레타리아 전위대를, 그리고 새로운 체계를 지도하고 조직할 수 있으며, 부르조아지 없이 그리고 부르조아지에 대항하여 모든 노동대중과 피착취대중이 자신의 사회적 삶을 꾸려나갈 수 있도록 해주는 스승과 안내자와 지도자가 될 수 있는 프롤레타리아 전위대를 교육하게 된다.

3. 1852년에 마르크스가 제기한 문제
자본주의에서 공산주의로의 이행은 풍부하고 아주 다양한 정치적 형태들을 창출하는 것과 밀접하게 관련되어 있지만, 그 본질은 필연적으로 동일하게 될 것이다. 즉 프롤레타리아트의 독재이다.-51쪽

계급사회와 국가

국가와 혁명
V.I.레닌 / 논장 / 1994년 1월

1. 국가-화해불가능한 계급 적대감의 산물
국가란 한 계급이 다른 계급을 통치하고 지배하기 위한 기관이며, 그와 동시에 계급 사이의 갈등을 조절함으로써 이러한 억압을 정당화하고 영속화하는 기관으로서, 이른바 '질서'의 창출자이다. (...) 국가가 화해불가능한 계급 적대감의 산물이고 사회의 상부에 위치하면서 '사회로부터 자기 스스로를 점점 소외시키고 있는' 권력이라면, 억압받는 계급의 해방은 폭력혁명을 통하지 않고서는 불가능할 뿐만 아니라, 지배계급이 창출했고, 또한 이러한 '소외'를 이루고 있는 몸체인 국가권력기구의 파괴를 통하지 않고서는 계급해방이 불가능하다-18-19쪽

부르조아 국가는 '사멸' 과정을 통해서 자연스럽게 프롤레타리아 국가로 대체될 수 있는 것이 아니라, 오직 폭력혁명을 통해서만 프롤레타리아 국가(프롤레타리아 독재에 의해서)로 대체된다. (...) (즉, 부르주아 국가에서 프롤레타리아 국가로의 이전은 폭력혁명에 의해, 그리고 국가일반의 폐지는 국가의 사멸을 통해서 이뤄진다-역자주)-34-35쪽

[퍼온글] 고슴도치 아가씨의 널뛰기

전출처 : 로쟈 > 고슴도치 아가씨의 널뛰기

이번주 '문학과작가 사이'에 초대된 시인은 '허를 찌르는 솔직함'이 장기라는 김민정 시인이다(한데, 나는 그 '솔직함'이 가장된 솔직함이라고 생각한다. 자신을 '날으는 고슴도치 아가씨'라는 은유로 분장하고 무대에 올라 연기하는 솔직함 말이다). 드문 경우이지만 한권 나온 시집을 예전에 통독한 적이 있기 때문에 기사를 옮겨놓는 마음이 편안하다. 다만, 그때 몇 가지 감상을 적어놓지 않은 게 약간 후회스럽지만. 세칭 '미래파' 시인들에 대한 생각을 정리해놓으려고 했었다. 그 시인들을 아직 다 읽지 못하는 바람에 계속 미뤄지고 있지만. 하긴 그런 글이라면 나보다 더 잘 쓸 만한 비평가들이 여럿 되므로 굳이 수고를 무릅쓸 이유가 없어 보이기도 하다. 예컨대 평론가 신형철씨 같은.  

경향신문(07. 04. 14) [작가와 문학사이](14)김민정－허를 찌르는 솔직함

예컨대 그녀는 “삐친 자지처럼”(‘거북 속의 내 거북이’)과 같은 비유를 쓰는 시인이다. 이 직유는 실로 허를 찌른다. ‘시(詩)’라는 제도와 남근주의의 허장성세를 동시에 밟아버린다. 천박하고 외설적인가? 아니, 짜릿하고 통쾌하다. 우리가 차마 못 한 말을 그녀는 한다. 이 솔직함은 포즈가 아니라 불가피한 전략이다. 위선적이지 않은 권력은 없기 때문이다. 그녀의 사전에는 ‘솔직히 말하면’이라는 관용구가 없다. 솔직하지 않은 것은 말하지 않는다. ‘서정적’이지 않다고? 그러나 분명히 ‘시적’이다.

예컨대 그녀는 “나는 한 그루의 눈알나무”(‘멀리 개 짖는 소리 들리더니’)라고 말하는 시인이다. 눈알나무, 라고 그냥 읽어버리지 말고, ‘눈알이 주렁주렁 매달려서 줄기가 휘청거리는 나무’를 나의 감각으로 받아 안아야 한다. 쓸쓸하고 오싹하다. 온 몸이 눈이 되어 세계를 경계해야 할 만큼 상처가 많은 것인가, 라고 생각하면 쓸쓸하고, 그 수많은 눈알들이 일제히 심술궂게 나를 째려본다 생각하면 오싹하다. 그 눈알들이 세상을 굴러다니면서 유쾌한 복수가 시작된다.

이 솔직한 발성과 역동적인 감각이 협업해서 그녀의 시를 굴려나간다. 김민정. 1976년에 태어나 1999년에 시인이 되었고 2005년에 첫 시집 ‘날으는 고슴도치 아가씨’를 냈다. 조화와 화합이 아니라 반목과 적대를 이야기하고, 거죽의 현실을 재현하는 것이 아니라 생살의 실재를 현시한다. 그녀의 시집을 사이코드라마(psychodrama)의 시화(詩化)로 읽어도 좋다. 상처를 무대에 올려 집요하게 반추하고 이를 감각적으로 재구성하여 독하게 극복한다. 날 세운 고슴도치가 되어야 했던 한 아가씨가 마침내 날아오르는 사연.

“줄이 돌아간다 줄 돌리는 사람 없이 저 혼자 잘도 도는 줄이 허공을 휘가르며 양배추의 뻑뻑한 살결을 잘도 썰어댄다 난 혼자 폴짝 줄 넘고 있었는데 두 살 먹은 내가 개똥 주워 먹다 말고 폴짝 줄 넘고 있었는데 다섯 살 먹은 내가 아빠 밥그릇에다 보리차 같은 오줌 질질 싸다 말고 폴짝 줄 넘고 있었는데 아홉 살 먹은 내가 팬티 벗긴 손모가지 꽉 물어뜯다 말고 폴짝 줄 넘고 있었는데 (…) 스물네 살 먹은 내가 나를 걷어찬 애인과 그 애인의 애인과 셋이서 나란히 엘리베이터 타 오르다 말고 폴짝 줄 넘고 있었는데 스물여덟 살 먹은 나 혼자 폴짝 줄 넘고 있었는데 (…)” (‘나는야 폴짝’)

줄이 한 번 돌아갈 때마다 씬(scene)이 바뀐다. 그 찰나의 순간에 한 여자의 연대기가 빠른 속도로 지나간다. 철없는 소녀가 스물여덟 처녀가 될 때까지 여자의 삶은 크고 작은 전쟁의 연속이다. 꼬마-소녀-사람은 늘 어른-남자-사람한테 시달리면서 자란다. 잠깐만 방심해도 줄에 발이 걸린다. 삶의 어떤 고비들을 그녀는 이렇게 ‘폴짝’ 넘어 왔을 것이다. 이 폴짝은 무겁고 또 가볍다. 이 이중성을 이해하는 일이 김민정 시의 외부와 내부를 함께 보는 첩경이다.

예컨대 ‘미친 년 널 뛰듯이’라는 말은 폭력적이다. ‘미친 년’을 미치게 한 미친놈들의 존재가 생략돼 있기 때문이다. 그러니 이 고슴도치 아가씨의 ‘폴짝’은 제도의 중력을 거스르는 무거운 도약일 것이다. 물론 그녀의 시 역시 한국 여성시의 어떤 계보를 잇는다. 문학사에는 돌연변이가 없기 때문이다. 그러나 이 ‘폴짝’에는 선배들이 간혹 매달렸던 원한과 신파가 없다. 그래서 힘이 센 변종이다. 씩씩한 아가씨가 널을 뛴다. 원한도 신파도 없이, 미친 년 널 뛰듯이.

젊은 시인들의 시는 다 요령부득이라는 식의 무지막지한 히스테리가 창궐하고 있다. “내 거북은 염산을 타 마시고 목구멍이 타버려서 점자처럼 안 들리는 노래를 부르지 내가 너를 네가 나를 껴안고 뒹굴어야 온몸에 새겨지는 바로 그 쓰라린 노래”(‘거북 속의 내 거북이’) 맞다. 그녀는 때로 “안 들리는 노래”를 부른다. 그렇다고 왜 너는 염산을 타마시고 목구멍이 타버렸느냐고 힐난할 것인가. ‘점자의 노래’를 듣지 못하는 우리가 오히려 불구다. 너와 내가 “껴안고 뒹굴어야 온 몸에 새겨지는” 노래, 미련곰탱이 아저씨는 모르지만 고슴도치 아가씨들은 아는 그 노래. 자, 박수.(신형철/문학평론가)

07. 04. 15.

P.S. 캐리커처와 사진에서 알 수 있지만 시인은 정말로 눈이 큰다. 탤런트 김민정 뺨칠 만큼. '나는 한 그루의 눈알나무'란 은유가 다 근거가 있는 것이다(나는 시집을 이 '눈알공주'의 가족사로 읽었다). 여느 여성시인들과의 차이점이라면 히스테리적 상상력이 아닌 도착적 상상력을 펼쳐보인다는 것. 그건 어쩌면 시인도 일원으로 참여하고 있는 '불편' 동인들의 공통적인 특징인지도 모르겠다('불편' 동인들의 인터뷰 기사는 http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/04/02/2007040200003.html 김민정 시인의 동영상 인터뷰도 짦게 포함돼 있다). 블편한 시? 하지만 해롭지는 않다(그게 치명적이긴 하지만)...