애니감상 이백구십오번째.- 교향시편 에우레카 세븐 1쿨

교향시편 에우레카 세븐 극장판 - 포켓이 무지개로 가득
교타 토모키 외 감독 / 미라지엔터테인먼트 / 2010년 4월

1. 여태 지켜봤는데 남주 키우고 싶다. 또한 애니를 보다보면 서핑에도 도전하고 싶어지고, 오키나와나 하와이를 가고 싶은 의욕이 충만해진다. 햇빛 쨍쨍 쬐는 날 밖에 나가서 뭐라도 하고 싶어지는 애니메이션이다. 좋은 작품은 행동하고 싶어진다. 90년대 감성이 충만하므로 일단 밀레니얼 세대들은 어떻게 생각할지 모르겠다. 하지만 히피 문화가 충만한 것만으로도 어떻게 되지 않을까? 높게 세워진 빌딩이 굉장히 이질적으로 보이는 플로리다 바다가 생각난다. 실제로 애니메이션에도 이런 요소를 적절히 혼합하여 세계를 제대로 만들었다는 생각이 들었다.

2. 애니메이션을 이미 다 본 사람에 의하면 후속작은 똥망이라고 한다. 원작의 특징이었던 세계관에 대해서 그냥 대놓고 개무시했으며, 설정 다 때려부쉈다고. 만들기도 더럽게 못 만들었는데 작붕까지 심해 원작 팬들이 모두 흑역사 취급을 한다는 걸 보면 이 원작만 믿고 상당히 난리를 쳐 놓은 것 같다. 극장판은 괜찮다는 평이 상당히 많았다나.

3. 건담X처럼 비밀이 많은 유레카라는 소녀에게 소년이 한결같이 빠져드는 이야기다. 순수하고 솔직한 사랑이야기가 일단 눈길을 끈다. 몰래 좋아했는데 고백은 못 하고 오해를 사고 버스까지 놓쳐 도그 파이트하는 요즘 답답한 커플 이야기와는 달리 시원스러운 느낌이 들기도 한다. 거기에다가 홀랜드와 탈호 사이엔 갈때까지 가본(?) 커플의 권태감이 느껴져 다양한 사랑 이야기가 펼쳐진다. 1쿨에선 잠시 등장했지만 아네모네가 그렇게 매력적이라는데 기대가 된다. 옛날 내가 서브컬쳐 오프라인 모임에 자주 나가고 그랬을 때 어떤 사람이 '에우레카 세븐에 나오는 애들은 섹시하지 않아서 팔리지를 않아'라고 말하는데, (최근 애니의 작붕을 보면 반어법이 아니었을까하는 생각이 드는데) 일단 난 그렇게 생각하지 않는다. 빈약하지만 괴팍할 정도로 씩씩한 성격의 아네모네는 뭔가 끌리는 면이 있는 소녀라 생각한다. 물론 남성들도 어느 정도 섹시한 면이 있다. 개인적으론 수염난 남성의 매력을 잘 표현하는 것 같다.

P.S 페북에 댓글 찾아주는 기능이 있음 좋겠다. 페친과 이야기한 내용을 참고해 글을 쓰려 했는데 검색이 안 되서 포스팅 하나하나 찾느라 30분이 걸렸다. 블로그처럼 생각해서는 안 되겠지만, 이런 점에선 페이스북이 영 불편한 점이 있다.

도서기록장 천백팔십사번째.- 비우기

비우기 ㅣ 개미시선 27
이갈렙 지음 / 개미 / 2016년 12월

너에게

나는 거울을 본다

너도 거울을 본다

마음에 들지 않는다

손을 내밀지 못하고

너에게 가시를 내민다

너는 온몸이 피투성이인데

나는 오늘도 채찍을 든다

언제쯤

널 그대로 볼 수 있을까

고뇌란 시는 포기하면 편... 하다기보다 그만큼 생각을 많이 하셨다는 증거이겠다. 한때 시 쓴다고 백일장도 갔지만 어느 새 사람들 수준이 높아져서 글을 쓴다는 것도 쉬운 일이 아니더라. 학창시절 어떤 친구에게 문예창작과에 가지 않을 거면 글 쓰지 말라는 말을 듣고 눈이 번쩍 뜨였었다. 그런데 그냥 백지에 뭘 채울지 고민하는 가벼운 마음으로 글 쓰면 안 되나? 문학너드들의 세계는 항상 혈투가 이는 것 같아서 나처럼 생각이 가벼운 인간은 무섭단 말이지 ㄷ

부활한 예수님이란 재생산된 자신을 상징하는 것이라 생각한다. 분명 부모님이 나를 부활한 예수님같다 말한 건 사실이다. 그 칭찬은 나에게 과분한 것이 맞다. 그러나 그것은 내가 스스로 만족할 만큼 거듭나거나 끝없이 나를 도약시킬 기반이 부족하다는 이야기였지, 부활한 예수에 대해서나 내 부모에 대해 비웃으라는 이야기는 아니었다. 모임에 오라는 글을 적어놓으셨는데, 위의 이유때문에 무시하려고 한다. 그나저나 날 스토킹하시나 내가 적었나 적지 않았나 확실히 기억도 안 나는 걸 어떻게 정확히 짚어내냐 ㄷㄷㄷ 아저씨 존내 무서운거 내가 잘 아니까 내 이야기 공개적으로 하는 건 그만두시졀.

그리고 나라고 해서 서점에서 일하고 싶지 않았던 건 아니다. 그렇지만 일할 시간이 줄면서 버는 비용이 줄어들길래 다른 일을 구하러 직장을 나왔다. 나에 아무것도 모르는 주제에 직장이 힘들어서 쉰다니 괘씸하다고 지껄이지 않았음 한다. 게다가 마초가 그러고 있으니 더욱 할 말이 없다. 네가 입이 걸걸하고 결국 사회에서 인정을 못 받는 건 진실을 이야기해서가 아니라 개저씨라서란다.

페친들 말에 의하면 시리가 여자냐 물어보면 자신이 여자 이름과 목소리를 지녔을 뿐 성별은 관련없다고 말하고, 알렉사는 캐릭터가 여성이라 답한다 한다. 그나저나 이번에 시리와 알렉사가 결혼을 했다 하는데, 이 시인의 반응이 궁금하다 ㅋ

애플폰 가진 남성들이 시리에게 얼마나 사랑한다 고백을 하는지 대답이 "저를 사랑한다 하는 사람이 한 둘이 아닙니다"라는 식으로 대답한다던데 ㅋㅋ 그나저나 시리까지 모에화를 하다니 대단해... 하기사 시인은 지체장애 1급이라 사람과의 관계 자체가 목마른 시점이라 하지만 뭔가 웃음이 나오는 건 어쩔 수 없나 보다.

P.S 묘하게 알렉사 모에화는 없다. 우리나라 말을 못해서 그러나?

체험홈에서 가장 먼저 한 일은 자립센터 종사자들과 함께 마트에 가서 일주일 동안 먹을 것을 직접 고르고 주문도 하면서 장을 보는 것이었다. (...) 리프트를 이용하기 위해 직원을 호출했는데 운전 레버를 탑승자가 직접 조작해야 한다는 것이었다. 별것 아닌 것처럼 보이지만, 근육병을 가진 나에게는 아주 어려운 일이다. 팔에 힘이 없기 때문이다. 우여곡절 끝에 계단을 올라가 화장품과 프라모델을 사고 분식집에서 간단하게 점심을 먹었다.

시리에서 짐작하긴 했지만 덕질의 정신 존중합니다 ㅠㅠ 오타쿠들은 대부분 좋은 분들이시죠 암요.

도서기록장 천백팔십삼번째.- 눈 먼 사랑

눈 먼 사랑 ㅣ 시와사람 서정시선 1
허형만 지음 / 시와사람 / 2008년 6월

일화

육이오 전이라던가

어느 잡지사 좌담회 자리였단다

작가는 구상에서 집필까지

상당히 시간이 걸리는지 아님 곧 붓을 드는지

사회자가 소설가 최정희 선생께 물었더란다

소설가 최정희 선생 왈,

뜸을 들여서 발효될 때까지 기다리노라 대답했것다

순간, 시인 정지용 선생이

들고 있던 맥주컵을 탁 소리나게 내려놓더니

아, 아니 그러면 문학이 누룩이란 말씀인가?

이래서 좌중이 한바탕 웃음바다가 되었더란다

웃을 일이 없는 요즘 문단이나 작품들을 보면서

원로 시인 김규동 선생님이 들려준 한 토막 일화다

페북에서나 블로그에서나 제 의견 항상 까도 상관없는 거 다들 아시죠?

아니, 원래 내 천성이 삐딱해서 그런가 아니면 내일부터 개학이라 당장 1일 1병 술을 못 마셔서 빡쳐서 그런가. 영 저 시에 츳코미 걸고 싶어져서.

1. 구상해서 집필하려면 그 사이에 최소 생각을 하겠지? 남들은 그러려니 하는 일에 이건 아니다 하는 걸 시로 새롭게 표현하려면 평소에 머리가 돌아가야 할테고. 그걸 꼭 질문해야 하나?

2. 발효한다고 하니까 누룩이라고 굳이 거기서 츳코미 걸어서 인기를 끌어야 하시겠습니까 선생님 ㅋㅋㅋ 그리고 안 웃긴데 대선생 앞에서 억지로 웃으려 하는 문단 사람들 보이고.

그러나 정지용 시인이 핵심을 찌른 대답을 한 건 분명하다. 그 이후로 어찌어찌하다 시가 술을 마시고 써야 되는 것마냥 왜곡된 건 문제이지만, 그건 정지용 시인 탓은 아니지.

귀가 길에라는 시도 통 마음에 안 든다. 요즘에는 사람을 사랑하지 않고 개를 사랑하는 사람을 비난하지 않는다. 나는 동물을 사랑할 줄 아는 사람은 이미 사람을 사랑할 줄 알거나 곧 사랑하게 될 것이라 생각한다. 애완동물을 키우던 키우지 않던간에 남이 애완동물을 키우는 것이나 버려진 동물과 노는 것에 대해 필요 이상으로 참견하는 사람은 이기주의자이며 나아가 자기혐오를 품고 있다는 생각이 든다. 자신도 따지고 보면 동물이기 때문이다.

그러나 사람을 자연보다도 더 아름답게 여기지 않는 사람은 사람으로서 끝난게 아닐까 하는 생각이 든다. 시도 좀 꼰대같은 느낌이 들고..

정동진에서

해미도 걷히지 않는 이른 아침

붉은 빛 무당벌레 한 마리가

우주의 여린 가지를 붙잡고 기어오르고 있네

파도는 어느 틈에 다가와

발목을 끌어안고 떠나지 말라 하네

이 시는 아주 조금 마음에 들었달까 짧고 많은 의미를 함축한 듯.

구름 까페

서초동 꽃마을 구름 위에

까페 하나 지어놓고

베레모 쓴 청바지 사나이

무딘 첼로의 음률에 취해 있다

고갱도 덩달아 두 눈 지그시 감고

햇살도 의자에 다소곳이 앉아

한 생의 깊이를 가늠하고 있다

산다는 거, 구름에 다름 아닌 거,

우루무치를 가다가 천산산맥을 돌면서

저 광활한 구름밭에 뒹굴고 싶었거니

오늘은 사랑이여

서초동 구름 까페에서

우리 서로 말이 없어도 좋으리

그리움 한 다발 꽃병에 꽂아놓고

그냥 그냥 꿈에 젖어도 좋으리

https://youtu.be/Omtx7gcuPNQ

이 시는 두번째로 좋아한다. 배경으로 첼로 켜는 고슈에서 나온 음악이 적합하지 않을까 싶음. 특히 너구리?가 드럼치는 거 ㅎㅎ

현해탄

나 오늘 현해탄을 건너네 속도는 세월보다 빨라 쾌속선이 물 위를 나는데 저 보게 바다의 속살이 부끄럼도 없이 한겨울 햇살을 유혹하네 나 오늘 현해탄을 건너네 사의 찬미 윤심덕을 유혹했던 이 바다 저 보게 갈매기 하얀 알몸이 수평선 허리에 감겨 넘어지네 순간, 배가 한눈을 팔았던가 내 몸이 수평선 쪽으로 기우네 바다의 시린 유두도 탱탱해졌을 터이네

또 또 슴가 좋아하네 시는 그렇게 잘 쓰는 거 같지 않은데 슴가만 밝히는 건 어디서 배워서 씁 이 짧은 시집에서 세 번 정도 본 거 같음.

도서기록장 천백팔십이번째.- 늘푸른여성지원센터여성학강의

늘 푸른 버드나무 유일한 - 빈손으로 떠난 참 부자 이야기 ㅣ 우리 시대 아름다운 얼굴 2
한수연 지음 / 하늘을나는교실 / 2013년 7월

이 사람들이 어떻게 보면 가장 완벽한 인간이라는 주장도 있어요. 이성애자는 동성 50%를 포기하고 사는 사람들이고 동성애자는 이성 50%를 포기하고 사랑하는 사람들인데, 이 분들은 100%를 사랑하는 사람들이거든요.

그래서 저는 민나노모노 ㅎㅎㅎ

한채윤 씨가 오래 전에 쓴 글이고 자료집에 좀 더 가깝다.

뉴스데스크에서 게임 폭력성 실험이란걸 벌이다 사건을 만든 적이 있다. 난폭성을 보겠다면서 예고도 없이 PC방의 전원을 다 꺼버린 것이다. 물론 사람들의 반론이 거셌다. 그렇다고 게임이 폭력성이 있다는 게 입증된 것도 아니며 심지어 포르노가 아동 대상 성범죄의 원인인지의 여부도 논란이 한창이다. 사실 이런 문제들은 감성적으로 나간다고 해서 해결되는 게 아무것도 없다.

동성애 사이트와 같이 BL소설 사이트를 한꺼번에 날려버린 옛날 사건을 예로 들어보자. 요즘에는 해외에 빼돌려서 올릴 방법이 있다고 하지만, 그 당시만 해도 컴퓨터나 인터넷에 대해 그렇게 지식이 해박한 분들이 만든 사이트도 아니기에 걷잡을 수 없는 혼란이 감돌았다. 일단 동성애와 BL문학 팬들은 서로를 잘 모르는 데도 그들을 똑같이 취급했다는 데에 문제가 있어서, 서로 싸우다 갈라선 점도 있다. 몇 년 후에야 BL문학계에서 출판사를 세워 책도 내고 동성애자 분들이 BL소설도 출판해서 사이가 좀 완화되었다지만. 내 생각에 가장 정신적 충격을 받은 분들은 BL계열이라 생각된다. 그들은 생계를 위한 일을 제외하면 살면서 가장 많은 힘을 기울여 정말 열심히 글을 쓰는 사람들이었다.

최근 일본 애니메이션이나 만화를 비하하면서 일본학과에 다니는 사람들, 심지어 일본인까지 차별하는 경향이 생겨나고 있다. 그 국가에 사는 남성들은 모두 로리콘이라고 생각하는 경향까지 보이는데, 나는 그런 차별이 불합리하다 생각한다. 실상 그런 '여성꼰대'들이 학창시절 즐겨봤던 하이틴로맨스를 보면 누가 봐도 비정상적일 정도로 성차별이 즐비하다. 포르노를 없앤다 하여(없앨 수 있는지도 모르겠으나) 아동 성학대 사건이 사라질 수 없는 이유는 당신이 포르노라고 생각하는 작품이 남에겐 아닐 수도 있기 때문이다. 애당초 포르노의 기준은 (대부분 꼰대)어른들이 정하는 것인데, 옛날부터 우리나라는 일본에 대한 편견까지 겹쳐서 조금 선정성이 있는 문학을 상당히 함부로 하는 경향이 있다. 물론 법도에 맞게는 행동해야 한다. 그러나 내가 얘기하는 건, 법이 항상 옳은 것만은 아니라는 것이다. 관습과 정치에 따라 때로 법은 바뀌기도 하고, 상황에 따라 강력한 악의 축이 될 수도 있다. 장르문학이 선정적이라며 전부 다 불태운 걸 자랑스러워하던 8090년대 시절 중년층들을 보라. 얼마나 추악한가. 인터넷이 활성화된 지금, 그들이 당당하게 그런 일을 행하지 못한다는 게 얼마나 다행인지.

옛날에 차단한 사람 중 동성애자인데 팬픽 좋아한다고 갈구는 사람이 있었는데(경험담) 이게 얼마나 실례냐면... 예를 들어 다자이 오사무의 인간실격을 읽었단 청소년한테 "니가 어떻게 그런 어려운 책을 읽었어?"라고 물어본 거나 다름없다. 그것만도 민폐인데 "애니메이션 문스독 보고 다자이 오사무 팬이 되어 읽었어요 재미있..."이라고 하는 애한테 "넌 그 나이나 되서 일본애니 보고 앉아 있냐? 걔네한테 우리나란 침략당했어!"라고 하는 거나 마찬가지. 요즘에는 하도 꼰대라는 말이 유행하다보니 "BL문학에선 요도에 빨대를 꼽는다며? 어머 너무 폭력적이야" 혹은 "BL문학에선 강간으로 내용을 시작한다며? 어머 성폭력 미화물이야"같은 이야기를 하더라. 그런데 옛날 유명한 퀴어문학에선 대부분이 성추행과 강간물로 시작된다는 걸 아시려나. 상식이 없으면 공부하라 하진 않겠으나 닥치는 게 예의이다. 아무튼 아무것도 모르는 인간들의 자기계발적 나발거림에 혹한 일부 청소년들이 분열되어서 우리나라 BL장르가 망한 건 사실이다. 그치만 원인제공자들은 어른 꼰대란 거지.

약간씩 이 분 이야기가 틀린 게 있는데. 일단 티가 나는 게 그리스다. 그리스는 보통 동성과 이성적 사랑을 하여 성과 사랑에 대해 배운 뒤 이성과 계약결혼한다 한다. 그런 점에 있어서는 동성애자가 아니라 양성애자에 해당하지 않을까 싶다. 물론 남성들 사이에선 이성과 열렬한 사랑에 빠지면 되려 비웃음을 당하기 때문에 동성애가 강조되었다 하더라. 대신 여성이 동성애를 하면 비난받는 등 미묘한 차이가 있다.

영화를 통한 동성애자들의 자긍심 고취와 이성애자와의 소통을 꿈꾸는 서울퀴어영화제, 한국 최초의 동성애 전문 잡지로 서점 유통을 시도한 버디의 발간이 있었고, 니아까, 보릿자루와 같은 무가지도 제작, 베포되었다. 또한 2000년부터 매년 거리행진-프라이드 퍼레이드와 전시회, 영화제, 토론회 등을 엮는 동성애자들의 축제인 '무지개축제'가 열리고 있다.

홍석천의 커밍아웃과 트랜스젠더 연예인 하리수의 성공 등 한국 사회가 전반적으로 동성애와 동성애자에 대해 좀 더 열린 시각을 갖추어 가고 있지만, 모든 것이 낙관적이지만은 않다. 특히 '동성애'가 청소년들에게 유해하다고 규정한 '청소년보호법'과 동성애를 비하하는 문구를 담은 교과서 등이 큰 문제이다.

2004년 청소년유해기준에서 동성애는 삭제되었다.

결론적으로 말하자면 지금 동성애 소식과 차이가 많아서 현재는 어떻게 되었는지 확인해야 할 게 많다. 역사적으로는 알아둬야 할 소식이지만.

제가 만난 다른 동성애자는 고등학교 때, 자기가 동성에게 이끌린다고 느끼는 순간에 '에이즈 걸려 죽겠구나'하고 공부를 안 했대요. 집중이 될 리도 없고, '내가 공부해서 뭐하나, 난 죽을 텐데......' 그런 식으로 인생을 거기에서 끝장내 버리는 거예요. 그나마 살아남았기 때문에 그런 증언을 하는 거죠. 미국에서 청소년 자살의 30%가 동성애로 인한 것이라고 들었는데, 그런 것들을 본다면 한국의 상황도 별반 다르지 않다고 봅니다. (...) 동성애에 대해서 말을 하거나 동성애에 관련된 매체를 보여주면 청소년들이 동성애에 물들 것이라고 걱정하는데, 그런 식으로 물들 것 같으면 우리는 어떻게 이성애에 물들지 않았을까요? 엄마, 아빠도 이성애고 친구도 이성애고 가르쳐 주는 것도 이성애밖에 안 가르쳐 주고 보는 드라마, 영화도 다 이성앤데 어떻게 이성애에 물들지 않고 꿋꿋하게 동성애를 할 수 있을까요? 누군가를 사랑하는 문제는 강요한다고 되는 게 아니잖아요.

팬픽이반에 대한 편견을 깨뜨리는 글을 올린 뒤 동성애자에 대한 정보를 제공하는 글이 이어서 나온다. 청소년활동가들을 대상으로 한 강의이기 때문에 알찬 질문과 함께 현명한 대답을 볼 수 있는 기회가 있다.

P.S 오래 전 파고다극장 화장실이 구멍이 뚫려 있었다고 한다. 기형도 시인이 여기서 돌아가셨다고 한다. 시 읽고 정말 감탄했었는데 그렇게 생을 마치셨다니...

도서기록장 천백팔십일번째.- 여성과 남성이 다르지도 똑같지도 않은 이유

여성과 남성이 다르지도 똑같지도 않은 이유
캐롤 타브리스 지음, 히스테리아 옮김 / 또하나의문화 / 1999년 6월

그들은 평등을 단지 여성을 조직 안에 끼워 넣는 일로 생각한다. (...) 로날드 드워킨은 "아이가 둘이 있다. 같은 병으로 한 아이는 죽어 가고 있고 다른 아이는 그보다는 덜하지만 역시 고통받고 있을 때, 남은 약을 누구에게 먹일지 결정하려고 동전을 던진다면 그것은 두 아이를 평등하게 배려했다고 볼 수 없다."

이 말 왜 이리 혜자냐;;;;; 처음에 '그들'이란 단어는 미국의 은행이나 학교같은 사회 조직을 의미하는데 다들 공감할거라 생각한다. 일단 학교 교사들과 좀 알고 지낸 적 있는데 내부에서 노처녀와 노총각에 대한 대우도 전혀 다르고, 교사끼리 결혼해도 남자분이 설거지는 커녕 손가락 하나 안 댄다는 데에 충격받은 나로선;;; 여자는 크리스마스 케이크고 30살 되면 인생 끝났으니 독신으로 살다 가라 그러는데 남자는 그런 얘기도 없지 않은가. 그리고 독신으로 살면 가난하다는 데에 남자들 전혀 찬성 안 하는데 자기 아는 사람들에겐 결혼하라는 모순 진짜 개소름끼침;

우리나라에서는 어디서나 양성평등이라는 말을 공식적으로 쓴다. 성평등은 소수가 쓰는 언어이자 비공식적 언어로, 그 단어를 쓰는 사람의 주변 환경과 이데올로기를 명백히 드러냄으로서 그 사람이 차별당할 수 있는 분위기를 조성한다. 양성평등이란 단어를 전부 성평등으로 고쳐야 하는 이유이다. 실제로 양성이 평등하지도 않고 그럴 수도 없는데 양성이 평등하다는 단어를 쓰면 자칫 여성과 남성간의 대결구도를 더욱 심화시키기 쉽다.

난 우리나라를 꽤 좋아한다. 사실 풍전등화였던 역사마저도 재미있다 생각한다. 그렇지만 이런 책을 읽을 땐 서양 문화가 부럽고 저 안에 편승하고 싶다는 생각을 한다. 이 책은 1999년에 나왔다. 그리고 사람들은 내가 페미니스트라는 입장을 밝힐 때마다 "그럼요 남녀가 똑같지 어디 다르나요?"라는 근거도 없는 말을 내뱉곤 한다. 특히 최근 어느 모임에서 더욱 좌절을 했는데, 남성이 쓴 책에는 '치한이 엉덩이를 만질 때 여성도 소리질러야 한다'고 적혀 있었다. (그가 근무하는 직장이 특히 양성평등이라는 단어를 좋아한다.) 그런데 여성 분들은 '그래요 우리가 성추행에 당당히 맞서야 해요!'라고 너무나 밝은 얼굴로 말씀하고 계셨다. 언제는 안 맞섰단 말인가? 그리고 양성평등 시대에는 여성이 때리면 남성은 경찰에 신고할 게 아니라 그 여성을 패야 한다는 시민의식이 있기 때문에 자칫하면 PC방 사건 꼴 날 수 있단 말이다. 서양문명을 적극 받아들여야 한다는 여러 옛 지식인들의 모습이 순간 주마등처럼 스쳐 지나갔달까.

또한 더치페이를 찬성하는 여성분이 대체 어디까지 자신이 돈을 지불해야 하는지 고민하고 계셨더라. 난 눈치없게도 밥은 남자가 사고 커피는 여자가 사는 게 보통이라 했다. 그러나 수많은 남자 분들은 댓글에서 편집증적으로 그 자리에서 먹을 밥과 그에 들어갈 돈의 액수를 계산하고 계셨고, 내 댓글은 금방 묻혔다. 뭐 여성이 히스테릭하다고?

사람은 누구나 어떤 면에서는 반사회적일 수가 있다고 본다. 나는 그것 때문에 내 친구들과 관계를 끊으라 말하는 사람을 몹시 싫어한다. 너 자신을 알라는 말도 있지 않던가? 자신이 어떤 면에서 반사회적이었는지 진지하게 생각하고 글을 쓰는 게 좋았을 텐데.

그리고 레알 사상체계고 뭐고 난 친구 사귈 때 그런 거 별로 신경 안 쓰는데 ㅋㅋㅋ 중요한 건 내 사상체계가 올바른가 아닌가에 있지 남 의식 신경써서 뭐해 피곤하게스리. 그냥 서로 통하는 게 있음 그거 같이 얘기하는거지, 무슨 친구의 친구 가지고 너 빨갱이들과 어울리냐 어휴 절교해 너 동성애자들과 어울리냐 어휴 절교해 이러고 있어. 현기증나게 사는구나 싶다.

이렇게 생각해 보면 어떨까? 군대에서도 소총마저 왼손잡이들은 쓰기 힘들다. 그래서 강제로 오른손으로 쏘게 만들곤 한다. 징병제라 수많은 왼손잡이가 군대에 들어왔을텐데 말이다.

이건 왼손잡이만이 아니라 다른 소수자들에게도 마찬가지이다. 당연히 다수에게 맞춰야 한다는 생각에 소수자들은 무시당한다.

여기서 더 나아가자. 소수자만이 아니라 인구의 50%는 여자이지만 대다수의 물건은 남자에게 디폴트가 맞춰져 있다. 남자들은 그런 것을 '인식'조차 못하고 산다.

다수에 속한 사람들은 그게 문제인지도 인식하지 못하고 살면서, 자기들만 편하게 살면서 그거에 대해 문제를 제기하면 사소한 것으로 징징댄다고 한다. 그럼 다수에 맞춰야지 그 소수 때문에 다수가 불편해야 하냐고 말한다.

그러나 그 사소한 것을 왜 양보할 생각이 없는가? 그리고 애초에 디자인할 때 다수에 최적화는 안 되어도 다양한 사람에게 접근이 쉽도록 만드는 것은 어렵지 않다. 그런 감수성 자체가 이 사회에는 필요하다. 그래서 남성과 여성은 다르지도 똑같지도 않은 것이다. 황교안이 박근혜보고 여성의 몸으로 오랜 구금생활을 감행한다고 하는 건 성차별 발언이다. 여성의 몸이라 해서 감옥 생활 못 하는 건 아니다. 그러나 교도소가 여성의 인권을 침해한다면 그것 또한 성차별이다. 이걸 대체 높으신 남성 분들은 왜 모를까.

90년대 이야기라 아무래도 현재 시대와 좀 다른 이야기가 수두룩하긴 하다. 근데 이건 아직도 똑같구나. 피임약 먹고 몇 시간 후에 술 마시면 괜찮은지에 대한 정확한 통계가 없음. 또한 술과 피임은 아무 관계가 없다고 주장하는 비전문가의 글이 인터넷에 버젓이 돌아다님. 미개하구만. 물론 술마셔도 피임이 된다는 의미는 알겠는데 아니 피임약 먹은 후 빨리 취하지 않는 건 정확히 어느 정도의 시간이 경과하고 나서냐고...