치명적 매혹과 논란의 미술사

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아트파탈 - 치명적 매혹과 논란의 미술사
이연식 지음 / 휴먼아트 / 2011년 10월

책 표지가 눈길을 끈다. 미술사라는 학문은 미술이 음탕하고 저속한 취향을 만족시켜 왔던 역사를 가능한 한 배제하려 하고, 음란함이 미술의 '본류' 가 아니라 일탈의 지류인 것처럼 보이게 하려 한다. (7쪽)

거창하게 말하자면 이 책이 음란함에 대한 독자들의 인식에 균열을 내기를 희망하고, 소박하게 말하자면 독자들이 이 책을 읽으면서 야한 이야기를 들을 때처럼 빙긋 웃는다면 좋겠다. (9쪽) 저자의 말처럼 정말 음란한 것은 무엇인가 라고 생각해 본다. 함께 웃으면서 이야기할 수 있다면 그다지 음란하다고 보지 않는다. 왜냐하면 은밀하다는 것 자체가 음란함을 거들게 된다. TV를 볼때마다 담배 피는 장면을 안개 처리할때면 실소를 감출 수 없다. 담배 피우는 것을 눈가리고 아웅 한다고 해서 크게 달라지는 건가. 하지 말라고 하면 더 하고 싶어하는 청소년들을 더 자극시키는 것은 아닐까 싶기도 하다. 금기시 한다는 것이 성적인 욕망을 더욱 고조시키는게 아닐까 싶다. 거기에 더불어 호기심까지 말이다. 그리고 우습게도 알몸을 그린 수많은 그림 중에서 되는 것이 있고 안되는 것이 있다는 것이다. 직접적이면 안되는 것이다. 차라리 그리지 말라고 할 것이지 그 기준이 참으로 애매모호하다. 이 책에서는 적나란하게 보여준다. 지금껏 가리고 감춘다고 해서 문제가 해결된 적은 없었다. 그러면 그럴수록 사회적 문제는 커져만 갔다.

성적인 이야기를 하면 왜 민망해지는가. 그리고 웃음짓는가. 사회적인 분위기가 그렇다. 많은 사람들과 이야기하기에는 민망하다. 목욕탕에서 모두가 알몸이 되는 것이 자연스러운 것처럼. 그렇게 자연스럽게 발가 벗겨진다면 더이상 궁금하지도, 몰래 보고 싶어지지 않을지도 모르겠다. 그림에서 옷을 벗은게 중요한 것이 아니다. 그 안에서 다양한 이야기가 존재하다. 작가가 그림을 통해서 말하고 싶어하는 것은 따로 있다. 시스티나 예배당 천장화 중 <아담의 창조>의 그림에서 조물주와 아담의 손가락이 닿을락 말락 하는 그림속에서 여러 이야기와 상상력이 흘러나온다. 아담은 어머니와 이어진 탯줄을 끊은 적이 없으니 배꼽이 없었을게 아니냐는 의문은 오래도록 가톨릭교회를 괴롭혔다. (112쪽) 조금씩 알면 알수록 그 그림이 더욱 궁금해진다. 알고 싶어지는게 많아진다. 카톨릭교회가 지키고 싶어했던 고귀함과 신성함 때문에 말도 안되는 억지를 심하게 부린다. 외면하고 감추려한다고 해서 모든게 덮어지는 것도 아닌데 말이다.

조르주 바타유는 성행위는 배설물을 배설하는 행위이며 오물, 부패, 성은 떼려야 뗄 수 없는 것임을 강조했다. 성 아우구스티누스의 말대로 "똥과 오줌 사이에서 태어난" 우리는 하느님의 '거기'를 외면할 수 없다. (115쪽) 이 글을 읽으면서 웃음이 터진다. 외설과 예술 사이를 오가는 작품속에서 여전히 논란이 끊이질 않고 있다. 그들의 기준은 과연 무엇인가. 궁금할뿐이다.

삶을 철학하면서 우리는 성장해 간다

써먹는 서양 철학 ㅣ 써먹는 시리즈 1
레슬리 레벤 지음, 이시은 옮김, 윤형식 감수 / 진선북스(진선출판사) / 2011년 10월

철학은 어렵고 복잡하다. 윤리시간에 배웠던 철학은 어렵기만 했다. 삶에 있어서 철학은 필요한 것이라고 말하지만 어디에 써먹어야 하는지 알 수 없었다. 학창시절에 배웠던 많은 것들이, 그때는 생활하면서 필요할지 의문이 들었다. 지금은 일정부분 필요하다는 생각이 든다. 어찌하였든 대학교에 갈 생각이라면 성적이 나와야 하니까. 그외에도 생각지도 못했던 부분에서 반짝이는 생각들이 어쩌면 그동안 쌓여있던 지식에서 나왔는지도 모른다. 자유분방한 사고력과 무한한 상상력이 사라져 가는 것에 대해서는 매우 안타깝다.

철학자는 삶에 대한 호기심이 많은 것 같다. 호기심을 제발 참아주었더라면 얼마나 좋았을까 하는 생각을 수학과 과학을 배우면서 그랬다. 수학과 과학을 좋아하는 사람들은 눈이 초롱초롱 해지면서 거기에 덧붙여져서 지식에 대해서 더욱 목말랐겠지만 난 그 이상을 바란적이 없었다. 이 책에서는 그리스때부터 현대까지 철학자들에 대해서 알아간다. 철학자들의 모습을 잘 표현한 캐릭터들과 설명이 복잡하지 않아서 좋았다. 나도 철학적인 사고를 하는 사람이 되고 싶다. 그런데 철학하면 생활에서는 거리가 먼 학문처럼 느껴진다. 실제로도 거리가 멀다. 왜냐하면 어렵기 때문이다. 그들의 학문이 신보다 높은 경지였다면 그래 좋다. 아무리 유익하고 높은 학문일지라도 소수의 사람들로는 이어나가기 어려운 법이다. 쉬운말로 하자.

철학이 좋은 이유는 좋은 말들이 많다는 것이다. 한마디 한마디가 참 옳고 바르다는 생각이 든다. '자유로운 인간은 두려움에 이끌리지 않고, 선한 것 그 자체를 열망하며, 이성의 인도하에서 살아가는 자이다.' (102쪽) 이런 사람들만 지상에 살아간다면 무슨 문제가 있을까 싶기도 하다. 하지만 착한 사람들만 살아간다고 해도 아무런 문제가 발생하지 않는다는 보장은 못할 것이다. 왜냐하면 그런 세상에서 살아본적이 없으니까. '반드시 그러해야 하고 달라서는 안 되는 충분한 이유 없이 벌어지는 일이란 아무것도 없다.' (105쪽) 자꾸 생각하고 고뇌하게 만든다. 철학자들의 말은 하나같이 심오하다. 중요한 것은 헛된 사상이나 잘못된 방향을 가리키는 것이 좋은 세상을 만들기 위한 교훈처럼 느껴진다. '의심하는 것은 유쾌한 일이 아니다. 그러나 확신하는 것은 어리석은 일이다.' (114쪽) 의심이 많은 것은 병이지만, 그렇다고 해서 마냥 모든것을 내맡기며 살 순 없다. 이 세상에는 좋은 사람도 많지만 그 반대되는 사람도 많기 때문이다. '인간은 자유롭게 태어났지만 어디에서나 사슬에 얽매여 있다." (119쪽) 이 말에 무릎을 치는 사람이 많을꺼라 생각된다. 자유롭게 태어나 자유롭게 살 수 있다면 좋겠지만 그럴수없다. 세상에 태어나는 것 역시 우리의 의지대로 되는 것이 아니기 때문이다. 죽는 것 역시 마음대로 되지 않는다. 하지만 우리가 마음대로 할 수 있는 것도 많다. 철학을 알면 인생이 보인다는데 그러기에는 철학이 너무 심오하고 어렵다. 인생도 어렵고 철학도 어렵다. 어디 만만한게 하나도 없다. 그래서 둘이 한배를 탄걸까.

소현세자와 효종이 친히 써내려간 북벌계락의 비서

요동묵시록 - 상
신용우 지음 / 작가와비평 / 2011년 9월

 
소현세자가 살아 있었더라면 역사가 어떻게 바뀌었을까 하는 생각을 한다. 역사를 거슬러 올라갈 수도 없고 내 맘대로 바꿀수도 없는 것이기에 더욱 안타깝기만 하다. 바꿀수 있다고 해도 어디서부터 무엇을 어떻게 할 것인가. 잘못된 판단이 모든 일을 그르칠 수 있으니 어떤 상황이라도 좌시할 수 없는 것 같다.

 

정조에게 전해지는 비서 그것은 바로 이 책에서 말하고자 하는 바였다. "그렇습니다. 소현세자께서 볼모로 청나라에 머무시는 동안 쓰신 것은 물론, 함께 가셨던 봉림대군께서 귀국한 날부터 훗날 효종대왕이 되시고 승하하실 때까지 적으신 것까지 모두 갖고 있습니다. (33쪽) 박제가는 두권으로 필서한 내용을 정조에게 바치고 있다.

그 기록속으로 들어가면 소현세자는 볼모로 청으로 가서 한 민족인 황보유장군을 만나서 대진국에 대해서 듣게 된다. 나당연합군으로 인해 고구려는 무너졌지만 고구려 장군 출신인 대조영와 그 아버지 대중상이 개국의 근원으로 자리 잡은 요동지방에 세운 나라가 대진국이다. 대진국의 영토가 무려 6,000리에 이르는 광활한 영토를 간직한 나라였고 대제국이였다고 한다. 하지만 이렇다할 대진국에 관한 역사를 기록한 책은 없다. 당대에서 이루지 못한 일을 후손들이 그 뜻을 이어갈 수 있도록 역사를 기록한 책이 있었어야 한다. 그런데 없다. 그것은 복잡한 이유가 있다고 한다. 이야기에 빠져들다 보면 나라를 위해서 힘쓰는게 아닌 자신들의 권익을 위해서 움직이는 그들에 대해 분노하게 된다. 인조때 우리가 청에 당한 이유가 무엇이었는가. 읽으면서 다시금 이를 갈게 된다. 소현세자는 청나라에 볼모로 끌려가면서도 마음가짐이 남달랐다. 볼모로 가는 것이 아니라 청의 문물을 배우러 간다고 생각하고 얼른 청나라 말을 배웠다고 한다. 볼모가 되기를 아무도 원치 않았는데 소현세자가 직접 가겠다고 해서 그때 용골대 장군은 그의 됨됨이에 반하고 진정으로 그를 존경했다고 한다. 소현세자가 청에서 편하게 지낼수 있도록 용골대 장군이 신경을 많이 썼다고 한다.

 

인조의 병환이 심각해졌다는 소식이 소현세자에게 전해지면서 청나라의 허락하에 소현세자는 조선으로 가게 된다. 하지만 그 과정중에서 인조가 들으면 매우 못마땅하거나 오해의 소지가 충분한 일들이 있었다. 하지만 "좋은 소식은 5리를 가다가 사라지지만 나쁜 소식은 100리를 가서 보면 더 나쁘게 되어 있다"는 속담이 있다.(170쪽) 광해군을 폐위시키고 오른 자리임에 그런 성격이 아닐지라도 인조는 불신이 심하였을 것이다. 원래 도둑이 제발이 저리게 되어 있는 것이 인지상정인가 보다. 소현세자의 생각과는 다르게 조선의 방향은 다르게 움직이고 있었다. 제발 그러지 않았으면 좋았을텐데. 재미있게 푹 빠져서 읽을 수 있었다. 인조의 이야기가 나오면 주먹이 불끈 쥐어졌다가 소현세자의 이야기가 나오면 마음이 뿌듯해진다. 어찌하였든 하늘이 소현세자의 편이 되어 주지 못한것이 안타깝다.

 

이책은 북카페 책책책 책을 읽읍시다 - http://cafe.naver.com/readbook.cafe 에서 받은 책입니다.

눈이 돌아가는 파란달의 빵타지아

파란달의 빵타지아 : 두 번째 이야기 - 더 쉽고, 더 가볍고, 더 행복해진
정영선(파란달) 지음 / 미디어윌 / 2011년 11월

 
이 책을 보면서 정말 야단났다. 내가 좋아하는 치즈 케익이랑 티라미수, 초코릿 케이크가 주로 나온다. 특히 다양한 치즈케익이 출동했다. 꼭 내 입맛에 맞춘 책이라는 느낌을 받았다. 곧 이사를 가기 때문에 정신이 하나도 없다. 이것저것 챙겨야 하고 이사갈 집 청소도 하고 거기에 감기까지 걸려서 골골하고 거리고 있다. 나는 매번 일이 많을때면 일이 피하고 싶어서 인지 아프곤한다. 절대 사심이 들어간 것은 아닌데 말이다. 이사갈 집에 빌트인으로 오븐이 있다. 실은 이사갈때 좋은 오븐으로 살려고 했는데 하필이면 오븐이 빌트인으로 들어있는 거다. 오븐에서 열나는데 가구에 박아놓은 이유는 뭘까. 오븐이 그냥 장식용인지 아는 거 아닐까 싶다. 이책으로 인해서 행복해질 것 같다. 쿠키도 내가 좋아하는 아몬드, 캐러멜, 호두, 블루베리가 들어간 것이 많다. 머핀에도 초콜릿과 치즈크림이 들어있는 종류가 많다. 만드는 방법도 쉬워보인다. 내가 만들면 쉽지 않고 주방이 난리가 날텐데. 그래도 쉬워보이니까 얼른 만들어서 먹고 싶다.

 

어쩜 좋지. 이번 겨울에 좀 오바해서 빵 만들어 먹다가 현관문으로 몸이 못나올지도 모르겠다. 타르트에는 한번도 도전해본적이 없는데 이번 기회에 열심히 도전해 봐야겠다. 케이크류는 바라만봐도 마음이 뿌듯하다. 생크림 케이크를 시작해서 수플레 치즈 케이크, 검은깨 치즈 케이크, 단호박 치즈 케이크 등 치즈 케이크 좀 쉬고 티라미수, 얼 그레이, 초코릿 시폰 케이크, 브라우니 초콜릿바, 모카 롤케이크등등 내 마음을 쏙 사로 잡고도 남을 레시피들이 쏙쏙 들어있다. 그리고 담백한 맛이 일품인 식빵에도 손이 간다. 시중에서도 사먹지만 정말 내 입맛을 사로잡는 빵은 만나기가 쉽지 않다. 우선은 내가 만드니까 맛없어도 무조건 먹어야 한다. 누가 가족들이. 커피 모닝빵, 카푸치노 번에 맛있는 커피와 함께 창밖 풍경을 바라봐야지. 요즘 커피에 푹 빠져있어서 좋긴 한데 속이 쓰리다. 커피가 독하긴 하다. 맛은 좋으니 내 속은 여려서 그런지 좀 마셔도 손이 떨리고 심장이 벌렁거린다. 그렇기에 달달하고 쌉싸롬한 맛난 빵이나 케이크를 꼭 먹어줘야 한다. 왜 손떨리니까. 이사를 가서 한동안 근육통에 시달려야 하므로 한동안은 빵을 만들어 먹지 못할지도 모른다. 이사는 그전부터 시작해서 한달동안은 그냥 정신이 좀 없다. 내 경우에는 이상하게 벽지만 바꾸어도 차를 타는 것 마냥 멀미가 나곤한다. 자다가 일어나서 화장실 갈때 문손잡이가 어디있는지 한참을 쳐다보곤 한다. 내가 둔한줄 알았는데 은근히 예민한 구석도 있는 모양이다. 이 책의 가장 큰 문제는 먹고 싶고 만들어 보고 싶은 빵이 너무 많다는 것이다. 배고프다.


 

교보 북씨앗으로 받은 책입니다

12월 제 선택은요.

<예술/대중문화> 파트의 주목 신간을 본 페이퍼에 먼 댓글로 달아주세요.

이사때문에 정신이 없습니다. 허공에 붕붕 떠다니는 기분이네요. 오늘은 바람이 어찌나 강하게 불던지 제 몸이 붕 뜰뻔 하였습니다. 이번 달에도 읽고 싶고 갖고 싶은 책들이 많이 나와 있어서 기분이 좋습니다. 좋은 책은 바라만 보아도 가슴이 뿌듯하니, 묘한 기분입니다. 날씨가 조울증이 따로 없을 정도로 포근했다가 급격히 추워졌다 합니다. 2011년도 얼마남지 않았습니다. 모든분들이 건강하고 따스하게 보내셨으면 합니다. 저희집에도 쌀이 한가마니 있슴다. 예전부터 배 부르고 등 따시면 만사 오케이라고 생각하며 살고 있습니다. ㅋㅋ 노친네같네요.  

첫번째는 <한옷 짓는 법>입니다.

  

 한옷 짓기의 원리부터 방법까지 이론과 실제를 겸비한 전통건축 길라잡이라고 책에 소개되어 있습니다. 한옥 짓는 방법 열심히 공부해서 직접 지어서 살고 싶어요. 한옥 시공 과정을 이 책에 모조리 담았다고 합니다. 직접 보고 싶어도 시간이 되지 않아서 여러가지 핑계로 힘드신 분, 한옥에 대해서 무한한 관심이 많으신 분 이 책과 함께 하면 여러모로 도움이 될 듯 합니다. 그리고 가장 중요한 것은 이론은 이론이고 실제로 짓는 방법은 또 다른데 실제 짓는 방법이 소개되어 있다니 참 이롭고 좋은 책입니다.   

두번째 책은 <다, 그림이다> 입니다.

 인간의 가장 기본적인 모습들, 돈의 가치에 떠밀려서 잊고 살았던 삶의 소중한 가치를 동서양에서는 어떻게 설정하고 표현하였는지 알아보는 책이라고 합니다. 돈이면 다되는 그런 세상 싫습니다. 안되는 것도 있다구요? 당연히 그런것도 있어야죠. 돈만이 최고인 세상이라서 살아가기가 더 팍팍합니다. 돈이 좋긴 하지만 사람이 돈에 먹혀서 살면 안된다고 생각합니다. 정말 소중하고 지켜야 할 것이 무엇인지 되돌아 볼 수 있는 기회가 되는 책이라는 느낌이 듭니다. 정말 소중한 것을 놓치고 있다면 천금을 가진다 해도 왠지 씁쓸할 것만 같습니다. 그렇지만 우선 천금을 가져본 다음에 이야기 해볼까요. ㅋㅋ

 세번째 책은  <나의 서양음악 순례> 입니다.

 

음악에 대한 사랑이 풀어져 녹아내리는 책입니다. 서양음악의 세계를 설명하고 이것은 이런것이다가 아닌 서양 음악을 사랑하는 사람의 입장에서 감정을 풀어 놓은 책이라고 합니다. 음악을 들을때의 전율을 느낄 수 있는 책. 음악을 들을때면 일반적으로 내려 놓는 전문가적인 평이 아닌 우리가 함께 공감하고 느낄 수 있는 자유스러운 이야기가 흘러나온다고 합니다. 한편의 에세이를 읽듯이 음악과 그리고 저자와 함께 호흡할 수 있는 책이라는 생각이 듭니다.

 네번째 책은 <우리집, 구경할래?> 입니다.

   

다양한 직업에 종사하는 유명인들의 일상과 그들의 집, 일하는 공간을 소개하는 책이라고 하네요. 돈이 있으면 부러운 점은 내가 원하는 최상의 공간으로 만들 수 있다는 점이겠죠. 하지만 한번에 딱하고 떨어지지 않아도 좋습니다. 한가지, 한가지씩 공간을 만들어 가면 그만큼 더욱 소중하고 좋을테니까요. 어찌하였든 그들의 멋진 공간을 구경하고 싶어요. 집접 찾아가서 보기에는 쉽지 않을테니까요. 많이 부럽기도 하지만 제게도 저만의 공간이 있으니까 크게 부러워하진 않을래요. 제게도 최상의 공간을 만들 준비가 조금씩 되어가고 있으니까요.

 다섯번째 책은 <역사의 미술관> 입니다.

    

그림을 통해 역사를 이야기하는 그림 역사책이라고 합니다. 그림속 역사뿐만 아니라 그림이 그려진 시대적 상황까지 아우르며 또한 두 시대의 연관성을 파고드는 깊은 성찰과 탐색의 기록이라고 합니다. 그림에 대해서 알아가면서 그때 그 시절에 대해서도 알게되니 그림에 대해서 더욱 집중할 수 있으리라 생각됩니다. 이 그림은 이래서 이렇다 라고 생각하면 금방 집중력이 떨어집니다. 집중력있게 파고듭시다.