"너와 같은 여신이 언제나 내 곁에 있어주기를 바래"

오! 나의 여신님 44
후지시마 코스케 지음 / 대원씨아이(만화) / 2012년 8월

  (이 리뷰는 1권에서 44권까지의 리뷰이다.)

  학교기숙사에 있던 케이이치는 우연히 건 전화를 통해서 여신 베르단디와 만난다. 그리고 그 여신은 자신에게 하나의 소원을 말하라고 하는데, 내뱉은 소원이 위에 제목과 같다. 그러면서 여신이 케이이치와 옆에 있으면서 벌어지는 소동을 담고 있는데... 우선  예쁜 여신이 옆에 있다는 점. 그리고 그 여신이 너무 착하고 순종적이라는 면에서 남자들, 특히나 중고등학생들이 좋아했다. 

  처음에 이 만화를 본건 초등학생때였던 것 같다. 그때 한창 보았으니까. 그러다가 언젠가 안보게 되었는데, 재미가 없어 안보았다기 보다는 중간에 발행 기간이 너무 길다 보니 까먹어 버린 것 같다. 그런 이 만화를 내가 다시 보게 된건 우연치 않게 접하게 된 이 작품의 완결 소식때문이였다.   주변에 대여점도 없거니와 구입하려고 해도 앞권은 죄다 품절. 어쩔 수 없이 e북으로 구입하여 보게 되었는데.  처음에 1권을 보면서 좀 실망을 했다. 내가 아는 베르단디의 이미지와 달랐던 탓이다. 아마 내가 기억하는 베르단디는 10권 정도에 나오는 이미지였던 것 같다.  이 작품은 알려진바와 같이 연재기간도 25년가량되기도 하고,  작화가 엄첨변하기로 유명한 듯 했다.  1권과 10권의 베르단디의 변화는 어마어마하다. 그 외 다른 캐릭도 변화했긴 했는데, 베르단디 만큼은 아니다.  그러다가 올드부터 해서 스콜드 페이오스 등... 이런저런 여신들과 마족들이 등장하면서 이야기가 펼쳐지는데, 역시 가장 중심은 베르단디-케이이치 커플이 중심이다. 이 커플은 어마무시하게 착하다..너무 착하다^^;; 그래서 매력이 없다는 소리도 듣는데, 그렇기 때문에 나는 더 좋았던 것 같다. 닭살이 돋기는 했어도. 

 그런데, 이렇게 진행되면 좀 지겹기도 할 건데, 다행히 케이이치의 자동차부 선배인 오딘과 타미야는 활력소가 된것 같다. 완전 골 때리게 만드는데에는 선수다... ㅋㅋ  아쉽게도 후반부에는 자주 등장하지는 않지만, 엉뚱하기로는 둘째가라면 서러울 정도...  착한 사람이란 건 알지만, 주변에 저런 사람이 있다면 참 돌아 버릴 듯 싶다. 그런데 오딘과 그의 여자친구토 초반에는 몇번 등장하다가 갑자기 아무말도 없이 사라져서 좀 섭섭했다.  이렇게 재미있게 보던참인데 국내에는 정발이 44권에 멈추고 말아서 또 한번 아쉬웠다. 처음 1권~44권 전권을 다보기 전에 그 결과를 검색해서 알아 내기는 했지만.  결말은 역시 해피엔딩...  물론 해피엔딩일 수 밖에 없는 이야기 였지만.

 마지막에도(물론 44권의 마지막이 아니다. 이 작품 자체의 마지막 장면...) 케이이치가 여신 베르단디에게 처음에 했던 저 말을 하면서 끝을 맺는다.

    "너와 같은 여신이 언제나 내 곁에 있어주기를 바래"

베르단디-케이이치 커플이 행복하게 살기를 바라면서(아울러 나 역시도...) 출판사에게는 어서 정발을 완결까지 내어달라고 하고 싶다. 계약문제나 여러가지 문제가 있는 것 같은데 어서 내주었으면,.^^;

서양과 동양이 만나다

서양과 동양이 127일간 e-mail을 주고받다 ㅣ 대담 시리즈 2
김용석 외 지음 / 휴머니스트 / 2001년 11월

  이 대담집의 두 선생처럼 서양과 동양의 구분은 편의상 그런 것이지, 결코 서양과 동양이라는 단어에서 구획되어질 수 없는 것일 것이다. 그리고 두 한국인의 대담이지 않는가.  어쨌거나 이 책을 사둔 계기는 도정일-최재천 대담집 <대담>을 읽은 것이었다.  본 책을 2007년도에 구입했으니  벌써 7년째다.  어제 <민주주의의 민주화>를 읽고나서 오래전에 사두고 읽지 못한 책드은 읽어야겠다는 생각에 집어들었다.  솔직히 이 책은 읽지 않은 이유는 대담집이라는 형식에 의외로 얻을 수 있는게 별로 없다는 점이었다. 스스로가 부족한 점이 있어서겠지만. 한 학자나 예술인만을 인터뷰 한 경우에는 그 사람을 이해하거나 얻는 것이 많기는 하지만.

 이 책을 읽으면서  김용석 선생이 조금은 유연한 구석이 있다고 생각했다.  상대 대담자인 이승환 교수는 너무 어떤 하나의 생각에 크게 사로잡힌 듯 하였다. 개인적인 느낌으로는 피해의식이 너무 심하지 않나 싶었다. 마지막 편지에서도 그게 너무 들어나서 조금 짜증이 나기도 했다. 눈에 확 보이던 것은 니체의 자살, 푸코의 에이즈 감염, 들뢰즈의 자살을  실천지와 관련하여 설명하던 부분이었는데...  뭐 그리 수양을 잘한 선비가 잘도 국가운영을 했나 싶다.   개인적으로 재미있었던 부분이 김용석 선생의 일상적 물건에서 있는 잠재적 폭력성에 조심하기 위해서 서양인들의 매너를 배워야 한다... 라고 이야기 한 부분이였는데, 이에 대한 이야기를 그냥 내가 봐도 이해할만한 걸 비약을 시켜버리며 '노골적 폭력성'인 총을 든 사람 이야기까지 한 걸보니 정말 참을 수 없는 짜증이 밀려왔다.  많은 부분이 이런식이니 좀 아쉽다는 생각을 크게 가지게 되었다.  이승환 교수의 이야기에는 크게 얻을 건 없었던 것 같다. 그래도 노자에 대하여 도피적이라고 일반대중이 생각하는 것에 대한 잘못을 이야기한 부분은 '아... 그렇기도 하네.' 라는 생각을 하기도 했다.  

  그에 반해 김용석 교수의 이야기에는 좀 들을 것이 있었다. 물론 이해도 안되고 이거 뭐야?... 라는 부분이 분명 있기는 했지만.  그 중 하나는 지금 거의 절대적인 위치에 서 있는 과학이란 것도 결국  다양한 지식형태의 하나일 뿐이고, 모든 영역에 무조건 과학을 들이댈 필요는 없다는 점이다.  또 이 이야를 모든 곳에 곧이 곧대로 적용할 수 있지 않다는 건 알지만,  어느정도 내 생각에 자극을 주었다는 점에서 인상깊었다.  근대에 대한 비판에도 불구하고, 근대 이후에 폭력이 줄어들었고(좀 어폐가 있어 보여도, 항상적인 폭력의 두려움에 노출되지는 않지 않은가. 팔레스타인과 같이 분쟁지역도 분명 존재하지만.) 인권신장이라는 측면에서도 크게 진전이 있었다.  그리고 개인적으로는 자연과 인간의 관계를 논할때 일반적인 도식인 동양=자연친화적, 자연을 우선에 둠 / 서양-자연이란 이용할 수 있고, 그래야 만 하는 것... 이라는 인식을 가졌는데, 일반적인 경향과는 상관 없이 실질적으로는 자연파괴는 동서양 막론 하고 다 있지 않았는가 싶다. 문명이란 기본적으로 자연파괴가 동반되지 않는가 하는거다. 어떤 사람은 그래도 동양쪽은 회생이 불가능할 정도로 자연파괴는 하지 않았겠지... 라고 하겠지만, 또 보면 그건 아닌 것 같다. 이건 내가 직접 조사하여 알아본 것은 아니라서 확신할 수는 없기는 하지만.

여튼, 이승환 교수가 조금 힘을 풀고, 대담에 임하였다면 더 좋은 결과물이 나오지 않았을까 싶은데... 내 부족한 식견에 따른 평가임으로, 실제로는 괜찮은 결과물일지도 모르지만. 

민주주의의 민주화

민주주의의 민주화 - 한국 민주주의의 변형과 헤게모니
최장집 지음 / 후마니타스 / 2006년 6월

  기억으로는 본서가 출간되고 나서 얼마지나지 않아서 산 것 같으니, 사둔지가 8년이라는 시간이 흐른 것이 된다.  분명히 앞서 몇장을 읽기는 했지만, 저자의 다소 추상적인 문체와 그에 따라 글이 설명하는 바를 쉽게 파악하기 어렵다는 점에서 재빨리 읽기를 접었던 것 같다.  그럼에도 불구하고 민주주의를 공부해보겠다며 몇권 관련서적을 사들였고, 다수가 후마니타스 출판사의 책이였고, 반이상이 본서의 저자가 저자였다. 일단은 완독을 해놓고 생각해보면 저자의 다른 저서보다는 쉬운 축에 속하는 것 같다.  여전히 정리가 어렵게 만들기는 하지만, 그건 자신이 이해력에 문제가 있는 것이고. 

 기본적으로 저자가 이야기 하는 내용, 문제의식은 같다. 한국 민주주의는 보수화되었다. 사회의 여러가지 갈등을 이슈화 하지 못하고, 노동배제적, 사회불평등의 심화를 최소화 하는데 실패하는 등 민주화 이후의 민주주의는 큰 문제점을 가지고 있다. 그리고 그 원인중 하나는 정당과 정당체제의 허약함에 있다...  내가 잘 못이해하고 있는지 모르겠으나, 이 같은 저자의 문제의식은 다르지 않은 것 같다.  읽으면서 지금에서야 느낀 것인데, 앞선 민주정부는 이전의 권위주의 정부와는 다르게 도덕적인 측면에서는 크게 꿀리는게 없었고, 오히려 자신의 도덕적 정당성을 확신하고 있었기에 한미FTA 추진 시에 보였던 문제적 모습을  더 쉽게 들어낸 것이 아닐까 생각한다. 그리고 한미FTA가 불러올 사회적 불평등 자체에 대해서도 이야기 하지만, 가장 우려하는 것은 '스스로 통치하는 것'해야 하는 조건을 가지는 민주주의가  "외부의 강력한 정치체제가 부과하는 제약으로 부터 독립적으로 행위할 수 있어야 하는데, 한미FTA가 체결됨으로 인하여 선출된 국민의 대표가 영토 밖 행위자들의 승인 없이 정책 결정을 할 수 없다면 어떻게 그 체제를 민주주의라고 할 수 있겠는가?" 라고 한 것에서 들어난다. 무엇보다도 정치적인 문제라는 것이다. 그렇지만, 한미FTA 자체의 성격을 뛰어넘어 민주정부가 반민주적인 진행방식으로 한미FTA를 추진했다는 데에 가장 큰 분노를 (여전히) 느낀다.  그때 당시에는 생각이 지금보다 더 덜 여물어 있는 상태였는데도 불구하고 그랬다.  이처럼 민주정부의 개혁인사들도 그런 것처럼 우리 사회는 여전히 여러갈등과 분열을 나쁜 것이라 생각하고 있는 것 같다. 민주주의는 당연히 여러갈등과 분열이 일어날 수 밖에 없는 것인데도. 조금의 소요라도 싫다는 것이다. 일단 나 부터 그렇지만.  그런 탓인지 본서에서 지적한 바처럼 지역주의 구도를 해결하기 위해 여러 갈등의 대표되는 분열선을 만들 생각은 하지 못하고, 지역적 배분만 생각하고 있는 것만 보아도 문제가 무언지 정확히 모른다는게 보인다.  그리고 본서를 읽으면서 다시 한번 생각하게 된 것이, 한국의 민주주의 발전문제가 '당연히' 대한민국을 둘러싼 국제정치적 요소와 떨어질래야 떨어질 수 없는 부분이라는 것이다.  당연한 것이지만, 스스로는 크게 연계해서 생각하지 않았기에 그랬던 것 같다.  여튼 개중에 북한과의 통일이라는 관점보다는 평화공존적인 관점을 내놓는 것을 보면서 남북한 통일문제에 대하여 생각을 조금 달리하게 되었다. 일전의 통일에 대한 문제에 대하여 내 또래 혹은 나보다 약간 밑쪽의 세대의 (저 못사는 나라와 합치게 되면 우리가 손해본다는 식의) 생각을 보면서 저건 아니지 라는 생각을 가진바 있었는데, 비록 동일한 내용일지라도 기본적으로 관점자체가 다르기 때문에 그런 것 같다.

 일단 올해(도 얼마 남지 않았지만) 민주주의 서적의 시작을 끊었으니, 이번에는 좀 꾸준하게 읽어볼 생각을 가진다. 좀 꾸준하게 가자...

무난함...

영국식 살인 ㅣ 엘릭시르 미스터리 책장
시릴 헤어 지음, 이경아 옮김 / 엘릭시르 / 2013년 4월

  추리소설에서 아주 흔한 상황인 고립된 저택과 사람들, 그리고 살인사건이 일어난다. 크게 긴장감을 고조시킨다거나 하지 않지만, 그렇게 지루하지는 않게 읽어 갔다. 영국의 귀족저택과 저택을 둘러싼 풍경에 대한 글의 묘사 때문일까?...  그것도 있겠지만, 아마 최종적으로 탐정 역할을 하게 되는 보드윙크 박사에 대한 흥미로움이 컸던 것 같다. 내가 요즘 파고 있는 역사를 공부하는 역사학자인 것도 그렇고. 

정말 설득력 없는 소설.

끝없는 시간의 흐름 끝에서 ㅣ 미래의 문학 2
고마츠 사쿄 지음, 이동진 옮김 / 폴라북스(현대문학) / 2012년 11월

초반에는 그럴듯한 분위기를 부여하고, 넓은 시공간을 배경으로 주인공들이 활약을 하는데, 도대체 시간을 조절하려는 세력과, 그에 대하여 저향하려는 세력들이 무엇때문에 싸우고 있는 것인지 설명 해주지 않아서 이해하기 힘들다. 뭐하러 그들은 싸우는가?  정말 개인적으로는 형편 없던 작품.