상상력을 자극하는 시간

미셸 투르니에의 상상력을 자극하는 시간 - 번뜩이는 아이디어가 간절히 필요한 순간, 두뇌에 신선한 자극을 주는 지적 유희
미셸 투르니에 지음, 김정란 옮김 / 예담 / 2011년 11월

물론 사람에게 도움을 주는 행동을 배우려 하지 않는다는 점이 고양이의 독립적인 특성을 가장 잘 보여준다. (45쪽) 나 역시 그런면에서 고양이를 좋아하지 않는다. 제멋대로에 훌쩍 집을 나가 버린다. 아침에 나갔다 저녁에 들어올때도 있고 들어오지 않을때도 있으며 배고플때 밥만 먹고 나가서 코빼기도 보여주지 않는다. 고양이는 머리가 좋아서 그런건지, 본능적인건지 모르겠으나 다리 뻗을 자리를 너무도 잘 안다. 눈웃음이 얄밉지 않다. 낚인건가.

세계 어느 나라에서나 철도의 적자는 매해 증가하고 있으며, 수지타산이 맞지 않는다는 이유로 철도망 전체가 방치되고 있다. 어떤 사람들은 그런 사실을 아쉬워한다. 그들은 문명의 한 형태가 사라지고 있다고 생각하는 것이다.(73쪽) 이 책을 읽으며 상상력 사전이 떠올랐다. 내용이 두껍지 않아서 단박에 읽을 수 있다는 것이 좀 다를지 모른다. 두루 섭렵하고 있는 지식적인면에 유머가 잘 어울러져 있다. 읽다가 어느 순간 웃음이 터진다. 소설속의 시적인 이야기가 한단락의 끝을 맺고 있다. 그게 참 멋지고 심오하다는 생각이 든다. 그래서 상상력을 자극하는 시간인가 보다. 이 책을 읽으면서 왠지 그런 느낌이 든다. 그리고 나의 시선은 온통 번개에 휩싸여 있는 짓누르는 듯한 약속을 향해,(149쪽) 잘 알수는 없으나 읽어보지 않았지만 그 책을 읽고 보고 싶은 기분이 든다. 지적인 이야기가 마음을 끌고 이 세계를 대변하는 사건과 그리고 눈에 보이는 현실적인 이야기가 등장한다. 때로는 꼭 고집어 줘서 웃기고 때론 심오하게 느껴진다. 쉽게 다가오는 것에 대해서 단순 명료하게 답변해준다. 이세상에 정답은 없다. 정답이 없다는 것을 말해줘서 기뻤다. 이건 이래서 그런건 참 재미없기 때문이다. 더 이상의 희망도 없다. 차례만 훓어 보더라도 많은 것이 담겨있다. 상상력이라던가 사전에 어울릴법한 목록이 있다. 삶에 대한 뛰어난 통찰력이 만들어낸 무한한 상상력을 배워보고 싶다. 뛰어난 통찰력을 내쪽으로 당기고 싶어진다.

야만인이란, 그 누구보다도,

야만의 상태라는 것이 있다고 믿는 인간이다. (153쪽)

1월 기대되는 대중/예술문화

<예술/대중문화> 파트의 주목 신간을 본 페이퍼에 먼 댓글로 달아주세요.

1월이 성큼 다가왔습니다. 눈이 펑펑 내리는 것을 보고 싶기도 하고 창가에 앉아서 향기로운 커피도 한잔 마시고 싶어지는 그런 오덜오덜 떨리는 겨울 날씨 입니다. 창가에 앉아서 예술책을 펼쳐서 읽고 있는 그녀의 모습은 참 멋집니다. 책에 몰두하고 있는 모습은 아름답습니다.

점점 아름다워지고 싶은 마음을 부여잡으며 1월달에는 이런 책들이 제 눈앞에 스쳐지나가네요.

클린트 이스트우드의 모든 영화가 이 책 한권에 담겨있다고 합니다. 감독과 주연, 그리고 조연, 아주 사소한 역을 맡았던 조연까지 모두 이 책에 담겨있다고 하네요. 두께가 엄청날 것 같아요. 시간이 흘러도 노장은 죽지 않는다는 말처럼 대단하신 배우이자 감독님이라고 생각합니다. 이분의 영화는 많이 보지는 않았지만 이 책은 꼭 읽어 보고 싶네요. 꽤 멋질 것 같아요. 영화 포스터까지 포함되어 있어서 더 생생할것 같아요.

클래식을 좋아하지만 어디서부터 시작해야 할지 매우 난감해하는 입문자들을 위해 나온 책입니다. 초보자들이 편안하게 들을수 있는 음악들과 역사에 대해서 이야기를 해준다네요. 평상시에 클래식을 편안하게 듣는데 그냥 모르고 들어도 좋아요. 그런데 알고 들으면 더 마음에 남을 것 같네요. 쉽고 재미있었으면 좋겠어요.

몇 가지 질문을 통해 건축가의 직능 형성, 발달 및 변천의 전 과정을 속속들이 파헤쳐나간다고 하네요. 시대에 따라서 변화해온 건축가와 관련된 인물들과 사회적 위치에 따라서 건축이 다양하게 변해왔다고 합니다. 우선 고대 이집트의 유물에 대해서도 알아본다고 합니다. 최초의 건축에 대해서 배우고 싶습니다. 아무래도 살고 있는 집에 관심이 많다보니 건축에도 관심이 많이 갑니다.

예술가들은 아픔이 많구나 라는 생각을 했습니다. 아픔이 많아서 예술을 하는 걸까 싶기도 하고 아픔이 처절하게 예술에 반영되는 것이 아닐가 하는 생각도 합니다. 그들의 아픔의 이면을 알아가다 보면 작품이 보이기 시작합니다. 그들의 삶이 그림속에 고스란이 녹아 있는 것을 느낍니다.

개천기

개천기 ㅣ 개천기
박석재 지음 / 동아엠앤비 / 2011년 11월

환웅은 풍백 석제라 · 우사 왕금영 · 운사 육약비 세 신하와 3천명의 무리를 거느리고 백두산 신단수로 내려왔으니, 그 분이 바로 첫 환웅, 거발환이었다. 이리하여 우리 배달국이 세워진 것이다. (68쪽) 고조선을 건국한 후, 그 전의 역사에 대해서는 아무것도 모른다. 고조선이라는 나라가 분명히 존재했었다는 사실이 증명되었다고 한다. <개천기>는 배달국 첫 번째 거발환 환웅에서 두 번째 거불리 환웅으로 넘어가는 시점에서 시작된다. (8쪽) 하늘이 열리고 태극이 춤추던 날, 우리의 민족혼이 태어난다! (앞장에서) 이야기는 시작된다. 신화를 읽는 것도 같고 우주의 뜻을 알아가는 것도 같다. 배달국의 민족으로써 우리의 정체성과 혼을 알아가는 과정처럼 느껴진다. 우리나라의 위대함이라던지 선조들의 지혜를 다시 생각해보게 하는 기회였다. 생각보다 어렵게 느껴진다.

'천 · 지 · 인은 완전히 독립적으로 만들어지지는 않는다. 즉 사람은 사람이면서 하늘이요 땅이란 것이다. 그러니까 사람은 땅의 일부분인 것이다. (78쪽) 우리나라 민족임에 자부심을 가져야겠다. 우리의 말을 업신여기고 있는 것은 아닌지, 한글보다 타언어가 더 중요시되고 있는 것은 아닌가 반성해야겠다. 우리가 지키고 이어나가야 할 소중한 유산을 잃어가고 있는 것은 아닌가 현재를 되돌아 보아야 한다. 하늘의 원리, 우주의 신비에 대해서 이야기하고 있는데 읽어나갈수록 신기하기만 하다.

그토록 오래된 과거에도 알 수 있었던 사실들과 과학기술과 건축술등 많은 것이 발달해 있었는데 현재의 과학 기술로는 그 시대를 따라잡을 수 없다는 것도 미스테리이다. 1년은 365일이 된것도 달을 나눈것도 모든것이 일상적인 느낌이였는데 이 책을 읽으면서 새롭게 느껴진다. 모든 우주의 비밀을 간직한 태극기도 더욱 위대하게 느껴진다. 태극기에 대해서 더욱 많은 관심을 가져야겠다. 하늘을 숭앙하고 스스로를 '하늘의 자손'이라고 믿는 사상, 즉 '천손사상' 또는 '우주민족사상' 은 정말로 소중하고 값진 정신적 문화유산으로서 우리 민족이 소유한 일종의 '선민사상'이다. (262쪽) 우리는 진정 하늘의 자손인것이다. 잊지 말아야 하는 것을 자꾸만 잊고 잊혀져가고 묻혀지는 것만 같아서 아쉽다. 현재 우리나라를 생각하면 가슴이 답답할때가 많지만 백성은 어느 시대에나 답답한 가슴이 진정되지 않았을 것이다. 어느 시대에나 민초들은 그렇게 살아왔다. 바람에 스러졌다 다시 일어서고 스러졌다 일어섰다를 반복한다. 쓰러져서 죽지 않는다.

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잡동사니 증후군

잡동사니 증후군 - 아무것도 버리지 못하는 사람들의 행동 심리학
마이크 넬슨 지음, 최지현 옮김 / 큰나무 / 2011년 11월

잡동사니 증후군이란 주변을 어지르고, 물건을 버리지 못하고, 잡동사니를 쌓는 증상을 뜻한다. (뒷장에서) 내가 잡동사니 증후군이였다. 내 손에 들어온 물건은 웬만해서 내 손을 떠나지 않는다. 잡동사니 증후군이라는 것이 그저 주변이 지저분하고 물건을 버리지 못하는 것만이 아니였다. 잡동사니 증후군이 보이는 증상들이 나와 있는데 나에게 해당되는 사항이 꽤 있었다. 집중력 과다, 장기 업무에 집중하기 힘들다, 망각, 이리저리 돌아다닌다, 갈피를 잡지 못한다 등의 증상을 보인다. 특히 갈피를 잡지 못해서 일을 시작하고 또 다른 일을 벌이고 또 다시 새로운 일에 관심을 갖는다는 내용에 눈이 번쩍 뜨였다. 한가지 일의 마무리를 잘 하지 못하면서도 다른 일에 자꾸만 눈이 간다. 결국 끝맺지 못하고 쌓아 놓은 일은 잡동사니가 되어 나를 힘들게 한다. 일이 생각보다 커지는 일이 다반사라 자꾸 흥미를 잃어버린다. (97쪽) 아니 이럴수가 딱 내 얘기였다. 그리고 중요한 일의 순서를 정하는데 서투르다. 중요치 않은 일을 하며 소리를 듣는다. 한가지 위안이 되는 것은 생각보다 많은 사람들이 잡동사니 증후군의 증상을 보인다고 한다. 다만 그래 보이지 않는 이유는 그들은 자신의 문제를 알고 효과적으로 대처하기 때문이라고 한다. 참으로 현명한 사람들이다. 하긴 잡동사니 증후군의 증상을 껴안고 있다면 일을 해결하기가 매우 힘들것이다. 그뿐만 아니라 이일로 인하여 다른 사람들에게까지 피해가 갈 것이다.

<손에 잡은 일은 즉시 끝내라.> 이 말은 나에게 꼭 필요한 일이다. 이 일 했다가 저 일 했다가 정신없이 왔다갔다 하다가 결국엔 이도 저도 끝내지 못한 경우가 허다했다. 두려움을 극복하는것 역시 좋은 방법이라고 한다. 누구나 실수하고 일 처리가 매끄럽지 못할 수가 있다. 다만 그것을 두려워하기만 한다면 잡동사니의 수렁에 빠져서 나올수가 없다. 결정에 대한 두려움도 만만치 않을 것이다. 어째서 낡아빠진 물건에 집착하는 걸까? 어째서 잡동사니를 버리지 못하는 걸까? 어째서 똑같은 일을 반복하는 걸까? (132쪽) 어째서 나는 자꾸만 이런 실수를 되풀이 하는 걸까. 때론 나 새머리 아닐까 싶다. 돌아서면 잊어 버리곤 한다. 유유부단함 때문인것도 같다. 과감하게 버릴땐 버릴 수 있어야 하는데 말이다. 때론 싹 쓸어서 버려 버리고 싶은데 버리고 나서 다시 주워올 것만 같다. 낭비된 시간 관찰표를 작성한 표를 보니 내 시간표를 만들어서 낭비되고 있는 시간을 살펴보면 매우 도움이 될 것 같다. 이상적인 스케줄을 참고하여 나도 잡동사니 증후군을 벗어나 보자. 새해에는 꼭 벗어나자. 아자

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효종이 부른 노래 요동묵시록 하

요동묵시록 - 하
신용우 지음 / 작가와비평 / 2011년 9월

소현세자가 독살당했다. 알고는 있었지만 책으로 읽으니 씁쓸함이 또 다시 밀려온다. 역사의 어느 부분에서 부터 손을 되야 하는 걸까. 역사가 견적이 나오긴 할까. 견적을 낸다는 것 자체가 우습다. "요동땅 내놓으시오. 그 땅은 원래부터 우리 땅이였소." 거참 찾아야 할 것도 돌려 받아야 할 것도 많지만 정작 우리는 반쪽이다. 사대부의 명분이라는 것은 자신들의 세력유지 그것뿐이란 말인가. 나라를 위한다는 것이 무엇인지는 알고 있을까 싶었다. 알고는 있겠지. 알면서도 그러고 싶지 않은 것이 사대부들의 대단한 명분이기 때문이다. 소현세자의 동생인 봉림대군이 왕으로 등극하였지만 바로 효종. 서글프게도 소현세자의 명분을 이어나가고 싶지만 사대부의 벽은 너무 높았다. 왕권을 강화하려고만 하면 미친개처럼 이리 뛰고 저리 뛰고 난리를 친다. 광해군을 몰아내고 인종을 왕으로 세우고 소현세자도 독살한 그들인데 무슨짓인들 못하겠는가.

왕이 되면 무엇하겠는가. 자신의 뜻대로 일을 처리할 수 없으니 말이다. 소현세자의 사상은 너무 드높았다. 신분제 철폐, 지금도 눈에 보이지 않는 신분제가 느껴지는데 그때의 뚜렷한 신분제를 철폐한다니 얼마나 괘씸한 노릇이였을까. 양반들이 그 꼴을 가만두고 보지 않았을 터였다. 청나라의 문물을 적극적으로 받아들였다면 우리가 힘이 없어서 아무것도 하지 못하고 타국에 의존하지 않아도 되는 강대국이 되었을 것이다. 지배만 당하지 않았더라도 가슴 아픈 역사를 쓰지 않아도 되었을 터였다. "자꾸만 왕의 앞길을 막는 것이오. 많이 배우면 뭐할꼬. 말도 안되는 말들을 그토록 논리정연하게 펼쳐서 왕의 앞길을 막으니 좋으시오. 그네들은 진즉에 무덤으로 들어가서 이런꼴 저런꼴 보지 않아도 되니 상관없다는 것이요. 이 사람들아." 하고 싶은 말은 참으로 많다. 그분들의 학식이 쓸데없이 높아서 말로는 이겨내기 어려울 것이다. 하긴 한마디만 하면 그네들의 입을 막아버릴 수 있다. "그래서 결론이 이거요." 라고 말하면 할말이 없을 것이다. 그러고도 입을 연다면 테이프를 붙여주고 싶다.

실화가 역사 속으로, 그것도 승자의 역사 속으로 사라지면 설화가 된다. 그리고 후대의 누군가가 그런 사실을 알아내고도 바로잡지 않는다면 그것이야말로 역사 앞에서 씻을 수 없는 죄를 짓는 것이다. (뒷장에서) 그렇다. 우리가 몰랐다면 알아야 한다. 그것이 후대를 살아가고 있는 우리가 해야할 일이기 때문이다.

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