[포스트 워 1945-2005] 를 읽고

포스트워 1945-2005 1
토니 주트 지음, 조행복 옮김 / 플래닛 / 2008년 6월

역자 후기에 다음과 같은 문장이 있네요.  

	그러므로 정부나 기업에서 일하는 많은 사람들에게, 현대 유럽에 관심이 있는 독자들에게, 또 대학생들에게도 유익한 교양서가 되리라 본다.

과연... 현대 유럽에 관심이 있는 극소수의 독자를 제외한 사람들, 특히 - 저도 대학생이지만 - 과연 이 책을 대학생들이 볼 수 있을까요?
 
(반드시 사서 보았어야 하는) 이 책을 저는 저희 학교 도서관에서 빌려보았는데, 이 책이 도서관에 들어온 이후로 이 책을 빌리는 사람은 저 밖에 없었습니다. 사정상 한 번에 읽지 못하고 1년 여라는 시간 동안 여러 차례 빌려 읽었는데, 다시 빌릴 때마다 별 어려움 없이 독서를 지속할 수 있었습니다. 왜냐하면 북마크 용도의 빨간줄은 늘 제가 읽던 그 곳을 가리키고 있었으니까요.
누군가 한 개인이 책임져야 할 문제는 아닐 것입니다. 간단한 일천 삼백여 페이지의 현대 유럽사 교양서가, 사실은 교양서 이상의 취급을 받고 있다는 현실은 개인의 문제가 아닌 사회의 문제이며 구조의 문제라고 생각하고 있습니다. 안타까운 일입니다.
 
 
이 책은 제 2차 세계대전 이후의 유럽 역사를 폭넓게 다루고 있습니다. 특히 이 책은 현대 유럽의 역사를 비교적 '공정한' 시각으로 담으려고 했다는 데에 큰 의미가 있다고 해야겠습니다. 

재작년에 저는 [모던 타임즈]라고 하는 책을 읽은 바가 있습니다. 예스24의 메인 페이지에 '낚여' 읽었던 그 책은, 사실 보수적인 시각으로 20세기 세계사를 평설한 책이었는데, 그 책을 읽고는 저자의 사건 인식에 동의할 수 없고 불편한 부분이 조금 있어 다 읽은 후에도 별다른 감상을 쓰지 않았었습니다. 

그러나, 이 [포스트 워]는 저자가 최대한 공정한 시각을 유지하면서 서술하려고 한 노력을 계속 인식하면서 독서할 수 있었습니다. 객관적이지는 않은 바, 사실 저자는 약간 냉소적인 시선으로 전후 서유럽의 이기주의와 책임 회피를 꼬집고 있으며, 동유럽의 자기기만과 체념에 대해 약간의 동정어린 시각을 배제하지 않은 비웃음을 날리고 있습니다. 

사실 현대 유럽의 역사는 어찌보면 제정이 폐지되고 공화정이 수립되면서 권력의 주변부가 되어버린 옛 왕실의 처지와 처신을 보여주는 거대한 서사물이라고 보아도 무방할 것입니다. 유렵에서 났지만 유럽은 아닌 미국과, 유럽이었지만 유럽과 다른 길을 걸음으로써 유럽이 아니게 되어버린 소련의 거대한 대립 가운데에서, 유럽 또한 두 패로 나뉘어 이리저리 휩쓸려다니는 안타까운 지경에 처한 모습이 바로 현대 유럽의 역사라고 생각합니다. 

저자가 관통하고 있는 부분이 바로 이런 이빨 빠진 호랑이 신세의 유럽 열강이, 어떤 방식으로 살아남기 위해 노력하는가를 열정적으로 서술한 책이 바로 이 책 [포스트 워 1945-2005]라고 할 수 있을 것입니다. 

 
따라서 저자가 현대 유럽사에서 가장 놀랍게 평가하고 있는 부분은, 영국과 독일 그리고 스칸디나비아 삼국이 보여준 사회주의 복지국가의 모형이며, 또한 유럽연합을 위한 줄기찬 발걸음에 대한 부분입니다. 
 
저자는 현대 유럽이 앞으로 나아가야 할 길을 제시하고자 하는 마음에, 이런 평가를 담아 에필로그로써, 홀로코스트에 임하는 제유럽의 자세 - '죽음의 집에서 - 현대 유럽의 기억에 관한 소론' - 를 차근차근하게 서술하고 있습니다. 홀로코스트의 적극적 조력자였던 제유럽 국가들이, 모든 책임을 나찌에게 양보한 채 어떤 방식으로 그 책임을 회피하여왔고, 어떻게 자신들의 과오를 인정하면서 받아들이는지를 보여주면서, 저자는 유럽연합이라는 범유럽적인 국가연합기구가 평화를 지키기 위해 어떻게 능동적으로 역할해야 할지를 말하고 있다고 생각하였습니다. 


책의 말미를 인용합니다.

	소련 시대에 널리 쓰였던 농담 얘기를 해보자. 어느 청취자가 '아르메니아 라디오'에 전화를 걸어 이런 질문을 던졌다. 질문 : "미래를 예언하는 것이 가능한가?" 답변 : "그렇다. 일도 아니다. 우리는 미래가 어떠할지 정확하게 알고 있다. 우리의 문제는 과거에 있다. 과거는 끊임없이 변하기 때문이다." (중략) 다가올 미래에 우리가 아우슈비츠의 화장장으로부터 일종의 유럽을 건설해 내는 것이 왜 그토록 중요하게 여겨졌는지 기억할 수 있으려면, 오직 역사만이 우리를 도울 수 있다. 끔찍했던 과거의 자취와 상징으로 결합된 새로운 유럽은 놀라운 업적이다. 그러나, 이 새로운 유럽은 그 과거에 영원히 저당 잡혔다. 유럽인들이 이 생명선을 유지하려면 - 유럽의 과거가 유럽의 현재에 계속해서 조언하고 도덕적 목적을 제시할 수 있으려면 - 세대가 바뀔 때마다 새롭게 배워야 할 것이다. '유럽연합'은 역사에 대한 응답일 수는 있지만, 절대로 역사를 대신할 수는 없다.

저자는 홀로코스트를 통해 유럽연합이 존재해야할 목적에 대한 자신의 생각을 명확하게 보여주고 있습니다. 이러한 저자의 생각은 유럽식의 사회주의 복지국가 모델과 결합하여, 저자가 끊임없이 책에서 유고슬라비아 난민과 터키의 이주노동자들과, 동유럽에서 서유럽으로 노동을 위해 건너온 노동자들에 대한 문제도 지속적으로 환기해주고 있습니다. 이 부분은 현재 우리 사회가 가져야 할 관용적 자세와도 밀접하게 연관되어 있는 부분이라고 할 수 있겠습니다. 우리 사회도 단지 과거를 덮어버리는 것이 아니라 정확하게 평가할 수 있는 태도와 자세가 필요하다는 것은 자명해 보입니다. 
 

책은 시종일관 재미나게 읽힙니다. 다른 현대 유럽사에서 접할 수 없었던 동유럽 국가들의 모습과 사건을 잘 서술하고 있으며, 서유럽사 중에서도 무심코 흘러가버리기 쉬운 프랑코의 스페인이라든지, 좌파 공산당과 사회민주당 세력들의 부침을 잘 보여주고 있습니다.

읽기 위한 책을 이것저것 고르다보면, 첫눈에 사버리는 책이 있는 반면에, 망설이다가 그냥 빌려보는 책이 있습니다. 산 후에 읽으면서 산 것을 후회하고 안타까와 하는 책이 많은 반면에, 빌려 읽다가 너무 재미나서 차라리 사서 읽을 것을 잘못했다고 자책하면서 다음에 읽을 마음이 들면 꼭 사리라는 생각을 하는 책이 있습니다.

제게 [포스트 워 1945-2005]는, 일전의 가라타니 고진의 책 [근대문학의 종언] 이래로 근 2년만에, 다음 독서 때는 사서 읽으리라 결심한 책이 되었습니다. 
 

안타까운 사실은... 책을 읽으면서 군데군데 메모해 두었던 메모장이, 저희 둘째 따놈의 만행과 함께 사라져버린데다가 오랜시간을 두고 읽은 책이라 기억이 가물가물하다는 사실입니다. 전체적인 인상 이상을 독후감상글에 담을 수 있었는데 그게 여의치 않아져버려 안타깝기 그지같습니다. 
 

아에드 인 마이오렘 델 글로인

Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band 앨범 감상 후기

[수입] Beatles - Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band [Beatles 2009 리마스터] [한정 수입반, 디지팩] - [배철수의 음악캠프가 선정한 100대 음반 시리즈 8] ㅣ 비틀즈 리마스터 시리즈 7
비틀즈 (The Beatles) 노래 / Apple / 2009년 9월

일단, 저는 가요, 특히 팝 앨범 쪽에 아무런 상식도, 지식도 없습니다. 전문적으로 쌓은 지식이 없기 때문에, 앨범 후기 같은 것을 쓴다는 것이 조심스럽긴 하지만, 누구나 처음부터 많이 아는 것은 아니니까. 만약 듣다가 좋아지면 관심도 더 생기겠고, 관심이 더 생기면 더 알아가려고 노력하겠고... 그러다보면 전문가적인 입장에 설 수 있지 않겠습니까? 하하.

그런 의미에서, 문외한의 시각으로 부담없이 편안하게 쓴 글이니까, 그렇게 읽어주시면 좋을 듯 합니다. 꾸벅.


제가 아는 분 중에 자신의 닉네임을 브라이언 엡슈타인으로 사용하시는 분이 계십니다. 그 분은 자신을 5thBeatles 라고 표기하시는데, 저의 비틀즈라는 그룹에 대한 관심은 아마 거기서부터 유래되지 않았을까 싶습니다. 저는 어릴 때부터 교회 생활의 영향으로 가스펠을 많이 들어 왔지만, 가스펠 이외의 음악에는 별 관심이 없었던 터라 가요, 특히 외국 가요에는 전혀 관심을 둔 바가 없었지만, 그래도 소소한 지식욕 덕택에 비틀즈라는 그룹이 정말 유명하다라는 정도는 인지하고 있었습니다. 그런 와중에 위에 언급한, 자신을 비틀즈의 다섯번째 멤버라고 표시하시는, 비틀즈에 대한 무한한 애정을 표시하시는 분을 보니까, 도대체 비틀즈라는 그룹이 어떻길래 저리도 좋아하는 것일까 생각하다보니 당연히 관심이 생기게 되더군요. 

그리고, 작년에 비틀즈 리마스터링 앨범이 나왔을 때, 그 관심이 구매욕구로 바뀌었구요. 제 구매욕구를 억누를 수 있었던 유일한 제어장치는 바로, 제가 비틀즈 노래라고는 예스터데이와 렛잇비 밖에는 모르는 문외한이었다는 사실이었습니다. 그러니까, 앨범을 사기에 삼십 몇 만원이나 하는 금액의 지출은 아주 큰 모험이라는 것이 제 지름신을 막아주었던 이성적 판단의 근거가 되었더랬습니다.

장바구니에 담기에도 몇 번, 그러다가 결국 이번에, 리마스터링 패키지는 포기하더라도, 차근차근 비틀즈의 앨범을 사서 들어보자는 새로운 (스스로의) 타협책을 제시하였고, 그것에 타협하여 난생 처음으로 비틀즈의 앨범을 구매하게 되었습니다.


그 첫 앨범을, 원래는 무난하게 White 나, Abbey Road 정도로 하고 싶었는데... 둘 다 그래24에서 품절인 관계로... 쿨럭. 그래서 주문한 앨범이 1967년에 발매된 'Sgt Peppers's Lonely Hearts Club Band' 라는 앨범이었습니다.

이 앨범은 세계 최초의 프로젝트 앨범이라고 합니다. 비틀즈가 혜성같이 등장한 이후, 특히 미국 쪽에서도 인기가 많았다고 하는데 - 1964년 4월에는 빌보드 차트 1~5위까지를 비틀즈의 곡이 차지한 적이 있다고 하네요 - 그렇다보니까 공연 요청도 많았고 해서 늘 자신들의 창작 활동에 어려움을 겪었다고 하네요. 그런 어려움을 토로하는 와중에, 그렇다면 '아예 앨범 전체를 공연 형식으로 꾸미면 어떨까?'라는 아이디어를 내게 되었고, 그런 발상 속에 만들어진 앨범이 바로 이 Sgt Peppers's Lonely Hearts Club Band 이라고 합니다.

그래서 앨범 제목이기도 하면서 첫 곡이기도 한 Sgt Peppers's Lonely Hearts Club Band 의 경우에는 마치 공연의 인트로 격으로, 자신들의 공연을 보러 와주신 관객들에게 멋진 공연을 선사하겠다는 각오(!)를 다지는 가사로 구성되어있고 같은 제목의 12번째 곡은 지금까지 공연에 함께해준 관객들에게 감사의 인사를 전하는 가사로 이루어져 있습니다. 13번째 마지막 트랙은 앵콜곡 형식으로, 따라서 앨범 전체는 공연 전체의 form을 보여주고 있습니다.


Sgt Peppers's Lonely Hearts Club Band 는 비틀즈가 이 프로젝트 앨범 내에서 자신들을 일컫는 이름입니다. 자신들은 Sgt Peppers's Lonely Hearts Club 의 밴드라는 의미죠. Sgt Peppers 와 관련된 이야기는 앨범 책자의 첫머리에 나옵니다. 미국에 다녀온 비틀즈 관계자(?!)가 salts and papper 이야기를 했더랍니다. 뭐 음식을 먹다가 소금과 후추를 뿌렸다 블라블라. 그걸 비틀즈 멤버들은 Sergent Pepper 라고 알아듣고는 저게 무슨 뜻인가 싶었다는군요. 그러다가 자신들이 잘못 들었다는 것을 알고는 가가대소. 결국 그 오해를 자신들의 또다른 이름으로 사용하여 앨범을 하나 만든겁니다.  

우리나라의 경우에, 정식으로 앨범이 수입되면서 그 표지 때문에 이슈가 되었다고 하네요. 인터넷에 'Sgt Peppers's Lonely Hearts Club Band' 로 검색하면 앨범에 대한 자세한 이야기들을 찾아보실 수 있는데, 실제로 앨범의 표지에는 비틀즈 멤버들이 고른 다양한 인물들이 함께 등장합니다. 그 중에 막스가 있는데, 그 막스 때문에 1987년 우리나라에 앨범이 수입될 때, 앨범 자켓이 편집되었다네요. 물론 막스를 살짜쿵 오려내었다는 이야기입니다. 참... 20여년 전만 해도 우린 그런 시대를 살아왔더랬습니다. 허긴 오늘 뉴스를 보다보니까, 이번 내각 내정자들에 대한 국세청 납세내역 검색이 금지되었다는 이야기가 나오던데... 지금도 우리는 20여년 전처럼 국가가 개인의 앎과 인식을 가로막는 사회에 살고 있다는 생각이 들면서 씁쓸한 기분을 감출 수 없기도 합니다. 마치 지금이 20년 전의 회귀인 듯 싶기도 하고... 쩝쩝.


앨범에서 가장 귀에 들어오는 노래는, Lucy In The Sky With Diamonds 입니다. 제 블로그에서 한 번 소개한 바 있는 영화 'I am Sam'의 삽입곡이기도 한데, 주인공인 Sam(숀 펜)이 자신의 딸 이름을 Lucy(다코타 패닝)로 지은 까닭은 바로 이 노래 때문이기도 하죠. Lucy In The Sky With Diamonds 의 경우 그 노래의 이니셜은 따면 LSD (마약의 일종) 이므로 이 노래는 마약 사용을 조장하는 의미가 담긴 노래라는 이야기도 있는데... 저는 그 느낌보다는, 이 노래를 들을 때마다 다코타 패닝의 그 말로 형용할 수 없는 사랑스러움이 떠올라서 행복함을 느낄 뿐입니다. 하하. 

앨범 전체적으로는, 문외한의 처지이기는 하지만, 마치 산울림의 사운드를 듣는다는 느낌을 받았습니다. 산울림의 개성 넘치는, 그러면서도 약간 구식의 느낌이랄까. 구식이 유행이 흘러간 것을 의미하는 것이 아니라, 말 그대로 옛날식이라는 느낌을 좀 받았더랬습니다. 허긴... 옛날 노래이긴 하죠. 하하. 벌써 40년이 훨씬 지난 노래들인데... 그리고 저는 그런 노래들이 좋습니다. 곡들도 전체적으로 짧아서 기분좋게 한 소절 듣고 나면 다음 노래가 바로 나오고 해서 한 바퀴가 어찌 지나갔는지 모르게 금새 지나갑니다. 물론 흥겹구요. 

다만 8번 트랙의 인도풍 노래와, 13번 보너스 트랙은 좀 어렵습니다. 13번 트랙의 경우, 특히 노래가 마지막에 가면서 몽환적인 느낌을 주다가 끝나는데, 끝난 후에 휴지기가 지속되다가 알 수 없는 여성 목소리가 2초 정도의 간격으로 여러 회 반복되어 나옵니다. 꼭 앨범이 미스프린트 된 듯 싶은 느낌인데 그 부분은 듣기 어려워서... 그래서 8번하고 13번은 스킵하고 지나갑니다. 

앨범 전체가 하나의 콘서트의 form을 가졌지만, 그렇다고 곡들 간의 스토리가 있지는 않습니다. 곡들은 제각각 분절된 의미를 가지고 있을 뿐, 첫 곡과 마지막 곡에서 '공연을 시작합니다/마쳤습니다'가 없으면 그냥 곡들 간에는 특별한 연결고리를 찾을 수 있지는 않습니다. 그러나 그런 시도조차도 처음이었던 앨범. 

문외한인 제게는 운전 중에 매일 다섯 번은 듣는 요즘의 핫 앨범입니다. 하하. 


아에드 인 마이오렘 델 글로인

여담으로, 브라이언 엡슈타인은 비틀즈의 매니져였다고 하네요. 그러니 다섯번째 비틀즈가 맞는 셈인가요? 하하.

또한 검색을 통해 여러 귀한 읽을거리를 주신 블로거 분들께 감사드립니다. :D 손가는 중에 편한 마음으로 읽은 검색글들이라 어떤 분의 글을 읽었는지 기억이 나진 않지만, 그 분들의 블로깅이 없었으면 아마 비틀즈의 이 앨범에 대한 감상이 깊지 못했을 것입니다. 꾸벅.

[운명이다]를 읽고

운명이다 (양장) - 노무현 자서전
노무현 지음, 유시민 정리, 사람사는세상 노무현재단 엮음 / 돌베개 / 2010년 4월

일단 좀 울고 시작하게 되었습니다. 울면서 쓴 글은 지웠고, 조금 마음을 가다듬고. 그래도 서평이니까.  

책을 한 달음에 읽고 난 후에, 많이 속상한 마음이 들고 있습니다. 왜 이리 일찍 떠나셨을까. 다시는 돌아오실 수 없는 길을. 게다가 그토록 다정한 사진들은 잔뜩 남겨두시고. 표지마저. 왜 손을 흔들고 계실까요. 저를 향해서 말이죠.  

책은 두말할 나위 없이. 정말 노무현 전 대통령께서 쓰신 듯 느껴집니다. 그래서 더 슬펐습니다. 검찰의 수사를 받으시면서 받으셨을 고통과 회한, 그리고 우리에게 미안해하시는 마음까지 그대로 느껴져서 더 속상했습니다. 당신의 잘못이 아닌데. 아니, 물론, 당신께서 하신 실수도 있으시지만, 그렇다고 우리 곁을 떠나실 것 까지는 없는데.   

다정하게 웃으시는 사진만 잔뜩 남겨두시고. 사람 사는 세상을 향한 간절한 소망만 남겨두시고는. 내게  미안 해하시면서 떠나신 당신에게. 내내 죄송한 마음이 들어서... 자꾸 눈물이 나네요.   

당신께서 미안해하신다는 사실이 너무 속상합니다. 이 세상에는 염치없이 뻔뻔하게 살아가는 너무나 많은 권력자들이 있는데, 위정자들이 있는데. 하물며, 소시민인 저도 부끄러움에 몸달아 하면서도 어영부영 이 세상을 이고지고 살아가는데.  

당신께서는 그런 제게 미안해하시면서 손 흔들며 떠나시니, 제가 더 몸둘바 모르고 속상하기만 합니다.  

염치있게 살아보려구요. 반칙과 특권이 용납되지 않는, 상식과 원칙이 강물처럼 흐르는, 사람 사는 세상을, 저도 죽을 때까지 꿈꿔보려구요.  

제 아이들에게 그런 세상을 물려주기 위해서 저도 힘 닿는데까지 애써보려구요. 다시는 거짓과 위선이 판을 치지 못하도록, 저도 눈 똑바로 뜨고 살아보려구요.  

책을 두 번은 못 읽을 듯 합니다. 이젠 앞을 봐야할테니까요.   

 아에드 인 마이오렘 델 글로인

[4개의 통장]을 읽고

4개의 통장 - 평범한 사람이 목돈을 만드는 가장 빠른 시스템 ㅣ 4개의 통장 1
고경호 지음 / 다산북스 / 2009년 1월

저는 대학 다닐 때, 경제/경영학에 관련된 수업은 단 하나도 들어본 적이 없었습니다. 지금도 없습니다. 벌써 (대학 수업만) 19학기째인데, 명색이 문과생 처지에 좀 너무한다 싶기도 하지만, 어쩌겠습니까. 싫은 것은 싫은 것이죠.

그러다가, 2007학년도 대통령선거 와중에, 도대체 참여정부의 경제 실책이 뭐길래 저 난리들인가 싶어서 장하준 교수의 '나쁜 사마리아인들'을 시작으로 해서 몇 권의 경제/경영 관련 서적을 읽기 시작했습니다. 뭐, 읽어도 여전히 경영/경제에 대해 무지하다는 사실은 변함이 없지만, 그래도 안 읽은 상태보다는 낫다는 생각을 하고 있기도 했습니다.

그런데, 이상하게 재테크 관련 서적에는 눈이 도통 가질 않더군요. 돈에 관심이 없는 인생도 아닐 뿐더러, 누구보다 열심히 일하고 있는 처지에 있는데도 불구하고, '있으면 쓰고, 없어도 쓴다' 라는 나름대로의 철학으로 살아온지 30여년이 되는지라, 굳이 돈에 대한 계획이 필요할지에 대한 생각도 들고 해서, 시중에 범람하는 재테크 쪽의 서적은 쳐다도 보질 않았고, 않고 있습니다.

그런 와중에서도, 박경철 氏의 '시골의사의 부자경제학'은 읽어 보았습니다. 책도 그랬지만, 저자에 대한 평판이 좋더군요. 책 읽으신 분들도 좋은 평이 많았고, 박경철 氏 본연에 대한 호평도 워낙 많아서, 저런 분이 이야기하는 '부자'는 어떤 사람들일까, 라는 생각이 들어서 한 번 읽어보았더랬습니다. 꽤 재미나게 읽었다는 것을 말씀드리고 싶습니다. 물론 투자에 대한 여러가지 작업들의 이니셜들은 외우지도, 외울 수도, 이해할 수도 없는 것이 사실이었지만, 그래도 재테크라는 것도 결국 인간이 살아가는 것에 다름 없구나, 라는 생각을 독서를 통해 할 수 있었습니다. 그래서 내친 김에 주식관련 책을 쓰신 것도 사서 읽기 시작했지만 - 저는 주식을 하지 않습니다. 펀드를 하긴 하지만... 그건 그냥 적금들었다고 생각하고, 묻어두고 있은지 몇 년 될 뿐만 아니라, 금액도 정말 소소합니다 - 그건 관심사는 아니라서 일단 묻어두고 있습니다.

그리고 바로 위의 '4개의 통장'을 샀습니다. 많은 평이, 3장만 읽어라, 였지만, 그래도 책에 대한 예의가 아닌 듯해서, 구매해서 읽기 시작했다가, 역시나 재테크는 관심사가 아닌지라, 묻어두고 있다가, 읽지 않은 책이 너무 많이 쌓여가는 작금의 상황을 타개하기 위해서, 그냥 읽어 치워버렸습니다.

책을 읽고 나서 든 생각은, 역시 먼저 읽은 분들의 조언을 띄엄띄엄듣지 말자, 라고 말하면 너무 거칠겠죠? (하하) 그것 말고도, '시골의사의 부자경제학'과 많이 오버랩된다고 할까요? 어떻게 말하면 부자가 되는 正道가 거기서 거기인 까닭일지도 모르겠지만, 그냥 동어반복이다 싶었습니다.

3장의 주 내용인 통장 돌려쓰기도, 뭔가 특별한 노하우가 아니라, 재테크를 하겠다고 마음먹으면 한 번 쯤 시도해 볼 수 있는 것이 아닌가, 생각해 보았습니다.

원래 이 책을 골랐던 본 목적이, 가정 살림을 관장하는 와이프에게 한 번 읽어보라고 권하기 위해서였던 것인데, 뭐, 방법론적으로는 시행착오없이 바로 재테크에 도입할 수 있는 편리함이야 있겠지만, 조금 더 깊이 생각해 보았을 때, 굳이 이런 책으로 그런 정보를 추려내야할만큼 현대인이라는 존재가 복잡다단한 삶을 살고 있구나, 라는 생각을 하게 되었습니다. 네, 제가 그렇다는 거죠.

방법을 숙고하기 전에, 방법이 품고 있는 기본적인 정신에 천착해야 할 것인데, 워낙 우리네 인생사가 복잡다단한지라, 방법을 그냥 훑고 끝내버리려는 생각을 하게 된다는 것이죠. 마치 이차방정식을 풀 때, 근의 공식을 유도해보는 과정을 배우지 못한 채, 단순하게 근의 공식을 암기/적용해서 이차방정식을 풀어버리는 우리네 인생들처럼 말이죠. 근의 공식을 유도해보는 것에 시간이 많이 걸리는 것도 아니고, 두어번의 연습만 있으면 언제나 근의 공식을 스스로의 힘으로 유도해 낼 수 있을 것인데, 그것 마저도 귀찮아하는 작금의 현상이 아니겠습니까. 하물며 근의 공식과는 비교도 할 수 없을 만큼 복잡다단한 세상사 위의 복잡다단한 경제 활동에 대한 이야기인 것을요.

그래서 위의 책은 어떤 의미에서는 현대인들의 재테크를 위한 필요악의 서적이겠지만, 저는 굳이 저런 책을 읽지 않고, 인류의 경제 활동이 인류에게, 사회에게, 가정에게, 혹은 제 개인에게 미치는 조금 더 거시적인 틀을 생각해봄으로써, 제 개인이 취해야 할 스탠스를 결정하고 싶다는 생각을 하게 되었습니다. 마치, 얼마 전까지 붐을 일으켰던 자기계발서 신드롬이, 스스로 자신을 성찰하고 다짐하는 개인의 역할을 대신해 줌으로써 현대인들을 도왔던(!!!) 것이라고 여기고는, 그것을 쳐다보지도 않았던 것처럼 말입니다.

결국, 이 책을 읽으며 부자를 열망하는 재테크를 하는 것보다는, 저는 있는 것을 어떻게 하면 의롭게 쓸 수 있을까를 고민하는 것이 낫겠다는 생각에 미치게 되었습니다.

이런 생각이, 결국은 저희 네 식구를 풍족하게 누릴 수 없도록 만드는 단초가 될 수도 있을까요? 모르겠습니다. 다만, (상황이 어떻게 바뀔지는 모르니 확언할 수는 없지만) 저는 집을 사고 싶은 생각은 없습니다. 지금 제 목표는 장기전세주택, 혹은 시프트입니다. 집을 사기 위한 중간과정으로서가 아니라, 그냥 늙어 죽을 때까지 그렇게 살고 싶습니다. 굳이 뭐, 집을 가져야 할 필요는 못 느끼겠네요. 그래서... 이 책에 대한 제 느낌이, 실은 공감대 형성이 어려운, 마이너리티한 생각일지도 모르겠습니다. 부나 재물에 대한 제 생각이 마이너리티한 것이기에, 거기에서 나오는 이 책에 대한 감상도 마이너리티한 것일도 모른다는 말씀입니다. 아무튼, 앞으로 재테크 관련서적을 더 읽을 일은 없을 듯 합니다. 만약 읽더라도, (마치,주식이라는 것에 대해 지적 호기심 만족 차원에서 좀 더 알아야겠다고 생각한 나머지, 그에 대한 책을 샀던 것처럼) 지적 호기심을 충족시키기 위한 차원에서의 독서행위일 가능성이 크겠습니다.


아에드 인 마이오렘 델 글로인

[삼성을 생각한다]를 읽고

삼성을 생각한다
김용철 지음 / 사회평론 / 2010년 1월

저는 [시사IN]이라는 잡지의 창간독자입니다. 물론 그 전부터 보아왔던 것은 아니구요. 우연찮게 PD수첩을 통해 시사저널 사태에 관련된 탐사보도를 본 후, 마침 [시사IN] 창간 당시에 큰 결심(!)을 하고 정기구독을 신청하게 되었습니다. 그러던 것이 어느덧 [한겨레21]과 [한겨레(신문)]까지 정기구독하는 신세(!)가 되어버렸습니다.

그 까닭에 저는 김용철 변호사의 삼성그룹에 대한 내부고발로써의 양심선언에 대한 자세한 탐사보도를 접할 수가 있었습니다. 그 당시만 해도, 수능을 치룬 연후라서 신문과는 그닥 크게 가까이 지내던 시기가 아니었던지라, 그 추이를 지켜볼 수 있었던 것은 참 우연한 기회였다고 생각하고 있습니다.

그러던 김용철 변호사께서 이번에 사회평론社를 통해 [삼성을 생각한다(이하, 생각)]라는 책을 한 권 출간하셨더군요.


사회평론社의 책 중에서 기억나는 책이 하나 더 있습니다. [여러분! 이 뉴스를 어떻게 전해드려야 할까요? (이하, 여러분!)] 라는 책입니다. 전 국토를 들었다 놨다 했던 황우석 박사 및 연구팀이 가지고 있었던 윤리적 문제를 정면으로 건드렸던 PD수첩 방송의 전후를, 당시 담당PD였던 한학수 씨가 직접 기록한 [여러분!]은, 2007년 10월 수능을 준비하는 와중에 읽으면서 제게 상당히 큰 충격을 주었던 기억이 있는 책입니다. 그러다보니까, 김용철 변호사의 [생각]을 읽으면서 여러모로 [여러분!]과 비교해보게 되기도 하였습니다.

[생각]은, [여러분!]과는 다른 색깔의 책입니다. [여러분!]이 저자의 열정을 저널리즘으로 잘 세팅한 책이라면, [생각]은 저자의 체념을 지루하게 늘어놓은 책이라고 할 수 있습니다. 김용철 변호사께서 책을 맛깔나게 쓰시지는 않았다는 말씀입니다. 나왔던 이야기가 마치 처음 나온 이야기인양 또 나오는 부분도 몇 부분되기도 하고, 한 편으로는 이게 사실일까 싶을 정도의 이야기들이 덜 정제되어 투박하게 튀어나오기도 해서 읽는 중간중간에 불편하기도 했습니다.

사실, 책 속에 나오는 이야기들이 기가막히는 부분이 워낙에 많은데, 책을 조곤조곤 쓰셨다면 그 놀라움이 뼛속 깊이 스며들었을 이야기들이, 자주 거칠게 튀어나와서 불편하기도 했습니다.


그러나, [생각]에 담긴 저자의 진술이 모두 사실이라면, 삼성그룹은 참 큰 실수를 하고 있는 집단임에 분명하다는 생각을 했습니다. 그리고, 저는 저자의 진술을 - 기억이라는 것의 불완전성을 생각한다면 약간의 오차는 있겠지만 - 신뢰하려고 생각하고 있습니다. 왜냐하면, 저자가 진술한 삼성그룹 내부에서의 지난 10여년간 벌어졌던 상식 외의 일들이, 실은 최근 2년간 이명박 정권 아래에서 보여진 삼성그룹과 관련한 다양한 사건들의 이유가 될 수 있다는 생각이 들었기 때문입니다.

그렇지 않고서야... 어떻게 삼성그룹의 총수인 이건희 회장이 무거운 죄를 교묘하게 피해가면서 결국은 사면에까지 이르게 되었는지를 설명할 수 없기 때문입니다.

김용철 변호사의 [생각]은 그런 면에서 한국 사회가 처한 위기를 삼성그룹이라는 소위 '초일류글로벌그룹'의 옳지 못한 행태를 통해 거칠게 보여주고 있는 책이라고 할 수 있습니다.
 

한국 사회가 처한 위기와 삼성그룹이 하고 있는 커다란 실수는 무엇입니까? 제가 생각할 때, 그것은 바로 염치가 없어지는 것이 아닐까 싶습니다. 정당한 노력 없이 가진 자가 염치없이 그것을 행사하고, 가진 자가 되기 위해 염치없는 짓을 하고, 가진 자의 지위를 계속 유지하기 위해 염치불구하고 살아가는 그런 이야기들이 두꺼운 책 한가득 적혀 있습니다.

저자는 말합니다. 1997년, 우리는 자식을 군대에 보내지 않은 대통령을 두지 않기 위해 투표했다고 말입니다. 가진 자의 도덕적 책무를 강조하던 이 사회는, 그로부터 10년이 지난 2007년에 정반대의 선택을 하였습니다. 10년간 이 사회는 사회구성원의 윤리적 행동을 묵살하는 방향으로 진화해 온 것입니다.

윤리라는 것은 거창한 것이 아니라고 생각합니다. 노력한 자가 자신의 댓가를 받지만, 노력했음에도 불구하고 자신의 댓가를 충분히 거두지 못한 이들과 댓가를 나눌 수 있는 것. 즉, 함께 살아갈 수 있도록 자신의 마음가짐을 어루만지는 것이 바로 윤리가 아닐까 생각합니다. 그것이 인간됨이고, 인간이 살아내야할 이치인 것이죠.
 

한국 사회와 삼성그룹은, 당연히 해야할 바를 하지 않는 것입니다. 잘 사는 것보다 바르게 사는 것이 중요한 것을, 애써 외면하는 것이죠.

그래서 안타깝습니다.

저는, 바르게 살고 싶습니다. 그것이 잘 사는 것(well-living)이라고 생각하고 있기 때문에, 다만 잘 사는 것(well-buying)에 그치는 저간의 사회의 모습이 두렵고 섬뜩하기만 합니다. 게다가, 저는 예비교사이기도 합니다. 교단에 섰을 때, 제 학생들에게 어떤 이야기를 해야할지 벌써부터 겁이 납니다. 아니, 멀리 갈 필요도 없겠군요. 지금 제 뒤에서 잠들어있는 제 따놈들에게, 과연 저는

'정직하고 성실하게 사는 것이, 부유하게 사는 것보다 가치있는 일이란다'

라고 말할 수 있을까요?

설령, 말했다고 치고, 제 아이들이 커서 제게,

'그딴 식의 가르침때문에 제가 도태된 것 아닙니까?'라고 따져묻는다면 저는 어떻게 해야합니까?


[생각]을 읽으면서, [여러분!]을 읽을 때와는 다른, 암담한 기분을 느꼈던 이유는 바로, 황우석 박사 사태때와는 다르게, 삼성그룹이 저지른 여러 행태에 대해서는 사회가 다른 잣대를 들이대고 있기 때문이었습니다. 현재수익과 미래수익의 현실감일 수도 있지만...

삼성이 망하면 대한민국이 망한다.

이 말은 마치, '박정희 정권이 민주화를 지연시켰지만, 결국 경제성장을 이루어내지 않았는가?' 라는 말과 같습니다.

삼성그룹이 망해도 대한민국은 망할지 안 망할지 알 수 없습니다. 박정희 정권이었기 때문에 경제성장이 이루어진 것이라고 말하는 것은 섣부른 판단입니다.

이미 사회 전체가 잘먹고 잘살게 된 2010년에, 우리는 '더' 잘먹고 잘살기위한 욕망들로 가득찬 이 땅에 살고 있습니다. 그러니 염치가 없어지는거죠. 온 사회가 부(富)의 축적과 행사를 가장 큰 가치로 이루는 이 땅.


사필귀정이라는 말이 있죠.

김용철 변호사의 [생각]을 읽으면서 생각할 수 있었던 것은 바로, 위의 사자성어였습니다. 이 사회는 바른 것을 향해 다시 전진할 수 있을까요? 저자의 체념이 묻어나는 책을 읽으면서, 저도 체념이 듭니다.

그러나, 그렇게 머무를 수는 없죠. 사필귀정일테니까.


아에드 인 마이오렘 델 글로인