맛없는 인스터트

상처 - 매혹의 미녀 연쇄살인범
첼시 케인 지음, 이미정 옮김 / 리버스맵 / 2009년 7월

1.

매혹의 미녀 연쇄살인범 이런 말은 뭘 말하고 싶은 걸까.

아름다운 여자. 연쇄살인마. 그보다 더 완벽한 조화가 또 있을까?

아름다운 여자와 연쇄살인마가 어떻게, 왜 조화롭다는 걸까.

오래된 마녀사냥의 흔적이 보이는, 여자는 요물이고 미녀에게 넋을 놓는것은 그녀가 마녀이기 때문이라는 거지. 

출판사의책소개에 이런 황당한 문장이 있을때 알아봤어야 한다.

미녀가 살인을 하면 왜 더 흥미로운 것인지 알수가 없는데

심지어 아름다운것이 살인을 하는데 유리한 무기가 되는 것처럼 말한다.

아름다운 사람이 타인을 더 잘 유혹하는가? 꼭 그렇지는 않을걸.


2.
어둡다.

레이첼이 아치를 고문해서 죽이려다가 죽기 직전 911에 전화해서 자수하고 아치를 살린다.

그녀는 교도소에 갇혔고 아치는 매주 일요일 그녀를 찾아간다.

이런 설정이 억지스럽지 않으려면 설득력이 있어야 한다.

레이첼은 왜 아치를 죽이지 않았는가.

아치는 왜 레이첼을 만나러 가는지에 설득력이 부족하니 납득이 안되고 재미없다.

아니 자기가 사랑하는 사람들을 모두 버리면서 자기를 고문했던 사람을 매주 만나러 가는게 도대체 말이 안된다.

레이첼이 아름다워서? 내참. 

문장은 가볍고 인스턴트의 냄새가 많이 난다.

더 잔인하고 더 엽기적인것을 더 생생하게 보여주는 것은 내 취향이 아니다.

역겨워.  

해방투쟁하는 협객과 계급투쟁의 전사

예수와 묵자 - 문익환, 기세춘, 홍근수의 논쟁
문익환, 기세춘, 홍근수 지음 / 바이북스 / 2009년 11월

1.
재밌다.

기세춘은 자기가 해석하는 묵자, 해방투쟁하는 협객처럼 말하고

문익환은 자기가 해석하는 예수, 인자처럼 말한다.

기세춘은 묵자가 혁명가라고 하고

문익환은 예수 또한 계급투쟁의 전사, '요새말로 PD계열'이라고 표현한다.

그러면서도 이 계급투쟁의 전사 예수는 원수가 없다네. 요 대목이 예수스럽다.

계급투쟁의 전사가 원수가 없을수 있다고?

저자들이 서로 논박하는 것이 흥미롭다.

주로 예수에 대한 해석에서 부딪히는데 크게 긴장하지 않고 봐도 무리없다.

서로 반박하고 논쟁하며 이분들이 즐기신다. 좋았겠어.

2.

지난 12월 박근혜 당선되고 사흘만에 4명의 노동자가 죽고 심란하여 예수와 묵자를 읽었다.

그때죽은 한진중공업 노동자 최강서의 장례를 치르기도 전에 기아자동차 비정규직 노동자 윤주형이 죽고

살아 외롭다는 윤주형의 장례식장에서는 온갖 비루함이 마지막까지 펼쳐졌으니

그러나 오늘 윤주형의 장례를 치루었고 부디 평안히 가시길 바랄 뿐.

3.

기세춘이 해석하는 묵자는 매력적이다.

묵자는 고대 사상가 중에서 유일하게 '인간만이 노동하는 동물'임을 발견했다. 이것은 혁명적 발견이며, 인간이 자주적 존재하는 선언이다.

묵자는 자신의 사상을 한마디로 '천하무인' 즉 '천하에 남이란 없다'는 것이라고 요약했다.

묵자는 하나님의 사도이면서 혁명가였다. 다만 그의 혁명은 폭력투쟁이 아니라 비록력 해방투쟁이었다. 그는 두가지 운동을 펼쳤다. 하나는 반전평화운동이고 또 하나는 절용문화운동이었다.

묵자의 제자들은 하나님의 뜻에 따라 이땅위에 천국을 건설하려고 행동으로 투쟁한 협객집단이었다.
요새말로 사회주의자들이라는 말이다. 3000년쯤 전의 협객들이 멋지다.
오늘 나의 투쟁이 3,000년전 선배 협객의 이상적 사회에 대한 꿈과 맞닿아 있다는 것은

3,000년이나 착취와 억압이 인민의 껍질을 벗겨도

3,000년이나 저항이 멈추지 않았다. 이것이 전부이고 이 뿐이고, 이것으로 족하다.

예수의 아버지 요셉의 집안이 묵가 집안이었을 것이라고 추측하며 묵자와 예수가 한뿌리라고 주장하는 기세춘이 재밌다.

묵자가 동이족으로 우리 민족의 조상중 하나라는 것도 재밌다.

그러니까, 우리민족은 묵가를 배출한 민족으로 협객 묵가의 민족이고 또한 예수와 한뿌리인 민족이라는 거지. ^^

묵자의 천은 인민을 사랑하는 민중해방의 신이다.

하늘의 뜻은

대국이 소국을 공격하는 짓을 바라지 않고

강자가 약자를 겁탈하는 것을 바라지 않고

다수가 소수를 폭압하는 것을 바라지 않고

지혜있는 자가 어리석은 자를 속이는 것을 바라지 않고

높은 자가 낮은 자에게 오만한 것을 바라지 않고

거기에 그치지 않고

사람들에게 힘이 있으면 서로 돕고

동지가 있으면 서로 가르쳐주고

재물이 있으면 서로 나누기를 바란다.

묵자 / 천지 中

의는 이다.

의는 뜻으로써 천하늘 아름답게 하고

힘껏 인민을 이롭게 하느 것이다.

반드시 재화일 필요는 없다.

이로움이란 그것을 얻으면 기뻐하는 것이고

해로움이란 그것을 얻으면 싫어하는 것이다.

묵자 / 경. 경설 中

오래전에 중국과 한반도 근처에 살았던 사람들이 글을 기록하고 문명이 발생할 무렵

민을 아끼고 민을 통해 보고 들은 하느님을 확인한다.

하느님은 때로는 민중의 수호신이고 시간이 흘러 대체로 계급사회 왕의 수호신이 된다.

하늘의 뜻을 따르는 것은 겸(평등)이요

하늘의 뜻을 거역하는 것은 별(차별)이다.   

평등을 도로 하면 의로운 정치요

차별을 도로하면 폭력의 정치다.

기세춘이 해석하는 묵자는 간명하며 명쾌하다.

묵가의 협객들은 하느님의 사도로서 엄격한 규율을 가지고 평등사회를 실천하는 집단이었다.

당대의 협객들이 그 과한 강직함으로 죽고, 혹은 은둔한 후 2000년이 넘도록 묵가는 숨겨진다.

매력적이다.  

4.

요는 예수고 묵자고

인간의 영혼을 구원하려거든 인간의 먹을것을 해결해야 하고 존엄을 유지하며 살수 있어야 한다.

존중되어야 함이다.

현실에서 무조건 인내할것만 요구한다면 죽어 천당이든 하나님 나라든 다 개뿔 필요없다는 말이다.

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머리카락이 쭈뼛서는 반전!

레오파드 ㅣ 형사 해리 홀레 시리즈 8
요 네스뵈 지음, 노진선 옮김 / 비채 / 2012년 10월

1.
스노우 맨을 기억한다면 요 네스뵈를 거절할수 없다.

맙소사! 해리 홀레가 홍콩 뒷골목에서 마약쟁이라 되어 시들어가고 있다니.

거친 노르웨이 하이보일드의 우울함. 반가워.

2.

해리는 범죄의 결과를 보고 유추하여 결국 범인을 잡아내는, 사람을 죽인자의 영혼을 들여다보는 일에 집중할때

피가 빨리돌고 흥분한다.

그렇게 들여다본 어둠의 심연히 해리의 영혼과 일상을 황폐하게 하여 알콜로 도망가지만

그는 여전히 살인범을 쫓는 추격의 흥분을 거절하지 못함을 스스로 알고 있다.

북유럽의 황량한 정서를 배경으로 하드보일드의 전통을 따르는 해리는 마치 챈들러의 필립 말로처럼, 피곤하다.

그동안 미친 연쇄살인범들을 쫓으며 가족을 모두 잃었고, 손가락 하나를 잃었으며, 얼굴이 비틀어졌다.

상처받은 마음은 몸에 투영되어 마역에 의지한다.

옴팡 망가져 외롭고 쓸쓸한 히어로다.

왜. 해리 홀레 씨리즈를 순서대로 번역하지 않는거야. 비채. 너무 하쟎아.

카트리네가 정신병동에서 안정을 찾았다니.

그녀는 젊고 똑똑하고 매력적인, 아니 무엇보다 여성판 해리인데. 정신병원이라니.

요 네스뵈. 빨리 그녀를 꺼내어 그녀에게 마땅한 지위는 주지 않더라도 그녀가 흥분하여 일할수 있게 하여라. 오바!

3.

짱이다!

보통 앞에서 사건을 너무 키우면 뒤에가서 수습이 어려워진다.

그결과 한꺼번에 후다닥 맥락없이 마무리하여 허탈해진다.

보통 하사건만 추적한다.

이 세상은 여러 인물과 여러 사건이 동시에 발생하고 서로 영향을 주기도하지만,

보통 소설에서는 한사건을 중심으로 세상이 편집된다.

레오파드는 특별하다.

큰 맥락의 사건이 매우 충격적으로 흐르고 그 줄기를 따라 수많은 인물들이 실핏줄처럼 얽혀 흐르며 진행된다.

뒤로 갈수록 긴장이 더하고

이제 끝인가 싶으면 다시 또 긴장 시킨다.

반전에 반전.

머리카락이 쭈뼛 곤두선다는 말이 딱 맞는 반전!

요네스 뵈의 이런 문장 좋아.

해리는 벨만을 바라보았다. 존경하지 않을 수 없었다. 아무리 약을 뿌려대도 꾸역꾸역 기어나오는 바퀴벌레를 볼때와 같은 그런 존경심이었다. 결국에는 그 바퀴벌레가 세상을 물려받으리라.

이 말이 무슨말인지 알 뿐 아니라 참으로 감탄할 만큼 적절한 표현이다.

교활하고 영악하여 세상의 중심에 저를 놓고 이윤과 출세에 눈멀어 물불안가리는 것들이 세상을 물려받으며 지배한다.
꾸역꾸역 기어나오는 바퀴벌레같은 것들, 이 존경스러울 때가 있지. ^^;

780페이지에 적힌 단어와 문장들이 경제적이라고 느껴지도록 쓰는 것은 어떤 작업일까.

해리 홀레의 다른 씨리즈를 보고 싶다. 빨리 빨리 빨리 빨리.

초록 들판 위에서 달리는 푸른 다이아몬드

위키드 1 - 엘파바와 글린다, 개정판 ㅣ 위키드 1
그레고리 머과이어 지음, 송은주 옮김 / 민음사 / 2012년 3월

1.

그레고리 머과이어의 거울아 거울아를 기억한다.

백설공주의 아름다움을 훔치고 싶은 루크레치아 이야기

명석하게 자신의 욕망에 솔직하여 마녀 소리를 듣는 그녀가 착하고 예쁘다는 백설공주보다 훨씬 매력적이다.

여성을 중심으로 하는 이야기 구조도 좋았고

다만 너무많은 은유를 남발하여 정돈되지 않은 느낌도 있었다.

2.

위키드, 흥미롭다. 초록색으로 태어난 아이. 비범하길 기대하게 된다.

딜라몬드 박사의 은유 또한 의미심장하다.

의사소통이 되고 글을 읽으며 학문을 연구하는 동물은, 마땅히 인간과 평등하다.

사실 인간과 의사소통이 안되고 글을 못읽으며 학문을 연구하지 않는 동물이라도

그의 동물권이 인권보다 아래라고 주장할 건거는 딱히 없다.

무조건 인간이 더 중요하다면 뭐, 그건 논할 필요가 없는거고.

모든 생명은 존중되어야 하거든. 

다분히 철학적인 은유이고, 철학적인 마녀이야기다.

색깔에 따른 인간의 분류와 인간중심의 철학과 독재의 횡포, 저항과 저항하는 자의 닫힌 영혼의 쓸쓸함까지

그리고 무엇보다도 사랑.  

이 모든것이 가볍지 않고 유쾌하게 진행된다.

이런식의 비유와 해석이 신선해서 좋아.  

3.

피예로와 파의 사랑이라니.

초록들판 위에서 달리는 푸른 다이아몬든라니.

두사람의 사랑하는 장면에서 신선한 새벽의 냄새가 난다. 좋다.

저항과 폭력에 대한 피예로의 파의 논쟁은 사실 나는 좀 진부하다는 느낌이지만

웃는다. 사실적이야.

"너를 너무나 사랑해, 피예로. 넌 몰라. 재능이나 선량한 기질을 타고났다는 것이야말로 기형이야."

문장이 좋다.

나도 그렇게 생각해.

천박하고 야만적인 자본과 착취의 땅에 타인의 고통에 공감하는 능력을 타고난것이 기형이고 천형이다.

사람답게 살기위한 노력은 경찰과 용역껑패의폭력, 주류언론의 외면이라는폭력앞에 늘 조롱당한다.  

그래도 그런 사람들이 있어 선량한 기질을 기형으로 타고난 사람들.

게다가 잔뜩 긴장하여 준비한 거사의 어처구니 없는 실패라니. 참, 남의일 같지 않더군. ^^

가만보니 두고두고 파의 실패과 고통을 따라갈듯하여 다음권을 읽기전에 마음의 준비를 좀 해둬야 할듯하고.

4.

머과이어는 서향 인문학에 정통하다.

종교와 철학, 미술과 건축, 풍속과 마녀와 독재까지, 술과 향수와 비단스커프와 무곡과 욕망까지.

재밌다.