[호모 에로스] 서평을 올려주세요
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사랑과 연애의 달인, 호모 에로스 - 내 몸을 바꾸는 에로스혁명 ㅣ 인문학 인생역전 프로젝트 6
고미숙 지음 / 그린비 / 2008년 11월
평점 :
구판절판
고미숙의 이 책을 한마디로 요약하면, 사랑도 공부해야 한다...이다.
순결한 사랑, 첫사랑... 이런 미망 속에 빠진 정신의 모습은 마치 종교에 빠져 자기를 잃어버린 모습과 비슷하다. 고미숙은 그 과정과 전말을 파헤치는 데 충실하다.
사랑과 연애의 달인, 호모 에로스라고 했는데... 이 말엔 조금 불만이 있다.
호모 에로스라고 해서 달인은 아니라는 생각이다.
그린비에서 나온 인문학 인생 역전 프로젝트 시리즈 제목을 죽 늘어놓고 보면...
공부의 달인, 호모 쿵푸스
놀이의 달인, 호모 루덴스
언어의 달인, 호모 로퀜스
예술의 달인, 호모 아르텍스
책읽기의 달인, 호모 부커스
다음이 사랑과 연애의 달인, 호모 에로스, 이 책이다.
호모... 뒤에 공부, 놀이, 언어, 예술, 책을 붙여 인간은 ~~하는 동물임을 강조한 제목들로 참 멋지게 붙였다는 생각을 하곤 했는데... 이 책의 제목은 제대로 틀렸다.
인간이 과연 사랑하는 동물일까? 고미숙이 사실, 이 책 전체에 거쳐 밝혀내고자 하는 것은,
인간은 얼마나 사랑에 익숙하지 못한가. 과연 사랑의 본질은 무엇이고, 우리가 착각하고 사는 사랑의 허상은 어떤 것이며, 방송 매체나 각종 예술 작품을 통하여 회자되는 소위 <통속적 사랑>이 인간에게 강요하는 이데올로기는 무엇인가... 이다.
그러니까, 뒤집어 말하면, 인간은 얼마나 지대로 사랑하지 못하는 어색한 존재냐? 이런 비판이다.
사랑은 공부해야 한단다. 이런 모순이 있나?
아니. 사자한테 물어보자. 사랑을 공부한다고? 사자가 사랑을 공부해서 새끼를 낳냐?
참새한테 물어보라. 사랑을 공부하라고... 쳇, 이다.
고미숙의 이야기는 엄청나게 재미있고, 그 이야기들의 함의는 진실로 인간 삶에 도움을 준다.
나는 다만, 다른 달인 시리즈와 다르게, 지난 16년간 오로지 사랑만을 나눈 사랑의 달인 '섹스' 김병만 선생의 대가리를 신문지로 때리는 사회자가 마음에 안들 뿐이다.(동물에게 사랑은 섹스아닌가?)
애초에 인간 종만의 특징으로 일컬을 수 있는 이 용어 <호모 머시기>에 '사랑'을 붙여서는 안 되는 거라는 말을 잡담삼아 길게 했을 뿐.
한국적 변태 자본주의의 특성상,
사랑에 대한 관념은 '순결과 성매매 사이', '영원과 원나잇스탠드 사이', '목숨과 수표 사이', 그리고 '쿨함과 돈 사이' 그 어디쯤에서 있을 법한 그 무엇. 마치 물리학에서 나오는 '양자'처럼 이론상 설명은 하는데 나는 도통 그걸 이해 못할 것이거나, 수학의 허수 i 처럼 수직선에 나타낼 수 없는 그런 것이 되어버렸다. 그 이유를 다양하게 잘 밝혀내고 있다는 점에서 이 책은 재미있다.
그렇지만, 물신의 노예가 되어버린 젊은이들에게 쿨한 사랑, 돈과 결부된 사랑을 하지 말고 <사랑을 공부하는 몸>을 이야기하는 것은 무리한 일이 아닌가 한다. 그것은 어디까지나 고미숙이 자기네 코뮌의 자기네 <몸>에 대한 <해석>일 뿐이고, 일반인들처럼 '우리 결혼했어요'나 '짝짓기 프로젝트'처럼 상업적 사랑이든, 통속적 사랑이든 마법적인 매력에 빠져들기를 오매불망 착각하는 나머지 젊은 청춘들에게는 이 책은 에리히 프롬의 <사랑의 기술>이 '소나기'의 소년 소녀보다 훨씬 사랑에 대해 무감각해 보이는 것처럼 보일는지도 모르겠다.
뜨거운 사랑의 시기를 이미 지나보낸 40대인 내가 읽기에 이 책은 무던하다. 왜냐하면, 저자는 나보다 조금 더 지나버린 이기 때문이다. 그렇지만, 이 책을 20대가 읽는다면, 과연 나처럼 무던하게 읽을 수 있을지... 아니지. 그렇다면 그는 더이상 20대가 아니다. 그는 이미 아줌마거나 아저씨일 것이다. 그렇지만, <상상하는 연애>에서 <관찰하는 연애>로 변화하기를 요구하는 그의 말은 일리가 있다. 허지만... 나는 자꾸... 연애하는 사람에겐 상상력이 필요할 거라는 반발심이 인다. ㅎㅎㅎ 시기심이라도 이는 걸까? 그의 지적 탐험에 대해서...
턱에는 교만심이, 가슴에는 자긍심이 있다. 배꼽에는 벌 伐심이 배에는 과장하려는 마음이 있다. 머리에는 약탈하려는 마음이 있고, 어깨에는 사치하려는 마음이, 허리에는 게으른 마음이 있으며, 엉덩이에는 훔치고자 하는 마음, 곧 노력 이상으로 챙기려는 마음이 있다. 이것은 이제마의 말이다.(156) 그래서 이 사특한 마음을 이겨내려 노력해야 한단다.
이 부분을 읽다 보니, 그래, 교만하면 턱을 치켜들게 되고, 자긍심이 가득할 때 가슴을 쫙 펴게 되고,
태과와 불급은 모두 몸에 해롭다. 그렇지만... 그 자신 사실 사랑에 대해서는 불급 아닌지 모르겠다. 지나침의 태과... 부족함의 불급... 그 기준을 세운다는 것 자체가 불가능할지도 모르고...
사랑하면 '웃음'과 '춤'이 함께 한다. 사랑이라고 하면 자유인 조르바를 이길 수 없다.
담음 痰飮 은 인체를 그늘지게 하고, 눈 아래엔 다크 서클을 만들고 말 것이다.
사랑하는 이여, 자유롭게 사랑할 지어다. 사랑에 원칙 따위는 애초에 없는 것이거늘...
만나도 만나도 목마른 것이 남녀간의 사랑이고, 그것이 인간의 가장 정화된 감정이든, 유전자의 장난이든 간에 어린이부터 노인까지의 공통 관심사가 사랑일진대, 사랑에 지나치게 이론과 논리를 들이대는 작업에 나는 일말의 거부감이 든단 사실을 감추지 않겠다. 아무리 그의 사회관계적 논리가 치밀하다고 하더라도 말이다.
사랑은 자유로운 마음, 자유롭고 싶은 마음의 표출이기도 하기 때문이다.