[마이리뷰] 폴라리스 랩소디 1 (반양장)

폴라리스 랩소디 1 (반양장) - 제국의 공적 제1호 ㅣ 폴라리스 랩소디
이영도 지음 / 황금가지 / 2000년 12월

[폴라리스 랩소디]는 처음에는 스포츠조선에서 연재하던 환상소설이다. [드래곤 라자]와 [퓨처 워커]로 하이텔의 많은 유저들을 밤의 좀비처럼 만들었던 네크로멘서가 신문 연재로 돌아온다고 했을 때, 그 신문을 등교길마다 사서 연재를 따라가는 것은, 좀비떼의 일원이라면 마땅히 했어야하는 일 중 하나였다.

그리고 그 연재가 100화째에, <끝>이라는 표시와 함께 끝을 맺었을 때, 어안이 벙벙하던 느낌이 아직도 생생하다. 이렇게 끝이라고?

물론 네크로멘서는 그 다음 이야기를 들고 하이텔로 돌아왔고, 신문 연재 길이의 일곱 배가 넘는 길이의 이야기로 독자 - 적어도 나는 - 를 만족시켰다.

1권은 딱, 스포츠 신문 연재분이다. 여러 차례 읽었던 처지에, 1권의 내용은 되짚어보면 다 뒷 이야기의 복선들이다. 누구누구누구가 왜 무슨무슨무슨 일을 하는지. 누구누구누구의 무엇무엇무엇을 왜 누구누구누구는 어쩌구저쩌구하는지. 좀비떼들 사이에서는 그래서, 5권쯤, 7권쯤, 8권의 말미에 ‘모닝스타를 뒤통수에 쎄게 후드려 맞았네’ 같은 체험 수기가 회자되곤 하였다. 뭐, 타자 님의 소설이 주는 백미는 바로, 이야기의 앞서 근사하게 깔아둔 복선이 하나하나 풀리는 것이니까. 요즘의 표현대로라면 떡밥 회수? 어쨌든.

1권을 읽은 상황에서 다시 눈에 들어오는 것은, 신앙하는 세 사람, 아직은 정확한 신앙의 모양새가 드러나지는 않지만 그 편린은 넘겨짚을 수 있는, 하리야 선장과 파킨슨 신부, 그리고 퓨아리스 4세이다. 신앙하는 사람으로서, 이 세 사람의 이야기는, 무신론자 - 임에 분명해 보이는 - 인 작가가 던지는 신앙의 본질에 대한 얄궂은 도전이자, 그것의 깊이가 아주 깊다고 할 수는 없지만, 작금의 신앙인연하는 불신자들의 행태을 보자면 오히려 그네들보다 나아보인다는 개인적인 판단을 하고 있기도 하다.

1권은 어쨌든, 이야기를 벌리는 지점이라, 또 떡밥을 잔뜩 깔아두길 좋아하는 타자 님이 제대로 쓴 글이기도 한지라, 조금 넓고 따라서 이야기의 흐름도 좀 느릿한 편이다. 아마 스포츠 신문의 연재도 그래서 중간에 짤렸겠지 내심 추측하기도 한다.

진짜 재미는 누구누구누구가 어디어디어디의 무엇무엇무엇이 어쩌구저쩌구하는 순간부터라고 할 수 있다. 바로 2권을 꺼내어 든다.

중화인민공화국. 민주적 의사 결정 없는 (유사)사회주...

중화인민공화국. 민주적 의사 결정 없는 (유사)사회주의가 평범한 사람들의 삶을 어떻게 뒤흔드는지에 대한 이야기이다.

그렇다고 국민당이 집권했다고 중국 인민들의 삶은 나아졌을까? 그것도 참 판단하기 어려운 일이다. 권위적 리더십을 가진 마오나 장졔스나, 결국 혼란과 피폐는 당연한 귀결이지 않았을까 싶기도 하다. 판단이 쉽지 않다.

[오늘의 한문장] 시민의 탄생

어찌보면 사회과학에서의 개념이 이런 것인지도 모르겠다.

이 개념들에는 경험 공간에 대한 재해석과 미래 기대에 대한 설계가 동시에 함축되어 있으며, 역사 만들기에서 지배력을 행사하기 위한 의미 획득의 투쟁에 나선다. (35쪽)

[마이리뷰] 마오의 대기근

마오의 대기근 - 중국 참극의 역사 1958~1962, 2011년 새뮤얼 존슨상 수상작 ㅣ 인민 3부작 2
프랑크 디쾨터 지음, 최파일 옮김 / 열린책들 / 2017년 4월

마오의 존재는 중국 현대사에서 어떤 의미로든 결코 홀대하기 쉽잖다. 아마 1958년 중국 권력 지도자들 사이에서는 더더욱 그러했을 것이다. 어디에서부터 무엇이 잘못된 것일까.

선출되지 않은 권력이 견제받지 않은 채 끊임없이 저지르는 잘못된 선택이, 4년간 어떻게 사람들의 일상을 파괴할 수 있는지 명명백백하게 드러내는 책.

[오늘의 한문장] 마오의 대기근

지금 우리 사회에서도 만연하는 모습일 수도 있다. 얼척없는 목표, 입증되지 않는 목표 달성 주장, 너도 나도 더 높은 목표 묻지도 따지지도 않고 제시, 모두가 허상을 꿈꾸고 바라보는 일...

결국 나중에 다 밝혀진다. 신기루를 실체로 믿고 있었음을. 마오와 공산당의 오류가 아니라, 인간이 이룬 공동체의 특징인지도 모르겠다. 목표 지향 속에 비판의식과 성찰의 모습은 온데간데없이 그저 빠르게 달려가길 원할 뿐. 1960년의 중국은 권위에 기댄 마오의 강력한 영향력이 결국 이를 비극으로 만든 것이다. 스탈린이 그랬고 히틀러가 그랬던 것처럼. 모든, 견제없는 독재자들이 그랬던 것처럼.

농업과 공업 생산 부문에서 터무니없는 수치들이 세간의 이목을 다투면서 곧 중국의 모든 사람들이 목표량 열풍에 사로잡혔다. 기록적 목표량을 달성했다는 이러한 주장들은 당 모임에서 들먹여지고 강력한 선전 기구에 의해 대대적으로 유포되면서 최신의 기록들 뒤에 있는 지도자들에게 영예를 안겼다. 수치들은 하늘 높은 줄 모르고 치솟아 새로운 최고치를 경신하는 것은 사회주의 진영이 지난해 우주 공간에 쏘아 올린 첫 인공위성을 기려 〈스푸트니크호 발사하기〉라고 불렸다. 스푸트니크호 발사하기〉, 〈전투 중인 당에 합류하기〉, 〈불철주야로 열심히 일하기〉는 홍색 기를 받는 길이었다. 곧 중국 최초의 인민공사가 될 허난 성 차야산(<스푸트니크 공사>로 알려지게 된다)에서는 헥타르당 4,200킬로그램의 밀 수확 목표량이 1958년 2월에 설정되었다. 6,000명의 활동가들이 봇물처럼 쏟아지는 포스터와 전단지, 구호, 현수막으로 무장한 채 시골을 돌아다니자 목표치는 한 단계 더 높아졌다. 그해 말이 되자 헥타르당 37.5톤이라는 완전히 허구적인 목표량이 약속되었다. (82쪽)