<<믿음의 배신>> 의심하라 - 마이클 맥과이어

믿음의 배신 - 믿음이 어떻게 우리를 지배하는가?
마이클 맥과이어 지음, 정은아 옮김 / 페퍼민트(숨비소리) / 2014년 6월

  믿음에 관해 이렇게 많은 이야기들을 할 수 있음에 놀랐다. 종교를 가져 ‘믿음’이라는 말을 많이 사용하는 편이지만 우리가 살아가는 데 있어 믿음이 이렇게 깊숙이 자리 잡고 있다는 것을 처음 생각하게 되었다.

  우리가 행동하는 모든 것은 믿음에서 비롯된다. 이는 반사적인 행동까지도 포함한다. ‘파블로프의 개’를 생각해 보면 ‘자동반사’까지도 사실 여러 번의 반복된 행동 결과에 따른 믿음의 형성으로 인해 침이 흐르는 것이라는 사실을 생각할 수 있다. 

  믿음이 생기는 데는 여러 가지 원인이 있을 수 있다. 그리고 그것은 저마다의 경험이 다른 사람들 모두 조금씩 다르게 형성된다. 한 번 생긴 믿음은 쉽게 없어지지 않는다는 것이 저자의 주장이다. 심지어는 다른 증거가 발견되어 자신의 믿음이 틀렸다는 것을 알게 된 후에도 믿음을 버리지 못하는 경우도 있다고 하니 믿음이 얼마나 힘이 센지 알 수 있다.

  정치적 소신이나 종교적 입장, 심지어 인간관계나 자신에 이르기까지 갖고 있는 믿음에 따라 우리는 생각하고 판단한다. 똑같은 상황을 놓고 해석이 다른 이유는 바로 그 사람이 가지고 있는 ‘믿음’ 때문이다. 믿음을 바꾼다는 것은 쉬운 일이 아니기 때문에 정치를 보는 견해에 있어 보수와 진보에 대한 개인의 견해도 오랜 시간 지속된다.

  이 책에는 여러 가지 종교적 소신이 등장한다. 정말 다양한 종교가 있다는 것을 알았다. 그들이 믿고 있는 수많은 것들은 우리가 보기에 어처구니 없을 수도 있지만 어떤 이들은 사력을 다해 믿음을 지키기도 한다. 이 책의 저자 역시 20년간 영장류를 연구한 진화론자에 무신론자다. 이 책을 쓰는 동안 그의 믿음은 여실히 드러난다. 하지만 과연 그도 자신의 믿음에 오류가 있을 수 있다는 생각을 할까? 글을 쓴다는 건 그 사람의 믿음이 고스란히 드러나는 일이다. 그래서 그만큼 책임이 따른다.

  오늘 아침 가자지구에서 일어난 전투로 천 명이 넘는 사람들이 목숨을 잃었다는 보도를 접했다.​ 지나친 믿음으로 인한 과격한 행동. 특히 물질의 축적에 대한 강렬한 욕구가 오히려 미덕이 되는 요즘 시대에 저마다의 욕심을 채우기 위해 세계 곳곳에서 충돌이 일어나는 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다.  ‘위안부’라는 역사적 사실에 대한 해석이 다른 우리나라와 일본이 가진 믿음의 차이(이 책에서는 사실과 믿음간의 차이를 ‘간극’이라 표현한다.)를 생각해 보면 자신이 믿고 있는 것이 사실이 아닐지도 모른다는 의심이 필요하다는 생각이 든다.

  잘못된 믿음은 잘못된 행동을 낳기도 하지만 믿음이 모두 나쁜 것만은 아님을 저자는 강조한다. 오히려 사회 공통의 믿음이 없이는 그 사회가 건강하게 지속될 수 없다고 하였다. 건전한 믿음을 공유하고, 잘못된 믿음에 대해 의심을 품을 수 있는 사회가 건강한 사회가 아닐까?

<<난중일기>> 이순신 장군의 숨결을 느끼다 - 이순신

난중일기 - 교감 완역
이순신 지음, 노승석 옮김 / 민음사 / 2010년 4월

  위대한 영웅, 우리나라의 자랑인 이순신장군이 직접 쓴 일기의 완역본 책을 읽었습니다. 영화 <명량>을 보고 미뤄 두었던 <<난중일기>>를 바로 주문했습니다. 꽤 두껍긴 했지만 이순신 장군의 숨결이 느껴져 그런지 한 장 한 장 소중히 넘기며 봤습니다.

  전쟁 중에 흘려 쓴 부분도 있어 그 동안 완벽하지 않았던 번역본들이 많았는데 이 책은 그래도 원본에 가깝게 해석이 되어 있다고 합니다. 일기는 임진년 (1592) 1월 1일부터 시작하여 장군이 돌아가시지 직전인 무술년(1598) 11월 16일까지 쓰여 있습니다. 특별한 일 외에는 날짜와 날씨를 꼭 적은 것을 보며 그의 성실함을 느낄 수 있었습니다. 그가 날씨를 빠뜨리지 않고 적은 이유는 아마도 날씨의 영향을 많이 받는 수군이기 때문이 아닐까 합니다. 장군은 평소에 늘 동헌에 나가 공무를 보고, 활쏘기 연습을 합니다. 그리고 주변 관리들이나 장군들을 만나 의논한 것도 자주 이야기합니다. 그런가 하면 몸이 아파 신음했다는 부분도 많아 나이도 있고, 건강도 나쁜 데다 고문까지 당해 온전치 못한 몸으로 나라를 위해 애쓴 그의 정성이 위대해 보였습니다.

  전쟁이 나면서 민심이 흉흉해지기 시작하자 큰 적인 일본 외에도 크고 작은 도적 떼들이 일어납니다. 장군은 나라를 어지럽힌 도적들과 도망하는 아군 병사를 처형하고, 잘못을 저지른 사람에게 곤장을 치는 엄격한 모습도 보입니다. 영화 속에서도 그런 장면이 나오는데 당시에 군법은 정말 엄했던 모양입니다. 원균의 야비한 모습에 대한 경멸의 내용도 자주 등장하는데 원균이 당시에 정말 악명이 높았던 모양입니다. 그것은 비단 자신을 모함했기 때문만은 아닙니다. 임진왜란에 대해 쓴 책인 <<징비록>>에 원균에 관한 부분이 있는데 부하 장수들과 잘 의논하지도 않고, 자신의 영역에 들어오지 못하도록 했으며, 여자들과 부정한 관계를 맺기도 했다고 기록되어 있었습니다.

  일기 중 많은 부분이 가족에 대한 사랑과 걱정입니다. 특히 그는 어머니에 대해 지극한 효심을 지니고 있는데 전쟁 통에 직접 찾아뵙지 못하고 편지로 문안을 여쭙는 그의 안타까운 심정을 적은 것을 보고 안쓰러웠습니다. 아이들 걱정도 계속 등장합니다. 장군의 집을 찾아가 쑥대밭으로 만든 왜인들 소식을 듣고 가족의 생사를 확인하고자 아들을 보내는 모습을 보고 전쟁 중이라 달려가 보지 못하는 안타까움에 함께 마음이 찢어졌습니다. 위대한 장군이지만 한없이 걱정 많은 아버지의 모습을 보며 몇 번이나 울컥했습니다.

  영화 <명량>에 나오는 해전에 관한 부분이 생각보다 짧게 나와 있습니다. 인물들의 이름도 그대로 등장하여 영화 속 인물들을 떠올리며 읽기도 했습니다. 연락책 임준영, 항복한 왜인 준사 등은 영화와는 조금 다르긴 하지만 실제로 존재했음을 확인하니 재미있었습니다. 당시 꽤 많은 일본인이 항복하고, 스스로 생각하기에도 나쁜 짓을 많이 한 왜인을 장군의 허락을 얻어 직접 죽이기도 했다고 기록되어 있습니다. 개인의 기록이 역사의 중요한 자료가 된다는 것을 새삼 깨닫고 일기쓰기를 시작했습니다.

  이 책을 통해 다시는 큰 전쟁이 일어나지 않도록 방비를 게을리 해서는 안 되겠다는 생각을 했습니다. 오랜 세월에 걸쳐 지켜 온 우리나라의 자주성이 앞으로도 계속 이어져 나가기를 바랍니다. 요즘 같은 어수선한 시대에 이순신 장군과 같은 위대한 인물이 등장하기를 기대해 봅니다.

<<강신주의 감정수업>> 우리 안에 있는 감정들에 대한 보고서 - 강신주

강신주의 감정수업 - 스피노자와 함께 배우는 인간의 48가지 얼굴
강신주 지음 / 민음사 / 2013년 11월

  꽤 오랜 시간 동안 생각하며 읽은 책입니다. 사람들의 감정이 이렇게까지 다양하게 세분화된다는 것을 이 책을 읽으며 처음 생각해 보게 되었습니다. 이 책은 스피노자의 <<에티카>>를 인용하여 각 감정들을 기술하고, 그 감정이 잘 드러난 문학작품을 하나씩 소개하는 것으로 구성되어 있습니다. 여기에 등장하는 소설 중에는 <<1984>>, <<위대한 개츠비>>, <<빙점>>, <<더 리더>> 등 우리가 익히 잘 알고 있는 유명한 작품들 외에 생소한 작품들도 소개되어 있습니다. 이 책을 읽으며 ‘내가 모르는 작가와 작품이 이렇게 많았나’ 하는 생각이 들어 여기에 소개된 책들을 하나씩 읽어보고 싶어졌습니다. 읽으면서 느낀 거지만 내가 이미 읽은 책들은 이해하기가 훨씬 쉬웠기 때문입니다.

  이 책에 실린 내용에 모두 다 공감하지는 않습니다. 특히 작가가 남성이라 그런지 모르지만 성에 관한 부분이나 여성에 대한 시선 면에서 나와 다른 생각을 기술한 부분들이 있었기 때문입니다. 하지만 대부분의 주장에 고개를 끄덕이며 읽었습니다. 심오한 인간의 감정이 이렇게 복잡 미묘한 양상으로 나타나는 것에 찬탄을 금치 못했습니다.

  사람이 살아가면서 느끼는 감정들을 그대로 다 드러낸다면 짐승과 다르지 않겠지요? 이 책에 소개된 작품의 주인공들 중에는 그 감정을 적나라하게 드러내다가 나락으로 치닫기도 합니다. 하지만 너무 억압하는 것도 건강에 나쁠 것 같습니다. 자신에게 생기는 감정들을 솔직하게 바라보고 적절히 표현하는 것이야말로 성숙한 사람들의 현명한 대처법이라는 생각이 듭니다.

  이 책을 읽으며 예전에 보았던 <워크 투 리멤버>라는 영화가 생각났습니다. 너무나 좋아해 비디오 테이프를 구입해 수십 번을 보느라 대사를 욀 정도까지 했던 그 영화에서 여자 주인공은 시한부 인생을 살면서도 소원 목록에 ‘세계문학을 1번부터 순서대로 끝까지 읽기’라는 항목을 넣고 실천하는 내용이 나옵니다. 그 부분을 통해 처음으로 문학을 적극적으로 읽고 싶다는 생각을 하기도 했습니다. 거장들의 혼이 살아 숨 쉬는 문학들을 통해 인간의 감정을 배우고, 사람 살아가는 모습을 깊이 살펴보고 싶어집니다.

- 비루함이란 슬픔 때문에 자기에 대한 정당한 것 이하로 느끼는 것이다. (33쪽)
- 자긍심이란 인간이 자기 자신과 자기의 활동 능력을 고찰하는 데서 생기는 기쁨이다. (40쪽)
- 경탄이란 어떤 사물에 대한 관념으로, 이 특수한 관념은 다른 관념과는 아무런 연결도 갖지 않기 때문에 정신은 그 관념 안에서 확고하게 머문다. (51쪽)
- 경쟁심이란 타인이 어떤 사물에 대해 욕망을 가진다고 우리가 생각할 때, 우리 내면에 생기는 동일한 사물에 대한 욕망이다. (61쪽)
- 야심이란 모든 감정을 키우며 강화하는 욕망이다. 그러므로 이 정서는 거의 정복될 수 없다. 왜냐하면 인간이 어떤 욕망에 묶여 있는 동안에는 필연적으로 야심에 동시에 묶이기 때문이다. (71쪽)
- 사랑이란 외부의 원인에 대한 생각을 수반하는 기쁨이다. (79쪽)
- 대담함이란 동료가 맞서기 두려워하는 위험을 무릅쓰고 어떤 일을 하도록 자극되는 욕망이다. (89쪽)
- 탐욕이란 부에 대한 무절제한 욕망이자 사랑이다. (99쪽)
- 반감이란 우연적으로 슬픔의 원인인 어떤 사물의 관념을 동반하는 슬픔이다. (112쪽)
- 박애란 우리가 불쌍하게 생각하는 사람에게 친절하려고 하는 욕망이다. (121쪽)

<<당신은 아직 지지 않았다>> 연대가 답이었다 -김현미

당신은 아직 지지 않았다 - 함께 뛰는 법을 잊은 4050 부활 프로젝트
김현미 지음 / 메디치미디어 / 2013년 11월

  이 책을 읽기 전에 ‘협동조합’은 나에게 조금은 생소한 용어였다. 일부 사람들만 이용하는 생협, 한 살림 등 생산자와 소비자를 직접 연결하는 정도로만 생각했었다. 이 책을 읽으며 산업 전반에 도입되고 있음을 알게 되었다. 심지어 대리운전도 협동조합 체제를 가진 곳이 있었다.

  베이비부머라 불리는 50대들은 우리나라가 급속도로 발전할 수 있도록 한 보물 같은 존재들이다. 하지만 그들은 이제 다니던 직장에서 하나 둘 퇴직하고, 학력에 상관없이 가장 손쉬운 자영업에 뛰어들었다 낭패를 보는 경우가 허다하다고 한다. 한때 잘나가던 가구공단, 이대 앞 의류상점, 덕이동 로데오 거리 등은 이제 연이어 들어오는 대기업의 쇼핑몰들로 인해 사양길에 접어들어 망하는 상점들이 줄을 이었다. 그런가 하면 성수동 수제화 거리는 대기업에 납품하느라 뼈골 빠지는 반면 받아야 할 대금 대신 구두 상품권으로 받아 현상 유지도 어려운 처지에 처하기도 한다는 말을 듣고 마음이 많이 아팠다.

  그런가 하면 짜장면 가게 사장이 협동조합의 원리를 듣고 자신의 지분을 내놓고 조합을 형성하여 모두가 사장이 되는 연대를 실현함으로써 모든 직원이 정직원으로 고루 수익을 올리는 성과를 이루어내기도 했다. 협동조합의 힘이 이렇게 대단한 대신 쉬운 길이라고만은 볼 수 없다. 사람들이 많이 모일수록 서로 다른 의견이 있을 수 있기 때문이다. 그래서 협동조합의 문턱을 너무 낮추는 것을 경계한다. 이탈리아에서 잘 진행되던 협동조합에 마피아가 두 명 들어오면서 초토화 된 경우도 있다고 한다.

  동종 업계 간, 같은 세대의 연대뿐 아니라 여러 업체가 모이거나 세대 간 연대를 이루어낸 전주 한옥마을과 남부시장의 ‘청년몰’은 앞으로 협동조합이 나아가야 할 방향을 제시해 준다고 볼 수 있다. 출자 금액에 상관없이 모두 같이 1표를 행사하는 협동조합은 거대공룡과의 각개전투로 인해 힘을 잃고 쓰러져 가는 영세 상인들에게 힘을 실어줄 수 있는 마지막 희망이 될 수 있을 것이다. 이를 위해 무작정 뛰어들기보다는 시간이 걸리더라도 체계적인 교육과 사례연구 등 검증된 방법을 도입하는 것이 좋겠다.

- 로컬푸드로 유명한 완주를 보자. 그들은 농촌의 생산자들과 도시의 소비자들을 로컬푸드라는 하나의 테마로 묶어 서로가 서로를 살리는 연대구조를 만들어냈다. (116쪽)

- 배달원, 그러니까 우리가 흔히 철가방이라 부르는 사람이다. 그 배달원도 이 음식점에선 어엿한 공동사장이 될 수 있다. 이곳의 직원들은 다른 중국집의 직원들과 비교해 확실히 ‘격’이 다르다. 4대 보험은 기본, 모두가 정규직이다. 이러니 이직률이 낮을 수밖에 없다. 직원 40명 중 맨 마지막으로 입사한 막내가 올해로 3년차다. 한번 들어오면 나가질 않는 것이다. 대한민국 중국집 역사에서 이것은 매우 이례적인 기록이다. (152-153쪽)

- 격정적이고 열정적으로 협동조합을 끌어안은 사람들. 그들과 헤어지려는 순간, 이상국 사업본부장은 내게 마지막 말을 남겼다. "혹시 젖은 장작 태우는 법을 아십니까? 우리는 젖은 장작입니다. 혼자서는 활활 탈 수 없습니다. 그렇다면 젖은 장작을 어떻게 태울 것인가. 활활 타는 장작불에 던져져야 합니다." (219쪽)

<<하룻밤에 읽는 목민심서>> 공직자의 윤리 - 정약용

하룻밤에 읽는 목민심서 - 개정판
정약용 지음, 이지영 옮김 / 사군자 / 2009년 6월

  얼마 전 장애이해교육 시간에 고려시대부터 우리나라에서는 외국에 비해 장애인들에 대한 정책을 많이 폈고, 장애인을 홀대한 사람에게는 엄벌에 처했으며, 세종대왕 등 훌륭한 위인들 중 장애인이 많이 있었다는 내용이 담긴 동영상을 아이들과 함께 보면서 놀란 적이 있습니다. 우리 조상들의 사회적 약자에 대한 배려가 외국보다 먼저였음을 알 수 있었기 때문입니다.

  정약용은 목민심서에서 부임, 율기, 봉공, 애민, 진황, 해관의 6가지 분야를 또 각각 6개의 조항으로 나누어 공직자(목민관)가 지녀야 할 덕목과 도리를 자세히 설명하고 있습니다. 정약용이 이 글을 기록한 것은 그가 유배지에 있을 때였으며 당시에도 공직자로서의 자세를 갖지 못한 사람들이 많아 그들을 깨우치기 위함이라는 생각을 했습니다.

  목민심서를 관통하는 내용으로는 일단 검소하고 청렴해야 하며 백성의 아픔을 마음 깊이 이해하고, 불의가 생기지 않도록 아전들을 늘 살피며, 벼슬을 이용해 착복하지 않고 언제든 그만둘 수 있다는 각오로 일하라는 것입니다.요즘 나라가 어수선한데 목민심서에 따르면 어떤 것보다도 백성의 어려움을 구제하는 데 힘쓰는 것이 공직자의 최우선 도리라는 의미에서 볼 때 이번 세월호 사건때 보인 안타까운 일들이 생각나 아쉬운 마음이 많았습니다.

  당시에 이런 글을 썼다는 것이 대단합니다. 그리고 어린이와 노약자를 배려할 뿐 아니라 결혼 못한 남녀, 때로는 과부와 홀아비까지 연결시켜 주는 일을 관청에서 했다니 놀라울 따름이었습니다.

  공직자나 정치가라면 한 번쯤 꼭 읽어 보길 추천하는 바입니다. 공직자가 아니더라도 자신의 위치에서 늘 검소하고, 청렴하며, 주변 이웃을 돌아보고 자신의 일에 최선을 다하는 마음을 갖기 위해 목민심서를 읽으면 좋겠습니다.

- 정선은 이렇게 말하였다. "부귀한 집안에 수시로 가난한 친척이 왕래하면, 충후한 집안임을 알 수 있다.(82쪽)

- 가난한 친구가 찾아와 도움을 청할 때에는 후히 대접하고, 돌아갈 때에는 노자까지 계산해 주되 집에 돌아가서도 다소 남는 것이 있게 하는 것이 좋다. (93쪽)