트라우마 이해와 극복을 위한 다미주 이론

우리는 불안을 감염시키고 있는가 - 다미주 세계로 연결된 우리는, 서로의 세계가 된다
스티븐 W. 포지스.세스 포지스 지음, 서주희 옮김 / 하나의학사 / 2025년 9월

[출판사 제공도서에 올리는 주관적 서평입니다]

사람들이 흔히 트라우마란 말은 자주 사용한다.

하지만, 심리학적으로나 정신병리학적 틀에서는

트라우마란 용어사용은 거의가 전쟁경험 정도나

큰 재난급 사건 정도에서나 언급되는 용어 느낌이었다.

이 때문인지 과거와 달리 일부 트라우마란 것들은

스몰 트라우마라는 새로운듯한 명칭으로 재등장 시킨 것도 봤다.

일상생활 속 다양한 불안요소들을

트라우마라는 강력한 용어안에서 설명하려 했다는 

그 취지에는 공감하지만 일단 중요하진 않겠고.

이렇게 트라우마란 걸 일상에서 논할 땐,

대부분은 불가능의 영역으로써 이를 언급하기 위해서라기 보단

결국 어떻게든 극복해야 할 존재로 언급하고자 하는 면이 

더 커보인다는게 저자의 설명속에 있다.

하지만, 책은 더 나아간다.

트라우마는 사건 자체로 정의되는게 아니라고.

또한 오히려 트라우마로 언급되는 사건에

해당된 사람들이 어떻게 반응했는지를 말하는 거고

그렇게 달라질 수 있는 해당성질 자체를 

더 말하고자 하는 것이라고도.

즉, 사건 자체를 말하고자 하는게 아닌거라게 주요하다.

트라우마는 단일 사건으로 비롯될 수 있지만

일련의 사건들로 비롯될 수도 있다는 발상이 

어쩌면 더 중요해 보였는데, 트라우마란

심각하지만 짧은 충격을 주고 끝난 일이 될수도 있겠고

사소해 보이지만 오랜 시간 걸쳐 누적된 것도 될 수 있다는 말.

결국, 트라우마로 명명하고 싶다는 건

신경계가 진짜 일어난 그 당시 이후에도 

여전히 두려움을 멈추지 않으려 하거나

계속 뭔가가 자신을 위협하는 상황으로 해석되고 있다는 것으로,

그로인해 세상을 살아가는걸 마치 전투모두처럼 살아가며

스스로 세상을 안전하다고 인식하는 정도가 낮아져서

얼마나 기존 삶을 피폐하게 만들수 있는지 여부가

트라우마를 심각하게 다뤄야 하는 이유 되겠다.

저자인 스티프 포지스 박사는 

트라우마나 PTSD 관련 대가로 알려진 정신과 의사다.

데어 반 콜크 박사보다 훨씬 와닿는 설명을 한다고 

책으로도 충분히 느낄 수 있는 내용들이었는데

관련업계에선 이미 저명인사라고 역자는 소개했다.

결국 다미주 이론을 짧게나마 정리하지 않을 수 없는데

저자가 직접 이야기 하는 다미주 이론의 취지란,

세상을 얼마나 안전하다고 느끼는지를 

신경계와 몸이 어떤 식으로 받아들이고 반응하는지로써

설명하는데 활용하는 '새로운 모델'이라는 것.

그렇기 때문에 트라우마와 PTSD가

자연스레 책에 등장하는 주요 키워드이기도 하고.

불안이란 책제목 때문에 선택한 사람들은

좀더 심오한 불안을 마주해야 할 이유이기도 하겠다.

특이하게 한의학에서 정신과를 다루는 역자가 번역을 했는데

그녀의 소감 안에서 읽는 이들로 하여금

친근하고 편안하게 느낄 수 있게 하려고

실제 강의를 듣는 듯한 느낌으로 노력했다는 걸 읽고

그 의도대로 좋은 느낌이 전달됐기에 고맙게 읽은 책이기도 했다.

그동안 생각보다 트라우마와 복합PTSD 관련 책들을

여러권 읽어봤는데 개인적으론 이 책이

가장 가이드라인을 제시해 준 책이 아닌가 싶다.

노자 도덕경의 현대적 해석의 극한

전략으로서의 노자 - 비즈니스 전장에서 승리하는 3,000년의 공략법
하라다 쓰토무 지음, 오시연 옮김 / 라이팅하우스 / 2025년 10월

[출판사 제공도서에 관한 주관적 서평입니다]

도덕경 원문을 가지고 다니며 읽었던 건 좋았던 추억이다.

워낙 휴대하기도 편한 얇은 두께에 사유를 제공하는 문장들.

단순히 읽는 그대로라면 결코 따라가듯 읽을 수는 없던 책.

그런 책 내용 중에 특히나 읽고 싶게 만드는

이 책만의 내용이 하나 있었다.

"강자가 약자를 결코 이길 수 없다"는.

내가 힌트없이 해당내용을 상상한 것과 달리

책이 제공한 문장으로써 힌트를 제공해 보겠다.

상선약수(上善若水)

:최상의 선은 물과 같다.

'최상의 선은 물처럼 되는 것이다.

물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않고

모두가 싫어하는 낮은 곳에 머문다.

그러므로 물은 도의 작용에 가장 가깝다'

저자는 이 부분에서 노자가 언급한 물이란

일종의 여백이란 구조로써 보고 있었다.

그렇다면 실제, 방해하지 않음으로써

타인의 자발적 행동을 유발할 수 있다는 게

현실화가 될만한 상상일까?

이걸 저자는 애덤 스미스의 보이지 않는 손과도 연결했는데

현실속에서 이루어지기 위해선 기다림만으론 안되고

어떤 조건이 더해져야 하는데 그것이 바로 '유약함'이었다.

여백의 효력에 유약함이란 조건이 더해져야 비로서 기세가 생긴다는.

여기서의 약함도 단순 강약이 아닌 유연함을 뜻했다.

인간사에서의 약함은 강약이 아닌 집착하지 않음을 의미하며

그걸 그 상태를 버틸 수 있는 지속성이 바로 '강함'이라는 것.

결국 겉으로는 약한듯 보이지만

약함을 유지할 수 있는 근성을 강함의 대표자로써 바라본 뜻. 

바위를 뚫는 물방울의 힘처럼,

물이 항상 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르듯,

사람도 대다수가 낮은 곳에 머무르기를 택해야 한다고 말하며

반대로 높은 곳에 머무르고자 선택했을 땐

다툼과 경쟁이 생기는 건 당연한 논리로 이해시키고자 한 부분.

사람도 물과 같이 다툼에 관여말고

'기꺼이' 사람들이 꺼리는 자리로 

향해야 함이 아닌 향할 줄 알아야 함을 강조했다.

뻔한 얘기 같지만 원문을 읽어본 사람이라면

수많은 도덕경 해석서들이 존재하고

그 나름대로 읽을만한 구석이 존재하게 되는 건

결국 원문의 힘이란 걸 인정하지 않을 수 없을 것이다.

그러나 그럼에도 항상 남다른 현대적 해석에

목마른 책이 바로 도덕경이기도 하고.

일본 특유의 깔끔하고 정리된 접근법이 돋보여 좋았던 책.

인간이란 존재가 지구에 미치는 영향 보고서

스턱 멍키 - 탐닉의 대가
제임스 해밀턴-패터슨 지음, 박명수 옮김 / 로이트리프레스 / 2025년 9월

[출판사 제공도서에 써보는 주관적 서평입니다]

인간의 입장에서 문명발달은 생존에 필수적이었다.

하지만, 인간 이외의 모든 생명에게 인간들의 없적이란

결국 백해무익할 뿐이라는 걸 인정하지 않을 수 없는

촌철살인 같은 시각과 지식이 들어있는 책이었다.

가장 대중적으로 다가올 애완동물로 풀어낸

환경오염과 인간의 사리사욕은 상상밖으로 거대하다.

사람의 외로움을 달래고자 번창되어진 애견사업.

독특하게 그나마 개보다는 덜 사유화 된 동물로

고양이를 언급한 저자의 설명 자체도 독특한데

그 이유는 고양이 특유의 개성 탓으로 돌린다.

일단 사람이나 애완견 모두 상당한 생활폐기물을 발생시킨다.

먹고 배출한 막대한 양은 전세계 애완견으로 치면

전세계 인구의 3분의 1 수준이란 것도 놀라웠다.

게다가 의료용으로 사람몸이나 개들의 몸에 투여된 약품들도

완전히 생체분해된 후 사라지는게 아니라 배설물로 나와

다시 자연으로 돌아갈 땐 환경에 막대한 부담을 준다는 설명이 있다.

이런 식으로 소개된 여러 분야들 마다는

다양한 개선노력들 또한 같이 등장하지만,

결국 인간들이 어찌라도 잘 해보려는 노력들이란 

결국 의도만 거창하다 흐지부지 끝날 

미봉책일수 밖에 없는게 대부분이었다.

우습게도 세계적 환경오염을 염려해 모인 

그런 좋은 목적지향적인 모습 속에서도,

막대한 운송수단들이 내놓은 

저마다의 환경오염 물질들을 감안하며 보자면

이는 한편의 코메디와 같다고 묘사해 놓은 저자다.

그럼에도 식용이 아닌 애완용으로 길러지고 

많은 시간을 인간과 공생하는 애완동물들을

이런 가해자적 시각으로 상세히 분석한 게 

달갑지 않은 사람들도 분명 많을 것 같다.

그럼에도 보이지 않는 곳에서 

육식용으로 도축되는 애완용이 아닌 고기로써의 생명들을

애완용 동물들과 완전히 다를 수 없는 생명들이란 짧은 언급은

인정하지 않을 수 없던 상식선의 부분이기도 하다.

책제목이 '스턱 멍키'인 이유는

인간 스스로 만들어낸 다양한 결과들을 

고차원적으로 포장하며 인간의 우월성이고

인류역사를 위해 공유되어야 하는 것 같지만,

실제로는 지구상의 주요 포식자처럼 살고 있는 이 현실이

지구전체의 입장에서 마땅치 않은 가해자 역할이고

결국 인간들 모두가 사냥꾼이 생포하려 설치해 놓은 

원숭이 덫에 손을 집어넣고 그 먹이를 놓치 못해 

날뛰다 잡히는 원숭이와 같다는 뜻이 담겨있다.

덫에서 꺼내지더라도 결국 이전 덫보다 

좀더 큰 이동용기에 담겨 잡혀가는

어리석은 원숭이가 인간이란 은유적 표현.

자기 꾀에 자기가 희생양이 되는건 자초한 거고

그 이유는 손에 든 걸 놓치기 싫어서라는 설명이 담긴 셈.

환경을 단순히 걱정해서 쓴 책이라고만 보긴 어렵고

인간존재 이유에 대한 커다란 비판과 의문사항들이 담겼다.

전기자전거란 친환경 대체재를 이용한다고 해도

그걸 생산하는 모든 과정은 결국 기존 자전거와

별반 다르지 않음을 돌아보는 시각 속에는 

단순 회의론이 아닌 비판타당성이 분명 존재한다.

어떤 식의 친환경 운송수단으로 바뀐다 한들

버려지게 될 기존 운송수단들은 또하나의 상품이 되어

좀더 열악한 지역에 전달될 것이고

그곳에서 원래의 쓰임을 이어갈거란 예측도 담겼다.

적나라한 환경보호적 비판시각을 펼쳤다기 보다는

인간이 불가역적으로 지구 자체에 가하는

다양한 불이익들을 설명해 본 책으로 보는게 맞을 것.

불편하지만 맞는 얘기라는 그 자체를 돌아봐야 할 내용들이었다.

상식으로써의 단순 인문학이 아닌

한명의 인간으로써 따져봐야 할 

책임감을 느끼며 읽어야할 텍스트다. 

말을 잘하는 건 타고난 게 아닌 노력

정신과 의사가 알려주는 말하기 수업 - 말하는 대로 술술 풀리는 대화의 심리
마스다 유스케 지음, 이용택 옮김 / 이너북 / 2025년 11월

[출판사 제공도서에 쓴 주관적 서평입니다]

우선 강조되는 부분이 있다.

말하기 스킬의 수준은 타고난 말솜씨로 결정되는게 아닌

준비된 결과이고 훈련될 수 있다는 걸 인식시키는데 있다.

평소 자연스럽게 접하는 수많은 스피치나 설득현장은

어느정도 가이드라인이 미리 준비된 후 펼쳐지는 상황들이지,

결코 즉흥적으로 매번 변화돼 펼쳐지는 

언변술의 장은 아니라고 설명한다.

예를 들면, 

판매를 위한 능숙한 세일즈맨의 언변은

사실 팔려는 상품에 대해 일일히 다 정보를 숙지한 상태로써

어떤 순서로 상품을 어필할지부터 이미 사전계획 돼 있는건데,

이를 현장에서 바라보는 사람들은

단순히 타고난 사람의 원맨쇼처럼 자신과 다른 화술을 가졌으니

잘하는 말솜씨가 필요한 일을 할 수 있었을 것이란 

착각을 하게 된다고 설명한다.

프리젠테이션이라면 사전연습이란 자체가 잘 와닿겠지만

일반적인 개별대화에서도 충분히 필요한 각본이 

있을만하단 생각은 잘 못해볼 만했는데,

저자의 설명을 들으며 곰곰히 생각해보니

의식적이고 셋팅된 상황들일 수 있는 것들을

너무 자연스럽게 바라봤던 경향이 내게 있음도 알게됐다.

결론적으로,

말을 잘하고 싶고 그게 필요하다면

연습과 반복으로 충분히 가능하단 걸

이해시켜주려는 책이란 점이 중요하겠다.

이런걸 스피치 강사가 아닌 정신과 의사가 시도해 볼 수 있는 건,

말이란 단순 의사전달이나 스킬차원의 도구가 아닌

인간마음이 반영되고 그래야만 더 잘 받아들여진다는 걸

정신과 마음을 깊이 알고 응용해야만 하는 정신과 의사가

누구보다 도움될 경험을 담아 이해시킬 수 있다는 확신 때문같다.

정신과 의사들의 수련과정을 예로 들며,

단순히 의료지식을 쌓고 현장에 투입되는게 전부가 아닌

실제 교과과정 속엔 환자들과 대면시 소통에 쓰일

여러가지를 가르쳐 주고 있다는 점도 소개한다.

즉, 의사와 환자 사이에도 결국 대화가 상당부분 

중요하게 차지한다는 말인거다.

그럼에도 저자의 정신과 의사로써의 이력이 반영된 듯

말이 잘 안통할 사람에 관한 분류나

말 자체보다 담긴 의도의 중요성 등 부가적인 언급도 꽤 많다.

나르시시스트를 말할 때는

분명 원인이 있어 그런 성향으로 성장했겠지만

한명의 대화 상대로는 피하는게 좋다는

소통불능 대상이란 것도 언급한게 있다거나,

자신의 말을 잘 전달하는게 중요하지만

상대의 욕구를 잘 파악하거나

대화시 분위기를 잘 읽을 줄 아는

화자로써의 능력이 더 중요할 수 있음도 이해시킨다.

일단 책 내용이 매우 쉽다.

그리고 어떤 특정소재를 대상으로 하지 않고

전반적인 대화능력 상승을 다루고 있기에

편하게 읽을만한 내용들이 대부분이다.

단순 스피치교본이나 자기계발서로 읽기보단

말하는 것에 담긴 가벼운 철학 정도는 갖추면서 쓸

말하기 실용서로 읽는다면 더 좋을 책 같다.

PTSD와 트라우마를 구분해 보기부터

변화의 반복 - 트라우마를 가로지르는 마음의 지도
권요셉 지음 / 샘솟는기쁨 / 2025년 10월

[출판사 제공 책에 쓴 주관적 서평입니다]

심리학적으로 어려울 수 있는 내용이지만

저자와 가족들이 겪은 트라우마 내용을 상세히 설명함으로써

이해도 쉬워졌고 현실성이 더 커진 책이다.

남수단(우간다)에서 가족과 목회활동을 하다가

내전 중에 겪은 일로 귀국 한 저자.

이후 본인의 트라우마 치료에 몰입 후 탄생된 책.

먼저, 직접적인 원인이 된 당시의 일을 같이 돌아보다 보니

제3자로써 이해하기 힘든 부분이 꽤 있었다.

그 이유라면 목회활동을 같이했던 아내의 가치관이

당시 실제 고집했던 행동들에 많이 반영되어 있는데,

트라우마로 남은 남수단 내전이란 그 사실보다

왜 그리 행동을 했을까부터 어느 정도 

독자로써 이해를 하고 싶었지만,

공감하기 어려운 부분은 분명 존재해서.

이 부분은 저자 스스로의 짧은 언급에도 들어있음.

예전 '호텔 르완다' 등의 영화를 보면 

아프리카에서의 내전이얼마나 학살적이고 

위험했는지 간접체험했던 기억은 난다.

하지만, 비슷한 내전을 실제 한국인이 

상당기간 경험했다는 걸 볼 수 있던 자료는 적은데

이 책은 심리학적 지식과 더불어 아프리카의 일부 역사를 

어쩌면 본의 아니게 함께 담은 셈이 된거다.

저자는 한 개인이자 목회자이면서 아버지다.

이것부터 이해를 할 필요가 있는 건

이 책이 심리학 책으로써 

'가타리'의 분열분석이론을 기반으로 해서다.

단순히 한사람의 PTSD 치료내용이라기 보다는

심리학에 전문지식이 있는 목회자로써의 저자가

자신에게 효험이 컸던 가타리의 이론이 가진

치유시 유용했던 부분들을 설명하는게 주를 이루니까.

분열분석이란 정신분열로 떠올려 질법한 그런 용어가 아닌,

한 개인이 PTSD가 될만한 트라우마급 고통을 당했을 때

그걸 서사적이고 유기적으로 연결된 망으로 보는 방식으로,

한 개인이자 아버지로써, 목회자로써의 모든 관계망을 조망해

트라우마를 연결해 바라보는 넓은 폭의 심리학 틀을 갖춘 방식.

사회라면 '사회장'으로 가족이라면 '가족장'으로 부르는 건

'장' 즉 field란 한 카테고리로써 따로 분류하고 연결해

한 사건만의 트라우마가 아닌 다층적 원인을 가진

트라우마 이전과 이후의 인과관계를 따져보며

치유까지 연결하는 방법으로 보인다.

앞서 독자로써 이해하기 힘들었고

저자 스스로도 원망하고 싶었다는 짧은 언급을 한 그 부분은,

내전으로 피난을 논의하던 여러차례 이 부부의 대화 중에

계속 부인이 피하지 않고 목회활동을 지속할 걸 계속 주장하고 

실제 그리 한 것에서 생각해 보게 됐었다.

저자는 당시 6일간 단 한숨도 못잤고 

9일째가 됐을 때 살짝 잘 수 있었다는데

그리 의논하며 그 상황에서 지체할 수 있었다는 의지도 놀라웠다.

본토 조력자가 실제 시체들까지 보여주며 빨리 떠나라고 했을 때도

가족과 의논을 할 뿐 실제 가장으로써 리드나 독려하여 

뭔가 실행하지 않은 것도 사실 독자로써는 의문이었다.

하지만, 목회자로써의 신앙부분으로 노력해 바라보면

이는 내 상식선의 이해가 아닌 다른 해석이 필요할 부분들로 보였다.

일단 안위가 우선이 아닌 공동체로써 그 곳에서 연결됐던 신도들과

운명을 같이 하겠다는 식의 단호함이 부인에겐 분명 더 커 보였다.

결국 그런 상황하에 10일 이내로 

주우간다 한국공관의 힘을 빌릴 수 있었고

그곳을 떠나게 된 것으로 나오는데,

5학년 정도의 나이까지 그곳에 있던 딸과 이들 부부 모두는

한국에 돌아온 후 오히려 그곳에서 보다

더 트라우마로 간직하고 PTSD를 경험한다.

없던 불안증상들이 각자 특성에 맞게 생기고, 

감정적이던 저자는 덤덤해 졌으며, 

결국 일반적인 희노애락이 많이 없어진 모습으로써 말이다.

그 이후는 일반적인 심리치료를 시도했지만

결국 안착하고 효과를 본 가타리의 분열분석이라 소개하며

어떻게 효과를 받는지를 시간대 순으로 학술적으로 소개했다.

이론설명 중 능동성을 강조한 필요화라는 용어도 꽤 의미있었고

단순 완치라는 표현보다 진행중이란 일부표현도 좋았다.

왜냐면 어떤걸 겪었고 이렇게 좋아졌다는 단순논리로 끝났다면

생각보다 밋밋했을 큰사건이자 다사다난했던 치유과정이기도 했으니까.

가타리의 분석법이란 걸 처음 알게되서 찾아보니

생각보다 의외의 이야기들도 많은 이론이었다.

단순히 심리학 중 한 분파라기 보다는

마르크스 주의를 접목한 내용이라는 뜻밖의 내용도 보여서.

실제 그런지는 원서자체나 해당 학술서까진 접해보진 못했다.

PTSD에 관심이 많아 여러 책들을 봤지만

이 책은 특별한 개인사와 연결한 구성이 돋보였다.

원래 어려울 수 있을 내용들이 더 많았다는데

저자 스스로 많이 완화해서 분량을 걷어냈고

그럼에도 의미전달상 살려야 되는 부분은 

포기하지 않고 상당수 실었다고 한다.

제목만 봐서는 PTSD나 트라우마를 연결시키기 어렵지만

단순이론이 아닌 사례가 결합된 관련서적을 읽고 싶었다면

꽤 좋은 텍스트가 아닌가 판단된다.