[오늘의 한문장] 녹색평론 2025년 여름호

조너선 하이트 《불안 세대》
다큐멘터리 <소셜딜레마>

정형철

조너선 하이트는 《불안 세대》(2024)에서 아동과 청소년에 대한 ‘현실 - P166

세계의 과잉보호와 가상세계의 과소보호‘ 문제를 심각하게 제기한다. 스마트폰과 소셜미디어가 어떻게 그들에게 치명적인 위해를 가했는지병리적 현상을 통해 소상히 분석한다. 이 책에서 제시하고 있는 통계적자료에 의하면 아동기 및 청소년기의 우울증과 불안, 그리고 자해 시도및 자살률이 스마트폰과 소셜미디어가 활성화된 이후 급증했다고 한다. 놀이 기반에서 스마트폰 기반 아동기로의 전환을 의미하는 ‘아동기대재편‘이 몰고 온 아동과 청소년의 정신건강 위기는 미국에서뿐만 아니라 조사 대상에 포함된 영미권 국가나 북유럽 국가에서도 공통적으로 나타난 현상이었다. 하이트는 불안과 우울증 비율이 그토록 많은 나라의 청소년 사이에서 동시에 같은 방식으로 급증한 이유를 스마트폰과 소셜미디어의 사용 외의 어떤 다른 이론으로는 제대로 설명할 수 없다고 말하고 있다. - P167

올해 초 소셜미디어 제국 메타(페이스북, 인스타그램, 왓츠앱 등을 소유한 소셜미디어 그룹)는 ‘제3자 팩트체킹 (fact checking)‘ 프로그램을 폐지한다는 발표를 전격적으로 감행했다. ‘팩트체킹‘의 폐지는 트럼프가 오랫동안 강력하게 요구해온 것이다. 애초에 트럼프에게 우호적이지 않았던 메타의 최고경영자(CEO) 마크 저커버그는 "이제 표현의 자유로돌아갈 것"이라는 궁색한 변명으로 트럼프에게 굴종했다. ‘표현의 자유‘ - P171

는 트럼프가 소셜미디어의 ‘팩트체킹‘ 기능을 비난하면서 가장 강력하게 내세운 논리였다. 많은 언론에서는 이번 투항을 두고 트럼프를 위한저커버그의 선물이라고 묘사했다. 이로써 그렇지 않아도 가짜뉴스와허위정보의 온상이었던 소셜미디어는 이제 허위와 혐오가 판치는 ‘오물통‘이라는 비난을 면치 못하게 되었다. 메타의 투항은 기술기업이 정치권력의 위압에 굴종한 단순한 사건이 아니라, 소셜미디어가 그 이름의 의미와는 다르게 사회적 소통 매체가 아니라 영리가 최우선인 매체임을 분명하게 드러낸 사례가 아닐 수 없다. - P172

조너선 쿡

가상현실(VR) 분야를 개척한 재런 러니어는 구글을 비롯한 디지털기술 기업들이 실제로 팔고 있는 ‘상품‘이 무엇인지 설명해준다. (소셜미디어는 "우리 스스로도 알아차리지 못할 정도로 조금씩 미묘하게 우리의행동과 생각을 변화시키고 있고, 기업들은 "바로 그것을 팔고 있다"는것이다. 요컨대 "우리의 행동과 생각, 나아가 우리 자신을 개조함으로써"그들은 돈을 벌고 있다.
이 기업들은 특히 ‘예측 사업‘을 통해서 엄청난 수익을 남긴다. 그것은 간단히 말하면, 우리가 무엇을 생각하고 어떻게 처신할지 예상함으로써, 광고에 우리가 더 쉽게 설득당할 수 있게 만드는 일이다. 예측의 정확도를 높이기 위해서, 기업들은 우리 각자에 대해서 어마어마한 양의 데이터를 축적해야 하는데, 바로 이것이 ‘감시자본주의‘라고 불리는것의 실체이다. 그런데 예측의 성공률을 최대로 끌어올리려면 수많은 - P176

데이터를 수집하여 처리하는 작업만으로는 부족하다. 우리 각자를 모두 어떤 전형(典型)으로 분류할 수 있다면 더없이 좋을 것이다. 그 때문에 우리를 우리 자신으로 만드는 것-우리 각자를 차별화하는 특성, 개성, 유별난 점들을 마멸시키는 작업이 암암리에 진행되고 있다고 영화는 암시하고 있다. 그렇게 되면 광고업자들은 우리의 감정-두려움, 불안감, 욕구, 열망을 더 손쉽게 추정, 이용, 약탈할 수 있다.
쇼샤나 주보프 하버드대 명예교수는, 다른 기업들이 석유 선물(先物)을 거래하듯이 빅테크 기업들은 ‘인간의 미래‘를 사고팔고 있다고 말한다. 바로 이 새로운 시장 덕분에 "인터넷 회사들은 인류 역사에 전례가없는 최고로 부유한 기업들이 될 수 있었던 것이다." - P177

[100자평] 나르치스와 골드문트

나르치스와 골드문트 ㅣ 민음사 세계문학전집 66
헤르만 헤세 지음, 임홍배 옮김 / 민음사 / 2002년 7월

너무 이상적으로 완벽하게 대립적이고 대칭적인 두 인물이라… 쓸 말이 없다. <지와 사랑>으로 읽었을 땐 골드문트를 동경했을까. 그는 부럽게도 방랑자가 되기에 완벽한 인물이다. 이제는 골드문트가 죽어야 끝나는 소설이란 건 알겠다.

[오늘의 한문장] 문학은 어떻게 내 삶을 구했는가

우리가 품은 야망에는 반드시 비극적 결함이 따라붙는다. 우리는 누구나 스스로의 몰락을 가져오는 데 이끌리고야 마는, 깊숙이분열된 동물들이다. 프로이트: "살아 있는 것은 다시 죽기를 바란다. 그들에게는 삶 충동이 있지만, 죽음 충동도 있다." (‘그들‘이라고말했음을 주지하라.) 쿤데라: "누구든 ‘더 높은 것‘을 추구하는 사람은 언젠가 현기증을 겪게 된다. 현기증이란 무엇일까. 추락을 두려워하는 마음? 아니다. 현기증은 추락을 두려워하는 마음과는 다르다. 그것은 우리 발밑에서 우리를 유혹하고 꾀는 공허의 목소리다. 그것은 추락하고자 하는 욕망이고, 우리는 그 욕망에 대해 겁이 나서 스스로를 보호한다." - P93

나는 문학이 인간의 외로움을 달래길 바라지만, 그 무엇도 인간의외로움을 달랠 수 없다. 문학은 이 사실에 대해서 거짓말하지 않는다. 바로 그 때문에 문학은 필요하다. - P231

[오늘의 한문장] 문학은 어떻게 내 삶을 구했는가

"나도 내가 왜 이러는지 모른다. 왜 거리를 두는
것에 이렇게 익숙한지, 왜 모든 것이 멀게만 느
껴지는지, 왜 삶이 뜬소문처럼 느껴지는지." - P10

"글을 쓰는 방법은 화살이 바닥났을 때 자기 몸
을 과녁에 던지는 것이다." _에머슨 - P18

"문학의 유효한 주제는 하나뿐이다. 인생이 당
신을 실망시킬 것이라는 사실." _ 로리 무어 - P53

월터와 릴라의 사랑은 그녀가 죽음을 목전에 두었다는 바로 그 사실 때문에 불가능하기도 하고 가능하기도 하다. 오래된 연인이 겪기 마련인 실현 불가능성은 이 커플에게 문제가 되지 않지만, 다른사람들 대부분에게는 중요한 문제다. 그러니까 우리가 마침내 서로지겨워졌는데도 여전히 붙어 있을 때는, 죽음이라는 미래가 너무나도 먼 것처럼 느껴진다. 그것은 가 닿을 수 없는 새로운 꿈이 된다.
로미오와 줄리엣이 계속 살았다면 어땠을까? 열네 살이라는 무르익은 나이인 그들은 머지않아 누가 식기 세척기에서 그릇을 꺼낼차례인지를 두고 입씨름을 벌였을 것이다.
영화에서는 남녀가 밤새 껴안고 있었다고 암시하기를 좋아한다.
그러나 실제로는 그럴 수 없다. 우리는 몸을 떼고, 돌아눕게 마련이...... - P73

우리는 다들 너무도 두렵다. 우리는 다들 너무도 외롭다. 우리는 다들 외부에서 우리의 존재 가치를 장담해주는 무언가가 있기를 간절히 바란다. - P76

[오늘의 한문장] 녹색평론 2025년 여름호

김성규

붉은 앵무새가 나는 하늘


단풍나무 아래 붉은 앵무새를 묻었다
아들아 언제 오니?
엄마 나 바빠요..
엄마가 키우던 앵무새가 죽고
이틀이 지나 내려간 고향,
새장에서 죽은 앵무새를 꺼냈다

담장 너머 이웃 아주머니가
오랜만에 와서 웬 흙을 파냐고 물었다
며칠 전부터 물을 줘도 먹지를 않더라니…
엄마 죽은 새를 이렇게 그냥 두면 어떡해요?
아무 말도 안해서 죽은 줄도 몰랐지…

얼른 서울에 가야지
바쁜데 오게 해서 미안하다
가을이면
단풍나무 잎사귀는 앵무새 붉은 깃털 - P150

수천수만 갈래로 뿌려진 깃털이
밤마다 빌라 창밖에서 펄럭였다

아들아 언제 오니?
엄마 나 바빠요…
술을 마시고 집으로 가는 날마다,
비 오는 날마다 앵무새가 울기 시작했다

수천수만의 구름들이 하늘을 지나갔을까
밤중에 옆집 아줌마 전화를 받고
고향 집으로 내려갔다
액셀을 밟으며 와이퍼가 뛰어다닐 때
아줌마가 말했다
며칠 전부터 엄마가 물을 줘도 먹지를 않더라구…

아들아 언제 오니?
엄마 나 바빠요...
하늘에서 수천 마리 앵무새들이 자동차를 따라오며 울었다 - P151

김성규

어린이날


나이가 어릴수록
엄마가 없으면 슬프고
나이가 늙을수록
엄마가 없으면 외롭다 - P152

손화철

오늘날 애플리케이션뿐 아니라 모든 재화, 서비스, 자금이 온라인 시장에서 거래된다. 과일장사로 성공하는 이야기는 점점 더 듣기 어려워질 것이다. 재화와 서비스를 실제로 거래하는 것보다 그 거래가 일어나는 플랫폼이 중요해지고 있기 때문이다. 배달앱 없이는 배달을 할 수도받을 수도 없는 세상이 기술봉건주의 사회다. 구글과 애플이 영주라면, 일반 기업이나 개발자들은 영주에게 속한 가신이고, 소비자는 영토에매여 있는 농노다. 농노와 가신에게 주어지는 ‘자유‘란 정해진 틀 안에서의 자유다. 상거래는 계속해서 이루어지지만, 꾸준하게 부와 권력을축적하는 것은 영주뿐이다. - P155