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예수와 묵자 - 문익환, 기세춘, 홍근수의 논쟁
문익환, 기세춘, 홍근수 지음 / 바이북스 / 2009년 11월
평점 :
구판절판
1.
재밌다.
기세춘은 자기가 해석하는 묵자, 해방투쟁하는 협객처럼 말하고
문익환은 자기가 해석하는 예수, 인자처럼 말한다.
기세춘은 묵자가 혁명가라고 하고
문익환은 예수 또한 계급투쟁의 전사, '요새말로 PD계열'이라고 표현한다.
그러면서도 이 계급투쟁의 전사 예수는 원수가 없다네. 요 대목이 예수스럽다.
계급투쟁의 전사가 원수가 없을수 있다고?
저자들이 서로 논박하는 것이 흥미롭다.
주로 예수에 대한 해석에서 부딪히는데 크게 긴장하지 않고 봐도 무리없다.
서로 반박하고 논쟁하며 이분들이 즐기신다. 좋았겠어.
2.
지난 12월 박근혜 당선되고 사흘만에 4명의 노동자가 죽고 심란하여 예수와 묵자를 읽었다.
그때죽은 한진중공업 노동자 최강서의 장례를 치르기도 전에 기아자동차 비정규직 노동자 윤주형이 죽고
살아 외롭다는 윤주형의 장례식장에서는 온갖 비루함이 마지막까지 펼쳐졌으니
그러나 오늘 윤주형의 장례를 치루었고 부디 평안히 가시길 바랄 뿐.
3.
기세춘이 해석하는 묵자는 매력적이다.
묵자는 고대 사상가 중에서 유일하게 '인간만이 노동하는 동물'임을 발견했다. 이것은 혁명적 발견이며, 인간이 자주적 존재하는 선언이다.
묵자는 자신의 사상을 한마디로 '천하무인' 즉 '천하에 남이란 없다'는 것이라고 요약했다.
묵자는 하나님의 사도이면서 혁명가였다. 다만 그의 혁명은 폭력투쟁이 아니라 비록력 해방투쟁이었다. 그는 두가지 운동을 펼쳤다. 하나는 반전평화운동이고 또 하나는 절용문화운동이었다.
묵자의 제자들은 하나님의 뜻에 따라 이땅위에 천국을 건설하려고 행동으로 투쟁한 협객집단이었다.
요새말로 사회주의자들이라는 말이다. 3000년쯤 전의 협객들이 멋지다.
오늘 나의 투쟁이 3,000년전 선배 협객의 이상적 사회에 대한 꿈과 맞닿아 있다는 것은
3,000년이나 착취와 억압이 인민의 껍질을 벗겨도
3,000년이나 저항이 멈추지 않았다. 이것이 전부이고 이 뿐이고, 이것으로 족하다.
예수의 아버지 요셉의 집안이 묵가 집안이었을 것이라고 추측하며 묵자와 예수가 한뿌리라고 주장하는 기세춘이 재밌다.
묵자가 동이족으로 우리 민족의 조상중 하나라는 것도 재밌다.
그러니까, 우리민족은 묵가를 배출한 민족으로 협객 묵가의 민족이고 또한 예수와 한뿌리인 민족이라는 거지. ^^
묵자의 천은 인민을 사랑하는 민중해방의 신이다.
하늘의 뜻은
대국이 소국을 공격하는 짓을 바라지 않고
강자가 약자를 겁탈하는 것을 바라지 않고
다수가 소수를 폭압하는 것을 바라지 않고
지혜있는 자가 어리석은 자를 속이는 것을 바라지 않고
높은 자가 낮은 자에게 오만한 것을 바라지 않고
거기에 그치지 않고
사람들에게 힘이 있으면 서로 돕고
동지가 있으면 서로 가르쳐주고
재물이 있으면 서로 나누기를 바란다.
묵자 / 천지 中
의는 이다.
의는 뜻으로써 천하늘 아름답게 하고
힘껏 인민을 이롭게 하느 것이다.
반드시 재화일 필요는 없다.
이로움이란 그것을 얻으면 기뻐하는 것이고
해로움이란 그것을 얻으면 싫어하는 것이다.
묵자 / 경. 경설 中
오래전에 중국과 한반도 근처에 살았던 사람들이 글을 기록하고 문명이 발생할 무렵
민을 아끼고 민을 통해 보고 들은 하느님을 확인한다.
하느님은 때로는 민중의 수호신이고 시간이 흘러 대체로 계급사회 왕의 수호신이 된다.
하늘의 뜻을 따르는 것은 겸(평등)이요
하늘의 뜻을 거역하는 것은 별(차별)이다.
평등을 도로 하면 의로운 정치요
차별을 도로하면 폭력의 정치다.
기세춘이 해석하는 묵자는 간명하며 명쾌하다.
묵가의 협객들은 하느님의 사도로서 엄격한 규율을 가지고 평등사회를 실천하는 집단이었다.
당대의 협객들이 그 과한 강직함으로 죽고, 혹은 은둔한 후 2000년이 넘도록 묵가는 숨겨진다.
매력적이다.
4.
요는 예수고 묵자고
인간의 영혼을 구원하려거든 인간의 먹을것을 해결해야 하고 존엄을 유지하며 살수 있어야 한다.
존중되어야 함이다.
현실에서 무조건 인내할것만 요구한다면 죽어 천당이든 하나님 나라든 다 개뿔 필요없다는 말이다.