낙랑인의 탄생!

낙랑군 연구 - 고조선계와 한계의 종족 융합을 통한 낙랑인의 형성
오영찬 지음 / 사계절 / 2006년 12월

 오래전에 도서관 서가에서 <낙랑군 연구>를 발견하고 읽고 싶어서 빌렸다가 반납하고 다시 구입하기로 결심했다.  그런데 마침 품절이라 구할 수가 없어서 그냥 읽을 계획은 흐지부지되어 버렸는데 그러다가 고대사에 대한 관심도 조금 줄어들고 해서 잊어버리고 있었더랬다.  그런데 얼마전에 알라딘 중고로 판매하고 있는 걸 우연치 않게 발견해서 구입했다.  몇몇 구절에 밑줄이 쳐져 있는 것 말고는 깨끗해서 마음에 들었다.

 이전에 고대사 중에서도 초입의 역사를 서술하는 경우에는 묘제와 부장품을 이야기 하고 문헌에 기록된 바를 교차검증하면서 이어 가는 경우가 많아서 따라가는 것 조차 못했는데 이번에는 나름 잘 따라갔던 것 같다.  흥미도 제법 일었던 것 같고. 

여튼 책 내용을 간략하게 늘어놓아 보자면(?) 이전의 낙랑군 연구사에서 이원적 종족구성론을 견지한 것에 대해서 너무 당시 중국적 세계질서의 입장에서 바라본 바가 있다고 하면서 낙랑군의 설치 이후에 나타나는 묘제와 부장품의 내용물을 통해서 한화된 고조선계와 재지화 되었던 한인들이 낙랑인으로서 형성되어 갔다는 것을 논증하려 한 것이다.  부제-고조선계와 한계의 종족 융합을 통한 낙랑인의 형성-가 충분히 이 연구서에 대한 내용의 방향을 표현하고 있다.  개인적으로 흥미롭기는 해도 낙랑인이 형성되는 과정이 명확하지 않아서 조금 답답한 면이 있다.

낙랑군의 지배구조로는 상급관리자는 당연히 다시 중원왕조의 관리들이 내려왔고 하급지배자들은 재지 지배세력을 받아들였다.  내군과 변군의 차이라고 볼 수 있겠다. 

또 본서에서 흥미로웠던 접음 대방군의 설치배경에 둘러싼 공손씨세력과 중원왕조의 역학관계였다. 대방군의 설치된 지역이 당시 낙랑군의 영향력의 퇴조로 방기된 지역이기도 하지만, 낙랑군에는 중원과 연결된 세력이 남아있었을 것임으로 대방군이라는 새로운 군현을 설치하여 자신의 영향력을 행사하려 했다는 점이다. 이후에 위가 공손씨 세력을 무너뜨리고 이 두 군을 접수하는 과정 등에서 같이 협력하기도 하지만 고구려의 공격에 대한 반응은 달랐다고 한다. 기록된 바와 같이 낙랑군의 당시 요동군의 장통과 협력하여 저항하다가 결국에는 치소를 요동쪽으로 옮기게 되지만 대방군은 그러한 격렬한 저항의 과정이 없었다는 것(정확히는 없어 보인다는 것)이 눈길이 간다. 그런 추론은 당시 묘제의 변화를 살펴보면 알 수 있다고 한다.  (낙랑군이 있었던 지역의 근처에는 고구려계의 석실묘가 이입되었지만 대방군의 있었던 지역에는 종래의 묘제가 일정기간 유지되었고 고구려계의 석실묘의 이입은 없었다는 점을 든다.)

그리고 처음 이 연구서를 접할 때 낙랑군이 당시 남쪽의 한계의 소국들과 고구려에 어떠한 정치적,군사적,경제적 영향력의 가지고 주고 받았는가에 대한 궁금증으로 읽은 것이였는데 그것과는 좀 거리가 멀어 아쉬웠다. 한 챕터라고 할애하여 이야기 할 법한데 말이다.  

 낙랑고고학개론을 한번 읽어 볼까? 하는 생각이 문득 들지만 묘제와 부장품의 늘어놓는 것을 생각하면 머리에 쥐가 난다...  고고학이 아무래도 생소한 나는 좀 힘들다... 

잡담

 작년 부터 아리스가와 아리스라는 추리 작가에게 빠지게 되어서 작품을 읽고 있는데 공교롭게도 작년과 올해초에 그의 작품이 그 이전에는 뜸하다가 번역출간되는 경우가 많았다.  <여왕국의 성>도 그랬고 어제 읽었던 <까마귀 어지러이 나는 섬>도 마찬가지.

 표지는 마음에 드는데 소설을 그저그랬다.  대부분 그저그렇다는 소감을 가지게 되는데 자꾸 읽는 이유도 무얼까? 나도 잘 모르겠다. 그냥 히무라와 아리스가와의 콤비에 대한 매력을 느끼는게 큰 이유인 듯도 하지만 뭐...

 1월달에는 엘릭시르에서 발간했던 셜록홈즈를 구입했는데  <주홍색 연구>와 <네 사람의 서명>을 읽었다. 뭐 그냥 그랬다.  예전의 기분을 느끼기에는 다른 더 정밀한 작품들을 본 탓일까? 그것도 그것이지만 아무래도 제국주의 시절의 영국의 저자와 등장인물들의 사고방식을 재미로 퉁치고 넘기기에는 역겨워 하기에 그런 탓이 크다.  물론 그렇다고 아예 재미가 없었던 것은 아니다. 일정정도야 재미는 있지만 반감디 외었다는 이야기다.

 <조선의 가족 천개의 표정>은 방금 다 읽었다. 한꺼번에 읽기에는 부담 없고 나누어서 틈틈히 읽는 것도 부담 없는 분량의 책이다. 거기다 글 모두가 아주 부담없이 읽을 수 있는 것들이라 더 좋고.  저자도 지적을 하는 부분인데 조선사회는 너무 가족에게 의지를 많이 해버려서 후에 가문이 나라보다 중시되는 지경에 이르게 되지 않았나 한다.  공공성에 대해서는 논문이 책으로 엮여서 나온 것도 같은데, 내가 생각하는 그런것일지 모르겠다. 서점에 가면 한번 훑어나 봐야지.

그리고 또 하나 흥미로웠던 건 경국대전에 과부의 재가를 사실상 금지하는 조항이 있던 것과 함께 남자도 부인과 사별한 후 재혼을 하기 위해서는 1년간의 금지기간 있었던 사실이다. 물론 예외조항이 있고 잘 지켜지지도 않았겠지만.  아아, 그리고 조선에서 신분을 결정 짓는데에 어머니의 신분이 중요했던 이유가 결혼생활 과정에서 여성집안의 공조가 중요했던 탓도 있다는 점이 흥미로웠다. 적처의 권리를 배타적으로 지키기 위해서 합의된 사항일 것이라는 것이다.  아주 새로운 것도 아니긴 하지만 그래도 제목처럼 조선의 가족에 대한 여러가지 면을 읽을 수 있어 즐거웠다.

조선의 가족

조선의 가족, 천 개의 표정 - 이순구의 역사 에세이 ㅣ 너머의 역사책 5
이순구 지음 / 너머북스 / 2011년 11월

 조선조의 가족의 풍경을 그린 역사 에세이. 토픽별로 간결하게 적어 내려 간 것이라 마음만 먹으면 한,두시간에 읽는 건 거뜬하다. 그만큼 부담없으면서도 그렇다고 자극적이라거나 신빙성이 떨어지는 이야기는 아니니 다른 사람에게도 추천하기 최적의 책인 듯 하다.

  읽으면서 인상이 깊었던 것은 왜 조선에는 중국의 전족이라는 악습이 퍼지지 않았냐는 것이다. 그것은 조선조에 혼인의 과정에서 여성집안과는 공조하는 파트너로서의 측면이 [단순이 개인 여성에 대한 성적인 측면보다는]강조된 탓이지 않겠냐는 점을 들었다. 이것은 책 전반에 걸쳐서 이야기 되는 것인데 현재 결혼이 단순히 남과 여의 개인과 개인의 결합이 아니라는 것을 강조하는 것의 연원을 보는 것 같다. 후기에 가서는 서서히 변해갔다고 하지만 결혼을 한 여성은 단순히 며느리로서만 아니라 여성 집안의 대표자이기도 했던 것이다.

2017년 독서 기록

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책벌레와 메모광
정민 지음 / 문학동네 / 2015년 10월
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[전자책] 성녀의 유골 - 캐드펠시리즈 01
엘리스 피터스 지음, 최인석 옮김 / 북하우스 / 2014년 2월
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조선전기 수직여진인 연구
한성주 지음 / 경인문화사 / 2011년 10월
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조선시대 여진인 내조 연구
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만남에서 사건은 일어난다.

아이네 클라이네 나흐트무지크
이사카 고타로 지음, 최고은 옮김 / 현대문학 / 2016년 12월

 최근들어 다시 이사카 고타로를 읽고 있다.  현대문학에서 이전에 출간된 이사카 고타로의 작품을 재출간하기 시작하면서 부터다.  어느정도 표지나 크기가 일정해지니까 묘하게 구입하고 싶어지는 마음이랄까. 개인적으로는 좀 가벼운 인상이 여전히 있는 작가긴 하지만 적당한 청춘물로 읽기에는 알맞다.  물론 최고의 오락물거리인 <골든슬럼버>라는 작품도 있다.  대부분의 작품이 그냥 심심한 맛에 읽었던 측면이 큰데 <골든슬럼버>를 읽고는 달리 보였다. 

 <아이네 클라이네 나흐트무지크>는 연작단편집으로 <러시라이프>나 작가의 여타 작품들처럼 좁고 좁은 도시에서 여러 인물들이 교차하며 인연을 만들어 가는 이야기이다.  광고문구에 따르면 연애물이라는데 별로...  물론 기존의 작품에 비하여는 연애 감정들이 보이긴 하지만 그정도 까지는 아니다.  그냥 훈훈하게 읽을 수 있는 정도다.

오락거리에 굳이 의미를 부여할 필요가 없겠지만 만남이라는 화두에 대해서도 조금 환기 시키는 역할을 하는 것 같다.