운영, moim 3.0 그리고 우석훈, 소통 (酌)

2 o o 8 년에 대한 개인적인 소회 (3)

1.

090214-15  

+: 삶과 지금 고민의 연결, 방향성 있는 고민의 숙성.
+: 평범한 주부를 대상으로 하며 기획의 결과가 미친 영향은 무엇인가? 자체 세미나로 삶의 결에 대한 고민, 방향의 결을 모을 수 있는 것일까?(초기 운영단위에서 목적의식은 공유되었는가? 강사와 대상과 이야기한 논제에 대해 공감하였는가? 대상의 의도와 추진주체의 의도사이에 어떤 차이가 있었나? 활동가 프로그램으로 접맥하지 못하는 이유는 무엇인가? 한다고 하면 어떤 부분이 예민해져야 하는가? 접근가능성이나 관점의 전환을 가져올 수 있을까? 신뢰도가 문제라면 타단체와 공동주체와 홍보가 가능하다면 평범한 주부들이 다가서게 만들 수 있을까? 있다면 구전까지 홍보로 이어질 수 있는가? 

*: 실무자의 처우 - 주 4일 변형근무제(무엇을 시도해볼 수 있는 일터)/경제력의 수평적 고민-캐비아의 문제와 가능성-토론의 주제와 가능성을 함축하여 내놓는 자리-행복한 일상과 현실의 관계-서로주체로 해결가능한 부분은 어디일까? 기본설계도의 단초를 마련할 수 있을까? 
*: 운영주체들이 운영에 대해 고민하고, 고민의 (안)이 번지게 할 수 있는가? 그 고민이 개인의 고민이 아니라 서로의 고민으로 한단계 진전할 수 있는가? 고민이 스며들지 않거나, 삶과 연관되지 않거나 친밀도의 연결이 약해서 그런 것일까? 고민의 농도를 어디까지 끌어갈 수 있을까?
 
-: 몇가지 생각씨

	/ 나눠안은 고민들을 세밀화할 수 있을까? 재정-교육-편집-청소년에 대한 기획이나 고민, 생각을 섞는 일들이 진도를 나갈 수 있을까? 혼자에게 감당시키거나 부담이 되어 지치는 것은 아닐까? 고민의 씨앗을 만들 수 있을까? 혼자가 아니게 할 수 있는 방법은 없을까? 단기적이 아니라 중기적으로 생각이나 고민에 날개를 다는 일이 생길 수는 없는 것일까? /인입-공감-대처...의 작은 단계들에 맞춰 프로그램이 유연해질 수 있을까? /프로그램의 씨앗, 아이디어들을 다양하게 키울 수 없는가/(문화사로 보는 자본론 공부....1,2,3 아이,어른, 주부 프로그램이 달리 만들어질 수 없는 것일까? 그 예행연습이 가능한 프로그램놀이를 기획할 수 없는가? 프로그램 제안잇기....등등 /편집의 수준, 결실을 맺는 작업-전문성을 가미하는 것은 어려운 일일까? 프로그램의 색깔을 어떻게 , 잃지 않고 진행되는 방법은 없을까? /활동가와 회원들의 고민의 접점을 만들어가는 기획은 할 수 없는가? 그 대행의 팽팽한 원심력을 구심력으로 이을 수 없는 것일까? 삶의 기획이 조금은 흔들리거나 함께할 수는 없는 것일까? 지금-5년-15년과 30년의 기획, 천박한 자본이 내밀고 있는 동맥경화와 골골함을 포월할 수 있는 생각길, 그리고 아주 천천히 그렇지만 우직한 삶의 작은 길을 만들어낼 수 없는 것일까?

2.

090213 금요일 저녁 참* 부위원장과 이야기를 나눈다. 나누다 명료하지만 조직의 틀이 너무 단선적이지 않나 하는 생각도 하게 되었다. 한정된 집행력, 참여의 결집도가 늘 변두리에서 웅웅거리는 것이 아니였나 싶기도 하고...덧셈으로 반복되는 것은 아닐까? 곱셈이나 자승으로 가는 터닝포인트는 어디일까? 생각해보기도 한다. 약한 것은 보하면 되지만 눈덩어리가 굴러가는 시점. 3.*버전은 늘 되지 않는 것일까? 2.*에서 머무는 것은 아닐까? 좀더 마음을 보태고 일에 흥미와 재미가 있으면 될텐데 하면서도, 늘 마음이 반박자씩 엇갈리는 것은 아닐까싶기도 하다. 음으로 작동하는 힘도 숙성을 위해 단계를 넘기위해 필요하겠지만 바라보는 곳의 합치, 시선만이 아니라 온몸으로 느낄 수 있는 박자가 필요한 듯. 말로 설명할 수 없는 그 무엇이 늘 있다. 셋을 넘기가 늘 힘에 벅차다. 프로메테우스도 아니고 늘 고지 3.0까지 무던히 바위를 올린다. 그 다음의 내리막..그 버팀목 3.01를 넘어야 된다. 추스려야 할 몫. 정기적인 발간-안정성이 필요한 한해일 것 같다.


3.

090214 달님을 재촉하는데, 진한 술자리도 아니었건만 몸은 쉬이 회복할 기미를 보이지 않는다. 늦은 아침 천천히 생각을 음미하며 완보다. 그러다 우*훈씨 연작물이 내내 어른 거린다. 그리고 고마운 생각이 든다. 이만큼이나 생각길을 내고 그 폭을 넓히는 친구가 있다는 것이 고맙다 싶다. 그 고민을 쫓다보니 한참 멀리 좀더 구체적으로 생각의 영역을 만들었다는 느낌이 든다. 그 고민과 생각에 여기저기 다니며 흘렸을 고충을 느껴보니 찌릿하게 건너온다 싶다. 그리고 흘렸을 눈물을 보니, 저 아득한 하늘이 더 아득해졌을 그 시공간을 보게된다. 아직까지 그처럼 지금의 생각시공간을 통합되게 보여준 사람이 많지 않다고 여긴다. 아니 거의 없다라고 여긴다. 그의 통찰은 쉽고 연결되지 않은 것이 없다. 그의 생각시공간의 영역에 다른 관점과 세밀함을 덧보태고 나누면 되지 않을까 싶다. 어쩌면 사회주의가 혹 100년뒤, 200년뒤 다음을 잇는다고 한다면, 아마 전쟁이 없는 인간의 얼굴을 한 자본주의를 경험하지 못하고서는 영원히 그것은 없는가 싶기도 하다.

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272

지금 한국의 경제적 약자들에 관한 문제 중 제일 시급한 것 세가지를 생각해보자
첫째, 십대들의 억압에 관한 문제를 해소하는 것이다.
둘째, 이십대들의 비정규직에 관해 다른 접근방식을 만들어 내는 것이다.
셋째, 농업의 생태적 전환에 관한 문제이다. 이 문제들을 사회적 논의의 장으로 모아내는 총파업이 우리 사회의 한 단계 진화를 위해서 반드시 필요하다는 것이 내 생각이다.

연간 50만원이 가능한 대학운용 방안을 요구하고 총파업을 한다면 중학교 4시간, 고등학교 6시간 수업을 제안하고, 대학서열제의 금지같은 것을 내걸고 사회 전부문이 총파업을 벌인다면 어떻게 될까?

총파업은 기껏 정례적으로 연봉을 결정하기 위해 자본주의 역사가 만들어 낸 것이 아니라 사회가 할 수 있는 것의 마지막 수단이다. 물론 사실상 총파업이 물리적으로 반드시 필요한 것이 아니다. 총파업이 가능하다고 많은 사람들이 생각하는 순간, 정말로 문제를 풀기위한 테이블이 열리게 된다.

나에게 중등교육을 디자인할면, 나는 수요일을 휴일로 바꾸고 주 4일, 1일 4시간 수업제로 만들겠다. 십대들은 더 방황할 일이 없다.나에게 대학생 정책을 디자인해보라고 하면, 유럽의 에라스무스 프로그램 같은 교환학생 프로그램을 만들겠다. 그 예산은 토목공사와 방위산업에 들어가는 재정을 약간씩만 줄여도 얼마든 만들어낼 수 있다.

276 이제 십대들은 정신적으로나 육체적으로나 더는 버틸 수 없는 거의 마지막 단계에 와 있다. 더 버틸 수 있을가? 이는 경제나 학문 혹은 예술을 논하기에 앞서, 과연 인간이 육체적으로 감당할 수 있는 착취의 한계가 어딘가를 논의하는 것과 비슷한 일이다.

한국의 십대, 오후 3시가 되면 집에 돌아갈 수 있게 해주고, 수요일에는 놀 수 있게 해주면 좋겠다. 월화 학교 가고, 수요일 쉬고, 목금 학교가고, 토일 쉬고, 이런 리듬을 만들어주면 좋겠다.

우리에게 주어진 것은 두가지 모델이다. 프랑스의 68혁명처럼 결국 중고등학생들이 못 참겠다고 들고 일어나서 바뀌든지, 아니면 스위스나 스웨덴처럼 어른들이 알아서 바꾸어주든지, 좌파든 우파든, 십대들에 대한 문화적 해방과 경제적 지원 프로그램을 마련해야 한다. 그들이 육체적으로 더 버틸 수 없는 이 가혹한 공간에서 최소한 숨이라도 쉴 수 있게 해주어야 한다. 그렇지 않고 이대로 간다면, 21세기 한국은 십대들의 물리적 반란을 경험하게 될지도 모른다. 어른들이 이를 마련하지 못하면, 언젠가 지금의 십대들에 의해 좌파든 우파든, 보수든 극우파든, 길거리에 끌려나와 사죄하게 되는 일이 벌어질지 모른다. 한국의 교육파시즘, 너무 끝까지 왔고, 갈데까지 가버렸다.

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그는 경제학자 답게 다가올 30년과 그의 삶에서 비교문화적 장점을 십분 발휘한다.(경직성으로 똘똘 뭉치고 다른 삶에 관심도 없는 외골수의 스스로 반대꼴이다.) 그리고 공황의 그림자에 대해 우리가 가질 수있는 넓힐 수 있는 결에 대해, 시도에 대해 조리있게 이야기한다. 그리고 그 바탕에서 나눌 수 있는, 고민의 결에 대해 논의를 충분히 이어갈 수 있겠다 싶다. 그런면에서 정말 훌륭한 발제문이라 여긴다. [88만원 세대]만 아니라 [조직의 재발견], [촌놈들의 제국주의],[괴물의 탄생]을 잇고 나누면 좋겠다 싶다.


4. 

돌아오는 길, [쿠텐베르크의 은하계] 머리와 꼬리를 읽다. 시각 중심의 시대는 나머지 오감의 소통법을 모른다 한다. 늘 시각으로만 판단하지 않았음에도 불구하고 늘 머리만 가슴만, 몸만이 문제다라 한다. 통합의 소통법. 무엇이 경도된 것일까? 우리는 말하지만 아무것도 듣거나 나눌 수 없게 된 것일까? 점 .... 점..... 점....만 찰라로 기억할 뿐, 아무도 점-점-점을 이으려고 하지 않는 것일까? 

뱀발.   

집에도 들어가지 못하게 한 내죄가 크다. 새벽처럼 와준 기*에게 감사. 세계테마기행 포르투칼-일본-캄보디아편을 번갈아 보다.차니에게 감사.