예술가의 여관-나혜석 김일엽 이응노를 품은 수덕여관의 기억

예술가의 여관 - 나혜석.김일엽.이응노를 품은 수덕여관의 기억
임수진 지음 / 이야기나무 / 2016년 2월

『예술가의 여관』이란 이 책은 충남도청․충남문화산업진흥원의 <이야기가 흐르는 명소 발굴 사업>의 일환으로 제작되었다고 한다. 다시 말해, 명소들 그곳에 얽힌 사연들을 통해 스토리텔링으로 옷을 입히는 작업인 게다. 이 책은 충남 예산의 수덕사 앞 수덕여관에 얽힌 사연들을 다루고 있다. 수덕여관을 찾았고 그곳에 지친 삶을 잠시 의탁하였던 3사람의 예술가들에 대한 이야기다. 나혜석, 김일엽, 이응노가 그들이다.

수덕여관이 들려주는 첫 번째 인물은 나혜석이다. 우리나라 여성으로서 최초의 개인전을 열었던 화가이자, 시인이며 소설가, 여성운동가이자 사회운동가이며 언론인기도 했던 나혜석. 엘리트 명문가의 딸로 태어나 신교육을 받고, 자신의 재능을 활짝 펼쳤던 행복한 여인. 여자도 사람인 이상 못할 것이 없다 주장하며 여성해방을 외쳤던 시대를 앞섰던 여인. 하지만 당시로서는 충격적이리만치 자유로운 이성생활로 인해 시대적 한계에 부딪혀 힘겨워 했던 여인. 부유하고 화려한 생활, 인정받고 환영받던 삶에서 배척당하고 비난받던 삶으로의 전락. 그 쓸쓸한 말년의 삶을 의탁했던 공간이 바로 수덕여관이라고 한다.

나혜석이 수덕여관을 찾은 이유는 그녀의 사상적 동지이자 친구요, 동료이기도 했던 김일엽이 출가하여 수도하던 곳이 수덕사였기 때문. 이렇게 해서 자연스럽게 책은 두 번째 인물인 김일엽을 다룬다. 나혜석과 많은 부분 비슷한 여정을 걸었던 여성이기도 하지만, 끝은 달랐던 여성 김일엽에 대한 이야기도 흥미로우며, 무엇보다 여성에 대해 닫혀 있던 시대적 한계가 무겁게 다가오는 부분이기도 하다.

아울러 마지막 이응노에 대한 이야기는 우리 사회의 부끄러운 현대사를 보는 것 같아 안타깝기도 하고 화가 나기도 한다. 끝까지 조국을 잊지 않고 조국에 돌아오길 바랐지만, 끝내 조국으로부터 떨어져나가야만 했던 이들이 어찌 이응노 한 분 뿐이겠나. 아무튼 끝내 조국을 떠나야만 했던 이응노 화백이 젊은 시절 수덕여관에 있던 나혜석을 찾아와 사사 받으며 수덕여관과 인연을 맺었으며, 후엔 수덕여관을 인수하기도 하여 여관 주인이 되기도 한 이응노. 그의 이야기도 참 재미나다.

이처럼 저자는 수덕여관과 인연을 맺은 세 명의 예술가들에 대해 맛깔나게 이야기를 전해준다. 이러한 이야기를 통해, 수덕여관에 대한 기억에 또 하나의 옷을 입게 된다.

벌써 십년이 넘은 것 같다. 수덕여관에 다녀온 것이 말이다. 그 당시만 하더라도 수덕여관은 방치되어 있었다. 마당 한쪽 솟아 오른 굴뚝을 휘감고 오른 덩굴과 곳곳에 쌓여 있던 쓰레기가 을씨년스럽던 풍경. 여관 입구 바위에 새겨진 이응로 화백의 작품 두 점이 덩그러니 놓여 있던 모습이 생각난다. 아무도 찾지 않던 수덕여관. 수덕사를 찾는 수많은 인파들로부터 외면당하기에 더욱 쓸쓸해 보였던 수덕여관. 이제 그곳이 복원되어 새롭게 단장되었고 관리되고 있다니 참 다행이다. 스토리텔링의 옷을 한 겹 더 입은 수덕여관을 다시 찾는다면 그 땐 또 어떤 느낌일지 기대해본다.

인간적인 책-한국을 되살린 투사들의 휴먼스토리

인간적인 책 - 위대한 독립 영웅 30인의 휴먼스토리
여시동 지음 / 서교출판사 / 2016년 4월

한참 인기를 얻고 있는 모 아이돌 그룹 가수들이 모 방송 프로그램에서 사진 속 인물을 맞추는 문제에 나온 안중근 의사의 사진을 알아보지 못하고, 김또깡이라 말한 것으로 인해 역사논란을 겪고 힘겨워 하는 모습을 요 며칠 사이 보게 된다. 가수들이 잘못이다 아니다, 또는 누구의 잘못인지를 말하고 싶지 않다.

오히려 그런 모습을 보며, 우린 스스로에게 물어봐야 하지 않을까? 우리는 얼마나 조국을 위해 투신하였던 독립 운동가들에 대해 잘 알고 있는가를 말이다. 누군가를 향해 돌을 던지며 핏대를 세울 것이 아니라, 조국을 위해 헌신한 수많은 투사들의 피 값을 가볍게 여기며 살아가는 나의 모습은 아닌지를 돌아보는 것이 우선이 되어야 하지 않을까?

그런 의미에서 이 책, 『인간적인 책』과 같은 책은 많은 이들에게 읽혀야 마땅할 것이다. 이 책은 조국의 독립을 위해 투신한 수많은 분들에 대해 우리에게 들려주고 있다. 그분들이 행한 고귀한 업적과 그분들이 걸었던 숭고한 족적들을 전해줄 뿐 아니라, 그분들의 인간적인 부분까지, 때론 약점마저 우리에게 이야기해주고 있다. 그래서 제목이 『인간적인 책』이다.

단지회를 결성하며 손가락까지 잘라냈던 안중근 의사가 원래는 술 마시는 것을 좋아하고 취한 후에는 노래도 하고 춤도 추고 기생방에서 노는 것도 좋아하던 인간적인 모습이 있었음도 알려준다. 물론, 그런 그분이 을사늑약 체결 후엔 독립의 날까지 술을 끊기로 맹세하고 새로운 삶을 시작하였음도 이야기하지만. 어떤 분은 입이 험하고 남을 존경하지 않는 모습을 보이는가 하면, 어떤 분은 독립운동이 뜻대로 되지 못하자, 아편을 술에 타 마시고 음독자살을 꾀하기도 한다. 어느 분은 먹기를 탐하기도 하고, 또 어느 분은 일본인들과 사귀기를 즐거워하여 다른 독립 운동가들이 못미더워하기도 한다(일본천황에게 폭탄을 던진 이봉창의사가 그랬다고 한다. 일본 옷을 입고 일본인들과 사귀려 애쓰던 모습. 하지만, 그러던 그가 천황을 죽이기 위해 자신을 내던진다. 이런 측면에서 본다면, 모 아이돌 가수의 김또깡 발언 역시 그리 핏대를 올릴 필요가 있을까 싶기도 하고.).

아무튼 이처럼 이 책은 독립운동가의 인간적인 부분에도 관심을 기울인다. 그렇다고 해서 앞에서 이야기한 부족한 모습들만을 이야기하는 것은 아니다. 높은 도덕성을 가지고 독립운동을 하셨던 분의 이야기도, 고결한 인품을 가지셨던 분도, 공과 사를 철저히 구분하기 위해 가족을 과감히 희생하는 모습들도, 격렬한 투사의 삶을 살아가면서 또 한편으로는 조용한 사색의 시간을 즐겼던 분들의 모습도 보여준다.

물론, 책은 이러한 인간적인 부분들에만 관심하고 있는 것은 아니다. 조국의 독립을 위해 투신한 수많은 독립투사들의 일화들을 참 다양하게 전해주고 있다. 물론, 때론 산만한 느낌이 들기도 한다(이는 더 많은 이야기를 우리에게 들려주고자 하는 저자의 열정 탓일 게다.). 그럼에도 그 일화들을 들을 때, 가슴이 뜨거워지는 순간들이 참 많았다.

이렇게 수많은 분들에 대한 이야기를 전하며, 저자는 어느 편향된 진영의 인물들만을 전하기보다는 여러 진영의 영웅들을 다루고 있다. 물론, 대다수는 임정과 연관된 인물들을 다루고 있다. 그래서 책 앞표지에도 <임정열전>이런 문구가 보인다. 하지만, 그렇다고 임정 활동을 한 분들만을 이야기하는 것은 아니다. 저자는 마지막에는 ‘일본군 성피해자’였던 분들도 소개하고 있다. 안타까운 것은 책에서도 소개하고 있는 이수단 할머님은 오늘(2016.5.17.) 세상을 떠나셨다는 소식이 들려와 가슴이 먹먹하다.

아울러 저자는 해방 후의 평가를 떠나 독립운동 그 자체를 평가할 필요가 있음도 이야기한다. 물론 이 부분이 강하게 어필되고 있는 것은 아니다. 아울러 이런 분들이 많은 것도 아니고.

책에서 소개하는 수많은 분들 가운데는 우리가 잘 알고 있는 분들도 있고, 그렇지 못한 분들도 있을 게다. 그럼에도 어느 분이든 조국을 위해 자신의 삶을 투신했던 그 삶을 우린 귀하게 여기며 우리의 마음에 새겨야 할게다. 그분들이 반공주의자였건, 공산주의자였건, 또는 무정부주의자였건 간에 말이다.

책에서 전해주는 이야기들을 읽을 때, 가슴이 뜨거워지던 순간들이 참 많았다. 그 뜨거움을 가지고 우리 대한민국을 사랑하는 우리 모두가 되길 소망한다. 각자의 방식으로 말이다. 아울러 남을 판단하고 흠집을 내려할 것이 아니라, 나의 관심에 질문을 던지며 말이다.

라루스 세계 명언 대사전

라루스 세계 명언 대사전 - 인류의 역사와 문화가 담긴 지혜의 명문장
모리스 말루 지음, 연숙진.김수영 옮김 / 보누스 / 2016년 3월

라루스 대백과사전은 영국의 브리태리커, 독일의 브로크하우스와 함께 세계 3대 백과사전으로 꼽힌다. 이 책 『라루스 세계 명언 대사전』은 세계 3대 백과사전 가운데 하나인 라루스 대백과사전을 만들어낸 라루스출판사의 역작 가운데 하나라 말한다.

출간되자마자 ‘아카데미 프랑세즈상’을 수상하여 그 권위를 인정받고 있는 사전이기도 하다. ‘아카데미 프랑세즈’는 1635년 창설된 가장 권위 있고 명예로운 학술 기관 가운데 하나다. 작가 에밀 졸라가 스무 번이나 추천을 받았으나 끝내 탈락했을 정도이며, 빅토르 위고가 다섯 번 연속 추천을 받은 끝에 가까스로 회원이 될 정도라고 하니, 가히 그 권위와 까다로움이 최강이라 할 수 있겠다. 바로 그처럼 깐깐한 눈으로 바라봐도 인정할만한 책이 바로 이 책 『라루스 세계 명언 대사전』이란 말이다.

이 책은 그 제목에서 알 수 있듯이 속담, 격언, 잠언을 총망라한 세계의 명문장들을 모아 놓은 사전이다. 각 국가의 속담, 고전 속의 명문장, 성경 속의 잠언, 각계각층의 인사들의 명언 등 10,000여개의 명언이 실려 있으니, 이 책 한 권에는 수천 년에 걸쳐 형성된 인류의 지혜가 담겨 있다 말할 수 있겠다. 이러한 지혜의 문장들을 10,000여개를 만날 수 있다는 것은 축복이라 말할 수 있지 않을까?

『홍당무』의 작가 쥘 르나르는 “좋은 말 한마디는 많은 책 중의 한 권보다 더 낫다.”고 말했다. 그런데, 이 책 안에는 명언이 10,000여개가 담겨 있으니, 이 책 한 권 안에 책 10,000권의 가치가 담겨 있다고 말할 수도 있겠다.

사전이기에 각 주제별 키워드로 찾을 수 있도록 가나다순으로 정리되어 있다(물론, 원래는 알파벳 순서지만, 번역하여 가나다순으로 재정리하였으니, 이러한 번역작업도 만만치마는 않았을 것 같다.).

무엇보다 이 명언사전의 강점은 그 모든 명언들의 출처를 명확하게 밝히고 있다는 점이다. 속담의 경우, 어느 나라 속담인지 밝히고 있으며, 또한 어느 누가 어떤 책에서 말한 명언인지 그 출처를 명확하게 밝히고 있음이 강점이다. 그렇기에 글쓰기에 인용하기에 적합하다.

성경의 경우는 2005년 한국천주교주교회에서 펴낸 『새번역 성경』을 참고 하여 본문을 적고 있다. 그렇기에 성경의 경우 그 출처를 말할 때, 개신교와는 약간의 차이가 있음을 염두에 둬야 한다. 특히, 「코헬렛」의 경우가 그렇다. 「코헬렛」이라고 하면 이는 개신교 성경의 「전도서」의 다른 명칭임을 알면 좋겠다.

글을 쓰는 분들이라면 언제나 곁에 두고 참고할 명언들을 찾아 그 출처와 함께 인용할 수 있는 너무나도 고마운 책이다. 뿐 아니라, 틈틈이 각 주제에 따라 명언들을 찾아보며 깊이 묵상함에도 적합하다. 그 두툼한 부피만큼 바라보고만 있어도 배부른 그런 책이다.

일러스트로 읽는 365일 오늘의 역사

일러스트로 읽는 365일 오늘의 역사 : 상반기 ㅣ 일러스트로 읽는 365일 오늘의 역사
박상철 지음 / 북오션 / 2016년 3월

이 책 『일러스트로 읽는 365일 오늘의 역사 - 상반기』는 저자가 어느 일간지에 4년간 연재한 역사 그림칼럼을 정리한 책이다. 바로 과거의 역사 속 ‘오늘’ 어떤 일이 벌어졌는지를 살펴본 작업이다.

우리의 삶 속에서 ‘오늘’은 언제나 특별한 의미와 힘이 있다. 누군가의 생일을 축하하고 기념하는 것도 그 사람이 태어난 날, ‘오늘’을 기념하고 축하하는 것이다. 공동체의 생일 역시 마찬가지이며, 누군가의 기일을 기념하는 것도 그렇고, 결혼기념일과 같은 기념일 역시 그러하다. 이미 과거에 지나가 버린 사건, 시간이지만, 그 과거 속의 ‘오늘’의 순간을 지금 여기의 ‘오늘’의 시간 속에서 다시 살아나게 하는 것이 ‘오늘’이 갖는 힘일 게다.

그렇기에 어쩌면 역사 속에서 이미 지나가 버린 한 사건에 불과할지라도 이것에 ‘오늘’의 의미를 덧입히게 될 때, 그 사건은 그저 과거 속의 한 순간만이 아닌 지금 여기 서 있는 나에게도 특별한 의미로 다가오게 마련이다. 바로 여기에 이 책이 갖는 힘이 있다.

여기에 또 하나의 힘은 제목에도 나오는 것처럼, ‘일러스트’가 갖는 힘이다. 대부분의 꼭지들은 인물들에 대해서인데(물론 사건들도 있지만), 그들 인물들이 갖는 특징을 잘 살려 그린 그림들을 살펴보는 재미 역시 이 책이 갖는 또 하나의 재미임에 분명하다.

4년에 걸쳐 했던 작업이기에 각각의 ‘오늘’에 해당되는 인물이나 사건은 최대 4건에서 1건까지 다루고 있으며, 그렇게 다루는 인물들은 참 다양하다. 정치가, 철학자, 문학인, 예술인, 스포츠맨, 종교인에 걸쳐 다양한 인물들, 그리고 현대에서 고대까지 참 다양한 인물들을 다루며, 그들이 ‘오늘’ 행했던 업적이나, 탄생, 또는 사망한 ‘오늘’을 통해 그들에 대해 간략하게 이야기한다.

이렇게 ‘오늘’로 접근하며 알게 되는 다양한 인물들과 사건들을 통해 상식도 키우고, 매일 똑같은 하루의 반복에 불과한 ‘오늘’에 특별한 의미의 옷을 입혀주는 고마운 책이다. 이 책에서는 1월에서 6월까지 상반기만을 다루고 있는 데, 하반기를 다루는 2권 역시 궁금해진다.

우리 아이들-빈부격차는 어떻게 미래 세대를 파괴하는가

우리 아이들 (양장) - 빈부격차는 어떻게 미래 세대를 파괴하는가
로버트 D. 퍼트넘 지음, 정태식 옮김 / 페이퍼로드 / 2016년 2월

작가의 이력을 보니, 작가는 현재 하버드 대학교 공공 정책 분야 교수로 재직 중이며, 빌 클린턴, 조지 부시, 버락 오바마 미국 대통령과 영국, 프랑스, 독일, 핀란드, 싱가포르, 아일랜드, 오스트레일리아 등의 국제 지도자들의 정책 자문으로 활약한 바가 있으며, 영국의 <선데이타임즈>가 뽑은 ‘전 세계에서 가장 영향력 있는 학자’로도 뽑힌바가 있다고 한다.

이처럼 영향력 있는 학자가 내 놓은 『우리 아이들』이란 책은 한 마디로 요즘 많이 이야기되는 금수저 흙수저 인생에 대한 경각심을 불어 넣어주고 있는 책이다. 인생의 출발부터 남들보다 월등하게 앞서 달려 나가는 인생. 아니 더 정확하게는 남들보다 월등하게 뒤처진 경주를 해야만 하는 인생들에 대한 안타까움, 그런 현상이 깊어지기만 하는 사회를 향한 우려를 책은 담아내고 있다.

저자는 자신이 성장했던 고향 오하이오 주 포트클린턴의 1950년대 동창들의 상황부터 이야기를 시작한다. 당시에는 분명 가난하고 부유한 가정의 차이가 있었다 할지라도 이들 간의 차이가 그렇게 크지 않았다는 것. 무엇보다 이들은 함께 어울릴 수 있는 사회였으며, 또한 비록 가난한 집의 아이라 할지라도 자신의 재능에 의해, 그리고 인생을 일으켜 세우기 위한 부단한 노력과 주변의 여러 도움 들을 통해, 삶의 계층을 상승시킴으로 아메리칸 드림이 구현될 여지가 많았다고 한다. 우리말로 표현한다면 ‘개천에서 용 난다’는 말이 실제로 이루어질 수 있는 시대였다는 것이다.

하지만, 오늘 이 시대는 개천에서 용 나기가 결코 쉽지 않다는 것. 그렇기에 이 책의 부제는 「위기에 처한 아메리칸 드림(The American Dream In Crisis)」이다(한글 제목으로는 조금 다르게 「빈부격차는 어떻게 미래 세대를 파괴하는가」다.). 물론, 이 시대에도 개천에서 용 날 수도 있겠다. 하지만 그건 이제는 하늘의 별을 따는 것보다 더 희박한 상황이 되어버렸다. 이제는 부모 세대의 소득분배가 다음 세대에서의 기회분배에 직접적으로 영향을 끼치는 사회가 되었기 때문이다. 부모 세대의 소득 수준에 따라 지금은 주거공간마저 구분되었으며, 다니는 학교도 다를뿐더러, 설령 같은 학교에 다닐지라도 선행학습 과정을 통한 특권을 누리는 아이들과 그렇지 못한 아이들은 나뉘게 됨으로 그들에게 임하는 교육기회가 절대적으로 차별화된다고 책은 말한다.

모든 사람들은 앞으로 나아감에 있어 동등한 기회가 부여되어야 마땅함에도 그러한 기회 자체가 엄청나게 차이가 나게 된다는 것. 여기에서 저자는 금수저보다는 흙수저에 더욱 관심을 기울인다. 물론 지금의 풍요로운 아이들이 과거의 풍요로운 아이들보다 더 많은 이점을 가지는 것도 사실이지만, 근본적으로는 현재의 가난한 아이들이 가난한 과거의 아이들보다 훨씬 더 열악한 상황에서 살기 때문에 이러한 격차는 더욱 벌어지게 된단다.

이처럼 저자는 이러한 문제점을 이야기함에 지면의 대다수를 할애한다. 이러한 문제점들을 읽어 나가는 내내 마음이 무겁다. 나 역시 아이들에게 흙수저를 주는 부모이기에. 그럼 이러한 상황 속에서 대안은 무엇일까? 물론 저자는 대안을 6장(무엇을 해야 하는가?)에서 이야기한다. 소득이 하층에 속한 이들의 소득을 끌어올리는 방안을 마련할 수도 있겠고, 가난한 가정의 아이들에게 기회를 줄 사회적 장치, 정책들을 만들고 실행하는 것도 이야기한다. 하지만, 그럼에도 결국 저자가 말하는 대안은 도덕적 의무에 대해서다. 책 제목을 다시 보자. 『우리 아이들』이다. ‘내’ 아이들이 아닌 ‘우리’ 아이들. 바로 여기에 대안이 있다.

소득의 차이를 줄인다는 것은 사실 가능하지 않다. 그렇기에 가난한 아이들을 바라보는 가진 자들의 시선이 ‘너네 아이들’이 아닌, ‘우리 아이들’을 회복하면 된다. 우리는 정말 소중한 것들을 가리킬 때 ‘우리’라는 수식어를 붙이곤 한다.

우리 엄마, 우리 아빠, 우리 아들, 우리 딸, 우리 남편, 우리 아내, 우리 동네, 우리나라 등. 이 ‘우리’라는 표현 안에는 함께 연대하여 지켜내야 할 만큼 소중한 대상이란 의미가 담겨 있다. 비록 형제가 없는 혼자뿐이라 할지라도 내 부모라 하지 않고, 우리 부모님이라 부르는 이유가 여기에 있겠다.

“얘가 우리 딸입니다.”라고 소개할 때, 이 아이는 내 딸아이지만, 너와 내가 우리의 딸로 여기며 함께 소중하게 지켜내야 할 대상임을 밝히는 것이리라. 이 ‘우리’가 살아날 때, 오늘 우리 사회는 조금 더 따뜻하고 살맛나는 세상이 되지 않을까?

‘우리 아이들’이란 자각이 살아날 때, 가난하여 기회를 얻지 못하는 아이들을 향한 도덕적 의무를 다하게 될 것이다. 금수저도 흙수저도 모두 함께 기회를 얻어, 그 사람의 재능과 노력 여하에 따라 삶을 일으켜 세울 수 있는 사회가 우리 아이들 시대에는 꼭 이루어지길 소망해본다.