당위의 should에서 벗어나기

지치고 힘들 때 나를 위로하는 심리학
선안남 지음 / 메이트북스 / 2019년 10월

심리학 책들이 많이 발간되고 있다.
붐이라고 할 수 있을 정도로.
그만큼 어떤 답을 구하고자 고민하는
불특정 다수의 사람들이 많다는 반증일 수 있겠다.
그러나 그또한 스스로 아는지 모르겠다.
무언가 갈구하고 답을 찾으려는
그 행동조차도 답을 구해야 할 문제일 수 있다는 걸.
어찌보면 모든게 분석대상일 수 있는 것이고
이리 심리학적 해석이 붙을 수 있다는 것에
회의적인 느낌도 받게 된다면 어느새
심리학에 많이 기댄 시선을 가지게 된
방향성이나 복잡한 기재도 있을지 모른다.
이 책은 분명한 장점을 지닌 책이다.
수많은 심리학 책들, 비슷한 책들 중에서
비슷한 책이 아닌 필요하고 자신만의 색을 지닌
대중적 심리학 책 1권 만나기가 어렵다고 보는데,
이 책은 그런 아쉬움을 채워줄 많은 장점을 넣어놨다.
우선 목차를 보면, 큰 틀의 굵직한 질문들로 되어있고
각각의 이 질문들 밑에 실행요소를 가미한
작은 소제목들이 2~3개씩 들어있다.
장점이라 말한게 바로 이런 부분이다, 바로 해결을 위한 실천제시.
그 실천이 꽤 구체적이란 점이 가장 큰 장점인 책이다.
해결이 안나는 관계에 있어서의 대응도 실린 부분도 인상적이고
이어지지 않는 각각의 심리적 이슈들에 대해
이상하리만치 잘 연결되는 듯한 그 묘한 느낌도 좋다.
계속 좋다, 장점이 많다란 말을 하고 있는데
실제 읽어보면 실행을 전제로 한 책인지
책 읽는거 자체가 어렵지 않고 저자의 생각을 따라
책장을 계속 넘기게 되기에 이리 말하게 되버린다.
난 병적인 나르시시즘을 말한 부분이 좋았다.
항상 등장하는 승자란 개념 등은 되려 좀 어색하였으나
끝부분의 나르시시즘을 위해 기존의 원리 원칙들 마저도
혼동되는 사회분위기에 대한 짧은 언급이
이 책의 시야가 넓다는 느낌을 받게 해주었다.
그 많은 자기계발서 같은 심리서들이나
힘내 힘내 하는 그런 느낌의 반복보다는
이런 합리적인 사회분석도 끼어있을 수 있는게
넓은 틀의 자신과 주변 바라보기에 적합할 수 있을거 같아서.
제목에서 써봤던 should 또한 심리학 책에 등장하는 단어이기도 한데
이 책에선 그냥 개념을 전달하는 정도에서 언급된 듯 싶다.
당위의 should가 스스로를 옳매는 삶이 되지 않게 하라는
조언이 담긴 메세지로 읽었다.
책 구석구석에 저자의 꼼꼼함이 내 비친다.
자세하고 은은하며 좋은 글의 흐름이었다.
단편적인 심리학 책읽기에 아쉬웠던 많은 독자에게
구체적인 답을 주려 찾아온 책 같다. 좋다.

비정하단 뜻은 결코 악하다는 말의 유사어가 아니다

성공한 남자는 모두 비정했었다
쓰게 이쓰카 지음, 채숙향 옮김 / 창심소 / 2019년 9월

이 책의 첫 출간은 생각보다 오래전이라 한다.
그런 책이 생명을 이어가고 이렇게 다시
새로운 세대에 그 가치를 알리며 나와줬다.
저자는 일본인 여성이며 인터뷰 때문에 자신이 만났던
수많은 남성들에게 처음엔 그냥 느낌만으로만
대단함을 전달받던 것들을 시간이 흐름에 따라
자신의 연륜과 경험이 그 알듯말듯한 그 느낌들을
타인에게 전달할 수 있는 내용으로 정리될 수 있게
자신의 안에서 숙성되고 드러나게 됐다고 한다.
어찌보면 여성이 남성을 남성이 여성을
제대로 말해줄 때 같은 동성의 전달력보다
더 공감되는 효과를 느낄때가 많은데
이 책이 딱 그런 책이란 느낌을 준다.
그렇다고 여성이 남성을 대변해주는 듯한
그런 내용은 또 아니다.
성공한 남성들을 주로 인터뷰 해온 저자가
그런 부류의 사람들이 가지고 있다고 느껴지던
무형의 공통점들을 인터뷰를 했던 사람만이
전달받을 수 있던 부분들을 정리해 놓은 동시에,
그 각자의 성공한 이들이 스스로
표현하고 들려주었던 설명들을 더불어
같이 정리해 놓은 책이라 매우 특이하다.
그런데 그들 얘기 자체만 상상해보면
자신들을 높이는 얘기들의 느낌일거라 생각들수 있지만,
저자가 기억하는 그들의 얘기들은
명사들 스스로 이미지를 깎일 수 있을
애기들이 될수도 있는 것들이기에
독자의 입장에서는 그런 솔직함을 과감히
오픈해 준 그 마인드를 높이 평가해주고 싶었다.
책의 제목에 비정함이란 단어가 들어간 이유를
추가로 설명해 보자면 중국에서 등장했던
후흑학과 연결해 보면 잘 이해될 제목이라 느낀다.
성공의 음적인 부분, 즉 착하고 정도만을 걷는다면야 좋겠지만
성공의 이면엔 냉정하다 보이거나 비정하다 보일 수 있는
결단의 순간들이 많았음을 얘기해주고 있고,
그런 냉정한 비정함이 도리어 우유부단한
밍숭맹숭한 대부분의 인생들보다 좋은 결과를 만들수 있는
밝은 부분이 될 수도 있음을 책은 전해주는거 같다.
중국의 후흑학은 아예 대놓고
착해서는 안된다는 극단적인 전제하에 그 이론을 보여준다면,
이 책은 후흑학과 비슷한 세상살이의 이면을
현대에 맞는 언어로 설명해준다고 보여진다.
처세를 다루는 실용서라 볼 수 있겠지만
책 자체가 깊이가 있어서 독자들에게 인정받을 부분이 많아 보인다.
담백하고 가식이 없어 매우 좋은 책이다.

나에게 스며드는 진리의 전달을 느끼다

조셉 골드스타인의 통찰 명상 - 삶의 불만족과 괴로움에서 벗어나 자유에 이르는 길
조셉 골드스타인 지음, 이재석 옮김 / 마음친구 / 2019년 8월

서양인이 동양의 철학을 다룰 때
되려 더 공감이나 깨달음을 줄 때가 있다고 생각한다.
비슷한 환경 속의 사람들이 보여주는 공감과 해석은
표현의 차이는 있지만 핵심적인 부분들에선
어느 정도 유사성과 진척을 보이기 어렵다고 느낄때가 있으니까.
이 책은 서양인이 쓴 불교적 수양에 대한 책이고
저자 스스로가 자신의 성찰을 통찰로 정의한
자신만의 명상 협회를 운영하고 있는 이이기도 하다.
책 내용에 앞서 책 말미를 보면 무척 경이로운 부분이 있다.
이 협회를 만든 4명의 발기인 격의 사람들이
70년대 협회를 시작할 때 찍었던 사진과
같은 배치로 근래에 찍은 사진을 아래 위에 놓고 보여주는데
명상의 얘기와는 별개로 시간의 흐름을 보여주는
이 2장의 사진 자체가 뭔가를 느끼게 해주는 바가 있었다.
책 내용을 보자면 불교용어로써 자주 등장하는
기본적 용어들을 위주로 저자가 설명해주는 부분들이 많다.
그런데 그 설명에 들어갔을 땐, 쉬운 설명이긴 해도
오랜 기간 쌓아오고 경험했던 명상에 대한
얘기들이 오가기 때문에 개념 자체를 설명하는 용어들보다
오히려 그 설명을 위해 사용되는 내부의 단어들이
도리어 개념을 웃도는 수준의 것들이 많이 보인다.
책 내용 중 서양 정신분석 용어에 등장하는
이드라는 개념과 자아 그리고 불교에서 말하는
이에 상응하는 개념들을 비교한 부분이
이 책에서 가장 돋보이는 부분들에 해당하는 듯 싶다.
저자가 말하길, 다른 듯 보이지만 비슷한 이 2개의
동서양의 관점이 사실 하나의 수양목표를 이루기 위해
갖추어야 할 동전의 양면같다고 설명하는 부분이 있다.
불교에서 말하는 건 이타적인 자신의 관찰이라면
서양의 정신의학적인 측면에서 말하는 자아란
결국 자신을 먼저 제대로 바라봐야 한다는
차이가 있는 것처럼 인식될 수도 있지만 사실 아니란 것.
자아의 구축과 제대로 된 정립은
불교적 수양의 기본을 깔아주는 기초처럼 설명한다고 느꼈다.
사실 이질적인 거지만 깊게 관조할 수 있다면
둘이 같은 길을 가는 하나의 융합될 깨달음이란 것.
동의하는 바가 책의 부드러운 문체를 통해 절로 느껴져 온다.
불교에선 나를 바라보는 걸 이렇게 가르치지 않으나
서양에서 찾으라는 자아는 결국 불교의 더 큰
정신적 각성에 큰 바탕이 된다는 경험적 설명.
책을 몇장 안 읽었을 때 부터 왠지모를 고요함을 느꼈다.
내용이 경건해서 오는 종교적인 느낌이 아닌
진짜를 직시적으로 알려주는 그 느낌이
은은한 향처럼 책을 느끼게 해준거 같다.
좋은 책이고 종교에 관계없이 읽고 싶은 사람
누구나에게 울림을 줄 큰 포용감을 주는 책이다.

[오늘의 한문장] 천재의 두 얼굴, 사이코패스 (검정색 표지)

책의 이 메세지를 되새기자, 자신의 회복은 포기에서 시작된다는 진리

빌어먹을 감정 날려버리기
마이클 베넷.사라 베넷 지음, 박지혜 옮김 / 위즈덤하우스 / 2019년 8월

우선 이 책은 저자가 특이하다.
저자가 아닌 저자들이라고 불러야 할 복수저작인데
정신과 의사인 아버지와 그 딸이 공동집필자로 나와있다.
그런데 딸의 직업이 한번 주목해 볼 만하다.
코메디 작가.
한국에선 개그란 단어가 코메디의 사용빈도 보다 높아졌지만
코메디란 말 자체가 한국에서 완전히 의미소통 불가능한 단어는 아닐터.
정신과 의사와 코메디 대본을 쓰는 딸의 조합이라.
가히 한국에선 선뜻 이해하기 어려운 조합이다.
앞서, 그냥 정신과적인 전문지식과
딸의 문학적 소양이 결합한 책이라 봐줘도 되겠지만,
책을 읽다보면 아버지의 바탕지식 못지않게
그 지식 위에 유머러스하게 꼬는 듯 직설적인 표현이
딱 딸의 직업적 능력에서 발휘됐다고 느껴지는 부분이 상당수다.
그렇다면 웃기고 재밌느냐 하면 꼭 그렇지만도 않다.
재미있다 없다가 아니라 빗대어 직설적으로 설명하는 코메디적 기교가
거북하지 않게 책에 전체적으로 녹아있다 보는게 정확하겠다.
이 책의 서문엔 전달하고자 했을 가장 핵심다운 의미들이 잘 표현되어 있다.
심리치료를 받거나 어떤 답을 원하고 기대하는 많은 사람들이 있지만,
정작 그런 기대를 말아야 한다는 직언에서 이 책의 컨셉이 출발.
그걸 처음부터 알려준다, 포기해야 한다고.
왜냐면 그런 답은 어디에도 없으니까.
그리고 그 답을 찾으려는 자체가 치료의 대상일 수 있다고.
정신과 의사가 자신이 해줄 수 있는게 없다는
양심고백조로 받아들이겠는가 아님,
세상에 어떤 해답이 존재할거라고 기대하는 걸 깨는게
진정한 치료라는 서문의 가이드를 우선 받아들이겠는가.
난 0.5 대 9.5로 봐 주어야할 아픈 진실이라 느꼈다.
내가 어떻게든 해드릴테니 오세요란
그 직업적 아이러니를 완전 포기하진 않았겠지만
거의 오픈된 영업비밀의 진실이라 보고,
그 오픈된 진실을 진실의 눈과 열린 마음으로
바라보는 수순이 맞다고 느꼈다.
가족 때문에 힘든 이들,
사랑하는 이 때문에 힘든 사람들,
직장 대인관계로 인해 호소하는 사람들 등등.
몇개의 큰 파트로 나눠진
책의 중요 부분들에 등장하는 공통된 느낌들은
포기하라, 그리고 인정해야 하는 부분이 어쩔수 없이
공유될 거리에 있다면 스스로를 보호하고
자애를 가지고 상대와 나를 바라볼 수 있는
심리적 안정성과 거리를 유지하라는 조언을 주는 듯 하다.
포기는 곧 기대의 포기다.
내가 이렇게 하면 나아지겠지,
언젠가는 내 뜻을 상대가 알아줄거야 라는
순진한 생각은 순진함을 넘은 치료의 대상 그 자체라는 말.
책을 읽다보면 인정해야 할 부분들이 많을 것이다.
그러나 동시에 마음이 아플 수 밖에 없을 것이다.
왜냐면, 스스로 알을 깨고 나와야하는
데미안의 문구처럼 해야하는게 쉽지 않을 테니까 말이다.
그러나 맞다는데 절대적으로 동의.
쉽지 않다도 그냥 쉽지 않다가 아닌 매우매우 어렵다 쪽으로.
그리고 느끼게 될 것 중 하나는,
전 세계의 문화가 다르고 언어가 다른 사람들이
비슷한 문제로 아파하고 공감할 수 있다는 그 사실도 놀랍다.
물이 풍족한 지역에 사는 사람이 어찌 가뭄을 이해하겠으며
추워 껴안고 자야하는 지역의 사람들이 어찌
땀이 줄줄 나는 열대지방의 습함을 글로써 이해할 수 있겠는가.
아무 것도 연결돼 있지 않아도
사람이 살아가는 그 마음의 케미스트리 어딘가엔 공통점이 있는거 같다.
책의 표지엔 샌드백을 걷어차는 그림이 들어있다.
당신은 당신의 의표를 찌를 준비가 되어있는가.
그럼 책의 표지처럼 자신의 아픈 부위를
맨발로 걷어차 보는 느낌을 받아도 받아들일 수 있을 것이다.
하지만, 소프트 샌드백이 아닌 하드백은
자신의 발등뼈에 금이 가게 할 수도 있듯,
천천히 책의 조언을 습득해 나가길 기원한다.
거기에, 이 책이 지닌 독특한 서양식 건조한 코메디적 문구는
길들여질 시간도 필요할 수 있다.
매우 좋은 메세지를 지닌 책이다, 진정.