[오늘의 한문장] 수치

무엇을 모르는지 모르는 상태에서는, 진실이어서 말할 수 없는 것이 아니라 말할 수 없어서 진실인 것이다.
- P7

제노사이드는 본디 성별화되어 남성은 죽이고 여성은 강간한다. 여성을강간, 강제 임신시킴으로써 여성과 아이 모두를 국가의 확장으로 여긴다. 남성 문화에서 여성에 대한 폭력은 자랑스럽고 - P11

성폭력을 개인적인 경험이 아니라 사회 문제라고 말하지만,
우리는 사회가 어떻게 구성되었는지 모른다. 성폭력 연구는기존의 학문 체계, 인문, 사회, 자연과학의 모든 전제에 도전한다는 의미에서 인류의 지식을 다시 쓰는 분야다. 가장 중요하게는 연구 방법이 그러하고, 두 번째는 모든 개념에 도전할 수있다는 점에서 그렇다. - P12

근대 정치학의 두 축인, 한국의 분과 학문에서 가르치는일반적인 ‘경제학‘이든 정치 경제학이든 그 전제에는 젠더가제외되어 있다. 여성의 몸이 자원화되는 성 산업은 그들의 연구 분야가 아니다. 경제활동에서도 성 역할과 여성의 감정 노동(혹은 여성화된 노동으로서 감정 노동)은 노동의 개념에 포함되지 않는다. 그러나 경제는 ‘보이지 않는 손‘이 아니라 ‘보이지않는 마음 heart‘ 으로 움직인다. 여성 노동의 성애화, 섹슈얼리티상품화 없이 인간의 노동은 설명할 수 없다.  - P12

이 책은 바로 성폭력은 젠더에 기반하지만, 젠더는 독자적으로 독립할 수 없음을 논쟁한다. 젠더 환원주의는 현실이아니다. 물론 마찬가지로 다른 사회적 모순들(인종·계급·종교·지역나이 등)도 젠더 없이는 온전히 설명되지 않는다. 때문에 한사회에서 젠더의 인식론적 지위는 매우 중요하다. 성폭력이남성 문화의 바람대로 정교하게 의미화되어야 ‘억울한 가해자‘도 발생하지 않고, 남성이든 여성이든 피해자의 지위와 무관하게 성폭력 개념이 엄밀하게 적용될 수 있다. 젠더를 모르는 상황에서 성폭력을 논하는 것은 불가능하다. 성폭력과 관련한 제반 상황(피해자 보호, 예방, 처벌, 지식 생산 등)이 어렵다는의미다. - P14

우리에게 익숙한 지식들은 대부분 자유주의 기능주의 실증주의에 입각한 연구 결과들이다. 이러한 방법론은 문서가없는 이들의 역사, 말할 수 없는 경험, 드러나지 않는 사건을연구하기에 적합하지 않다. 문제는 인간사의 대부분이 비가시화된 영역에서 이루어진다는 것이다. - P15

차가운 본성

인 콜드 블러드 ㅣ 트루먼 커포티 선집 4
트루먼 커포티 지음, 박현주 옮김 / 시공사 / 2013년 6월

"지옥에 대해서 알고 있어요. 갔다 왔으니까. 아마 천국도 어디 있겠죠. 돈 많은 사람들은 그렇게 생각합디다."p.349

진정한 배움이란, 우리가 해야 하는 것과 할 수 있는 것만 알면 되는 것이 아니야. 할 수 있었던 것, 어쩌면 해서는 안 되는 것까지 알아야 하는 것이다. - 움베르토 에코. '장미의 이름'

뉴스에서 범죄자들이 포토라인에 서기 무섭게 카메라 플래시가 여기저기서 터지고 분노한 시민들의 정확한 워딩은 알 수 없는 외침이 배경음악처럼 깔린다. 사회적 파장을 불러일으킨 사건의 피의자일수록 더 많은 조명을 받고 과거사, 개인사도 속속 까발려진다. 마치 영화 대사를 읊듯 자뻑에 취해 지껄이던 조주빈의 모습은 유감스럽게도 꽤 오래 내 기억에 남을 것 같다. 미국의 경우 굉장히 자세하게 범인의 여러 정보가 노출되기도 하는데 때로 그 가족들의 신상까지 털리는 경우도 있다. 성폭행이 미수에 그치고 심지어 재력가 집안의 아들인 경우도 그랬다. 부러웠다. 거기도 유전무죄지만 금수저도 죄를 저지르면 명예훼손 따윈 없다는 사실이. 살인, 성폭행, 스토킹처럼 육체와 영혼을 죽이는 범죄는 신상 공개가 최소한이라고 생각한다. 다만 나는 사형제도에는 반대다. 어떤 경우라도 누군가의 생명을 빼앗는 일은 정당화될 수 없다. 자기모순에 빠진다. 다른 건 둘째 치고 사형 집행자는 무슨 죄란 말인가? 

예를 들면 구제역으로 살처분되는 돼지들을 목격하는 공무원들의 트라우마가 심각하다. 구제역은 이제는 거의 정기적이라고 할 만큼 꾸준히 반복되고 있다. 이러한 사각지대는 처우도 좋지 않다. 청소, 간호, 소방, 방역 등 시스템의 안정을 위해 누군가는 반드시 해야 하는 이런 고된 업종은 사회적인 존경은 받지만 그만큼의 금전적 대가는 받지 못하는 공통점이 있다. "영웅이 되었다가 토사구팽 당했다." 무려 19년 만에 총파업에 돌입한 보건 의료노조의 한 참여자의 말이었다. 희생은 마땅한 듯 요구받으면서 권리는 없다. 숭고한 직업이라는 과도한 인식 자체가 문제라는 의견도 있다. 그런 이미지 때문에 마치 공혈견처럼 쪽쪽 빨리며 대의를 위한 직업인으로써 더 많은 보수를 요구하는 것은 옳지 않다는 기대 심리가 있다는 것이다. 

아무튼 사형제도는 해당 범죄와 행위자를 동일시해야만 가능하다. 즉 그가 저지른 범죄 이외의 인간다운 모습을 철저히 외면해야만 정당화된다. 하지만 범죄 행위 그것만이 그 사람의 전부인 그런 경우가 있을까? 위험인물이라고 결론이 나면 최대한 오래오래 사회와 격리시키는 것으로도 충분하다. 물론 살인과 같은 끔찍한 범죄를 마주하면 그 사람이 어떤 인생을 살아왔고 어떤 아픔이 있었는지는 알고 싶어지지 않는다. 그런 개인적인 사실들이 그의 인간다움을 드러내는 게 불편하기 때문이다. 자연스러운 반응이다. 하지만 외면한다고 해서 있던 일이 없던 일이 되지는 않는다. 이 책을 읽으면서 그런저런 생각을할 수 밖에 없었다. 

실화를 바탕으로 쓰인 이 논픽션은 트루먼 커포티가 6년간 취재 끝에 완성했다. 결국 그의 마지막 작품이 되었으며 여러 논란을 낳았고 또 논란 자체로도 인간본성의 여러 측면을 생각해보게 한다. 작품 자체만으로는 훌륭하다고 개인적으로 판단했는데 아무래도 편견을 가지고 읽을 우려가 있으니 되도록 사전 정보 없이 소설을 먼저 읽어보길 권한다. 1950년대 한국 전쟁이 끝나고 몇 년이 지난 어느 날. 미국 중부 캔자스의 조용한 마을 홀컴에서 일가족이 살해당한다. 기독교가 지역의 가장 강력한 기반인 이곳에서 교회 활동은 물론이고 영향력 있는 여러 모임의 리더를 성공적으로 도맡아 존경받는 클러터씨가 가족들과 함께 살해당한다. 활동적인 그와는 달리 아내인 키드웰 부인은 몇 년째 자기 방에서 누워 지냈다. 이들 부부는 각방을 쓴 지 오래였다. 도리스 레싱의 비극적인 소설 속 주인공 같은 그녀는 네 아이를 키우면서 점점 무기력해졌고 신경 쇠약에 힘겨워했다. 남편과 달리 자신의 존재 가치를 잃어버린 뒤 유령 같은 삶을 살고 있었던 것. 반면 아이들은 밝게 자라 위의 둘은 타지에서 살고 어린 둘은 이 부부와 함께 지내다 함께 희생 당한다. 부인이 무척 불행해 보이는 것 빼곤 나머지 가족들은 모범시민. 그 자체였다. 엄마라는 존재가 저렇게 불행한데 이게 실제로 가능했을까 싶을 정도로 완벽하고 사랑받는 그런 아이들. 뭔가 더 있을 것 같은데 이들의 그림은 이런 정도로 마무리된다. 

한쪽에는 이 평화로운 가족을 향해 죽음의 사자처럼 다가오는 두 남자 딕과 페리가 있다. 비상한 두뇌를 가졌지만 교통사고 후유증으로 한쪽 눈이 함몰된 백인 남성 딕과 인디언, 아일랜드인 혼혈로 가무잡잡한 피부에 한쪽 다리를 저는 작은 키의 페리는 둘 다 감옥에서 출소한지 얼마 되지 않았다. 두 사람은 수표로 사기를 쳐 돈을 좀 모은 뒤 한 건 올리기 위해 가든시티로 향한다. 그 과정에서 얼굴을 가리기 위해 '스타킹을 사야 한다 아니다'와 같은 사소한 갈등을 겪기도 하는데 각자의 불행한 과거가 쌓여 너무 다르지만 서로를 필요로 하는 이런 만남으로 이어졌다. 그렇지만 이들이 과연 일가족을 살인하러 가는 사람들인지 의심스러울 정도로 어딘지 어설프고 너무나 평범하고 미숙하다. 

사실 이들은 처음부터 살인을 계획하고 출발한 것이 아니었다. 특히 페리는 형제들과 달리 제대로 된 교육도 받지 못했고 평생을 아빠와 함께 이곳저곳을 떠돌며 외롭게 살았다. 수녀에게 학대받은 어린 시절의 기억, 반복되는 꿈. 그의 바람은 그저 딕과 한 건 올리고 나면 그 자금으로 바다에 가라앉은 금화를 찾아 스쿠버 다이빙을 하며 조용하게 살고 싶다는 거였다. 372페이지는 꽤 충격이었다. 진득하게 이야기를 따라 가던 독자에게 반전이라고 할 수 있는 일이 일어난다. 궁금하신 분들은 직접 체험해 보시길. 그 외에도 수감되었을 때 아들의 아버지가 판사에게 보낸 편지, 그의 누나가 그에게 보낸 답장, 군 시절 불과 몇 달간 알고 지낸 동기의 ㅡ전혀 예상치 못한ㅡ 우정 어린 편지는 이들도 그저 나처럼 소망하는 것들이 있고 이해받고 싶지만 때로 갈등을 빚고 아파하기도 하는 불완전한사람임을 절절하게 느끼게 했다. 앎이란 무엇인가. 진실이란 무엇인가. 커포티는 가장 알고 싶지 않은 앎에 대해 자신이 믿는 진실에 대해 사진 같은 글을 펼쳐놓고 질문한다. 

딕은 페리가 한때 생각한 것처럼 "강한 놈"도 아니었고, "현실적"이거나 "남자답다"거나, "진짜 철면피"도 못되었다. 딕은 결국 자기는 "아주 약하고 수가 얕으며" , " 겁쟁이"에 지나지 않는다는 사실을 보여줬을 뿐이었다. 하지만 세상의 누구보다도 그 순간 페리가 함께 있고 싶은 사람은 딕이었다. 적어도 두 사람은 같은 종족이고, 카인의 피를 이어받은 형제였으며, 딕과 떨어져서 페리는 "세상에 자기 혼자뿐인 것처럼 느꼈기 때문이었다. "마치 온몸에 부스럼이 난 사람처럼. 세상에서 제일가는 미치광이나 가까이 할 만한 사람인 것처럼." ㅡp.396

그 친구는 모든 범죄는 단지 '절도의 변형'일 뿐이라고 말하고는 했었어. 살인도 포함해서. 한 사람을 죽이는 건 그 사람의 삶을 빼앗는 거지. p.440

"왜? 군인들이 잠을 설치는 것도 아니잖아. 군인들은 살인을 하고 훈장을 받아. 캔자스의 착한 사람들은 나를 살해하고 싶어 하겠지. 그리고 교수형 집행인들은 기꺼이 그 일을 맡을 거고, 사람을 죽이는 건 쉬워. 부도수표를 돌리는 것보다는 훨씬 더 쉽지. 이것만 기억해. 나는 클러터씨 가족을 1시간 정도 알았을 뿐이야. 내가 진정으로 그 사람들을 알았더라면 다른 느낌을 가졌을지도 모르지. 이게 자랑스러운 일은 아니야. 하지만 사건이 일어난 방식대로라면, 사격장에서 표적을 고르는 거나 마찬가지였다는 거야." p441

내가 쓰지 않으면 사건들은 그 끝을 보지 못한다. 그...

내가 쓰지 않으면
사건들은 그 끝을 보지 못한다.
그저 일어난 일일 뿐.

그에게노동이란 만약 다른 방식의 삶이 가능했다면 순응하고 싶지 않았을 제약을 의미했을 뿐이다. 대학생의 삶이 더 풍요롭고 즐겁게 여겨졌다는 사실을 받아들인다 해도, 나에게 직업을 갖는 것은 나 자신의 자유를 얻기 위한 조건이었고, 이는 내 책들의성공이 불확실한 상황에서도 여전히 유효했다. - P23

나이 많은 여자는 어쨌든 젊은 여자보다 훨씬위험했다. 그 증거로 그는 나 때문에 스무살 여자를 떠나지 않았나.


ㅡ언니. 언니는 그랬지만 보통은 나이 많은 여자가 남잘 더 많이 빼앗기지 않나요?ㅋ - P33

그들은 내 몸을 꼼꼼하게 살펴보고 측정했다. 저 여자는 대체 몇살일까? 만일 우리가 모래밭에 따로 누워 있었다면 사람들은 우리 한 명 한 명에게 무관심했을 것이다. 눈에 띄는 커플을 앞에두자 시선들은 뻔뻔해졌고, 경악에 가까워졌다. 마치 자연을 거스르는 조합을, 혹은 미스터리를 앞에 둔 것처럼. 그들은 우리가 아니라, 어렴풋하게근친상간을 보고 있었다. - P35

그가 태어나기 전의 시간에 대한 이 긴 기억은, 결국에는 내가 죽은 후 나는 결코 알 수 없을 사건들과 정치적인 인물들이 새겨진 그의 기억이 될것과 짝을 이룰것이며, 뒤집힌 이미지가 될지도. 하지만 나는 이런 생각을 해본 적이 없었다. 어쨌든 존재 그 자체만으로도, 그는 나의 죽음이었다. 내 아들들이 나의죽음이었던 것처럼, 그리고 내가 내 어머니의 죽음이었던 것처럼, 소련의 최후를 목도하지 못하고돌아가신 어머니는 1918년 11월 11일 온 나라에울려 퍼지던 종소리는 기억했다. - P38

1 예를 들어 마녀들은 독립적으로 정치적 저항을 하는...

1 예를 들어 마녀들은 독립적으로 정치적 저항을 하는 여성들로 보아야 한다.
두 세기 동안 800만의 여성들이 교회에 의해 화형당했는데 그 이유는 종교가그 당시의 정치였기 때문이다. - P31

소수집단(역사적 사건) 또는 프롤레타리아트(경제적 발전)와는달리 여성은 언제나 억압된 다수 계급(51%)을 구성해 왔고, 모든 계급에 걸쳐 고르게 퍼져 있다.  - P63

프로이트주의는 고해와 참회, 개종자와 전향자, 그것의 유지에힘쓰는 수백만의 사람들에 의해서 현대판 교회가 되었다. 우리는불안한 가운데서만 그것을 공격할 수 있는데 그 이유는 최후 심판의 날에 그들이 옳을지도 모른다는 것을 우리로서는 결코 알수 없기 때문이다. 누가 자신이 건강할 수 있는 최대한으로 건강한지를 확신할 수 있겠는가? 누가 자신의 최대의 능력으로 기능하고 있는가? 누가 제정신을 잃고 두려워하지 않겠는가? 누가 자신의 어머니와 아버지를 미워하지 않겠는가? 누가 자신의 형제와 경쟁하지 않겠는가? 어떤 소녀가 때로 소년이기를 바라지 않은 적이 있겠는가? 프로이트주의에 관해 회의를 계속하는 대담한 영혼에게는 저항이라는 저 무서운 말이 언제나 있다. 그들은가장 병이 심한 사람들이다. 그렇게 열심히 싸우고 있다는 점에서 그것은 분명하다. - P68

같은 책을 또 사다

이 책은 고양이 그림 설명서라고 해야 할까? 그림 반, 글이 반이다. 요즘 나의 사랑을 듬뿍 받고 있는 '감귤이' 때문에 이 책에 손이 갔다. 일단 표지가 딱 감귤이 뽀뽀하자고 얼굴 들이밀 때 그 표정임. 나는 감귤이의 코 뽀뽀를 받아들였는데 이 녀석이 최근 코 뽀뽀 도중 몇 번 내 입술을 맛봤다ㅋ 고양이가 집사에게 줄 수 있는 애정표현은 아마 다 받고 있는 것 같다. 작년 내내 쌀쌀맞았을 때의 설움이 싹 가신다. 넷플릭스에서 '고양이는 왜 고양이일까?'도 여러모로 고양이를 공부하는데 도움을 줬는데 이 책도 다양한 정보를 갖추고 있다. 집고양이와 호랑이의 DNA가 무려 95.6% 일치한다는 점, 고양이도 오른손 잡이 왼손 잡이가 있다는 것 등등...

감귤이 닮은 넷플릭스 다큐 메인화면

 

'정희진의 공부' 7월 호를 듣고 주간지를 몇 권 구입해서 읽고 있다. 네이버나 다음으로만 뉴스를 소비하다가  주간지를 읽으면 확실히 차이를 실감한다. '복지 민영화 문제'도 궁금했는데 비교적 자세히 다루고 있어 읽을만했다. 최근 호에 '뉴스 댓글'에 대한 기사가 나오는데 나도 포털 뉴스에 한 번씩 댓글을 남긴다. 내 주변에서 댓글 다는 건 나밖에 없는데 댓글 작성 통계를 봐도 정치,경제,스포츠 기사는 대체로 40~50 대 남성들이 주류를 이룬다. 교육, 여성,돌봄 관련기사에 간혹 차이를 보일 뿐이다. 네이버는 최근 변화를 주어 트위터, 페북처럼 팔로워,팔로잉 기능을 추가했다. 이건 내 나름대로 소심하게 나마 사회 변화에 참여하는 방식이었는데 요즘 눈 건강을 생각해서(아껴서 책을 더 보려고) 스마트폰 이용 시간을 줄였기 때문에 그마저도 뜸해졌다. 악플러에 대한 부정적 인식으로 '쓸데없는 일이다' 라고 치부해 버리기엔 이곳에도 재능 있는 사람들이 많다. 어떤 댓글들은 경제,역사,법률에 관한 상당한 지식을 담고 있어서 여기 재치까지 더해지면 조금 길더라도 많은 공감을 얻는다. 나는 생각 없이 악플을 달거나 허위 사실을 유포하는 사람들도 가끔은 그런 글을 보고 자신의 생각에 의문을 갖게 될거라 생각한다. 이런 영향 때문에 국정원을 비롯해 보수,진보가 모두 댓글 조작을 시도했었다. 시사IN '뉴스 댓글의 종말'을 읽으며 내가 왜 댓글을 남겼었는지 다시 생각해봤다. 댓글을 남기는 뉴스에 다른 사람들은 어떤 생각을 하나 여러모로 궁금했고 또 거기 관련해 이야기를 나누고 싶다는 이유도 컸는데 현실에서는 공론화할 장소와 여건이 거의 없다. 뉴스 댓글이 여론을 확인하는 대표성은 결코 갖지 못하더라도 이런 창구가 없어진다는 건 뭘 의미할까? 새로 내정된 방통위원장에 대한 잡음, KBS수신료 분리 징수, YTN 매각, MBC 압수수색과 무관할까? 포털 사이트 다음은 댓글 창을 없애고 실시간 채팅으로 바꿨다는데 계속해서 위로 사라져버리는 채팅 창이 기존 댓글의 역할을 대체할 수 있을지 의문이다. 

최근 본 댓글 중 가장 인상적이었던 글은 정부가 국민을 향해 가스라이팅을 하는 것 같다는 표현이었다. 단체로 당하는 가스라이팅은 얼마나 더 암담한가...

오세욱 한국언론진흥재단 책임연구위원은 '그래도 여전히 뉴스 댓글난은 공론장으로서 충분히 의미가 있다'고 생각하는 쪽이다. 다만 트래픽만이 목적이 아닌, 좋은 공론장으로 기능하도록 책임을 질 의지가 있고 각오가 되어 있는 댓글 관리 주체가 있어야 한다고 본다. "별도 인력과 기술을 투입해 댓글난을 엄격하고 적극적으로 관리하는 해외 주요 언론들처럼, 우리도 댓글에 투자를 했으면 좋겠다. 포털은 그 역할을 못한다. 언론사가 해야 한다. 이용자에게 뉴스 댓글에 관한 다른 경험을 주기 시작하면 사회 의제를 이끌어가는 중요한 공론장으로 충분히 기능할 수 있을 것이다." 

그래도 댓글 보다는 블로그, 북플 글 읽기, 주간지 읽기, 책 읽기가 중요하므로 다음에 바꿀 때는 이런 폰으로 갖고 싶은데 워낙 수험생에게 인기라서 그런 걸까? 구하기 쉽지 않다고 한다. 

   

꽤 오래 잘못된 맞춤법을 쓰고 있었다는 걸 확인하게 될 때마다 창피하고 몸 둘 바를 모르겠다. 이것도 신경 쓰는 만큼 보인다. 더 잘해보려고 '끝내주는 맞춤법'을 전에 사두었는데 최근 이 책을 이어 보려고 책장을 아무리 뒤져도 찾을 수가 없었다. 결국은 ....속 터짐을 가라앉혀가며, 부끄럽게도 같은 책을 다시 한 권 샀다. 하나 더 고백하자면 이왕 맞춤법 책을 살 거면 나중에라도 찾던 책이 어디서든 나올 테니 다른 책을 살까 해서 '책 쓰자면 맞춤법'을 먼저 구매했는데 받아보니 중. 고등학교 때 선생님들이 가르쳐 주는 방식이네? (끝내주는 맞춤법은 바로 실전문제들을 푸는 방식이라 느낌이 더 만만하다.) 그래서 기존에 사두었던 책에 대한 욕망이 타올라 재구매 하게 된 거다. 어휴...기존 책을 찾으면 확인하는 차원 에서 한 번 더 보면 되지 하는 마음으로 좋게 생각하기로 했다.

내가 글쓰기를 두려워하는 원인 중에는 맞춤법에 대한 문제도 분명 있다. 그래서 갖춰둔 책들이 있는데 여기 저기 흩어져 있었다. (아...도대체 왜 그랬을까. 나는...)이번에  하나하나 찾아 한 곳에 모으며 생각한다. 두려움과 게으름을 벗어나기 위해 어떤 노력들을 했었냐고. 책은 사두었지만 한 자리에 모아놓지도 못했자나? 너무 큰 기대를 하지 말고 할 수 있는 작은 실천에 집중하자. 일단 하나는 했다. 한 곳에 모아두기. 잘 보이는 곳에!^^

     

맞춤법을 잘못 쓰면 무엇보다도.....부끄럽잖아요. 맞춤법을 틀리는 이성에 대한 호감이 약해진다는 대학생이 무려 84퍼센트라는, 여자친구에게 "감기 빨리 낳으세요" 라는 문자를 보낸 남자가 차일 가능성이 93퍼센트라는 냉혹한 설문조사 결과만 봐도 그렇지 않나요? -책 쓰자면 맞춤법

구매한 책ㅡ

이번 책 구매의 발단은 수하님 글에서 본 이 고양이 얼음틀! 이번주에 친구가 집에 와서 자고 가기로 했는데 아이스 커피를 좋아하는 녀석이니 이걸로 짜잔 얼음을 만들어 줘야지. 

     

이렇게 구매한 책들 위주로 읽고 찜해둔 책들이 더 있는데 그 애들은 월말에 구입하기로...

오늘부터 '성의 변증법'시작...바쁘다 바빠