<<월급쟁이 부자는 없다>> 돈에 지배당하지 말고, 돈을 지배하라 - 김수영

월급쟁이 부자는 없다 - 28세 18억 젊은 부자, 7년간의 돈벌이 분투기
김수영 지음 / 퍼플카우콘텐츠그룹 / 2014년 8월

  오랜 시간 우리는 돈에 대해 이야기하거나 돈을 많이 벌려는 욕심을 갖는 것에 대해 부끄럽거나 교양 없는 일이라는 생각을 해 왔던 시절이 있었다. IMF를 겪으면서 돈이 없는 것에 대한 처참함을 겪은 우리는 오히려 ‘부자 되세요’, ‘대박 나세요’라는 인사가 미덕인 시대가 되었다. 돈이 우리 인생의 목적이 되는 것은 바람직하지 못하지만 행복에 이를 수 있는 소중한 수단임은 말할 필요도 없다. 이 책의 저자는 학창시절 겪은 좌절(공부를 잘 했지만 재수까지 했음에도 원하던 명문대에 입학하지 못하고 게다가 가세까지 기운 것)을 통해 경제적 자유에 대해 일찍 눈을 뜨게 된다.

  대학 생활과 함께 시작된 종자돈 모으기는 악착같은 그의 성향을 잘 보여준다. 싼 점심과 과외 하러 간 집의 간식이 그의 식사였음은 얼마나 돈을 쓰지 않고 모았는지를 보여준다. 하고 싶은 마음, 쓰고 싶은 마음을 누르고, 부동산을 쫓아다니며 처음 마련한 원룸의 월세 수익은 그에게 작지만 커다란 보상이었을 것 같다. 그로부터 시작된 부동산 경매 투자는 짧은 시간에 그를 젊은 부자의 반열에 오를 수 있게 해 주었다.

  그가 그렇게까지 된 데는 피나는 노력이 있었음을 알 수 있다. 과외를 하고, 학교 수업을 들으면서 짬짬이 경매 물건을 직접 보러 지방 곳곳을 살핀 20대 초반 젊은이. 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있지 않기에 그는 성공한 게 아닐까? 우리는 누가 한다면 그대로 따라 하는 경향이 있다. 누가 어느 학원에 간다고 하면 따라 가고, 뭐가 잘 된다고 하면 따라 하고 싶어 하는 마음은 누구나 있을 것이다. 하지만 때로는 벼랑 끝을 향해 달려가는 양떼와 같이 다른 사람의 꽁무니만 쫓다 인생의 끝을 맞지는 않는지 생각해 볼 필요가 있다. 남들이 하는 대로 휴가 가니까 가고, 먹으니까 먹고, 노니까 놀다가는 그저 평범한 삶에서 벗어날 수 없다. 물론 평범한 것이 가장 행복하다고 말할 수도 있다. 하지만 적어도 남들과 다른 삶을 사는 것이 가치 있는 일임에는 이견이 없을 것이다.

  이 책에서 말하는 ‘가난은 병’이라는 말에는 동의할 수 없었다. 사회 구조적으로 가난할 수밖에 없는 경우도 많기 때문이다. 그래서 사회 복지가 필요하기도 하다. 앞으로 저자가 자신의 부를 이용해 다른 사람들을 돌아볼 줄 아는 여유도 갖게 되기를 기대한다.

  가장 인상 깊었던 부분은 역시나 저자가 책을 많이 읽었다는 것이다. 재테크로부터 시작된 독서는 경제나 역사, 사회현상, 철학에 이르기까지 그 분야를 옮겨간다. 책을 통해 판단력과 통찰력을 갖게 된 저자는 부동산 투자에 있어 더 빛을 발하게 되었을 것이다.

  이 책을 읽으며 당장 은행에 가서 적금 통장을 두 개를 더 만들었다. 그리고 한동안 쓰지 않던 가계부를 다시 쓰기 시작했다. 돈을 더 벌기보다 있는 돈을 절약해 종자돈을 만들어 나도 월세를 받을 수 있는 원룸을 사고 싶다. 가난하지만 꿈을 가진 사람에게 집을 저렴하게 주어 살게 하고 싶다. 하지만 부동산 경매 투자를 하면서 전국을 돌아다니고 싶다는 생각은 들지 않는다. 아직 배가 덜 고픈가보다.

원문 출처: http://blog.naver.com/kelly110/220085552461

- ‘허니문 푸어’, 돈이 없어 결혼을 할 수 없거나, 빚을 진 채 결혼을 했기에 이후에 더욱 가난해진 2030 세대를 가리키는 말이다. 현재 대한민국 2030 세대의 경제적 상황은 처참한 수준이다. (67쪽)

- 최저임금 수준의 시급을 놓고서도 중장년층과 청년층의 충돌이 발생한다. 퇴직 이후 양질의 일자리를 구하기 힘든 중장년층이 편의점처럼 임금은 적지만 전문기술을 필요로 하지 않는 아르바이트 쪽으로까지 발을 들이밀게 된 까닭이다. (71쪽)

- 대한민국의 고용시장은 점점 더 단기고용구조로 변해가고 있다. 무슨 말인고 하니, 대학생 시절 그토록 피땀 흘려 쌓은 스펙으로 어렵게 들어간 회사에서 얼마 지나지 않아 잘리게 된다는 것이다. 이는 대통령이 정책을 잘못 세워서도 아니고, 경제가 어려워서도 아니다. 전세계적으로 사회구조가 장기고용구조에서 단기고용구조로 변하고 있는 까닭이다. 어렵게 취직을 했어도 소수만이 살아남아 승진하고 나머지는 계속 비정규직, 단기계약직과 같은 일자리를 전전하게 된다. 기업 역시 혹독한 생존경쟁에서 살아남아야 하니 이런 식으로의 인력운용으로 고용비용을 절감하려 할 수밖에 없다. (76-77쪽)

<<로빈슨 크루소>> 무인도에서 만난 로빈슨 - 대니얼 디포

로빈슨 크루소 ㅣ 펭귄클래식 36
다니엘 디포 지음, 남명성 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2008년 8월

  어린 시절 동화책으로 만난 로빈슨은 신기함 그 자체였습니다. 혼자서 온갖 물건들을 만들고, 섬에 있는 모든 것을 소유한 그는 내 마음에 정말 부러운 존재였습니다. 이번에 다시 로빈슨을 만나면서 당시에 했던 철없던 생각들을 다시 떠올렸습니다. 얼마나 많은 고생을 하고, 죽을 고비를 수없이 넘기며 인생의 절반을 혼자서 섬에 갇혀 외롭게 보냈는지 절감했습니다. 갖가지 고난들을 만나며 점점 성숙해가는 그를 보면서 인생의 의미에 대해 그와 함께 생각해 보게 되었습니다.

  스무 살이 되자마자 아버지를 거역하고 떠난 모험. 사실 처음부터 위기에 봉착했지만 집으로 돌아가지 않고 자기 생각에도 잘못된 선택을 계속 합니다. 결국 여러 번의 죽을 고비를 넘기고 홀로 섬에 남은 로빈슨. 천만 다행으로 그가 살아가는 데 필요한 많은 물건들을 그가 타고 왔던 배에서 가져와 근근이 연명해 나가던 하루하루였습니다. 그는 자신의 필요에 따라 나뭇가지로 바구니도 만들고, 굴을 파 물건을 저장하는 곳으로 사용했으며, 우연히 돋아난 이삭을 몇 년 동안 반복해 키워 곡식도 얻게 됩니다. 외로움과 좌절감에 보내던 나날이 지나자 그는 점점 혼자만의 생활을 받아들이고 적응하게 되며 심지어 편안함마저 느낍니다. 그가 우려하는 건 식인종에게 잡아먹히지 않을까 하는 두려움과 죽을 때까지 무인도를 벗어나지 못하고 외로운 죽음을 맞이하는 것입니다. 생각만 해도 암담한 마음이 들었습니다.

  오랜 시간 사람 그림자도 보지 못했던 그가 우연히 발견한 발자국으로 잔잔하던 그의 마음에는 파도가 일어납니다. 간간이 나타나던 사람 먹는 미개인들로부터 자신을 지키고자 천연 요새를 만들고 몸을 숨깁니다. 혼자 섬에 남겨진 지 20년이 훨씬 지난 어느 날 그렇게 고대하던 말벗 프라이데이도 생깁니다. 당시 노예매매가 성행하던 시대라 그를 노예로 삼긴 하지만 그들은 서로를 위해 애씁니다.

  로빈슨은 결국 섬을 벗어날 수 있을까요? 섬 생활에 적응할 즈음에 그는 부족한 것 없음을 느기고 자신의 삶에 만족합니다. 자신에게 고난을 준 신에 대한 원망은 자신의 잘못에 대한 깨달음으로 변해 영적, 정신적 성숙에 이르게 되기도 합니다. 그런 그가 다시 영국으로 돌아가면 행복하게 살 수 있을지도 사실 의문입니다. 얻는 게 있으면 잃는 것도 있으니까요.

  이 이야기의 마지막 부분이 아주 흥미롭습니다. 무인도이던 그 섬은 더 이상 무인도가 아니었습니다. 처음 그 섬을 발견한 로빈슨은 원 주인으로 사람들에게 땅을 나눠주는 모습도 나옵니다. 이런 부분을 비롯한 많은 부분을 통해 이 책은 영국을 비롯한 당시 강대국들의 신앙을 앞세운 무력 침탈과 노예 정당화 등 여러 가지 면에서 후대에 비판을 받기도 했습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 많은 사람들의 사랑을 받는 이유는 아무나 할 수 없는 흥미진진한 모험, 발명 일변도의 무인도 생활, 점점 성숙하고 강인해져 가는 그의 내면 묘사가 많은 사람들에게 자극을 주기 때문이 아닐까 합니다. 삭막한 아파트 숲 속을 헤매는 우리는 어쩌면 숲을 거닐던 로빈슨을 동경하는 건 아닐까요?

원문 출처: http://blog.naver.com/kelly110/220085084397

- 슬픈 일이지만, 내가 늘 옳지 않은 길을 선택하는 건 놀랄 일도 아니었다. … 나는 내 재능과는 전혀 동떨어진 일을 하며 살게 되었다. 좋아하는 일과는 정반대였다. 그 모든 게 아버지의 훌륭한 조언을 뿌리치고 집을 떠난 결과였다. (88쪽)

- "주여, 도와주소서. 저는 큰 괴로움에 빠졌나이다." 몇 년 사이에 처음으로 내가 올린 기도였다. 그걸 기도라고 할 수 있을지 모르겠다. (159쪽)

- 포기하고 나니(고생해서 만든 카누를 물가까지 옮기는 것) 정말 서글펐다. 늦긴 했지만 사전에 형편을 인식하지 못하고 일을 벌이는 건 어리석은 짓이며 무슨 일이든 사전에 스스로 해낼 능력이 있는지 정확하게 판단해야만 한다는 생각이 들었다. (203쪽)

- 배를 몰고 나선 건 11월 6일로 섬에 내 왕조를 세운 지 6년째 되는 해였다. 섬에 갇혀 살게 된지 6년째 되는 해라고 해도 좋았다. 여행은 생각했던 것보다 길어졌다. (215쪽)

- 불행이 어디서 닥쳐올 것인지 모르는 건 불행을 겪는 것보다 더 괴로운 일이라는 걸 알 수 있었다. 특히 그런 예상이나 두려움을 떨쳐 버릴 방법이 없다면 더욱 그랬다. (272쪽)

<<믿음의 배신>> 의심하라 - 마이클 맥과이어

믿음의 배신 - 믿음이 어떻게 우리를 지배하는가?
마이클 맥과이어 지음, 정은아 옮김 / 페퍼민트(숨비소리) / 2014년 6월

  믿음에 관해 이렇게 많은 이야기들을 할 수 있음에 놀랐다. 종교를 가져 ‘믿음’이라는 말을 많이 사용하는 편이지만 우리가 살아가는 데 있어 믿음이 이렇게 깊숙이 자리 잡고 있다는 것을 처음 생각하게 되었다.

  우리가 행동하는 모든 것은 믿음에서 비롯된다. 이는 반사적인 행동까지도 포함한다. ‘파블로프의 개’를 생각해 보면 ‘자동반사’까지도 사실 여러 번의 반복된 행동 결과에 따른 믿음의 형성으로 인해 침이 흐르는 것이라는 사실을 생각할 수 있다. 

  믿음이 생기는 데는 여러 가지 원인이 있을 수 있다. 그리고 그것은 저마다의 경험이 다른 사람들 모두 조금씩 다르게 형성된다. 한 번 생긴 믿음은 쉽게 없어지지 않는다는 것이 저자의 주장이다. 심지어는 다른 증거가 발견되어 자신의 믿음이 틀렸다는 것을 알게 된 후에도 믿음을 버리지 못하는 경우도 있다고 하니 믿음이 얼마나 힘이 센지 알 수 있다.

  정치적 소신이나 종교적 입장, 심지어 인간관계나 자신에 이르기까지 갖고 있는 믿음에 따라 우리는 생각하고 판단한다. 똑같은 상황을 놓고 해석이 다른 이유는 바로 그 사람이 가지고 있는 ‘믿음’ 때문이다. 믿음을 바꾼다는 것은 쉬운 일이 아니기 때문에 정치를 보는 견해에 있어 보수와 진보에 대한 개인의 견해도 오랜 시간 지속된다.

  이 책에는 여러 가지 종교적 소신이 등장한다. 정말 다양한 종교가 있다는 것을 알았다. 그들이 믿고 있는 수많은 것들은 우리가 보기에 어처구니 없을 수도 있지만 어떤 이들은 사력을 다해 믿음을 지키기도 한다. 이 책의 저자 역시 20년간 영장류를 연구한 진화론자에 무신론자다. 이 책을 쓰는 동안 그의 믿음은 여실히 드러난다. 하지만 과연 그도 자신의 믿음에 오류가 있을 수 있다는 생각을 할까? 글을 쓴다는 건 그 사람의 믿음이 고스란히 드러나는 일이다. 그래서 그만큼 책임이 따른다.

  오늘 아침 가자지구에서 일어난 전투로 천 명이 넘는 사람들이 목숨을 잃었다는 보도를 접했다.​ 지나친 믿음으로 인한 과격한 행동. 특히 물질의 축적에 대한 강렬한 욕구가 오히려 미덕이 되는 요즘 시대에 저마다의 욕심을 채우기 위해 세계 곳곳에서 충돌이 일어나는 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다.  ‘위안부’라는 역사적 사실에 대한 해석이 다른 우리나라와 일본이 가진 믿음의 차이(이 책에서는 사실과 믿음간의 차이를 ‘간극’이라 표현한다.)를 생각해 보면 자신이 믿고 있는 것이 사실이 아닐지도 모른다는 의심이 필요하다는 생각이 든다.

  잘못된 믿음은 잘못된 행동을 낳기도 하지만 믿음이 모두 나쁜 것만은 아님을 저자는 강조한다. 오히려 사회 공통의 믿음이 없이는 그 사회가 건강하게 지속될 수 없다고 하였다. 건전한 믿음을 공유하고, 잘못된 믿음에 대해 의심을 품을 수 있는 사회가 건강한 사회가 아닐까?

<<난중일기>> 이순신 장군의 숨결을 느끼다 - 이순신

난중일기 - 교감 완역
이순신 지음, 노승석 옮김 / 민음사 / 2010년 4월

  위대한 영웅, 우리나라의 자랑인 이순신장군이 직접 쓴 일기의 완역본 책을 읽었습니다. 영화 <명량>을 보고 미뤄 두었던 <<난중일기>>를 바로 주문했습니다. 꽤 두껍긴 했지만 이순신 장군의 숨결이 느껴져 그런지 한 장 한 장 소중히 넘기며 봤습니다.

  전쟁 중에 흘려 쓴 부분도 있어 그 동안 완벽하지 않았던 번역본들이 많았는데 이 책은 그래도 원본에 가깝게 해석이 되어 있다고 합니다. 일기는 임진년 (1592) 1월 1일부터 시작하여 장군이 돌아가시지 직전인 무술년(1598) 11월 16일까지 쓰여 있습니다. 특별한 일 외에는 날짜와 날씨를 꼭 적은 것을 보며 그의 성실함을 느낄 수 있었습니다. 그가 날씨를 빠뜨리지 않고 적은 이유는 아마도 날씨의 영향을 많이 받는 수군이기 때문이 아닐까 합니다. 장군은 평소에 늘 동헌에 나가 공무를 보고, 활쏘기 연습을 합니다. 그리고 주변 관리들이나 장군들을 만나 의논한 것도 자주 이야기합니다. 그런가 하면 몸이 아파 신음했다는 부분도 많아 나이도 있고, 건강도 나쁜 데다 고문까지 당해 온전치 못한 몸으로 나라를 위해 애쓴 그의 정성이 위대해 보였습니다.

  전쟁이 나면서 민심이 흉흉해지기 시작하자 큰 적인 일본 외에도 크고 작은 도적 떼들이 일어납니다. 장군은 나라를 어지럽힌 도적들과 도망하는 아군 병사를 처형하고, 잘못을 저지른 사람에게 곤장을 치는 엄격한 모습도 보입니다. 영화 속에서도 그런 장면이 나오는데 당시에 군법은 정말 엄했던 모양입니다. 원균의 야비한 모습에 대한 경멸의 내용도 자주 등장하는데 원균이 당시에 정말 악명이 높았던 모양입니다. 그것은 비단 자신을 모함했기 때문만은 아닙니다. 임진왜란에 대해 쓴 책인 <<징비록>>에 원균에 관한 부분이 있는데 부하 장수들과 잘 의논하지도 않고, 자신의 영역에 들어오지 못하도록 했으며, 여자들과 부정한 관계를 맺기도 했다고 기록되어 있었습니다.

  일기 중 많은 부분이 가족에 대한 사랑과 걱정입니다. 특히 그는 어머니에 대해 지극한 효심을 지니고 있는데 전쟁 통에 직접 찾아뵙지 못하고 편지로 문안을 여쭙는 그의 안타까운 심정을 적은 것을 보고 안쓰러웠습니다. 아이들 걱정도 계속 등장합니다. 장군의 집을 찾아가 쑥대밭으로 만든 왜인들 소식을 듣고 가족의 생사를 확인하고자 아들을 보내는 모습을 보고 전쟁 중이라 달려가 보지 못하는 안타까움에 함께 마음이 찢어졌습니다. 위대한 장군이지만 한없이 걱정 많은 아버지의 모습을 보며 몇 번이나 울컥했습니다.

  영화 <명량>에 나오는 해전에 관한 부분이 생각보다 짧게 나와 있습니다. 인물들의 이름도 그대로 등장하여 영화 속 인물들을 떠올리며 읽기도 했습니다. 연락책 임준영, 항복한 왜인 준사 등은 영화와는 조금 다르긴 하지만 실제로 존재했음을 확인하니 재미있었습니다. 당시 꽤 많은 일본인이 항복하고, 스스로 생각하기에도 나쁜 짓을 많이 한 왜인을 장군의 허락을 얻어 직접 죽이기도 했다고 기록되어 있습니다. 개인의 기록이 역사의 중요한 자료가 된다는 것을 새삼 깨닫고 일기쓰기를 시작했습니다.

  이 책을 통해 다시는 큰 전쟁이 일어나지 않도록 방비를 게을리 해서는 안 되겠다는 생각을 했습니다. 오랜 세월에 걸쳐 지켜 온 우리나라의 자주성이 앞으로도 계속 이어져 나가기를 바랍니다. 요즘 같은 어수선한 시대에 이순신 장군과 같은 위대한 인물이 등장하기를 기대해 봅니다.

<<강신주의 감정수업>> 우리 안에 있는 감정들에 대한 보고서 - 강신주

강신주의 감정수업 - 스피노자와 함께 배우는 인간의 48가지 얼굴
강신주 지음 / 민음사 / 2013년 11월

  꽤 오랜 시간 동안 생각하며 읽은 책입니다. 사람들의 감정이 이렇게까지 다양하게 세분화된다는 것을 이 책을 읽으며 처음 생각해 보게 되었습니다. 이 책은 스피노자의 <<에티카>>를 인용하여 각 감정들을 기술하고, 그 감정이 잘 드러난 문학작품을 하나씩 소개하는 것으로 구성되어 있습니다. 여기에 등장하는 소설 중에는 <<1984>>, <<위대한 개츠비>>, <<빙점>>, <<더 리더>> 등 우리가 익히 잘 알고 있는 유명한 작품들 외에 생소한 작품들도 소개되어 있습니다. 이 책을 읽으며 ‘내가 모르는 작가와 작품이 이렇게 많았나’ 하는 생각이 들어 여기에 소개된 책들을 하나씩 읽어보고 싶어졌습니다. 읽으면서 느낀 거지만 내가 이미 읽은 책들은 이해하기가 훨씬 쉬웠기 때문입니다.

  이 책에 실린 내용에 모두 다 공감하지는 않습니다. 특히 작가가 남성이라 그런지 모르지만 성에 관한 부분이나 여성에 대한 시선 면에서 나와 다른 생각을 기술한 부분들이 있었기 때문입니다. 하지만 대부분의 주장에 고개를 끄덕이며 읽었습니다. 심오한 인간의 감정이 이렇게 복잡 미묘한 양상으로 나타나는 것에 찬탄을 금치 못했습니다.

  사람이 살아가면서 느끼는 감정들을 그대로 다 드러낸다면 짐승과 다르지 않겠지요? 이 책에 소개된 작품의 주인공들 중에는 그 감정을 적나라하게 드러내다가 나락으로 치닫기도 합니다. 하지만 너무 억압하는 것도 건강에 나쁠 것 같습니다. 자신에게 생기는 감정들을 솔직하게 바라보고 적절히 표현하는 것이야말로 성숙한 사람들의 현명한 대처법이라는 생각이 듭니다.

  이 책을 읽으며 예전에 보았던 <워크 투 리멤버>라는 영화가 생각났습니다. 너무나 좋아해 비디오 테이프를 구입해 수십 번을 보느라 대사를 욀 정도까지 했던 그 영화에서 여자 주인공은 시한부 인생을 살면서도 소원 목록에 ‘세계문학을 1번부터 순서대로 끝까지 읽기’라는 항목을 넣고 실천하는 내용이 나옵니다. 그 부분을 통해 처음으로 문학을 적극적으로 읽고 싶다는 생각을 하기도 했습니다. 거장들의 혼이 살아 숨 쉬는 문학들을 통해 인간의 감정을 배우고, 사람 살아가는 모습을 깊이 살펴보고 싶어집니다.

- 비루함이란 슬픔 때문에 자기에 대한 정당한 것 이하로 느끼는 것이다. (33쪽)
- 자긍심이란 인간이 자기 자신과 자기의 활동 능력을 고찰하는 데서 생기는 기쁨이다. (40쪽)
- 경탄이란 어떤 사물에 대한 관념으로, 이 특수한 관념은 다른 관념과는 아무런 연결도 갖지 않기 때문에 정신은 그 관념 안에서 확고하게 머문다. (51쪽)
- 경쟁심이란 타인이 어떤 사물에 대해 욕망을 가진다고 우리가 생각할 때, 우리 내면에 생기는 동일한 사물에 대한 욕망이다. (61쪽)
- 야심이란 모든 감정을 키우며 강화하는 욕망이다. 그러므로 이 정서는 거의 정복될 수 없다. 왜냐하면 인간이 어떤 욕망에 묶여 있는 동안에는 필연적으로 야심에 동시에 묶이기 때문이다. (71쪽)
- 사랑이란 외부의 원인에 대한 생각을 수반하는 기쁨이다. (79쪽)
- 대담함이란 동료가 맞서기 두려워하는 위험을 무릅쓰고 어떤 일을 하도록 자극되는 욕망이다. (89쪽)
- 탐욕이란 부에 대한 무절제한 욕망이자 사랑이다. (99쪽)
- 반감이란 우연적으로 슬픔의 원인인 어떤 사물의 관념을 동반하는 슬픔이다. (112쪽)
- 박애란 우리가 불쌍하게 생각하는 사람에게 친절하려고 하는 욕망이다. (121쪽)