가장 단호한 행복

가장 단호한 행복 - 삶의 주도권을 지키는 간결한 철학 연습
마시모 피글리우치 지음, 방진이 옮김 / 다른 / 2020년 11월

마시모 피클리우치는 뉴욕시립대학교 철학과 교수이다. 철학을 현대인의 삶에 맞춰 실용적으로 다듬는데 관심이 많았고, 저서로는《그리고 나는 스토아주의자가 되었다》,《번영과 풍요의 윤리학》등이 있다.

온전히 뜻대로 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 분별하면 그 어떤 시련에도 흔들리지 않는다.

저자는 우선 에픽테토스에 대해 먼저 이야기를 했다. 그의 신분과 그리고 어떻게 자유를 얻었는지 그의 행보에 대한 이야기를 먼저 썼다. 에픽테토스는 소크라테스를 존중했고 닮았으며, 소크라테스처럼 아무것도 글로 남기지 않았고 대화에 집중했다. 현재 남아 있는것은 제자 니코메디아의 아리아이다.

이 책은 실전지침서이다. 총 3부로 구성 되어 있는데 1부는 스토아주의와 에픽테토스의 개론을 2부는 진짜 실전 지침서이다. 철학을 전혀 모르는 사람도 읽을 수 있고 에픽테토스의 가르침을 현대 언어로 친숙한 사례를 곁들여 설명했다. 3부는 현대 스토아주를 저자가 새롭게 수정해 스토아 주의가 고전과 어떻게 다른지를 쓴 글이다.

2부가 이 책의 핵심이다 2부에는 에픽테토스의 세 가지 규율이 나와 있다. 1절은 통재의 이분법을 소개 했고 2~29절은 욕구의 규율을 다뤘다. 30~41절은 행동의 규율을 42~45절은 승인의 규율을 46~52절은 철학자로 살아가기 위한 더 일반적인 주제를 다뤘다 53절은 저자가 가장 좋아하는 에픽테토스의 명언을 골라 다뤘다

우리의 뜻대로 할 수 있는것과 할 수 없는 것들을 분별하는 지혜를 쌓고 우리 뜻대로 할수 있는 것을 먼저 처리할수 있는 용기와 마음대로 할 수 없는 것을 받아 들일 수 없는 것을 받아 들일 수 있는 평정심을 키워야 한다는 것이다.

살다보면 외부의 원인에 의해 삶이 흔들릴수 있다. 사랑하는 사람과의 이별 사별 좌절등 많은 것들을 접할 수가 있다. 합리적인 판단은 평정심을 유지하는 것이다. 외부의 것들을 대할때 평정심을 유지하고 훈련하는 법을 배우고 기뻐하며 분노할 필요가 없다.

세상에는 선한 것도 악한 것도 없다. 죽음에도 평정심을 유지하고 받아 들이면 된다. 외부의 원인에 어떻게 반응할지는 우리에게 달려 있다.

삶의 기술을 배운 사람과 그렇지 않은 사람의 차이는 돈, 재산, 평판에 의해서 위안을 받느냐 아니면 자신의 내면에서 위로를 얻고 피해의 원인을 찾느냐의 차이라고 한다 이 책을 통해 삶의 기술을 익히고 배워 삶에서 무엇을 피해야 하는지 무엇을 더 바라서는 안 되는지 배울 수 있고 삶에서 무엇을 간절히 바래야 하는지 배울 수 있다.

에픽텍토스의 가르침은 우리들의 내면의 발전을 집중해 삶의 기술을 이해하고 살 수 있게 도움을 주는 철학이다. 발전하고 싶고 지금까지 이룬 발전이 사라져 버리기 전에 다시 시작해 보라고 작가는 조언을 한다

모든 종교와 철학은 시간이 지나면 변화를 겪는다. 스토아 학파는 시대에 뒤쳐지지 않기 위해 반드시 변해야 한다고 믿는다.

스토아 주의를 물리학, 윤리학, 논리학으로 구분해서 따옴표를 쓴 이유를 설명했고 철학을 동물이나 달걀, 비옥한 들판에 비유하기도 했다.저자는 비옥한 들판에 비유한 대응 관계를 좋아했다.

부록에는 저자가 에픽테토스의 가르침을 손본 내용들을 정리했다. 스토아주의를 더 자세히 살펴보고 싶은 독자들을 위한 것이다.

이 책을 읽음으로써 이성적인 판단을 할 수가 있었다. 외부의 원인에 집착하지 않고 평정심을 유지함으로 행복을 추구할 수 있었으며 주위를 다시 볼 수 있는 새로운 힘을 얻었던 거 같다.

최근에 남편의 입원과 가정과의 불화를 겪으면서도 이 책을 읽고 힘을 얻었다. 이 책은 다른 철학책들처럼 까탈스럽지 않았고 특히 2부에서 많은 도움을 받았다. 철학이 이처럼 재미 있다는 것을 이 책을 알게 되었고 힘들때 이 책의 2부를 자주 읽고 내마음의 중심을 잡아야겠다는 생각을 한다.

이 글은 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 주관적으로 작성하였습니다

[죽음으로완성시킨] 소크라테스의 변명

소크라테스의 변명 - 크리톤 파이돈 향연, 문예교양선서 30
플라톤 지음, 황문수 옮김 / 문예출판사 / 1999년 2월

소크라테스는 중학교때부터 도덕 시간에 선생님께 들었던 철학자이다. 그 후로 성인이 되어서도 소크라테스의 이야기는 종종 라디오나 다른 철학자들의 책을 통해서도 자주 들어보곤 했다. 한번쯤은 소크라테스라는 인물에 대해서도 알고 싶었고 지인이 이 책이 그리 어렵지 않으니 용기내 읽어보라는 권유와 소크라테스의 철학에 대해 궁금해서 읽게 된 책이다. 하지만 읽다가 역시 철학은 어려워...그래도 읽고 나면 뿌듯하다.

소크라테스는 '너 자신을 알라. 악법도 법이다.'로 유명한 철학자이다. 소크라테스의 이야기는 플라톤이 소크라테스의 변명을 제외하고 거의 모두 전부 대화편으로 되어 저술하였고, 이 책은 소크라테스의 변명, 파이돈. 크리톤, 향연등으로 구성 되어 있다.

소크라테스의 변명: 소크라테스는 악행을 일삼으며 젊은 사람을 타락시키는 죄목으로 고발당했다.

아나토스와 그의 일파들은 위로는 하늘 위의 일을 살피고 밑으로는 지하의 일을 탐구하고 규명하고 옳지 않은 이론을 옳바른 것처럼 들려주고. 사람을 가르치는 대가로 돈을 받는다고 했다.

재판 과정에서 소크라테스가 자신의 죄목에 대해 직접 변명한다. 말인즉슨 자신은 청년들을 가르치지도 않았고 돈을 받지도 않았으며 불의에 동조하지도 않았다고 한다. 또 하나 내가 철학자인 소크라테스를 이상하게 생각한건 남의 무지를 깨우쳐 줬다는것이다. 말인즉슨 자신이 지혜로운자라는 결과가 나온다. 자기보다 더 지혜로운자를 찾아가 그들이 자신들이 지혜롭다고 생각하고 자부심을 갖고있으니 어리석고 나는 내가 지혜롭지 못한것을 알고 있으니 자신이 지혜롭다는 것이다. 헐....궤변같다는 느낌을 받았고 여기서 많은 정적이 나왔을거라 생각이 되어지고 고발을 당했을거라고밖에 볼수가 없을거 같다.

소크라테스를 우리 입장에서 생각해보면 뭐라고 받아들야야 할지 내 자신의 소견으로는 답이 안나온다. 싸움을 하고 다니는것으로밖에 생각이 안된다. 소크라테스는 목숨을 구걸하지 않고 추방당하더라도 침묵하지 않고 남의 무지를 깨닫게 해주겠다고 한다.

소크라테스는 재판 과정중 자신의 목슴을 구걸하지 않고 자신의 죄목에 대한 변명을 했다. 그리고 자기 자식들이보잘것 없는것에 관심을 갖는다면 괴롭혀 달라며.. 그래야 사람대접을 받는거라한다. 소크라테스의 변명은 33장의 변론의 과정을 담고 있다. 처음 읽는거라 애매모호 했지만 두세번 정도 읽다보면 좀더 소크라테스가 한말을 이해할수 있을거라고 본다.

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파이돈:소크라네스는 사형을 받고도 나라의 관습때문에 국법에 의해 사형 집행이 미뤄졌다.

여러사람이 감옥 앞에서 소크라테스와 이야기 하고 그 이야기를 파이돈이 에케라크라테스에게 소크라테스의 죽음에 대해 이야기를 전하는 대화편이다.

소크라테스는 사람에게 안좋은 일이 많은데 전화위복이라는 것이 있기 때문에 자살을 하면 안되고 남의 손에 죽기를 기다려야 한다고 이야기한다..

죽음은 영혼과 육체의 분리이며 육체에 갇혀 있던 영혼이 죽음과 동시에 육체에서 해방되는 영혼의 불멸설을 대화한다. 지옥에 대해서 또는 염라대왕과 비슷한 이야기도 나와 있다. 불교의 윤회설과 비슷하다. 어느 나라나 시대가 바뀌어도 죽은 뒤의 사후 세게에 관심이 많듯 소크라테스 역시 사후 세계를 믿었던거 같다. 그래서 더 그는 선을 행하고 악을 멀리하며 지혜를 쌓기를 원했고, 다른 사람에게도 악을 멀리하기를 바랬던거같다.

크리톤은 소크라테스에게 도와줄테니 감옥을 벗어나라고 한다. 소크라테스는 누구든 고의적으로 부정을 해서는 안되는가? 그렇지 않으면 경우에 따라 부정을 해도 좋을 때가 있고, 부정을 해서 안될 때가 있는가? 라는 질문과 함께 자신의 생각을 펼치며 크리톤을 설득한다.

여러 가지 예를 들이면서 증명하는 소크라테스의 이야기에 크리톤은 설득을 당하게 된다. 소크라테스는 나라에 명령에 복종해야 한다고 크리톤에게 이야기를 한다.. 소크라테스는 자신이 죽었을때 자신의 벗들이 당할 일도 걱정을 했고, 또한 소크라테스가 탈주에 성공해 이웃 나라에 간다고 해도 자신은 또 다시 나라를 어지럽힌 역적으로 몰릴거라는 판단을 한듯하다. 죽음 앞에서도 소크라테스의 현명한 판단은 지금의 그를 있게 만들었던거같다.

향연:가장 아름다운 대화편으로 알려져 있고, 작품속 요소들이 하나 조화를 이루고 있으며 높은 예술성과 완벽한 구성을 드러낸다.

여러 사람이 먼저 사랑의 신 에로스를 찬양하는 연설을 한다. 여러 사람이 에로스를 찬양한 후에 소크라테스의 찬양이 이어진다. 이때 이들의 에로스 사랑하는 대상은 그리스 시대에는 여성이 아닌 동성애이다. 동성애의 사랑은 육체적인 사랑이 아니라 지식과 지혜의 사랑이다.

소크라테스의 연설이 끝나고 소크라테스가 박수를 받고 알키아바데스의 연설이 이루어 진다. 알키아바데스는 소크라테스를 찬양을 한다. 그리스인들의 철학자들이 말하는 사랑은 남녀간의 사랑이 아니다. 동성애이다. 나이 먹은 남자가 젊은 남자에게 지혜를 가르친다.

아리스토파네스의 상상력은 대단하다. 인간은 태초에 두가지 성이 있었다. 남성은 태양의 자손이고 여성은 지구의 자손이다. 여성과 남성을 다 가지고 있는 자는 달의 자손이라고 한다. 달의 자손은 둥글고 힘이 셌고 무서운 힘과 기운을 가졌다. 달의 자손이 신들을 공격했다.제우스가 달의 자손을 두동강이 갈라 놓아 힘이 반으로 줄어들고 인간의 수는 늘어나 신들에게 유리하게 했다. 두동강이 난 아폴론이 상처를 치료해주었고 이때 인간의 배꼽이 생겨났고 인간의 배꼽 주위에 생겨난 주름은 과거의 상태를 기억하는것이다. 둘로 갈라진 인간은 갈라진 본래의 반쪽을 그리워하게 되었고 하나가 되려는 욕망에 불븥는다고 했다. 인간은 서로 떨어져서는 아무것도 못하고 결국 멸망하자 제우스가 새로운 방안으로 자식을 잉태하고 생업에 종사하개큼하고 세상일을 처리하게 했다.

아리스토파테내스는 인간이 몸뜽이를 합쳐 한몸으로 돌아가는것이 에로스라고 한다. 동성애자도 이때 생겼다. 정치를 참여하는 사람들이 남성인것은 그들이 가장 남성답고 우수하기때문라고 이야기 한다. 모순동어리같은 그의 이야기를 읽고 재미도 있었지만 궤변같고 웃음이 나왔다. 아리스토파네스도 사람들이 자신의 이야기를 듣고 웃음거리가 될거라는 생각을 했었던같고 인간이 신에게 잘하지 않으면 또 다시 반으로 갈라지게 될것이라는 이야기를 한다.

와우~~~~아리스토파네스는 머리가 아픈 사람같았다...ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ..다른 철학가들은 그래도 좀 이성적이었다. 궤변가면서도 요즘같았으면 엄청난 악성 댓글이 달렸을거라는 짐작이 간다. 그래도 결론은 이들은 지혜와 지식을, 선과 교양을 사랑하는 사람들이었으며 신을 경외하였다.

명절이 끼고 아이때문에 책을 읽을수가 없었다. 겨우 아이가 학원에 나가면서 마무리를 했다. 책을 읽다보면 소크라테스는 정적이 많을듯 하다. 남의 무지를 일깨워주고 입바른 소리를 하는 사람이다. 좋아할리 없고 적이 많았을것이다. 이들은 지혜와 선,덕 지식을 이야기하고 갈구하는 사람들이다.

존엄하게산다는것/철학

존엄하게 산다는 것 - 모멸의 시대를 건너는 인간다운 삶의 원칙
게랄드 휘터 지음, 박여명 옮김, 울리 하우저 / 인플루엔셜(주) / 2019년 5월

"자신의 존엄성을 인식하게 된 인간은 결코 현혹되지 않는다"

이 책의 저자 게랄트 휘터는 뇌과학 연구 성과를 바탕으로 삶에 대한 통찰을 대중에게 친숙한 언어로 전하는 독일의 신경생물학자이자 시대를 대표하는 지성인이다.

존엄하게 산다는 것은 ' 인간다운 삶. 품격 있는 삶이라는 것은 무엇인가를 담은 대표작이다. 1위에 올라 무려 26주 연속으로 베스트셀러 10위권을 지킬 정도로 독일 사회에 큰 방향을 일으켰다.

모멸의 시대를 건너는 인간다운 삶의 원칙.

독일의 뇌학자 게랄트 휘터가 제시한 존엄, 21세기의 복잡한 세계를 살아갈 수 있는 방향으로 나침반을 제시했다.

사람들은 품위 있는 존엄한 죽음은 말하면서도 존엄한 삶을 이야기하지 않는다.

우리는 어떻게 존엄하게 살수 있는가

이 책의 내용이 정말 간략하게 프롤로그에 설명이 다 되어 있다. 프롤로그를 읽고 1장으로 넘어가 읽다가 다시 프롤로그를 읽었다. 처음에는 이해되지 않던 부분이 이해가 되었고, 왜 제목이 존엄하게 산다는 것이란 제목을 붙였는지 알 수가 있었다. 방향 설정을 못하고 한참을 헤매었다 하지만 읽다 보니 오히려 재미가 있고 인간의 존엄이라는 문제에 대해 다시 한번 생각해보게 되었다.

4차 산업혁명으로 환경이 오염이 되어가고 있다. 어린아이들이 순진무구하게 냄새를 맡고 숨을 쉬던 자연 공간은 DDT라는 살충제와 제초제를 사용하여 무너져 가고 있다. 앞으로 우리에게 풀벌레 소리, 새들의 노랫소리는 전혀 들을 수가 없는 세상이 올 것이다. 병원들은 더더욱 사람의 목숨보다는 병원의 이익만을 우선시하는 세상이 오고,

인간의 존엄함은 기계의 발달로 설자리를 잃어갈 것이다.

우리가 우리의 존엄함을 지키기 위해서는 어떻게 해야 할까?

이용당하지 않고, 현혹되지 않고, 스스로 인간이 된다는 것이 무엇이지 알고, 자신의 목소리를 낸다면 낳을 거라고 게랄트 휘터는 말하고 있다.

조금 더 타인에게 주의를 기울이고, 존중하며, 자기 자신과 자연의 조화를 이루며, 신뢰 속에서 조금은 호기심 넘치는 삶을 살겠다는 호기심만으로도 우리는 인간의 존엄성을 인식할 수 있을 것이다.

게랄트 휘터는 이 책을 쓰게 된 두 가지 사건이 있었다고 한다.

하나는 오스트리아에서 강연 때문이었다.

타인에게 수단으로 타인을 자신의 전략이나 평가의 대상으로 여기는 것이 왜 문제 인기를 구제적으로 설명했던 같다고 한다.

두 번째는 베를린에서 이루어졌는데, CEO를 딜레마에 빠지게 했던 질문이었다고 한다.

두 번째 질문에서 게랄트 휘터가 던진 질문에 그는 아무런 대답을 하지 못했다

"당신에게 큰 수익을 낼 수 있는 기회가 주어졌습니다. 그런데 그 기회가 스스로의 존엄함을 무너뜨리는 일입니다. 당신은 눈앞의 이익과 개인의 존엄 앞에 과연 어떤 선택을 하겠습니까?"

CEO는 스스로의 존엄함을 지켜야겠다는 대답도, 존엄함보다는 기업의 이익을 우선시하겠다는 답도 하지 못하고 침묵에 빠뜨리게 만들었다.

이때 게랄트 휘터는 존엄한데 대한 책을 쓰겠다고 결심을 했다.

하루 종일 컨베이어 벨트 위에서 일하는 사람을 남편으로 두고 살고 있다. 이젠 생산 시스템이 자동으로 점점 변해가고 있다. 경영자는 자신들의 이익을 위해 노동자들은 자신의 삶을 터전을 잃지 않기 위해 몸부림을 하고 있다. 현재 우리는 그나마 다행이지만 앞으로 살아갈 우리의 후세대들의 미래는 불안하기만 하다. 이 책은 우리가 가지고 있는 불안함을 대변해주고 있다. 기업인의 이익과 사회의 범죄, 그리고 열약한 환경 앞에서.

목소리를 내는 의식이 깨어 있는 사람들이 아직은 있다는 데서 희망을 가져보고 싶다.