옛날생각 같지 않은 ‘에픽테토스‘의 살아있는 명언들

나를 위해 살지 않으면 남을 위해 살게 된다 - 지혜에 관한 작은 책, 엥케이리디온
에픽테토스 지음, 노윤기 옮김 / 페이지2(page2) / 2024년 7월

멋진 말들은 읽는 내내 계속 나온다.

이 문장이 가장 마음에 든다 싶으면

몇페이지 뒤에 좀더 다가오는 

또다른 문장을 만나고 또 만난다.

하지만, 너무나도 폐부를 찌르는 듯한 

충격적인 말은 그 중에서 취사선택 하기로.

에픽테토스의 책은 처음이다.

그의 일화는 여러번 들은 적 있으나

이 책 '엥케이리디온'으로 

그가 남긴 격언을 자체를

직접적으로 만나니 느낌이 다르다.

아쉬운 건, 그가 직접 쓴 책이 아니라는 점.

그의 제자 아리아노스가 정리해 남긴 책이라고 하지만

논어 또한 공자가 쓴 책이 아닌

그의 제자가 기록해 남긴 책이었단 점에서 같으니,

이 책 내용의 진위여부나 가치를

굳이 고민할 필요는 그만두고 

에픽테토스가 직접 쓴 책처럼 

진심으로 받아들이기로 했다.

책은 에픽테토스의 말들 중 가장 함축적인 것들을 뽑아 

소장 할만한 엄선된 내용들만 소책자 분량으로 엮어

'엥케이리디온'이란 명칭으로 발간된 형태다.

일종의 아포리즘이라고 봐도 무방하겠지만

한줄이 아닌 몇페이지의 내용들도 있으니

엄선된 문장 위주가 아닌 내용을 담은 

좀더 긴 글 위주의 구성이기도 하다.

책을 다 읽을 즈음엔,

50개쯤 되는 제목으로 정리된 글들 중에서

8개 정도의 이야기들이 깊게 기억에 남았다.

그 중, 

'지혜를 말하기 보다는, 행동으로 보여주라'는 글을 복기해 본다.

'자신이 깨우쳤다 생각한 지혜를 

말로써 전달하려 애쓰지 말라.

무지한 사람들의 어리석음도 논하지 말라.

오히려 침묵을 유지해라.

만일, 다듬어지지 않은 지혜를 

상대에게  급히 던져주는 행위는 

매우 위험할 수 있음이다.

양은 먹은 풀을 토해내서 

얼마나 먹었는지 목동에게 확인받지 않는다.

그저, 먹은 풀들이 안에서 소화된 뒤엔

양털과 젖이 되어 

겉으로 자연히 드러나게 된다.

그러므로, 자신이 찾았다고 느낀 지혜를 말로 전하려 말고

그 지혜가 안에서 소화된 후 나타난 양

행동으로써 누군가에게 느끼게 해주면 그뿐이다...'

책엔 '자아'란 단어도 자주 나오는데

번역해 쓰인 이 자아란 말이 

스토아 학파 시절부터 쓰였었는지는 다소 의문이 든다.

자신을 불행하게 만들 수 있는 사고는 붙잡지 말고 

놓아주는 사고방식을 취하란 문구도 자주 등장한다.

배움이 없으면 자신의 불행을 타인탓인냥 비난하고

배움이 부족하면 불행의 원인을 자신에게서 찾는다는 말은

왠지 넘겨듣기 어려운 말이었다.

이런저런 여러가지 이야기들을 접할때마다

옛날 스토아 철학의 말이었다고 하기엔

매우 현실적인 단어나 깨달음들처럼 느껴지는

개념들이 꽤 여럿 있었다.

또한, 노자의 도덕경이 떠오르기도 했는데

어떤 대목이 꼭 일치해서가 아니라

짧지만 울림을 주는 선문답 같은 전달방식이나

은유적인 내용들이 많아서 그랬다고 이해한다.

전체적인 모든 글들은

결국 '관점'의 전환을 유도하는 글들.

집착하지 말고,

쓸데없는 노력도 하지 말고,

물흐르듯 유연한 사고를 하며

포기도 할 줄 알아야 함을 가르쳐주는 책.

그렇치 못하고

고치기 불가능한 것을 바꾸려 계속 고민한다면

불행할 뿐이라는 얘기는

앞서 강조됐던 여러 진리를 

생활에서 실천하지 못했을 때 얻는 부작용 같은 불행.

얇지만 여러번 읽어봐야 할 책이란 

아마존 독자평에도 동의하지만,

이 책은 눈이 아닌 마음에 각인해 될 내용같다.

사이코패스적인 대인관계 들여다 보기

화를 이기는 불편한 심리학
다카시나 다카유키 지음, 신찬 옮김 / 밀리언서재 / 2024년 7월

책제목 그대로 '불편함'을 야기할 수 있는 

받아들이기 거북한 내용들로 다가올 수 있지만,

단언컨데 현실의 인간관계를 겪고 살아가는 사람이라면

한번쯤 읽어뒀으면 하는 내용들이다.

사이코패스.

일단, 간단하게 사이코패스의 주요정서를 정리해 본다.

-차갑고 잔인함

-공포를 느끼지 못함

-충동적 행동

-항상 자신감이 넘쳐 보임

-목표 달성을 위한 집중력이 높음

-강한 압박에도 냉정

-정신적으로 거침

-사람의 마음을 묘하게 끔

-카리스마

-공감능력 떨어짐

-양심 결여

이런 항목들로 정리돼 있지만

사이코패스와 소시오패스가 섞인 정의라,

책이 다루는 부분을 이해하는데는

필요한 키워드 몇개만을 선별해

아래처럼 압축시키는게 맞다.

-집중력

-냉정

-묘한 매력

-공감능력 떨어짐

-양심결여

묘한 매력은 '가스라이팅'과 관련된 부분이지만

책에서는 이 부분엔 크게 할애하지 않는다.

저자가 말하는 누구나 될 수 있단 

'얕고 느슨한' 사이코패스 유형이란

소시오패스에 가깝게 변하는 것으로, 

어떤 계기로 인해 평소 인격과 달라져

부정적 성향이 후천적으로 드러나거나

이를 촉발시킨 트리거적 환경을 

맞닿드렸을 확률을 설명한다.

그렇기에, 

타고난 사이코패스는 아니더라도

남에게 고통을 주려는 의지가 크게 생겨

사이코패스적 성향을 보이는 사람들 일부를

얕고 느슨한 사이코패스라 부르는 것이다.

저자는 이 책을 읽고, 

변했을지 모를 스스로를 돌아보거나

주변에 있다면 알아볼 수 있는 

심리적 단초를 설명해주려 했다.

예방과 방어를 모두 언급한 것이다.

타고난 심각한 이상성격이 아니더라도

발현됐을 경우라면, 정도에 따라 

주변피해가 심각할 수 있다는 점도 언급하면서.

무의식적 동기가 된 사건이나 상황을 책은

교류분석에서 쓰는 '드라이버'란 용어로 설명하지만

전체 내용이 교류분석에 입각해 쓰였다고 보긴 어렵다.

교류분석이 여러군데 쓰이긴 했지만

심리학에서 차용할 수 있는 여러가지 개념들이 

복합적으로 섞인 책으로 보는게 맞겠다.

드라이버란 일종의 스위치며 마음의 버릇.

그 중 총 5가지 성향을 

얕은 사이코패스 성향과 관련해 꼽고 있다.

-남을 기쁘게 해주기: 섬세함

-노력하고 싶다: 진지한 노력

-빨리하고 싶다: 성급함

-강해지고 싶다: 강한 척

-완벽해지고 싶다: 완벽주의

얼핏 보기엔 특별한 성향들이 아닌 

주변에서 흔히 관찰되는 

감정기복의 한 종류들로만 보인다.

그러나, 이 흔해보이는 성향들은 

유독 오해나 분노를 만났을 때 

생각지 못한 '어긋남'의 단초로 발전될 수 있는 

특별한 기질이라 설명 되며,

자신의 존재나 건강,  대인관계, 인격성장, 

성공의지, 수행의욕, 생각 및 감정 등에서

잘못된 근원처럼 작용할 수 있다고 추측했다.

만일 자신의 얕지만

사이코패스적 감정폭발을 경험한다면

이 책을 읽고 일시적인 감정파도처럼 이해하고 

본인과 주변을 위해 잘 다스리길 바라는 점도 실렸지만,

이보다 주된 내용은 그런 사람을 상대로써 접했을 때

어떤 대책을 세울 수 있을지가 더 주요하게 다뤄졌다.

만일 주변에 사이코패스적인 행동을 하는 누군가가 있다면

첫번째 대책은 '탈출'이다.

회피나 관계단절이 일단은 우선이란 것.

그 다음도 중요한데

공격을 감당할 수 있는 힘 센 사람을 내세우라 권하고 있고,

힘이 세다는 뜻은 육체적 힘이 아닌

공권력이나 사회 안전망을 의미한다.

사이코패스나 소시오패스 관련지식을

책으로 얻기란 생각보다 쉽지 않다.

첫번째 이유로는 관련 책들이 생각보다 많지 않고

두번째론 소시오패스를 다루는 책임에도

제목만으로는 그런 내용을 담았는지 알기 어려운 

좋지만 외형적으론 모를만한 책들도 많기 때문이다.

어쩌면 이 책도 그렇다.

사이코패스나 소시오패스를 다루고 있지만

이는 부제로 존재할 뿐,

실제 책제목은 '화를 이기는 불편한 심리학'이니까.

인연이 되어 많이 읽어본다면 좋겠고,

트라이앵글 또한 교류분석이긴 한데

전체적으로 소시오패스와 관련된 

심리학을 종합적으로 다루려 한 책이라,

어렵지 않고 상식이며 구체적이다. 

재밌는 스릴러처럼 잘 읽힐 내용이라 본다.

그러나, 읽는 재미는 느끼더라도 

이런 상황은 겪지 않길...

오해 받기 쉬운 ‘자상적 자기애‘의 문제점

자해하는 자기애 - 스스로를 상처 내는 사람을 위한 심리학
사이토 타마키 지음, 김지영 옮김 / 생각정거장 / 2024년 7월

책의 초입에 '인셀'이라는 단어가 등장하고

이를 involuntary celibate(비자발적 금욕주의자)'로 설명한다.

처음엔 생소한 이 용어를 풀어가는게 

이 책의 주된 내용인가 싶었다.

먼저, 여기서 말하는 비자발적 금욕주의자란

연애는 하고 싶지만 상대가 없어

피치 못하게 모쏠처럼 살아가는 삶을 말함.

하지만, 읽어보니 책이 담고자 한 바는 

이런 단편적인 설명이나 단어가 가진 정의 자체보다

훨씬 깊었고 담고자 한 사고영역 또한 넓었다.

즉, 단순히 히키코모리(은둔형 외톨이)나 아싸 유형을

다루거나 지칭함 만이 아닌

'자해형 자기애'란 병리현상을 

다각적으로 깊게 다루고자 한 책이다.

'자해형 자기애'란

단기적인 자책에 해당하는 '자기혐오'와 다른,

외형적으론 피터팬 증후군나

어덜트 차일드, 히키코모리, 아싸, 

애착장애 등과 매우 유사하면서도 

미세하게는 다른 익숙하지 않은 용어였다.

뭣보다 가장 큰 차이점은,

자해형 자기애가 맞다면

유사해 보이는 다른 비슷한 증상들과 달리,

회복과 일상으로의 복귀가 

좀더 용이할 수도 있다는 부분이다.

그럴 수 있는 이유는,

원초적인 문제점을 지닌 애착장애나 어덜트 차일드 등과 달리

자해형 자기애의 발생은 

성인이 된 후 일상생활 중 입게 된 

심리적 상처가 원인인 경우도 많아,

지난할 수 있는 치유과정은 비슷할 수 있으나

앞서 말한 애착장애와 같은 

유아기 때부터 지속된 심리적 외상들과 달리

좀더 커서 얻은 트라우마가 원인일 수 있기에,

회복과정도 보다 짧거나  

무난한 회복도 가능하다고 믿는 것.

논리적으론 저자도 이리 예측은 하지만, 

앞서말한 다른 증상들과 매우 유사하고

증상적으로 겹치는 부분도 많아,

비슷한 여러 질환들을 

완벽하게 선을 긋듯 나누진 못한단 설명도 덧붙이며

추가되는 이야기를 이어 나간다.

거기에 책이 주목한 또다른 부분은,

긍정심리학, 회복, 깨달음, 치유 등에서 기대되는 

완성적 관점의 치유가 아닌 

불완전한 치유를 오히려 받아들일 수 있는지의 여부.

긍정적인 심리상태란 언제나 깨질 수 있으며

깨달음, 회복, 치유완결 등도 

영원불변 하진 않을 수 있다는 

불연속적이고 불안정한 인간심리의 

불완결성을 인정하고 살아가란 현실적인 의견전달.

모든 책은 항상 결말을 둔다.

하지만 이 책은 오히려 열린 결말을 택한 소설처럼 

불완전한 심리도 답이 될 수 있음을 보여주려 노력했다.

그로인해 완벽한 답을 제시해주는 책보다 더 

완성도를 높인 책이 됐다고 생각할 수도 있겠고.

누군가의 심리적 고통을 관찰할 때,

당사자가 겪고 표현하는 미묘한 차이를 

타자가 구분해 낼 줄 아는 능력이 필요하다.

그러나 이를 현장에서 잡아내기란 어려울 것이다.

따라서, 자상적 자기애를 인식하고 치유함에 있어

매우 섬세한 제3자의 조력적 능력은 매우 중요해 보인다.

정신과 의사로써의 저자가 캐치해 낸 이 발견은

의사로써의 세심함과 지적능력 또한 느껴 볼 수 있던 부분.

보통의 히키코모리나 사회와 단절되어

나이를 먹어가는 자상적 자기애 환자들을 볼 땐

자상적이란 단어가 뜻하는

스스로에게 상처를 입혀가며

점차 자신감을 상실했기에 

고립돼 간 그 처지를 들여다 봐 주는 동시에,

집안의 골치덩이처럼 취급되다 감정이 터지듯

이해받지 못하는 여러 감정들이 표출 될 때 

바람직하지 못한 분노로써만 취급하지 말고

처한 상황을 들여다 봐주라 권한다.

분노가 반드시 인정 받아야 할 감정은 아닐 수 있지만

이해 될만한 감정발산인 경우일 수도 있고,

화풀이가 아닌 실제 참작될 만한

가족내 사유를 지닌 경우도 많다는 것을 보라는 것.

얼핏 고립되고 생활 능력이 없는 것에만 집중하다 보면

영락없는 이기적 나르시시스트나 성격장애로 보일 수 있음에

저자는 그런 오판이 내려질 수 있음을 우려한다.

즉, 자상적 자기애란,

인지하지 못한 채 자책하듯 본인에게 상처를 주고

점차 대립하는 과정에서, 

이해를 받을 만한 상황임에도 고립돼 가거나

인간관계 속 트러블 메이커처럼 취급될 수 있는 바,

세심한 공감과 관찰이 필요한 

대인관계문제와 개인적 고립이 중첩된 

복잡한 문제로 인식해야 한다.

만일, 이런 딜레마적 상황 하에 

오랜기간 방치된 사람이 맞다면,

본인과 같은 처지가 결코 본인 뿐만이 아니며

드문 경우 또한 아니란 점도 이해해,

이를 의지하고 재활해 나가는데 정보로써 활용할 걸 권하는 저자다.

기존의 많은 선입견적인 접근을 깨면서

진일보 된 정보와 지식을 전하고 있어,

해당 상황에 처한 사람들에겐 치유적 용기를 전할 수 있는 책.

자기애란 단어가 

주로 이기적인 잘못 지적에 애용되는 

현대적인 심리 용어라는 점에선,

이 책을 읽어 갈수록 대중화 된 '자기애'에 관한 

좁은 상식들도 매우 다방면으로 수정하며 재이해 했다. 

올바른 의견들을 더해 식견을 넓혀준다는 점에서

이 책을 매우 직관적이며 혜안을 담은 

만나기 힘든 수작이라고 평하고 싶다. 

빈틈없는 심리해설들로 꽉 차있는 고퀄리티의 책

나를 사랑하는 것이 먼저다 - 고장 난 관계를 붙잡고 있는 당신에게
후션즈 지음, 정은지 옮김 / 지니의서재 / 2024년 6월

실려있는 사례는 5개쯤 됐던거 같다.

단순히 이런 갯수로써 봐선 적어보일 수 있는 숫자지만,

이 5개 사례가 그저 5개뿐으로 끝났단 느낌을 안 주고

그 안에 세세한 해석들을 통해

응용되듯 설명되어 체감상 내용이 늘어난 듯 느껴져서,

어떤 페이지 속 그 어떠한 한줄의 문장도

헛투로 볼 수 없는 브릿지 같은 내용없이

깊이있는 심리적 통찰을 꽉꽉 채워 담고 있는 구성이 놀라웠다.

많은 심리학 책들과 저자들을 만나왔지만

모든 페이지들마다 읽어 나가는게 쉽지 않을 정도로

빽빽한 정보로 다가오는 책은 정말 오랜만이었다.

상식적으로,

복잡한 심리문제들은 그걸 설명할 수 있을 만큼의

많은 해당케이스들을 다룸으로써만

상세한 전달이 가능하다고 여겨 왔는데,

흔히 볼 수 있을 만한 

일반적이고 굵직한 고민들 만으로도

함축적이고 포괄적인 해석들을 

모두 담을 수 있는걸 볼 수 있게해 준

귀한 계기도 되어 준 내용들이었다.

예를 들어 설명해 보자면,

가족 또는 남과의 사이에서

내가 이렇게까지 했는데 

상대가 이렇게 나와 억울하다던지,

뒤통수를 맞은듯 해서 

분하고 속상하단 얘기가 나오면,

이에 동조하는 이야기를 나누던가 아님

애초에 상대에게 바라지 말고 

그냥 해주었으면 될 일 

아니었느냐는 식으로 

도리어  꾸짖는 식의 충고를 하는 등의

2분법 적이고 단순한 접근만을 봐 왔던거 같다.

즉, 쌍방 다 수긍할 수 있거나

속상하더라도 자신의 현재를

이해해 볼 수 있는 수준높은 해석이라기 보단,

부분적으론 이해는 가지만 

완벽하게 동의하긴 어렵거나

심란한 상황정리 또한 정확히 되긴 어려운 

참는 수순의 대화만으로 끝나는 경우가 많다고 볼 케이스.

이와 관련해 책이 설명한 것도

완벽한 해석은 될 수 없었지만,

그럼에도 매우 논리적이고 객관적인 심리묘사로

위와 같은 쉽게 단정지어서는 매듭질 수 없는 

실타래 같은 문제들에 상당한 수준의 가이드를 제시했고,

이것으로 부족하다면

해당 심리묘사에서 뿐만 아니라

다른 예시들 속 설명들을 차용해,

보충적으로 이해하고 시야를 넓혀볼 수 있는

보완적인 해석들이 다른 사례들에도 많음으로 인해,

여러 심리적 난제들에 관해

포괄적인 이해가 가능하다고 느끼게 만든다.

단, 매우 많은 논리적 조합 식의 심리 해설들로 인해

독자 스스로 깊게 이해해 보려는 노력과 

좋은 기억력이 필요한 부분 등에 관해서는,

기분 좋은 숙제처럼 다가올 수 있을 

좋은 책이 던져주는 넌센스 같다.

아래는, 위에서 말한 주제로 이 책에 실린

일방적으로 좋은 역할만 했던 사람 또는 

베푼 만큼 받지 못해 

뒤통수 맞은 듯하다고 느끼는 사람들을 위해 

한번쯤 들어두면 와닿을 게 많을 내용을

책의 묘사 거의 그대로로 정리해 봤다.

이 정도가 한페이지도 안 될 설명임에도

거의 뺄 군더더기가 없을 정도여서

거의 책 그대로라고 보는게 맞고,

짧지만 정리된 수준과 내용이 상당하다.

'전형적인 좋은 사람의 심리란 아주 간단한데,

자신이 상대방을 위해 모든 것을 바쳤으니

상대방도 나를 책임져야 한다는 마음에서 비롯된다는 것.

따라서, 전형적인 좋은 사람은

못하는게 없는 완벽한 대상을 찾는다.

만일, 상대가 부족하다면

자신이 그의 엄마역할을 맡음으로써 

상대는 돌봄을 받는 아기역할을 맡아 조화를 이룬다.

한쪽은 일방적으로 베풀게 되고

다른 한쪽은 상대방이 되어

마음대로 휘두름을 받을 수 있게되는 관계.

그런데, 

부족할거라 여긴 상대가 

만족시켜 주는 경우엔

오히려 완벽한 엄마역할을 그 부족한 상대에게 맡기는데,

그 부족한 자에게 자신의 모든 희노애락을 책임지도록 푸시한다.

만일, 이를 상대가 거부하면

나쁜 사람인 동시에 나쁜 엄마역할로 간주되게 된다.

이런 관계형성을 만들었던 

전형적인 좋은 사람은,

타인과 진실한 관계는 맺지 못한다.

그냥 '주는' 사람과 '받는' 사람 사이의

통제적인 관계만이 가능할 뿐이다.

종국엔, 

서로 대립하게 되면서

억울함, 증오, 달갑지 않은 불편한 마음,

불평, 슬픔과 두려움만이 자리하게 된다...'

외형상 얇은 책인데도 매우 좋은 내용들로 인해

한번 읽어선 쉽게 기억되지 않을 분량으로 다가온다.

제목만 봐서는 '자기애'를 주로 다룬 듯 보이지만

대인관계, 가족, 우울, 불안, 트라우마 등

포괄적으로 해석 가능하게 함께 어우러져 설명돼 있다.

심리는 이렇게 망사형 정보처럼 다뤄야 하는 건데란 

공감이 절로 생기게 만드는 꼼꼼한 구성의 노력이 담긴 책.

피부톤처럼 목소리도 구분해 볼 수 있을까?

보이스 컬러 - 원하는 이미지를 만드는 목소리 스타일링
이명신 지음 / 찌판사 / 2024년 6월

이 책에서 말하는 보이스 컬러의 목적이랄까,

단순히 좋아 보이는 목소리만을 위한

보컬 트레이닝 목표만은 아닌 것으로 다가왔다.

각자가 지닌 목소리란 결국

타인과 대화를 할 때 들려지는 목소리인데,

자기가 자기 귀로 들었을 때의 목소리와

타인이 내 목소리를 들었을 때의 목소리가

일단 차이가 있을 수 있다는 자각부터 먼저 해봐야했다.

그러기 위해선,

내 목소리를 녹음해 보고 스스로 들어본다거나

몇몇 지인에게 내 목소리가 어떻게 들리는지

설문하듯 물어봐야 하는 수고도 필요하다.

다시 앞으로 돌아가서,

보이스 컬러를 알아야 하는 목적 중의 하나는

내가 어떤 성격적 특성이 있음으로 해서

특정한 스타일로 들리는 목소리 톤을 고수하거나

발성하고 있는지를 알아보는 과정으로도 보였다.

일례로,

정확하고 완벽한 설명을 위주로 살아온 사람의 경우,

목소리 톤에 따뜻함 보다는 

정확한 표현과 전달을 위해 차갑게 들릴 수 있지만

효과적이면서 가능한 짧지만 간결한 톤을

고수해 왔을 가능성이 높게 본다.

그러나 정작 본인은?

이걸 흠이거나 단점으로 볼 순 없지만

평소 잘 써왔던 그런 상황을 조금만 벗어났을 때,

대인관계나 다른 느낌의 프레젠테이션 등의 상황에서

평소의 목소리로는 일종의 거부감을 경험했을 경우

스스로는 어찌 해볼 수 없는 

난감함을 경험한다고 보는게 옳아 보인다.

결국, 어느 접점이나 중간 노선 정도에서

자신의 기존 목소리를 

본인의 바램과 타인의 바램에 맞춰

글의 각색처럼 조율할 필요성을 찾아가 보듯,

한번 변화에 도전해 보는게 

이 책이 말하는 보이스 컬러를 아는 것의 

장점이자 보이스 컬러의 변화 필요성이라 보인다.

그렇다면, 

이 책은 어떻게 각자의 보이스 컬러를

마치 피부톤처럼 알아낼 수 있다는 말일까?

그것을 위해 약간 수학을 활용해

4사분면을 통한 영역찾기로부터 시작하고 있다.

저자는 사람의 목소리 톤을 39가지로 구분하고

그것을 4사분면에 대비시켜 놓았다.

여러 목소리 톤들을 마치 

선글라스 렌즈의 그라데이션처럼 

비슷하지만 약간은 대비되는 2개의 쌍으로 만들어 놓고,

가볍고 무거운이란 주제를 y축으로,

객관적이고 주관적이란 주제로 X축을 잡은 후

4개분면으로 나눈 상황에서 그 안에 넣고

이를 다시 좀더 세세하게 나눠보며

보이스톤을 설명하고자 노력했다.

일단 이 아이디어가 좋아보였다.

다만, 하나 아쉬운 건

결국 보이스 컬러란 게 필요성에 의함이 좀더 크지

답이 있다고는 보기 어려운 개인 '결정'차원의 선택 같다는 점이었다.

팔색조처럼 적재적소에 목소리를 배치하듯 사는 게 무리는 있지만

그럼에도 가장 무난한 보이스톤을 경험해 보고 찾아보는 자체는,

각자가 가진 보이스 컬러의 아이덴티티를 차원에서나

일단 발등에 떨어진 불처럼 변화가 필요한 경우

어떤 식으로든 느껴보는게 나쁘지 않아 보였다.

나름의 보이스 컬러를 찾아보며 혼자 실습해 보며 재밌었던 건,

평생 안해봤던 음운으로 발음 연습을 해본다던가

혀의 뿌리라 불리는 목구멍 깊숙한 혀 근육의 위치를 느껴보고

단순히 목 앞쪽 근육이나 흉쇄유돌근 부위의 구조들로만 느꼈던

유양돌기 부위 근처의 턱관절 등의 느낌도 새삼 찾아보며

한번쯤 복합적으로 생각해 볼 기회를 가진 점에서도 있었다.

정확한 이중모음의 발음훈련에 사용되는

'예, 계, 녜, 뎨, 례, 몌, 볘, 셰, 예, 졔, 쳬, 켸, 톄, 폐, 혜' 등의 발음들은

그저 아이처럼 연습해보며 생소하고 재밌었던거 같다.

눈으로 봐서도 느껴질 수 있을

평소 사용되지 않는 외국어에서나 볼듯한 발음들이기에, 

해보는 동안 내 입이나 혀가

당연히 안쓰는 기관처럼 느껴지는 미묘한 발음들.

자신의 혀를 이런 특이한 글자로 연습돼 봄으로써

보이스 컬러를 위한 미묘한 훈련을

발음으로 훈련할 수 있겠구나도 경험해 봤다.

책의 뉘앙스 만으로는 조금 이해하거나 따라하기가 어려워 건

안내된 QR코드로 강의를 접속하고자 해 봤으나 

찾을 수 없어 못내 아쉬운 점도 있었고.

짧은 얘기로 실렸지만

목소리의 변화를 자신감 결여에서 비롯된

톤의 문제점으로써 살짝 언급한 부분이 있었다.

어쩌면 목소리가 가진 색깔이란

마음의 상태를 간접경험하게 해주는 

발현일지 모르겠다 생각을 잠시 해본다.

그렇다면, 역으로 목소리를 느끼면서

마음에 접근해 보는 것도 가능할수도 있겠단 생각도 들고.

필요한 사람에겐 가이드가 되어 줄만한 

목소리 영역의 컨텐츠를 담은 책.