신화로 모델링을 해 본 융의 원형 이론

왕, 전사, 마법사, 연인 - 어른이 되지 못한 남성들을 위한 심리 수업
로버트 무어.더글러스 질레트 지음, 이선화 옮김 / 파람북 / 2021년 5월

묘한 느낌과 컨셉을 전달해주는 책이다.

융의 철학을 신화와 접목해 정리한 책으로써

저명한 심리학자가 공동저자인 신화학자의 지식을 빌어

융이 이론에 존재하는 심리적 원형들을

상징적인 용어와 대상으로써 정리했다.

책제목처럼 왕, 전사, 마법사, 연인도 있지만

세부적으로 들여다보면,

신성한 아이, 아기의자 폭군, 겁쟁이 왕자,

조숙한 아이, 잘난 척하는 사기꾼,

바보, 오이디푸스적 아이, 마마보이, 몽상가,

영웅, 과시형 협박꾼, 비겁자 등이 있다.

그냥 보면 리니지 같은 롤게임의

캐릭터 이름 같다고도 생각할지도 모를 개성있는 명칭들이다.

하지만, 책을 읽다보면 

이 책이 왜 다시 한국에서 복간될 수 있었는지

내용의 완성도로써 이해해 볼 수 있게 된다.

뭣보다 먼저,

성격의 이러한 구분이 서로 각각 완전 독립적인

심리캐릭터로 존재한다고 보지 말아야 한다.

독자적인 캐릭터가 아예 불가능한 개념들은 아니지만,

예를 들면, 조숙한 아이의 원형을 가지고 있다면

바보의 원형도 가지고 있을 수 있다는 

이중적이고 연관적인 상호적 존재이유가 이어지기 때문이다.

많은 원형들을 설명할 때

간단하게는 성숙과 비성숙이란 두 기준으로 나뉘고,

이는 다시 어떤 구성요건으로 떠받들어 지는지로 세분화 돼

다른 캐릭터 원형들끼리 받쳐지고 

최종적으로 분출되는 내재적인 힘을 

성격으로써 발휘하고 있기 때문이다.

그렇다면 이 책은 완전 남성만을 위한 책인가.

책카피로만 보면 이 책만큼 오로지

남성만을 위해 씌어진 책은 없다고 느껴질 정도다.

자신을 알고 싶은 남자,

남자를 알고 싶은 남자를 위해 씌어진 책이란 

그 타겟이 분명한 주제를 지적한다.

하지만, 이런 식의 이미 할당된 주제를 담았을지라도

그 의미를 이해하고 파고듦으로써 

성별 구분을 떠난 융의 핵심적 원론을 이해해 볼 수 있다.

이 책은 남성성이 가지는 보편적인 심리적 원형을 

공격하려 씌어진 책이 절대 아니라는 점부터 

확실히 언급해야 할 이유가 있다.

왜 그리 자라났는지,

왜 한땐 이러한 행동들을 했어야 했고

어떤 행동패턴들이 일어났는지 분석해 내면서,

이해와 해결의 관점에서

남성의 그 원형을 바라보기에, 

최종적 이해와 해결안을 제안해 주고 있는 

체계적인 내용의 책이라고 보는게 

훨씬 타당하기 때문이다.

짧게지만 예들로써 실린

심리치료의 단편적 사례들과 

그 상담 안에서 자신의 원형을 인정하고

나름의 해결점들을 찾아 

실마리를 찾아가는 모습들도 또한 유의깊게 볼 만하다.

굉장히 좋은 책인데

워낙 신화적 외형을 차용한 책이라

그 가치가 가려진 듯 보이는 건 아쉽지만,

그 컨셉이 융의 이론을

좀더 현실감있게 해석가능하게 해준 부분이라

독자로써 이런 오해가능부분은 피해

책내용을 공감할 수 있었다.

많은 심리학 책들을 읽어왔지만

이 책은 그간 읽었던 책들 중에서도

손에 꼽을만한 독창성과

현실성을 담은 내용이라 할만 했다.

그 비유와 설명이 대단한 책이다.

감정을 바라보는 심리적 시점

감정에 휘둘리는 당신을 위한 심리수업 - 성숙한 어른으로 살기 위해 다져야 할 마음의 기본기
김세정 지음 / 메이트북스 / 2021년 6월

나이가 들면 모두 어른이 된다고 생각했다.

하지만, 주변을 봐도 스스로를 봐도

어른이 된다는 것은 물리적인 나이가 아니라

정신적인 나이임을 깊이 느끼게 된다.

하물며, 고령의 나이라 할지라도

아님 아주 어린 나이라 할지라도

그 나이의 순서는 뒤바뀐 채

누구는 어른이요 누구는 아이일지 모른다. 

책속 많은 부분은 내면아이를 등장시킨다.

실제 등장하기도 하고 배경처럼 등장하기도 한다.

심리상담가인 저자는 그를 찾은 사람들의

다양한 사례를 책속에 담았다.

그들이 겪고 물어왔던 사연들은

이 책을 통해 독자의 눈을 타고

각자의 마음으로 흘러들어갈 듯 하다.

감정에 휘둘리지 않고

스스로 감정에 주인이 되자는 책 제목처럼,

그 주인이 되는 길이 손에 잡힐 듯

모두에게 열려져 있을까.

개인적으론 어려울 수 있다고 보는데,

정확히는 이 부분에서 만큼은

개인적 역량으로 극복하기엔 

힘든 부분도 있고,

오히려 타인에 의해서 

효율적으로 접근할 수 있는 요소도 크다고 본다.

심리상담에서 추구하는 슈퍼바이저 또한

그런 논리의 접근이 아니겠는가.

앞서 말한 내면아이의 인식과 회복은 매우 중요하다.

책에서 다루는 내면아이의 모습 중엔

전형적인 부분들도 있지만,

그 전형적인 부분들을 자세히 들여다보면

천차만별의 사연을 지녔을

저마다의 내면아이의 숨은 모습들이 이해가 될 것 같다.

죄책감, 게으름, 불안 등

자신이 가진 현재의 모습 중

위와 같은 내면아이의 해결해야 할 묵은 숙제가

반발심처럼 생활 속에서 튀어나오는 걸

저자는 여러 사연속에서 언급하고 보여주고 있다.

불안은 생존에 대한 위험감지일수 있다는 저자의 말이나,

자신부터 돌보지 않고 다른 가족을 생각한다는 생각엔

자신을 돌보지 못한 부분이 다른 가족에게

의도치 않은 짐이 될 수 있음을 알려주는 

사연자의 자각에선 연민과 응원의 마음이 일었다.

이 책에서뿐만 아니라 개인적으로 생각해 볼 때

수많은 책에서 언급하는 내면아이의 문제점들은

결단코 그 문제를 인식하게 된 본인들의 문제같진 않다.

인지하지 못하고 그 느낌만으로 각인되는

3세이전의 단계는 순수한 내면아이의 문제라면

10세 이전에 형성되고 만들어지는 다양한 각인들은

현재 그 문제로 힘들어 할 사람들의 몫같진 않다.

그런데 여기서 문제점이 있는거 같다.

누군가를 향해서는 원망밖에 될 수 없을 구도.

대를 이어왔을 수도 있는 문제일 수도 있겠고

파장을 일으킬 걸 전혀 모르고 한 행동인 동시에

현재에도 어떤 방식으로든 인정하지 않을 가능성이 큰

원초적인 문제해결 제로의 상황일 수 있고.

결국, 내면아이의 문제를 가진 이들이

스스로의 어깨를 스스로 토닥이는 형국이 되거나

적지않은 비용을 들여 타인의 조력을 받는 식이 되는

외형상으론 아이러니한 상황이 연출되는 형국.

아마도 책은 이런 각자의 해결능력들에 있어

조금이라도 도움이 되려 쓰여졌을지 모르겠다.

여러 키워드와 사연들마다엔

저자가 추려놓은 실행포인트가 될 만한

정리페이지들이 같이 배치되어 있다.

너무 심각하지 않은 내용임이 이 책이 가진 미덕 같았다.

쉽게 접근하고 많은 것을 이해하고 얻어가길 바래본다.

조현병에 관한 모든 것이란 책제목대로 꽉 찬 내용들

조현병의 모든 것 - 35년의 연구 결과를 축적한 조현병 바이블
E. 풀러 토리 지음, 정지인 옮김, 권준수 감수 / 심심 / 2021년 5월

두꺼운 책이 항상 최선은 아니다.

언젠가 읽었던 스트레스에 관한 책은

매우 두껍고 많은 것을 담은 꽤 알려진 책이었으나,

읽으면서 실제 얻은 만족감은 크지 않았다.

하지만, 이번 이 책에선 

책의 두꺼운 부피가 그저 두께로써가 아니라

좋은 많은 내용을 담기위한

최적의 볼륨감으로 느꼈졌다, 내용이 실했다.

이 책을 통해 한마디로 정리해 본 조현병은

개인의 병이 아니라, 가족과 사회의 병 같았다.

가족 중 윗대가 아님 아랫사람이 조현병일 때

가족 내에서나 아님 위탁으로 돌봄을 해야한다.

그 속에서 희망은 포기라 얘기하는데,

언뜻 듣기엔 매우 부정적인 뜻 같겠지만

책속에서 의미하는 포기는 의미심장했다.

나아지지 않거나 크게 호전이 없는데

희망과 기대를 걸다가 그걸 포기한 보호자가

결국 자신의 삶도 좀더 찾을 수 있었고

조현병 환자를 대하는 측면에서도

긍정적인 역할을 한다는 의미였다.

예전, 선천적인 정신장애를 가진 쌍둥이 아들들을 둔 엄마가

3기 암 진단 후, 이 아이들을 두고 갈 수 없어서

두발로 걸을 수 없는 체력을 무릅쓰고

산정산을 오르내리는 연습을 하며

살 체력을 억지로 키우며 병을 어느정도 극복했단 

짧은 다큐형식의 프로를 본 적이 있는데,

이 책을 보며 그때 그 프로의 감흥이 

다시금 그리고 새롭게 해석되는 기분도 들었다.

그때 그 어머니를 3자의 시각으로 봤을 때

그저 장한 어머니이고 강한 모성애라 볼지 않았었던거 같다.

이 책에서도 말하고 있지만

정작 불쌍하다 느껴지는 병적 상태의 누군가는

자신을 인지하는 수준이 낮고

자신을 돌보고 그에따라 희생하는 

주변에 대한 고마움 또한 매우 인색하다 했다.

이 책의 설명이 없이 그때 그 장면을 봤지만

책과 비슷한 그녀의 상황을 인식했던 듯 싶다.

그리고 오랜 기간이 지나 이 책에서

비슷하게 환자와 보호자의 관계를 들여다 보면서,

그 중간 어디쯤에서 

환자와 보호자 모두를 케어할 수 있는

정서적 휴식점이 있어야 한다는 생각을 해보았다.

책은 조현병에 대한 종합적인 내용을 다루고 있음에

약에 대한 부분에 까지 매우 자세한 편이라 볼 수 있다.

미쳐 언급하지 못했던 부분이 있었는데

책의 내용이 학술적이라고 생각한다면

분명 오해라고 전해주고 싶다.

이 책은 매우 가독성이 좋다.

그냥 편람식의 구성이 아닌

일반인의 시선과 지식만으로도 충분히

책이 전하는 여러 내용을 잘 이해할 수 있도록

내용을 풀어가는 방식이 훌륭했다.

재미라고 하긴 그런 내용이지만

한편의 자기계발서 같은 느낌을 주는 대목들도 눈에 띤다.

왜냐하면, 병의 특성상

환자 본인 뿐만 아니라 그와 관련된 다양한

인간관계와 시간적 과정들까지 포함한 서술이라

독자에 따라 다양하게 받아들여지고

해석 될 만한 부분들이 풍부하다 보였다.

조현병이라 특정될 만한 이야기들에 대한 궁금증이 아니더라도

이 책은 누구나 읽을 가치가 있다고 말해주고 싶다.

성격장애와 정신장애를 나누는 층이

매우 얇을 수 있다는 설명 등도

시사하는 바가 매우 크다고 보였다.

감수한 감수자의 명성을 알기에 더 궁금해 봤던 책인데

그 예상을 뛰어넘는 훨씬 좋은 책이었고

왜 이 책이 오랜기간 관련질환의

표준적인 참고서라 지칭하고 있는지도

책을 읽으며 충분히 느껴볼 수 있었다.

매우 잘 구성된 책.

하나와 중국으로 느껴지는 전세계적인 많은 움직임에 대하여

중국의 조용한 침공 - 대학부터 정치, 기업까지 한 국가를 송두리째 흔들다
클라이브 해밀턴 지음, 김희주 옮김 / 세종(세종서적) / 2021년 6월

저자는 특별히 한국독자를 위한 서문을 실어놓았다.

서문의 첫줄을 읽으면서는

다른 외국서적의 번역본들에서도

이런 류의 서문이 들어있는 형식은 본적이 있으니

그리 특별할 내용은 아니었는데,

한줄 두줄 읽다보니 저자의 식견에 대해

그리고 세계정세 뿐만 아닌

한국내의 정서판단에 까지 그가 보이는

자세하고 섬세한 터치가 독자로써 놀라웠다.

조금 과장하자면 그의 정리들이

외국인이 쓴걸 모르고 읽었다면,

한국인이 쓴 국내에서 생산된 글이라 읽어도

무방할 정도로 먼 타국의 시선 같단 느낌은 찾기 어려웠다.

저자는 한국의 현 상황과 호주의 상황을 같이 보여주며

비교하고 참고삼을 수 있을 내용들을 언급하고,

냉철하고 깔끔한 상황정리를 이어간다.

한국의 중국과의 불협화음을 부담스러워하는 태도,

미중 사이에서 중재자 역할을 해보려는 포지션,

거기에 북한과 일본까지 한국을 거쳐 분석해 본다.

저자는 힘들수 있지만 끌려가는 식의 대처는

한국으로써 매우 나쁜 선택지라 설명하고 있는데,

자신이 10여년 전 호주 내에서 겪었던 

중국인들과 내국인들 사이의 집회충돌까지 언급하며

여러가지 가능성들을 연구했고 보여주고 있기도 하다.

저자가 언급한 정치, 경제, 문화, 사회적인 다양한 측면 중

중국인의 애국심에 대한 부분은 

쉬우면서도 임팩트 있게 읽을만한 견해라 여겨진다.

중국의 애국심은 교육이다.

그런데 이 애국심은 타인 또는 타국에 대한

분노로써 발휘되고 있음을 저자는 우려한다.

천안문 사태를 거치면서 달라질 수 있었던 중국내 체질은

이러한 독특한 방향의 애국심 함양시기를 거치면서

타국의 입장에선 매우 부담스러운 현상으로 

비춰질 수 있음을 우려있게 다루는데,

어찌보면 중국의 결속력의 큰 구심점이

대중의 분노라는 측면이란게 놀라웠다.

일본과 열도분쟁 중이었을 때

중국내부에선 일본의 파나소닉 공장도 태워졌다는데

나로썬 분쟁사실 정도만 알았었지

이정도로 중국내의 행동이 있었는지는 알지 못했다.

그리고 뒤미쳐 들었던 궁금증 중 하나는

일본에서도 비슷한 일이 있었느냐는 궁금증도 있었다.

스파이 활동의 가능성, 문화의 조직적 확대,

우호적인 지지기반을 전세계적으로 다지고 있는

중국의 다양한 활동들을 저자는 우려하고 있다.

그런 이야기 속에 저자는 스스로 

이런 반론 또한 언급하고 있다.

그렇다면 미국은 어떠한 존재인가.

단언적으로 저자는 중국과 미국을

같은 대상으로 보긴 어렵다고 평하고 있다.

미국도 자국의 이익을 최우선시 하지만

중국의 방향과 이상과는 비교할 수 없다고.

이 책을 처음 내고자 했을 때 매우 어려웠다고 한다.

국내에서는 어땠을지도 궁금해지는 대목인데

단순히 중국이란 한 나라에 대한

부정적인 선입견을 다룬 책이라 볼게 아니라,

선험적 연구경험을 쌓은 호주대학 공공윤리 교수가

전세계적으로 깊이 숙고되야 할 어젠다를 내보였고,

많이 다르기도 하면서 서로 만날 중간지점이 

크지 않은 중국체제의 현실에 대해 

이 한권의 책으로써 시사하는 뭔가를 

던진다고 생각하며 읽었으면 좋겠다.

쉽고 구성이 좋은 책이다.

성인 어리광의 기원은 수동 공격성

심리학자에게 배우는 자존감 관계법
가토 다이조 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2021년 5월

가토 다이조의 책엔 묘한 매력이 있다.

모든 걸 달통한 듯 말하지 않지만

그에겐 경험치와 심리학 자체의 성숙도가

녹아있는 책의 내용들을 읽다보면

그의 의견에 동의하는 부분이 절로 많아진다.

거기에 더불어 저자 스스로는,

독자의 기대치에 부응하려

일부려 노력하는 듯한 글을 쓰지 않으며

쓴소리라도 필요한 말을 하는 

적극성을 띤 필력을 보인다.

그렇다면 그의 책과 달리

다른 책들은 그렇지 아니한가.

모두가 그런거란 단서를 붙일 순 없겠지만

대부분의 책들은 장르 불문 그런 성향이 있다.

헌데 여기에 또, 묘한 반전이 있다.

책이라면 보통 그 모습은 이런 

독자를 의식하는 모습이 표준이 될 수 있다.

책은 수동적인 대상이다.

작가가 독자를 선택하는게 아니라

독자가 책을 선택하는 구조다.

그러므로 고르는 사람의 선택으로 

책이 만들어지는 게 이상한게 아니고

이런 유통 매커니즘에 의거해 맞다고 보여진다.

그럼에도, 가토 다이조는 위로나 공감이 아닌

많지 않은 부류에서나 볼 수 있는

옳은 쓴소리를 할 줄 알고

그 타당성에 적당한 선과 기준을 보여주기에

흔치않은 작가라 할 만한 요소가 많다.

그런 그가 이번 책에서 선보인 주제는 "성인의 어리광".

어리광이라 하면 이또한 대부분은 

자신의 태도는 아니라고 할 지 모르지만,

책을 읽다보면 어리광은 어느새 전문용어인

수동 공격성이라는 묘한 말로 바뀌어 

전달되고 있음을 볼 수 있을 것이고,

그쯤 부터는 어리광은 특정 누구의 이상행동이라고만

볼 수 없을 일상적인 많은 부분에 나타남도 드러난다.

즉, 해소되지 못한 유아적 어리광은

성인이 되었어도 무의식 중에 존재하고

그것은 대인관계나 혼자의 심리적 변화 등

어떤 촉발점으로 겉으로 들어나게 된다,

간혹 때론 빈번히.

흔히 아는 수동공격형은 흔한 미움처럼 보인다.

겉으로 대놓고 드러내진 않지만

말투가 빈정거려 진다던지 

약속을 지킬 듯 어긴다던지

들릴 듯 말듯 한 목소리로 나쁜 감정을 표현하거나

분노 같지 않은 투덜거림처럼, 

마음에 들지 않는 주변을 감싸는 행동 모두

이루 다 말할 수 없는 다양한 종류로써

수동적인 공격 형태로 드러나게 되는 것이고

이런 모든 것들이 수동공격적이라는 판단으로

다 여기에 들어갈 수 있는 표현으로 가능해진다.

이 책에선 바로 이런 성인들의 수동공격성을 다루면서

그 내면에 묵혀진 슬픈 과거를 들여다 보는 시간을 가진다.

하지만, 언제나 그러하듯 책 한권에서

다루는 범위는 300페이지 전후임에

너무 많은 걸 기대해선 안된다도 말도 해주고 싶다.

딱 일반심리학 서적이 다루는 거기까지 만이다.

그럼에도, 굳이 에두르는 모호함도 없고

필요없는 사족도 없는 깔끔한 구성이다.

책의 어느 쯤에선가 이러한 어리광의 기원을

대충 더듬어 올라가는 부분이 등장하는데,

그 부분에서 작가의 관점이 눈에 띤다.

보통의 상상으론 어떤 심리적 충격이나

마음속에 상처가 될만한 상황이 있었으니,

이리 불안함 성인의 심리표출로 

나올 수 있는 근거가 된게 아니겠느냐는 

상상도 해봄직하다.

하지만, 저자가 언급하는 것은 

발상의 전환으로 불리어도 될 만한 

다른 시점의 회상을 보여준다.

보통, 어떤 좋지 못한 현재기질 속 과거원인은

그 과거 속 어떤 기억과 경험을 오히려 제3자가 봤을 땐 

그리 이상하지 않을 수도 있거나 심지어

기분 좋아도 됐을법한 일들까지도 

이런 심리의 원인이 될 수 있다는 말이다.

그럼 이런 반대감정을 느낀 그때의 자신과

그리 동요된 당시의 판단은 매우 잘못된 것일까.

아니다. 그저 입력오류 정도라 보는게 맞다.

그러나, 자신만의 저장장치 속에만 있는 것이기에

누구도 그것의 판단여부를 가치판단 할 수 없었기 때문에

그랬던 상황은 시간과 맞물려 이리저리 변질되고

굳어져 왔던 경향이 가능했던 것.

가토 다이조는 굉장히 고령이다.

일본의 장수 경향을 봤을 때

현역으로 활동하는 그를 더 볼 수도 있겠다 싶은데,

독자로썬 그의 날카로운 지성을 더 오래 보고 싶다.

그의 책속엔 언제나 균형감이 있다고 느낀다.

너무 완고하다면 꼬장꼬장하단 느낌이 됐을테고

달관한 듯 물탄 술처럼만 표현했다면

모든걸 표용하는 유하기만 글이 될텐데,

그는 모든 그만의 조언 앞에서

언제나 시니컬한 관조자라 느껴진다.

어렵지 않은 생활밀착형 심리서를 쓰고 있는

몇 안되는 훌륭한 심리학자 겸 저자다.