놀이의 주인을 찾아서

잠자리 시집보내기 ㅣ 문학동네 동시집 37
류선열 지음, 김효은 그림 / 문학동네 / 2015년 9월

‘놀이는 여분의 것이고, 놀이는 여유가 있을 때, 자유 시간에 행해지는 것’(요한 호이징아, 『호모루덴스』, 까치, 1993)이라고 한다면 아이들에게 공부하는 ‘일’에서 잠시 떨어져 나와 오로지 놀이를 할 수 있는 자유 시간과 놀 공간은 꼭 필요하다. 아이들의 놀이는 아이들이 만드는 문화가 되는데, 노는 아이들이 쉽게 보이지 않는다는 것은 아이들의 문화가 만들어지지 못하고 있다는 것. 오늘도 아이들은 교실과 학원 강의실에서 나가 어둠 속으로 비척비척 시무룩하게 사라지고 있는 중이다.

류선열의 동시집 『잠자리 시집보내기』는 아이들의 놀이를 빼앗은 어른들 보라고 나온 시집 같기만 하다. 나는 이 시집에 들어있는 그 때 그 시절을 온 몸으로 겪고 자란 아이였다. 지금도 「똑딱 할멈」처럼 뜨겁게 달궈진 돌멩이에 떨어진 물방울이 스며들며 사라져 가던 모습, 돌멩이의 온기, 귀에서 따뜻한 물이 나오며 귓구멍이 시원해지던 느낌이 생생하다. 몸에 새겨진 일은 쉽게 지워지지 않는다더니 잠자리를 잡으려고 선 계집아이 정수리는 따갑고 잠자리 다리를 엄지와 검지로 잡았을 때 전해지던 그 격렬한 반항으로 손끝이 찌릿하다.

멀쩡한 잠자리 꽁지를 자르고 날개를 자르고 꽁지에 실을 묶어 기둥에 매달아 놓기도 하던 아이들은 잔인하고 나쁜 아이들이 아니었다. 강원도 ‘떼사공’을 짓궂게 놀려먹고, 앞서가는 친구를 도둑이라고 놀리며 그렇게 뭔가를 가져보고 잡아보고 장난치고 골려먹다가 어느 날 문득, 정말 문득 잠자리한테 미안해지는 순간이 닥친다. 그 때가 되어 아이는 더 이상 그런 놀이를 하지 않는다.

대상에 대한 미안함과 이해와 타자성이 생기기까지 아이들은 수많은 잠자리를 제물로 삼는다. 자연은 아이들에게 무한하게 당하면서 용서하고 참아내며 아이들을 길러내고 아이들은 싸우고 화해하면서 자라는 것이었다.

놀 시간, 놀 공간만큼이나 필요한 것은 놀이를 받아 주는 어른이다. 국수를 밀면 으레 ‘국수꼬리’를 널따랗게 남겨주던 엄마의 마음, 그걸 태우지 않고 고소하게 구워주기 위해 몸을 굽혀 입으로 바람 조절을 하던 아버지의 마음이 필요하다.

형도 없고 엄마도 일하러 간 사이 혼자 남은 심심한 아이에게는 할머니 집에 가는 것 자체가 놀이고 놀이를 통해 아이들은 신랑신부도 되고 아기도 되며 아프기도 하고 고쳐주기도 하는데(「우리들의 소꿉놀이」) ‘호랑이 사냥꾼’ 쯤이야.

“메주 냄새 굼뜨는 할머니 방을 열면/여덟 폭 병풍에 호랑이 한 마리/나는 다짜고짜 그놈을 쏘아요./그러면 할머니는 이렇게 말씀하시지요.//“호랑이를 잡아 주셨으니 곶감을 드려야지.”(「호랑이 사냥」)라고 말하는 할머니가 있어서 이 아이의 놀이는 사냥 의식으로 완성 된다. 이 아이가 느낄 성취감과 뿌듯함은 서사에 힘입어 시대를 넘어선다.

이 시집에 실린 시들은 어쩌면 요즘 아이들의 감각으로는 이해하기 어려울 수 있다. 일단 요즘 아이들의 경험 밖, 지나간 시간과 공간이며 역사 혹은 신화로 배우지도 못할 소소한 일상이다. 그것을 이야기로 들려주기 때문에 가난, 배고픔, 누나를 잃은 ‘샛강아이’의 슬픔 같은 낯선 감정에 공감할 수 있는 여지가 넓어졌다.

“이 세상에서 아이들의 마음밭을 가꾸는 이보다 더 중요한 일이 있다고 믿는 어른들과 무엇보다도 아이들을 사랑할 줄 모르는 나 자신을 위해 글을 쓰자.”고 다짐하며 이제 첫 시집을 묶어냈을 시인의 이 말은 그의 마지막 말이 되었다.

다행히 시집 복간으로 우리는 한 때 놀이-문화의 창작자였던 아이들에게서 놀이를 빼앗은 어른이었음을 다시 한 번 깨닫게 되었다. 이 시집을 읽을 아이들이 있다면 그들이 놀이의 주인이었다는 것을 알아내고 어른을 향해 눈을 흘길지도 모르겠다. 우리 어른들은 아이들을 사랑할 줄 모른 어른으로서 그 눈총을 따갑게 받아야 할 것이다.

그래도 자투리는 남더라

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자투리 채소 레시피 - 냉장고의 골칫거리가 식탁의 주인공으로
주부의 벗사 지음, 배성인 옮김, 이치세 에쓰코 요리 / 안테나 / 2015년 9월

어찌되었든 이 책은 어묵국을 끓여먹고 남은 무를 새까맣게 잊어먹고 또 무를 사는 나 같은 주부를 잠깐 주눅 들게 만든다. 아마 랩으로 잘 싸서 냉장고에 넣을 때만해도 내일쯤 무생채를 해서 매운 고추장 넣고 들기름 넣고 비벼 먹으리라는 계획을 했을 것이다. 남편이 저녁을 먹고 온다거나, 아들이 친구들과 편의점 만찬을 즐긴다는 의외의 일만 없다면 어쩌면. 그 사이 무는 머릿속에서 가만히 잊혀지고 바람이 들어 푸석해지면서 쭈글쭈글 시들어 가고 있었다. 이것이 자취 10년차, 주부 15년차인 내 부엌살림의 현주소다.

그렇다면 나는 불량주부인가? 오늘 먹은 반찬을 내일까지 먹지 않고, 끼니마다 다른 음식을 차려내려고 고민하는 걸 보면 그래도 봐줄만 하지 않나. 먹고 사는 일이 그야말로 일이니 말이다.

자투리까지 알뜰하고 완벽하게 소비하는 법은 삶의 지혜와 간섭 사이에서 양가적으로 다가온다. 어떤 주부들은 나름의 방법이 이미 있을 것이고, 이런 책은 그저 당신의 비법은 무엇인지 엿보는 정도가 될 가능성이 크다. 대개는 정말 자신이 주부로서 부족하다고 생각하는 사람이거나 혼자 사는 사람에게 요긴할 것 같다. 그래도 내게는 한 가지 의문이 남는다. 자투리 채소를 이용해 반찬을 만들고 한 끼 식사를 만든다고 해도 또 반찬이 남아지더라는 것.

무엇보다 부담스러운 것은 여기 실린 음식들에 사용되는 소스들이다. 된장과 고추장, 간장과 들기름을 기본으로 하는 내 식단에 일본식 식단에 들어가는 소스들은 낯설다.

다국적 시대에 음식을 갖고 쪼잔하게 한국식을 따지냐고 혼자 생각해보지만 이것은 그냥 아주 작은 불만이다. 어려서부터 요리 프로그램을 겁나게 좋아해온 사람으로서 버터와 치즈, 올리브유, 레몬즙이 듬뿍 듬뿍 들어가는 요새 음식들이 영 낯설기 때문이다. 된장찌개는 남은 감자, 호박, 양파, 두부를 넣으면 해결되는 자투리 음식이 아닌가.

그래서 이 책을 즐기는 방법으로 여기에 실린 요리를 작품으로 감상하기로 했다. 나는 진심으로 요리를 한다는 것은 창조적이며 상상력과 응용력, 창의적인 발상이 필요한 행위라고 생각한다. 자투리 채소를 이용해서 탄생한 훌륭한 요리는 오감을 만족시키는 작품이다. 자투리를 이용한 요리라기보다는 요리를 만들기 위해 자투리라는 말이 필요해진 것처럼 여기 실린 요리들은 감탄을 자아내게 한다.

오이를 두드려 자르면 간이 배기 쉽다거나 채소들의 보관 기간 등은 유익하다.

내게 자투리 채소 레시피를 포함한 요리의 기본은 친정 엄마에게 배운 임기응변이며, 헬렌 니어링이 가르쳐준 소박한 밥상(요리 시간은 짧게, 최대한 날 것으로, 그 이유는 나를 위해 쓸 시간을 만들기 위한 것), 그리고 가장 최근에 읽은 사노 요코의 『사는 게 뭐라고』에 나오는 이것저것 섞어 넣고 끓인 것이다. 먹는 일이 시큰둥해지는 것은 나이 탓인가 보다.

그래도 이 책은 아직 먹는 일을 열렬하게 사랑하는 사람들에게는 아주 요긴한 레시피가 될 것은 확실하다.

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다.  

[100자평] 관찰한다는 것

관찰한다는 것 - 생명과학자 김성호 선생님의 관찰 이야기 ㅣ 너머학교 열린교실 12
김성호 지음, 이유정 그림 / 너머학교 / 2015년 9월

관찰을 기록한 글이 왜 재미있는가 봤더니 오로지 관찰한 사람만이 보았던 것, 그것이 있기 때문이라는 것을 이 책을 통해 깨닫게 되었다. 나와 가장 오래, 가깝게 지내온 나 자신을 관찰하는 것 조차 못하고 사는 삶이라니. 온 몸(과 마음)으로 보기!

[100자평] 톡톡톡

톡톡톡, 보풀랜드입니다 - 제4회 자음과모음 청소년문학상 수상작 ㅣ 자음과모음 청소년문학 53
공지희 지음 / 자음과모음 / 2015년 8월

문자로 표현되기 전까지, 그것은 아무것도 아니었다. 결국 아무것도 아닐 가능성이 커보이지만 어떤 사람-작가는 기어코 그것을 우리앞에 내놓는다. 태어나지 못했거나 거부당한 생명이 도대체 무엇일 수 있을까. 이 소설은 엄연한 또하나의 생의 공간을 우리에게 내놓는다. 너무나 슬프고 아름답게!

[100자평] 영국화가 엘리자베스 키스의 코리아 1920~1940

영국화가 엘리자베스 키스의 코리아 1920~1940
엘리자베스 키스 외 지음, 송영달 옮김 / 책과함께 / 2006년 2월

제3자의 눈으로 본 3.1만세운동은 축제 같은 분위기였다는 서술을 목격하는 순간,그럴 수 있겠다는 생각이 든 것은 역사의 시간에서 멀어진 마음의 거리 때문이었을까. 교육(혹은 주입)받은 애국을 거부하고 싶은 마음 때문일까. 외국인이 본 우리의 시간과 공간을 보고, 듣는 일은 가끔 신선하다.