터키와 아프리카에 못미치는 라오스

욕망이 멈추는 곳, 라오스 - 소희와 JB, 사람을 만나다 라오스편
오소희 지음 / 북하우스 / 2009년 3월

1.
세번째 읽는 소희와 중빈의 여행
도서관에서 눈에 걸리는 순으로 읽다보니 나온 순서와 다르다.
터키와 아프리타카에 이어 다섯살 중빈과 소희가 라오스에 간 이야기.

쌀이 자라는 소리에 귀를 기울이는 사람들이 사는 라오스라고
헌대 처음부터 구걸한 음식을 비닐에 담아 간장에 찍어먹으며 공원에서 사는 아이들이 나온다.

마음을 나눈다는 것은, 때로 따스하지만 죄 많은 일.
아농, 너는 그 저녁 손가락으로 말했었지.
내가 당신을 따라가면 안돼?

마음을 나눈다는 것은 때로 부담스럽고 죄가 되는일이기도 하다.
마음을 나누는 것이 부족하니까. 
나눔을 필요하고 받는 사람이 아니라 주는 사람 기준으로 하니까 죄라고 느낀다. 

예쁜 아이들, 거칠고 수줍어 하는 아이들 눈에 밟혀
라오스의 역사도 방문하는 도시의 문화적 배경도 어떠한 사전지식의 설명없이
책을 쳐자마자 통, 아농, 아람, 조이의 공원으로 간다.
그렇게 한꺼번에 라오스로 간다.
여행이란 이런것이기도 하다.
아무런 사전지식이나 계획이 없는 것이기도 하다. 삶처럼.


2.
글이 짧고 사진이 많다.
반드시 글의 용량이 글의 품질과 비례하지는 않지만 메모가 짧으니 윤리 교육을 시키려 한다.
좀더 사색을 거쳐 정제한 글로 냈으면 좋았을걸
여행자의 철학을 반복하는 것이 잔소리처럼 들려.  
라오스를 보여줘야지. 라오스를 여행하는 사람의 태도를 가르치려 들어.

편집도 글도 터키와 아프리카에 못미친다.

흥미로운 자본주의 선전의 고전

프로파간다 - 대중 심리를 조종하는 선전 전략
에드워드 버네이스 지음, 강미경 옮김 / 공존 / 2009년 7월

1.  
노엄 촘스키가 추천을 한다.
책의 역사적 배경과 선전이라는 활동의 결과에 대해
사람들 특히 권력을 가진자들이 프로파간다를 통해 하고 싶었던 것
여론을 통제하는 기술,
돈벌기 위한 홍보산업의 메뉴얼이고 대중을 동원하는 전쟁을 위해 반드시 필요한 기술이다.

선량한 대중이 바른 길로 가도록 마음을 통제하는 기술을 지식인들이 사용해야 한다는 버네이스에게 동의하면서
이 기술을 사용하자고 한다.
마음에안들어 이 추천사.


2.
논리적이거나 체계적이라기 보다는 실사구시한다.
철학이 아니라 기술을 중심으로 구체적인 예를 들어서 설명한다. 다만
민주주의 사회에서 선전을 소수 엘리트가 담당하여 사회를 움직이는 것이 현실이며 옳바르다는 철학적 전제는 자주 확인한다. 
 
선전을 조직할수 있는 돈과 시스템을 모두 자본이 독점한 상태에서 소수엘리트란 결국 자본 아닌가.
마치 자본과 별개로 엘리트라는 사람들이 따로 있는 것처럼 말한다.
자본과 자본에 고용된 엘리트가 있을 뿐이다.
이런 방식으로 말하는 것이 엘리트들의 방식이다.
딱 요부분을 빼고, 마치 계급관계 없이 민주주의가 소수엘리트에 의해 움직이는 것처럼.
계급이 말해지는 순간 자본주의 사회의 선전에 복무하는 소수엘리트는 모두 나쁜 사람이 되거든.
선전을 잘하네.

기업과 대중을 동시에 만족시키는, 대중을 기만하지 않는 선전은 없다.
기업의 모든 선전은 생산과정의 착취구조를 공개하지 않기 때문이다.

현대자동차의 선전에는 1만명이 넘는 불법파견으로 고용된 비정규직 노동자들의 고통이 없다. 
현대자동차의 선전은 한해 당기순이익 1조 7천억이 넘는 돈이 어떤 방식으로 불평등하게 분배되는지 말하지 않는다. 
매우 인간적이고 심지어 혁명적인 이미지로 차를 팔 뿐이다. 
버네이스가 말하는 민주적인 소수엘리트가 선전하는 것이 이런 것이다.  

1914년 콜로라도주 러들로에서 광산 파업 진압중에 어린이 11명을 포함한 20명이 사망한 러들로 학살 사건 때문에 크게 실추된 록펠러가의 명예를 되살리기 위해 기업 이미지 개선 전략을 펼친 것으로 유명하다.

2010년 온갖 비리와 불법, 노조탄압, 반도체 공장에서 일하는 20대 여성노동자들의 죽음으로 얼룩진
삼성 또한 이미지 개선 전략을 위해 소수엘리트를 고용하여 엄청 돈을 들이고 있다. 
똑같은 돈을 이왕이면 비리와 불법과 노조탄압을 하지 않고 사람이 죽지 않는 생산 시스템을 만드는데 투자하는것이 아니라
현실을 가리고 은폐하는데 투자한다.
'또 하나의 가족'이라는 광고가 재수없는 이유는 반도체를 생산하며 죽어가는 또하나의 가족을 외면하는 웃음이다.

<뉴욕타임즈> 1면에는 매일 여덟건의 중요한 기사가 실린다. 그중 네건, 즉 절반은 선전이다.
ㅎㅎㅎㅎ
조중동의 기사 1면은 100%가 선전이다.
선전중에서도 악선동인 이유는 최소한의 사실확인도 안하기 때문이지만
대한민국 상위 5% 보수꼴통들의 일일 지침서를 쓰는 나팔수로서의 역할은 매우 잘한다.

진지한 사회학자라면 민심이 신성하다거나 특별히 현명하고 고결한 사상을 대변한다고는 더이상 믿지 않는다. 민심은 국민의 생각을 표현하며, 국민의 생각은 국민이 신뢰하는 지도자와 여론 조작에 능한 사람들에 의해 형성된다.

이렇게 믿는 사람들의 이런 세상을 천년만년 지속하기 위한 욕망이 얼마나 집요한지
이제 우리는 안다.
이말은 실은 이런말이다.
돈으로 유능한 엘리트를 고용하여 선전을 해야 여론을 조작할수 있고 국민의 신뢰를 조작하여 지도자가 될수 있다.



3.
적어도 그는 솔직한 느낌은 있다.
스스로 그 목적의 선함을 의심하지 않고, 윤리적으로 합당한 선전이 가능하다고 믿는듯한 순진함이 있다.
이것도 고도의 선전일수도, 물론 있다.
게다가 유능하다.
자기가 얼마나 유능한 선전매니저인지 알리기 위해 이 책을 썼다. 솔직한 목적은 자기피알이다.
자기를 프로파간다하는 것으로 프로파간다라는 책을 쓴거다. 뛰어나지.

아코디언으로 연주하는 70년

심성락 - 바람의 노래를 들어라
심성락 연주 / 포니캐년(Pony Canyon) / 2009년 10월

어두운 골목 비탈길을 올라가는 지친 어깨, 비추는 가로등
익숙하고 위태롭고 편안한 아코디언 연주다.
살면서 내 일상의 배경으로 가끔 흘러주면 좋을 것 같은

칠십평생 음악에 홀려 산 장인의 이야기가 응축되길 바라며 만든 앨범이란다.
피아노나 하프처럼 고상하고 우아한 느낌이 아니라
아코디언은 길거리 악사들의, 비천하고 가난한 사람들의 악기라는 느낌이 있다.

이왕이면 그의 제안대로 트로트를 연주하는 앨범이었으면 더 좋았을 걸
그것이 심성락의 칠십평생을 응축하는데 더 적절하고 마땅한 방식이었을 걸, 나는 그런 생각이지만
프로듀서 강재덕이 쓴 헌사가 울림이 깊다.

평생 아코디언으로 남들이 알아주지 않는 트로트를 연주한 사람
공들여 만든 앨범 사진 어디에도 심성락은 웃지 않는다.
굵은 주름과 지난 삶과 아코디언은 잘 어울린다.
이 앨범이 70년 삶을 돌아보는 그에게 흡족했으면 좋겠네.

사흘에 한번씩 남자와 북어는 맞아야 한다

남자는 맞아야 한다 - 또 하나의 여성주의 01
방철수 글.그림 / 올벼 / 2009년 3월

제목에 무조건 별 열개 ㅎㅎㅎㅎ

남자는 맞아야 한다는 도발적인 제목의 책을 남자니까 만들생각을 하지
모든 여자가 맘속으로는 남자는 맞아야 한다고 생각하더라도
굳이 이런 제목으로 책을 만들지는 않는다.
이런 제목이 아니라도 여성주의, 페미니즘에 대해 오해하고 싶어하는 속내를 감추지 않는 마초들이 얼마나 많은대

내가 하고 싶었던 말을 대신해주는 통쾌함이 이 제목에는 있다.
사흘에 한번씩 여자와 북어는 맞아야 한다는 요즘도 가끔 듣는 그 모욕적인 문장에 값하는 통쾌함이다.
일부러 데이트하는데 가져가서 보여줬더니 이 남자가 정말 기겁을 하더군. ㅎㅎ

한페이지는 만화로 다른 한페이지는 짧은 글로 
여성문제에 대한 방철수의 솔직하고 유쾌한 주장들
상식적인 수준이라 가벼워 머리아프지 않다.  
그의 관점에 다 동의하는 것은 아니지만
주변에서 흔히 볼수있는 사례들로 가부장제 사회를 비판하고 여성주의를 말한다.
톡톡튀는 아이디어가 유쾌하고 발랄하다.

20년만에 만난 첫사랑

스쩨빤치꼬보 마을 사람들 ㅣ 열린책들 세계문학 114
표도르 도스토예프스키 지음, 변현태 옮김 / 열린책들 / 2010년 4월

1.
아주아주 오래간만이라는 말조차 적당하지 않구나.
조만간 도스토에프스키를 읽어보자고 벼르고 있었다.
그동안 몇번 시도했으나 몰두해 집중을 요구하는 긴호흡을 감당하기에 가파른 내 일상이 널뛰었다.   
표도르의 인간세상, 고통과 분노와 연민으로 부글거리는 그의 문장을 읽기 힘들었다.
고등학교때 읽었던 까라마조프가의 형제들은 심장이 머리속까지 뛰게 만들어 잠을 잘수가 없었는데 


2.
20년이 지나 큰맘먹고 손에든 스쩨빤치꼬보 마을 사람들은 아무때나 졸렸다. 
러시아 문학을 읽을 때면 난해한 발음으로 불리는 인물들, 과 그들의 애칭들이 헷갈려
이것에 다 익숙해지기 전에 마지막 페이지를 넘겼다. 
앞페이지를 다시 뒤적이며 바흐체예프가 누군지 확인하게 만드는 이 번거로움,
여전하구나, 반갑네. 도스토예프스키. 

사람들이 감추고 싶어하고 혐오스러워하는 감정들을 실력발휘해서 벗겨놓고 감상하자 한다.
허영과 탐욕과 치사함을 재치있고 유머있는 시선으로 추적했다.
이 마을 사람들중에 제정신인 사람은 하나도 없는데, 세상이 다 그렇다고 말하고 싶은게지. 
그런데 지루해.
장광설, 과장석인 수다가 지나치다. 

20년만에 보는 도스토예프스키가 지루하다니.
20년만에 만나본 첫사랑애인에게 실망하는 기분이 이런걸까.
가슴이 내려앉아 아픈 실망이 아니라, 살짝 어이없고 황당해서 어처구니없는,

그가변한걸까 / 내가 변한걸까 / 우리둘다 변했구나 / 고개를 끄덕이게 만드는

악령이든 죽음의집의 기록이든 다른작품으로 다시 읽어봐야 겠어.
그의 문장에 익숙해진것으로 만족하기로 한다.