<<하버드 불량일기>> 하버드에서 살아남기

하버드 불량일기 - 고군분투 사고 치며 세상에서 가장 유명한 대학에서 살아남기
에릭 케스터 지음, 차백만 옮김 / 미래의창 / 2014년 8월

  왠지 거리감부터 느껴지는 하버드는 보통 사람들이 범접하기 어려운 대상으로 여겨진다. 수많은 유명인을 배출한 하버드는 우리나라뿐 아니라 미국 학생들에게도 입학이 쉽지는 않다. 미식축구를 하면서도 좋은 성적을 유지하던 에릭은 하버드 합격 메시지를 보고 부모님과 함께 펄쩍펄쩍 뛴다. 나도 동생이 소위 명문대에 합격했을 때 동생과 부모님이 정말 뛰면서 기뻐하시던 모습 아직도 생생해 에릭과 부모님을 상상하기가 어렵지 않았다.​

  꿈에 부푼 그의 하버드의 첫 해에 생각과는 다르게 우여곡절을 많이 겪게 된다. 이 책은 파란만장한 일 년 동안의 기록을 담고 있다. 이 책을 통해 우리는 에릭과 함께 하버드의 구석구석을 누비며 탐험하기도 하고, 밖에서 보기에 신비하지만 그 내면에 산적한 수많은 문제들을 들추어내기도 한다. 낙제 수준의 시험 점수를 받고 하버드를 그만둘까 하는 생각을 하기도 한 그는 책 날개에 졸업했다는 내용이 씌어 있는 걸 보면 계속 다닌 모양이다.

  그런가 하면 개인적으로는 비율적으로 적은 데다 공부만 하느라 꾸밀 줄 모르는 여학생들 중 여자친구를 만들기 위해 고군분투한다. 그가 직접 경험한 것을 바탕으로 글의 재미를 위해 허구를 더했다고 하는 이 책에는 '한 해 동안 어떻게 이렇게 재미난 일이 많았을까' 할 정도로 별 일이 다 일어난다. 그 중 인상적인 것이 기말고사 직전 옷을 다 벗고 함성을 지르며 달리는 ‘프라이멀 스크림’이었다. 하버드생들의 스트레스가 얼마나 컸으면 그런 행사를 통해 해소하고자 할까? 그의 '여자친구 만들기'가 프라이멀 스크림 중 결실을 맺기에 더 특별하게 느껴졌는지도 모른다.

  '애더롤'이라는 각성제를 상습적으로 사용하는 학생들이 많다는 하버드. 들어가기보다 졸업하기가 더 어렵다는 미국의 대학교는 우리나라와는 왠지 다른 풍경일 것 같다. 취업을 위해 도서관 자리를 데우는 수많은 학생들을 떠올리면 우리나라 학생들의 공부열의도 만만치 않음은 이해하지만 그것이 단지 스펙을 쌓아 좋은 회사에 취직하기 위함이라는 것이 마음에 걸린다. 진정한 학문을 위한 대학 본연의 존재 의미는 이제 점점 사라져 가는 것일까?

  이 책을 읽다 많이 웃었다. 웃음이 피식 나오는 게 아니라 정말 큰 소리를 내며 웃었다. 에릭의 바보스러운 에피소드들을 상상하기만 해도 재미있기 때문이다. 사건뿐 아니라 그의 툭 내뱉는 듯한 문체도 재미에 한몫 더한다. 불법과 비리가 판치고, 각종 파티의 공짜 술이 넘쳐나는 하버드는 내가 생각했던 것과는 많이 다른 모습이었다. 물론 에릭의 개인적인 경험이므로 모두가 그렇게 지낸다고 보기는 어렵다. 하지만 읽으면서 하버드가 그렇게 오랫동안 세계의 최정상을 유지할 수 있는 데는 이유가 있다는 생각이 들었다. 이 책은 하버드에 대해 궁금한 사람들의 갈증을 어느 정도 해소시켜 줄 것이다. 묘한 건 이 책을 읽다가 내가 책으로 쓰고 싶은 이야기가 떠올랐다는 것이다. 나에겐 여러 가지로 의미있는 책이다.

- 하버드에서 부정행위는 뛰어난 학업 성과만큼이나 전통이 깊었다. 거짓말, 컨닝, 배신은 하버드에서 늘상 일어나는 일이었고, 하버드가 뛰어난 정치인들을 유달리 많이 배출한것도 어쩌면 그 때문일지도 몰랐다. (104쪽)

- 그녀는 등을 곧게 펴고 앉아서, 사람들과 얘기할 때면 상대방의 눈을 정면으로 응시했다. 상대방의 말에 진정으로 귀를 기울이는 모습이었다. 그녀의 표정에는 다른 하버드 학생들에게서는 볼 수 없는 진정성이 묻어났고, 그녀의 이러한 태도에 맞은편에 앉은 두 남학생은 신이 났다. (129쪽)

- 하버드 학생들은 심하다 싶을 정도로 타인을 냉정하게 평가한다. 학문적으로 뛰어난 재능을 보이는 까닭도 이런 비판적인 성향 때문일 것이다. 하지만 지나치게 냉정하고 비판적이란 건 뒤집어 얘기하면 다른 사람의 부족함을 처참하게 깔아뭉갠다는 말이기도 하다. 교내 신문에 기고한 기사, 그림 전시, 아카펠라 공연 같은 사소한 일에서조차 흠을 잡아내서 비난한다. 한마디로 하버드에서 공개적으로 작품을 전시하거나 공연을 하려면 완벽해야 했다. (284쪽)

<<미술로 뒤집는 세계사>> 역사를 반영하는 미술 작품들 - 박홍순

미술로 뒤집는 세계사
박홍순 지음 / 르네상스 / 2014년 9월

  미술 작품은 역사 속에서 그 시대를 반영하는 최고의 수단이다. 미술 작품들을 보며 우리는 아주 오래 전에 있었던 일들도 간접적으로나마 알 수 있다. 이 책은 120여 점의 미술 작품들을 통해 세계의 굵직굵직한 역사들을 소개하고 있다.

  구석기 시대로부터 나라의 기틀이 세워지던 시기, 그리스 민주주의의 태동, 로마제국의 멸망 이유, 진시황의 중국 통일, 십자군전쟁의 실제, 몽골제국의 세계 제패, 이슬람 문명, 프랑스 혁명, 대공황과 세계대전, 사회주의, 그리고 현재에까지 영향을 미치고 있는 프랑스 68 혁명에 이르기까지 세계사의 흐름을 한 번에 읽을 수 있다. 이렇게 많은 사건들을 담고 있으면서도 하나하나의 깊이가 어찌나 깊은지 과거 학창시절에 억지로 외웠던 역사적 사실들이 연결되면서 그 원인과 결과를 알 수 있는 소중한 책이었다.

  내가 가진 역사적 선입관들이 깨지기도 했다. 구석기 시대의 사람들이 무지하고 야만적이기만 한 줄 알았는데 동물이나 신체 해부도까지 그려 놓은 걸 보고 그들의 총명함에 놀랐다. 십자군 전쟁을 주관했던 기독교 세력이 그 시작과 달리 너무나 야만적으로 대량 학살을 했다는 사실도 학창시절이후 다시 한 번 절감했다. 독재자 히틀러가 사실 쿠데타를 일으킨 것이 아니라 공황에 시달리던 독일인들의 마지막 희망으로 떠올랐었다는 것도 알게 되었고, 진시황의 어마어마한 권력과 칭기즈 칸의 리더십에 대해서도 다시 한 번 생각했다. 한편 그렇게 큰 권력을 가졌었던 로마, 진시황, 칭기즈 칸도 결국 역사 속에서 사라지는 것을 보며 권력의 무상함을 느낄 수 있었다.

  역사는 반복된다는 말이 있다. 로마 멸망의 주된 원인이었던 퇴폐와 향락의 문화가 현재 세계 곳곳에 전파되고 있는 건 아닌지 걱정스럽다. 보수적이던 우리나라도 많은 부분에서 개인의 자유가 허락됨과 동시에 성적 문란함도 자리잡아가는 건 아닌가 하는 생각도 해 본다. 요즘 아이들도 자주 보는 드라마에서 아무렇지도 않게 남녀 간의 은밀한 일들을 보여주는 것만 봐도 몇 년 동안 급속도로 바뀌어 왔음을 알 수 있다. 성적 다양성이 인정되고, 개인의 권리를 향유하는 것은 당연한 일인데도 앞으로의 미래가 걱정되는 것은 나만의 기우일까?

  역사적 파도 속에서 많은 나라가 세워지고 스러졌다. 개인의 안위는 그러한 파동과 함께 지켜지기도 하고, 짓밟히기도 했다. 우리 한 사람 한 사람이 세상 돌아가는 일에 관심을 가지지 않으면 누군가에 의해 우리의 주권이 박탈당할지도 모른다는 것을 역사를 통해 배웠다. 역사를 구태의연하고 우리를 괴롭히는 시험 문제의 주범으로 인식하기보다는 우리에게 교훈을 주는 스승으로 아끼고, 알아감으로 미래를 대비해야겠다.

- 스파르타는 도시국가의 힘이 개별 가족으로 흩어지지 않도록 엄격히 제한하는 조치를 취했다. "가정에서는 소홀한 점이 많다고 생각하여 공동 식사를 제도화하였다. 이렇게 하면 명령을 쉽게 어기지 못할 것이라 생각했기 때문이다." (104쪽)

- 소크라테스와 플라톤도 다수 시민이 참여하는 민주정을 혐오하고 과두정치를 철학적으로 뒷받침하고자 했다. (109쪽)

- 게르만족의 또 다른 일부인 반달족은 북아프리카로 진출하여 왕국을 세웠다. … 반달족은 지중해 제해권을 장악하고 로마를 약탈하기 시작했다. … 반달족은 무자비한 약탈과 파괴 행위를 일삼았다. 다른 문화나 종교, 예술 등을 파괴하는 행위를 반달리즘(Vandalism)이라고 하는 것은 이 때문이다. (136-137쪽)

- 18세기 유명한 역사학자 에드워드 기번도

<<천년한 대마도>> (1, 2) 대마도 수복 작전 - 이원호

천년恨 대마도 1 ㅣ 천년한 대마도 1
이원호 지음 / (주)맥스퍼블리싱 / 2013년 4월

  독도를 자기 땅이라고 주장하는 일본. 우리는 생각지 못한 대마도가 과거 우리 땅이었다면 우리도 찾아와야 하는 것일까요? 이 소설은 천 년이 넘는 세월 동안 대마도가 우리의 땅이었고, 일본이 가져간 후 관련 기록을 없앴다는 것을 전제로 시작됩니다.

  대마도 여행을 앞두고 관련 책을 검색하다 발견한 이 소설은 처음부터 흥미진진합니다. 대마도에 갑자기 늘어난 한국인 관광객. 그것도 젊은 남자들. 하지만 독도에 군을 주둔시키려고 준비하는 한국 때문에 세상의 관심은 독도에 향해 있습니다. 이들이 대마도에 온 이유는 정말 멋집니다. 남북한 합작 대마도 수복 작전이었지요.

  1권 뒤쪽부터는 이들 작전의 근거가 되는 역사적 사건들이 등장합니다. 고려 말 박위와 이성계의 왜구 토벌로부터 시작하여 조선 이종무의 대마도 정벌, 임진왜란과 조선통신사, 그리고 일제시대와 관동대지진, 이승만 대통령의 반환 요구, 그리고 6·25전쟁에 이르기까지 대마도를 배경으로 일본과 얽힌 굵직한 사건들이 현실감 있게 재현됩니다.

  역사적으로 우리나라 땅이었다는 여러 가지 자료들이 남아 있지만 일본에서 가지고 있던 자료들은 대부분 소각되거나 없어졌습니다. 그 이유는 우리나라가 더 이상 대마도를 우리 땅이라고 주장할 근거를 남기지 않기 위한 것이지요. 하지만 일본의 그러한 노력에도 불구하고 수많은 자료들이 아직 남아 대마도가 한국 땅이었다는 사실을 증거하고 있습니다.

  지리적 위치 때문에 우리나라와 희로애락을 함께 한 대마도. 대마도 수복작전의 중심인물은 바로 대마도에서 대대로 살아온 우리나라의 후예입니다. DNA가 한국인과 흡사한 사람들이 많다는 대마도는 정말 우리나라 땅이었을까요? 그렇다면 찾아와야 하는 게 아닌지? 적어도 독도를 자기 땅이라고 주장하는 데 대한 반박으로라도 이용해야 하는 건 아닌가 하는 생각도 해 봅니다.

  소설적 요소가 많이 들어 있겠지만 역사 기술을 통해 일본의 만행에 대해 다시 한 번 떠올렸습니다. 예전에 이이녕님의 <<일제 36년사>> 시리즈를 읽으며 분개했던 것이 다시 생각났습니다. 특히 관동대지진 때의 학살 장면은 정말 무시무시합니다. 당시 그곳에 살던 사람 중 2/3이 넘는 사람이 억울하게 죽게 하고 은폐하려 했던 사건은 구사일생으로 살아남은 사람들에 의해 전해지고 있습니다.

  책의 마지막 부분에 다시 대마도 수복작전 이야기가 숨 막히게 진행됩니다. 독도에 진입하려는 우리 군은 일본군의 엄청난 공격을 받게 됩니다. 하지만 우리에겐 대마도에 잠입했던 작전원들이 있었습니다. 정말 이 소설의 이야기처럼 이런 일이 일어날 가능성이 있을지 의문이지만 책으로나마 땅을 되찾는 통쾌함을 느낄 수 있었습니다.

  독도와 대마도에 대한 자료를 연구하고, 세계에 알려야 할 것 같습니다. 한국사 시험 입시 반영은 큰 의미를 가진다고 하겠습니다. 학생들이 시험을 위한 공부만이 아닌 진실된 역사에 진정 관심을 갖게 되기를 바랍니다.

- 아베가 혼잣소리처럼 말했다. "한국군의 죽도 진입으로 죽도에 대한 오랜 분쟁이 끝나게 되겠군." 오오쿠보는 눈만 끔벅였고 아베의 말이 이어졌다. "상륙군을 저지하고 죽도에 일본군이 진입하는 거요. 이왕 피해가 난 김에 죽도 경비대도 무력 진압을 해야겠지." 눈을 가늘게 뜬 아베가 벽에 걸린 세계 지도를 보았다. "그리고 나서 죽도에 우리 요새를 만드는 거요. 한국인들은 잊어먹기를 잘하는 민족이라 3년쯤 지나면 다 잊을 거요." (1권 120쪽)

- 조선인의 귀다. 왜군은 경쟁하듯이 조선인의 왼쪽 귀를 베어 전공의 증물로 삼았는데 앞으로는 코를 베어 갈 것이라고 했다. 오른쪽 귀까지 베어 두 사람 몫으로 속인 경우도 있었기 때문이다. (2권 105쪽)

- 이노우에의 시선을 받은 종의장이 이어 말한다. "히데요시가 죽고 막부가 개설된 후부터 쓰시마는 다시 조선의 관직을 받고 경상도 관할의 대마도로 인정이 되었습니다. 그것을 막부에서도 묵인을 해 주셨던 것입니다." "잠깐." 20대 중반의 이노우에가 날카로운 눈빛으로 종의장을 보았다. "요시나가 씨, 그렇다면 쓰시마가 조선의 영토란 말이오?" "1천여 년 전부터 그렇습니다."(2권 156)

소설로 읽는 일제 36년사(총12권) -이이녕

살아서 백년 죽어서 천년 - 도마 안중근(하얼빈의 총성), 소설로 읽는 일제 36년사
이이녕 지음 / 전인교육 / 2009년 3월

  소설이긴 하지만 역사의 고증을 바탕으로 한 것이라 실감난다. 그 당시의 순국열사들의 마음이 그대로 느껴지기까지 했다. 사실적인 묘사로 끔찍한 고문 장면과 실제  인물과 상황 사진 등을 통해 당시 역사 속으로 완전히 몰입하게 만든 책이다. 너무 재미있어서 하루에 세 권을 읽기도 했다.

  일제 치하의 우리 조상들이 그렇게 큰 고난을 당하면서도 독립에 대한 의지를 굽히지 않고 수십 년을 한결같이 소망을 갖고 투쟁한 역사의 기록이다. 살아있는 그 역사를 소설로 접하니 더 박진감 넘쳤다. 내가 그 때 살았다면 이들처럼 독립투사가 되었을까? 아니면 일제의 앞잡이가 되었을까? 이렇게 좋은 세상에 태어난 것이 감사하기도 하고 조상들에게 미안하기도 하다. 거사를 준비하며 함께 마음 졸이고 울고 웃으며 읽다 보니 벌써 마지막 편이었다.

<<세상의 중심에 너 홀로 서라>> 위대함과 평범함 - 랄프 왈도 에머슨

세상의 중심에 너 홀로 서라 - 내 생에 꼭 한번 봐야 할 책
랄프 왈도 에머슨 지음, 강형심 옮김 / 씽크뱅크 / 2009년 8월

  미국 사상의 근간을 이루는 인물 중 한 명인 에머슨의 이 책은 어렵고도 쉽다. 대중 연설을 위해 씌었다는 이 글들은 한 번에 쭉 썼다기보다 다듬고 다듬은 정수를 담은 느낌이다. 그래서 어렵다. 하지만 또한 쉽다. 어려운 이론들을 나열한 것이 아니라 그의 경험에서 우러난 생각들을 바탕으로 썼기 때문이다.

  이 책을 읽으며 그의 질책들이 나를 향한 것인 양 뜨끔뜨끔했다. 에머슨의 시각은 다른 사람들과는 조금 다른 것 같다. 여행을 맹신하는 사람들을 맹렬히 비난하기도 하고, 형식만 남은 종교를 비판하기도 한다. 그가 주장하는 것은 바로 자신을 가지라는 것이다. 추종자가 되어 다른 사람의 것만 따라 하다 세월을 보내지 말고, 자신의 목소리에 귀를 기울여 스스로 자부심을 가질 수 있기를 바란다. 그는 또한 발달된 문명으로 인해 인간 본연의 능력들을 잃어가고 있음을 역설하고 있다. 이 책을 통해 그동안 관심갖지 않았던 것들에 대해 생각해 보는 계기가 되었다. 

  창조는 모방에서 시작된다는 말이 있다. 한동안 멘토의 중요성을 일깨우는 책들을 많이 읽기도 했다. 하지만 에머슨은 무조건적 추종을 반대한다. 다른 사람을 따라 하는 것이 자기 자신 본연의 독특성을 키울 수 없다는 생각에서이다. 멘토가 있는 것이 나쁘진 않지만 그에 머물러서는 안 된다는 생각이 든다. 그는 그고, 나는 나인 것이다.

  다른 사람의 글을 읽고, 다른 나라의 문화를 살피기 위해 여행을 하고, 훌륭한 사람들의 좋은 점을 본받는 것도 좋지만 그 모든 것들 위에 자신에 대한 믿음과 존중이 우선되어야 함을 잊지 말아야겠다. 링컨과 오바마가 에머슨의 글을 극찬했다는 이유를 알 것 같다.

원문 출처: http://blog.naver.com/kelly110/220046908026

- 나는 내가 반드시 해야 하는 일들만 생각할 뿐, 남들이 어떻게 생각하는지는 신경 쓰지 않는다. 이러한 규칙은 실생활과 지적인 삶에서 똑같이 어려운 일이지만, 위대함과 평범함을 나누는 기준이 되기도 한다. 이러한 분별은 당신의 의무가 무엇인지 당신보다 더 잘 안다고 생각하는 사람들이 꼭 있기 때문에 더욱 어렵다. 세상 속에서 세상의 견해에 순응하며 살아가는 것은 쉬운 일이다. 또한 홀로 존재한다면 자신의 견해를 따라 사는 것도 쉬운 일이 될 것이다. 그러나 위대한 사람은 군중 속에서도 완벽한 온화함을 유지하며 고독하게 홀로 서는 사람이 아니겠는가! (34쪽)

- 개인의 목적을 이루기 위한 도구로서의 기도는 비열한 짓이자 도둑질이다. 그러한 기도는 자연과 의식이 하나가 아니라 둘임을 전제로 한다. (95쪽)

- 추종자는 스승의 마음을 연구함으로써 한동안 자신의 지성의 힘이 자라났다고 느낄 것이다. 그러나 모든 불균형한 마음은 그러한 분류를 우상화하고 최종적인 목적으로 생각해버린다. 금방 고갈되는 수단일지도 모르는데 말이다. 그 결과 그들은 먼 지평선에 보이는 시스템의 벽을 우주의 벽과 혼동한다. (100쪽)