사랑한다는 사실의 소유에 대한 욕망

잃어버린 시간을 찾아서 9 - 갇힌 여인 1
마르셀 프루스트 지음, 김희영 옮김 / 민음사 / 2020년 11월

원래 우연성의 세계에 더 많이 열려 있던 내게 이런일은 그만큼 더 위험했다. 가능성의 세계는 인간의 영혼을 이해하도록 도와주지만, 개인에게 속을 위험이 있다. 내 질투는 가능성이 아닌 이미지에서, 내게 고통을 주기 위해 생겨난 것이었다. - P38

어느덧 잃시찾 시리즈 9권까지 왔다. 특히 5~8권이 읽기가 힘들어서 진도도 잘 안 나가고 이해도 된 건지 아리송함만 더 커졌었다. 그런데 생각해보면 1권부터 4권까지도 아리송했던 것은 마찬가지였다. 8권까지 읽고 지치는 것 같아 거의 한 달 정도 쉬었다가 추석 연휴를 이용해 9권과 10권을 읽었다. 

알베르틴은 크루즈 여행을 떠나지 않는 대신 내가 사는 파리 집에 들어와 같이 살게 되었다. 그에 대한 어머니의 반응은 ‘찜찜한’ 허락이라고나 할까. 다 큰 어른을 말린다고 들을까 싶은 생각에 그랬을 것이다. 

나는 알베르틴에게 ‘권태로운 집착’을 이어간다. 알베르틴에게 조금도 사랑을 느끼지 않는다 생각하면서도 그녀의 하루 일과에 몰두(열중)한다. 그마저도 타인에게 그녀에 대한 감시를 맡기고 스스로를 집안에 가둔다. 사랑이라는 감정의 단계에서 질투는 반드시 필요한 것일까.

단조로운 습관이 침묵하게 한 악기와도 같은 우리라는 존재 안에서, 노래는 모든 음악의 원천, 다시 말해 어떤 날의 날씨가 우리로 하여금 금방 하나의 음에서 다른 음으로 넘어가게 하는 이런 악기의 차이와 변화에서 생겨난다. 그리하여 우리는 수학적 필연성으로 예측할 수 있었지만, 처음 순간에는 그것이 무엇인지 모르면서 노래하는 그 망각했던 곡을 되찾는다. 밖에서 온 변화지만, 이런 내적 변화만이 외부 세계를 새롭게 했다. 오래전부터 닫혀 있던 사잇문이 내 머릿속에서 다시 열렸다. 몇몇 도시에서의 삶이, 몇몇 산책의 즐거움이 내 마음속에서 다시 그 자리를 되찾았다. 바이올린의 진동하는 현 주위에서 온몸을 떨면서, 나는 이런 특별한 상태를 유지하기 위해서라면, 습관이라는 지우개로 지워 버린 내 퇴색한 과거의 삶과 미래의 삶을 기꺼이 포기했을 것이다. - P40~41

모렐(샤를=샤를리)은 샤를뤼스 남작에게 쥐피엥의 조카딸과 결혼하고 싶다 말한다. 쥐피엥은 샤를뤼스의 심복이었고 남작과 특별한(!) 관계였기 때문에 허락을 요청한 것이다. 모렐은 바이올리니스트로의 자부심이 있지만 권력 지향적인데 스스로의 힘으로 올라서기보다는 권력자들(대귀족 등)의 힘을 이용하려한다. 샤를뤼스는 모렐의 결혼을 기쁘게 생각했는데 이는 그를 빼앗기지 않아도 된다고 여겨서다. 샤를뤼스는 모렐을 자신의 눈 언저리에 두면서 언제라도 그를 통제할 수 있기를 원했다.  

모든 이에게 자신이 소유한 것을 감추는 자들은, 대개는 그 소중한 대상을 빼앗길지도 모른다는 두려움을 갖고 있다. 그리고 그들이 느끼는 행복은 이렇게 침묵을 지키려는 조심성으로 인해 감소한다. - P85

모렐은 가진 돈을 탕진한 뒤 주변 사람들에게 돈을 꾸러 다닌다. 쥐피엥의 조카딸은 자신이 모렐과 후원자를 어떤 인간인지 정확히 알지 못했던 것처럼 나도 앙드레와 알베르틴을 자신의 틀에 규정짓고 판단하려 한다. 나는 알베르틴이 자신의 요구에 응할 뿐이라 무료함을 느낀다. 

(마달레나 도니의 초상 by 라파엘로 산치오)

라파엘로의 그림에는 언제나 인물(주체)에만 집중되어 있다. 나무는 배경 속의 한 객체일 뿐이다. 그의 그림에서 나무는 살아 있지 못하다. 알베르틴을 바라보는 관점이 라파엘로의 그림 속 나무 같은 존재가 아닐까 생각했다. 

내가 찾고, 휴식을 취하고, 그에 기대어 죽고 싶은 이미지는 더 이상 미지의 삶을 사는 알베르틴이 아니라, 가능하다면 내게 그 실체가 완전히 알려진 알베르틴이었다.(바로 그런 이유로 이 사랑은, 내가 불행하지 않고는 지속될 수 없었다. 그것이 본래 가지는 신비로움에의 욕구를 충족시키지 못했기 때문이다.) 먼 세계를 투영하지 않고, 다른 것은 아무것도 욕망하지 않으며 사실 그렇게 여겨지는 순간들도 있었다. 오로지 나와 함께 있으며, 나와 비슷해지기를 바라는 알베르틴, 미지의 것이 아닌 바로 내 것으로서의 이미지인 알베르틴이었다. - P123

나는 아무 것도 하지 않고 좋아하는 글도 쓰지 않은 채 시간만 흘려 보내고 있었다. 그러던 어느 날 에메가 알베르틴을 발베크에서 봤다며 어떤 소녀들과 있다는 소식을 전한다. 되짚어보니 그날 알베르틴은 자신의 성적 접촉을 거부했었다. 그순간 나는 알베르틴이 자신에게 왜 거짓말을 했을까 내게 그동안 한 말과 행동들이 진실일까를 생각하며 의혹에 빠진다. 그러다 알베르틴이 베르뒤랭 댁에 간다고 하자 나는 자연스레 경계를 내비친다. 

반대로 알베르틴은 잠결에 ‘앙드레!’를 외치기도 하고 내가 앙드레를 만날 때마다 신경질적인 반응을 보인다. 질투는 마귀를 불러들이고 둘 사이에 생기는 불만은 상상의 간극을 키워간다. 

우리는 사랑의 대상이 육체 안에 갇혀 우리 눈앞에 누워 있는 존재일 거라고 상상한다. 그러나 슬프게도 사랑은 이 존재가 과거에 차지했던, 또 앞으로 차지할 공간과시간 속의 모든 지점으로의 확대이다. 그러므로 만일 이 존재가 접촉했던 장소나 시간을 알지 못한다면, 존재를 소유하지 못한 것과 다름없다. 그런데 이 모든 지점에 이를 수는 없다.
그 지점이 어디인지 지적되기만 해도, 어쩌면 그곳까지 손을뻗을 수 있을 텐데. 그러나 우리는 그것을 찾지 못하고 그저 더듬을 뿐이다. 거기서 불신과 질투와 박해가 연유한다. 우리는 엉뚱한 길에서 찾느라 소중한 시간을 낭비하고, 곁에 있는줄도 모르고 진실을 지나친다. - P162

나는 불확실성이 가져오는 두려움과 공포에 맞서야 했다. 하지만 의혹은 의혹을 불러올 따름이며 그 사람을 내가 원하는 사람으로 맞추는 것은 애초에 불가능하다. 그러려면 인형과 사는 것이지 그게 어디 사람과 사는 것인가. 알베르틴은 발베크에서 자유로운 소녀였고 나는 그것에 반했다. 하지만 결국 자신의 손에 들어오니 그녀의 삶을 틀어쥐고 자신이 원하는 대로 하려고 한다. 사랑하는 사람의 실제 삶과 관련해서 우리가 모르는 온갖 것에 대해 우리는 전혀 주의를 기울이지 않으며, 우리가 알지 못하는 이런저런 일이나 사람들에 대해 그녀가 했던 말도 모두망각한다. 따라서 훗날 그 동일한 사람들로 인해 질투가 유발되는 경우, 그 질투가 잘못된 것은 아닌지, 우리 애인이 그토록 서둘러 외출하려고 한 것도, 우리가 너무 일찍 귀가해서 자기 뜻을 이루지 못해 불만의 표정을 지은 것도 그들과 관계된일은 아닌지 하고, 우리의 질투심은 과거를 뒤지면서 어떤 사실을 유추하려 하지만 아무것도 발견하지 못한다. 언제나 회고적인 질투는 자료 하나 없이 역사책을 쓰는 사학자와도 같다. - P241

진실이라는 것이 있을까. 내가 상대에게 보여주는 모습이 모두 진실은 아니다. 어떤 것이 진실인가, 어디까지 믿어야 하나 판단하는 것은 자신의 몫이지만 그렇게 판단했다고 해서 그것이 진실임을 확신할 수는 없다고 생각한다. 개인의 외관은 어디까지나 속임수에 불과할지도 모른다.

간토대학살 100주년, 진실을 파헤치고 이끌어온 사람들의 이야기

1923 간토대학살, 침묵을 깨라
민병래 지음, 간토학살 100주기 추도사업추진위원회 기획 / 원더박스 / 2023년 9월

간토대학살 100주기를 맞아 여러 권의 책이 나왔다. 그 중 먼저 읽어봐야겠다 싶은 것이 이 책이었다. 그동안 학살에 대한 증언이나 기록을 담은 책들은 있었는데 이 책은 진실을 파헤치기 위해 지금까지 노력해온 사람들의 이야기를 담고 있어 더 흥미로웠기 때문이다. 

여기서 말하는 간토 지방은 구체적으로 어디를 의미할까. 현재의 도쿄, 지바현, 사이타마현, 이바라키현, 도치기현, 군마현, 가나가와현을 포함한 곳으로 일본의 동남쪽 끝에 해당하는 구역이다. 간토 대지진(관동대진재=관동대지진)은 1923년 9월 1일 11시 58분 44초에 진도 7.9 규모로 가나가와현에서 가까운 사가미만이 진원지에서 발생한 지진이다. 지진의 초기의 미동은 12.4초간, 격동은 10분 동안 계속되었으며 사망자는 9만 9,331명, 부상자 10만 3,733명, 행방불명자 4만 3,746명, 가옥 전파 12만 8,266호, 가옥 반파 12만 6,233호, 가옥 소실 44만 7,123호, 유실 가옥 868호, 이재민 약 340 만명이 발생할 정도로 피해가 무척 컸다.

문제는 이때 6,661 명이나 되는 조선인과 700여 명의 중국인이 학살되었다는 사실이다. 그 뒤 100년이 지났지만 일본 정부는 조선인과 중국인의 죽음에 사과와 배상을 거부하고 있다. 유언비어에 흥분한 자경단원이 저지른 일이고 일본인 희생자도 있다며 진상규명조차 외면하고 있다. - P18

학살의 원인은 과거 TV 다큐멘터리, 영화 <박열> 등을 보면서 알고 있었다. 그러나 그것이 일본인의 조선인 멸시만이 단순한 이유는 아님을 더 깨닫게 되었다. 그 이전의 역사적 배경을 통해 누적된 결과임을 이해해야만 사건의 진실에 더 다가갈 수 있다. 또 학살의 원인을 담은 증거 자료의 출처에 대해서도 새롭게 알게 되어 도움이 되었다.

책을 읽으며 가장 뼈아픈 부분은 한국에서는 이 사건을 제대로 들여다보고 기억하는 일을 거의 행하지 않고 있다는 점이었다. 대부분 시민 사회 또는 개인이 자발적으로 발품을 팔아 조사 또는 연구 작업을 진행하는 경우가 많았다. 국내에는 단 하나의 추모비도 없으며 유족회도 구성되어 있지 못하다(중국에는 있다).  

책에는 다음과 같은 이야기가 실려 있다. 미처 알지 못했던 인물들, 그리고 그 속에 세세한 이야기들을 읽다 보면 눈이 저절로 커지는 경험을 하게 된다.

1.강덕상은 재일사학자로 1975년 ‘관동대진재’와 이를 보완해 2003년에 펴낸 ‘학살의 기억, 관동대진재’ 등을 통해 조선인 대학살에 관한 일본 정부의 책임을 세상에 고발한 이후로 평생을 ‘조선인 대학살’의 진실을 밝히기 위해 노력한 분이다. 그는 국회도서관에서 ‘공문비고’를 발견한다. 1945년부터 1952년까지 일본에 있던 연합국사령부가 압수했다 반환한 이 문서는 해군성 자료로, 지진 당시 일본 내각의 여러 움직임을 담고 있다. 강덕상은 이를 재일사학자 금병동과 함께 정리하고 조선인 학살에 관한 다른 중요 사료까지 묶어 1963년 10월 ‘현대사자료6: 간토대지진과 조선인’이라는 자료집을 발견했다. 이 자료집은 일본 역사학계가 조선인 대학살을 연구하는 데 중요한 기초가 되었다고 한다. 강덕상이 아니었다면 지금까지 학살의 원인이 제대로 밝혀지지 못하거나 다른 분들의 연구로 이어질 수 있었을까 싶다. 그 분의 공이 참으로 크다 하겠다.

2.니시자키 마사오는 2009년 9월에는 도쿄도 스미다구 야히로 6-31-8에 추도비를 세우고 그 옆에 10평 안팎의 조그만 자료관을 열었다. 추도비 문은 다음과 같다. (...) 도쿄 시타마치 일대(서민층 구역)에서도 식민지 지배의 고향을 떠나 일본에 건너 온 사람들의 귀한 목숨이 이름도 알려지지 않은 채 빼앗겼다. 이 역사를 마음에 새겨 희생자를 추도하면서 인권 회복과 양 민족의 화해를 위하여 이 비를 건립한다. 6년여를 그곳에서 먹고 자고 하며 생활했는데 혹시나 모를 극우단체의 공격 때문이었다고 한다. 그는 도쿄의 모든 도서관을 돌아다니며 사료를 모아 기록을 모은 끝에 2016년 ‘간토대진재 조선인 학살의 기록 - 도쿄지구별 1,100가지 증언’이란 책을 펴냈다. 그는 현재 ‘간토대지진 조선인 학살 사건의 국가책임을 묻는 모임(2010년 일본 각지에서 모인 사람들로 결성)’의 운영위원으로 활동하고 있다. 

3.오충공은 다큐멘터리 감독으로 두 편의 다큐멘터리를 만들어 모두 좋은 반응을 얻었다. 특히 나는 두 번째 다큐멘터리 영화에서 다룬 수용소로 보내진 조선인들의 이야기가 충격적이었다. 이 작품은 수용소에 갇힌 조선인을 인근 마을의 자경단에 넘겨 살해하게 한 놀라운 사실을 다뤘다. 당시 일본에 있는 조선인은 간토 대지진 학살에 따른 현장 상황과 이후의 반응에 따라 방침을 여러 번 바꾸었는데 마지막에는 현장을 달래기 위해 “그 성질의 선악에 관계없이 조선인을 무법으로 대우하는 것은 절대 삼가야 한다. 저들도 우리의 동포임을 잊어서는 안 될 것”이라는 어조를 내보였다(전형적인 기만 작전). 수용소에서도 부상 치료를 받지 못해 끙끙 앓다 목숨을 잃거나 배급이 형편없어 하루 한두 개의 주먹밥으로 연명하면서 물도 제대로 마시지 못하는 생활을 하게끔 만들었다. 또 고의로 빨간 딱지를 씌워서 불령으로 낙인찍히면 가차없이 처단의 대상으로 만들었다. 당시 수용소의 인원이 줄었다는데 탈주자에 대한 수색 작업을 벌이지 않았다고 한다. 뭔가 냄새가 안 날수가 없는 상황이다. 

4.야마모토 스미코는 ‘간토대지진 때 조선인 학살 사실을 알고 추모하는 가나가와현 실행위원회’ 대표로 칠순이 넘는 나이에 ‘요코하마에서 간토대지진시 조선인 학살’이라는 논문을 쓰고 팔순이 훌쩍 넘은 나이에 현장해설과 강연을 다니기 시작했다. 소학교에 부임하여 조선인 차별의 실태에 눈을 뜨고 재일조선인을 위해 정규 외 프로그램을 만들어서 교육자로 일해온 그였다. 그는 “100주년을 맞아 가나가와현 실행위원회 회원의 바람은 지금 모임을 사단법인으로 만들고 작은 추도비를 세우는 것입니다. 그리고 그동안 모은 자료를 하나의 보고서로 발간하고자 합니다.”라고 말했고 “나는 이 일을 조선인만을 위해서 하는 게 아닙니다. 일본인을 위해서 합니다. 사죄하지 않으면 불행이 반복되니까요.”하고 말하는 것이 인상적이었다. 

5.김종수는 일본 경찰서를 찾아 보호를 요청했다 자경단의 습격으로 62여차례 찔리고 베여 죽임을 당한 구학영의 이야기를 발굴해내고 책으로 펴냈다[‘엿장수 구학영’(2021)]. 그는 특별법 제정 추진위원회를 만들고 2013년 재정촉구 기자회견을 했다. 2014년 4월 7일 여야의원 103명의 서명을 받아 발의가 되었으나 본회의에 오르지 못하고 2016년 해당 안은 폐기가 되었다. 이후에는 하는 수 없이 특별법 제정은 잠시 미루고 간토학살 전시패널을 들고 어디든 달려가며 역사기행, 탁본 작업 등을 진행했다. 2017년에는 1923역사관을 세우는 작업에 착수해 2020년 ‘기억과 평화를 위한 1923역사관’을 완공했다.

6.가토 나오키는 신오쿠보에서 태어났는데 재일조선인이 많았던 동네여서 자연스레 조선인과 우정을 나누며 자랐다. 그런데 최근 재특회 같은 극우단체의 혐한 시위가 잦아지고 역사수정주의가 세를 얻어 가며 극우 정치인의 행동을 보면서 이를 막고자 항의 행동에 동참하기 시작했다. 2013년부터는 거의 매주 신오쿠보 거리에 나섰고 친구들과 ‘민족차별에 대해 항의하는 행동’을 하고 글을 쓰겠다 마음먹은 뒤 블로그를 운영해 자료를 모으는 등 기록을 바탕으로 중계하듯 글을 써나갔다. 블로그의 글의 반향이 커 책으로 출간된 뒤에 현재는 일본 곳곳을 다니며 강연 후 독자와의 만남을 가지는 중이다. 100주기를 맞아 그는 요코아미초 공원의 추도비를 방위하는 싸움에 나선다. 

7.시각 예술가 이이야마 유키는 어느 날 오지뇌병원의 과거 기록 중 1930년에 입소하여 1940년에 죽은 조선인 환자 두 명의 사연을 접했다. 그들은 ”내 손이나 다리를 베어다오, 조선인을 죽여라“라는 말을 외치며 알 수 없는 노래를 부르는 걸 들었고 이들이 간토대학살 후유증으로 정신병을 앓고 있던 게 아닐까 추측했다(추측이지만 확률은 높다). 자이니치 래퍼인 FUNI는 이 두 명의 조선인 환자의 한을 담은 가사를 랩으로 읊어내 두 사람은 협업을 하고 <In-mates>라는 30분 남짓한 영상을 만들어냈다(일본에서 상영 거부 당함). 이이야마는 “역사에 이름을 남긴 예술가보다 보통의 장애인이 받을 수 있는 연금을 국적이 다르다고 받지 못하는 현실을 보면서 작품의 동기를 발견한다. 또 장애인의 권리가 있다, 존엄성이 있다고 주장하는 사람의 용기 있는 행동을 보면서 예술이 장애 문제를 어떻게 껴안고 갈지 고민한다”라고 말한다. FUNI도 “이제까지 작업은 자신의 감정을 랩으로 바꾸는 것에 머물렀으나 <In-mates>를 통해서 역사문제, 민족문제를 작품으로 표현하는 것에 눈을 뜨게 되었다. 앞으로도 주제의식 있는 곡을 쓰겠다“라고 힘차게 말한다. - P230~231

8.사진작가 천승환은 대학에서 역사를 공부하고 대학원에 들어가 미학을 공부하고 자신의 길이 다큐멘터리 사진임을 깨닫는다. 이후 국외사적지 역사기행을 계획하고 국외 여행길에 올랐다. 한국으로 돌아와서도 ‘대한민국 국외 사적지 역사지도 작업’으로 한걸음 더 나아갔다. 그는 관련 사적지 정보를 정리하고  지도화하여 온라인에서 누구나 방문할 수 있도록 사이트를 만들었다. 

올해 그는 80일간 간토 지방의 학살 사적지를 다니며 참배하고, 사진을 찍었는데 그 자료 또한 온라인에 무료로 공개될 예정이다.

뒷 편에는 부록으로 간토 대지진 학살 현장을 위한 다크 투어 안내서와 주석을 친절하게 담아 놓았다. 개인적으로 찾아가는 이들을 위해 링크와 지도, 사진 등이 첨부되어 있어 충분한 도움을 받을 수 있다. 이메일과 홈페이지 등이 있으니 더 많은 자료를 얻는 방법도 가능하다. 간토 대지진 조선인 학살의 현재판 주소이자 가이드라 할 수 있겠다. 나도 몸이 성할 때 꼭 이 곳들을 한 번 다녀오고 싶다는 생각을 하게 되었다. 

간토의 유족은 100년이라는 장벽을 뛰어넘어 일본 정부를 상대로 법정투쟁에 나서려 한다. 제노사이드와 반인도적 범죄는 시간이 얼마나 지났건 반드시 처벌하고 정의를 세워야 한다는 게 국제사회의 원칙이다. 간토 조선인 학살의 단죄는 이런 원칙을 실현해 인간의 존엄성을 세우는 일이 될 것이다. 더불어민주당 유기홍 의원은 올봄 여야 의원 100명의 동의를 얻어 ‘간토대학살 진상규명과 피해자 명예회복을 위한 특별법’을 발의했다. 통과되면 무엇보다 진상조사에서 큰 진전이 있을 것으로 보인다. 이외에도 할 일이 있다. 우리 땅 어디에도 6,661 명을 기리는 추도물이 하나도 없다. 일본의 시민사회는 각 지역에서 뉘우침을 이끌어 내며 20여 기나 되는 추도비를 세웠다. 부끄러운 일이다. - P9

[리뷰] 베를린 함락 1945

베를린 함락 1945 ㅣ 걸작 논픽션 26
앤터니 비버 지음, 이두영 옮김, 권성욱 감수 / 글항아리 / 2023년 8월

1941년 독일의 공격으로 시작된 독소전쟁은 초반에 독일이 바르바로사 작전에서 기갑 부대의 기동력과 공군의 비행 운용 능력에 의거하여 승리하며 전쟁의 승기를 잡는 듯 했다. 하지만 900일 간 이어진 레닌그라드의 포위(쇼스타코비치가 7번 레닌그라드를 작곡했지만 정작 레닌그라드에서는 연주할 수 없어 쿠이비예프에서 초연되었고 1942년 여름이 되어서야 레닌그라드에서 연주할 수 있었다)와 결정적으로 스탈린그라드 전투(천왕성 작전)를 기점으로 전쟁의 분위기는 바뀐다. 1942년 겨울 추위에 대비가 안 된 독일군은 동상에 걸리는 병사들이 많아졌고 움직이는 거리가 길어진 만큼 보급에도 차질이 빚어진다. 12월 소련의 모스크바 반격으로 소련의 공세가 시작된 이후로 전쟁의 흐름은 소련이 주도하고 있었다. 1944년 12월 중순 서부 전선에서 독일의 아르덴 대공세가 성공하였으나(히틀러는 전황을 반전시켰다고 믿었음) 사실상 마지막 불꽃 같은 것이었다.

저자는 이 책에서 1945년 새해를 맞은 베를린의 풍경을 시작으로 5월 전쟁에 항복하기까지의 과정을 섬세하게 그려낸다. 5개월도 안 되는 시간의 주 무대가 되는 곳은 베를린이다. 짧은 기간 동안을 긴 페이지를 할애하여 저자가 공을 들여 설명하는 덕분에 마치 내가 현장에 있는 듯한 생생함과 동시에 괴로움도 느끼게 했다. 특히 베를린 시내의 이야기를 볼 때는 기존에 현장을 다녀와본 적이 있어서였는지 익숙한 지명이 반가우면서도 착잡함을 느끼게 했다. 봄과 여름이면 초록초록한 티어가르텐이 불과 몇 십년 전에는 끊임없이 이어지는 전투로 폐허였을테니 말이다. 

스탈린은 영국과 미국보다 베를린에 먼저 들어가고 싶어했다. 당시 소련의 핵 연구는 맨해튼 프로젝트의 상세한 연구 정보에 의거하여 가속화되고 있는 상태였다. 그러나 소련은 자국 내에 우라늄 매장층이 확인되지 않았기 때문에 독일이 비축해둔 우라늄을 서방 동맹국들보다 선점하기를 원했다. 이와 더불어 관련 장비와 재료를 챙기고 과학 기술자들을 데려가는 일도 필요했다. 

스탈린은 서부 전선에서 별도의 강화 협정이 맺어질까 무척 두려워했는데 특히 독일 서부에서 미국과 영국에 의해 잡힌 다수의 독일군 포로들이 미국과 영국으로 하여금 베를린에 먼저 도착할 수 있도록 도움을 줄 것을 극도로 경계하였다. 이는 소련이 베를린을 미리 선점해야 하는 계획에 차질이 있을 수 있음을 의미했다.

베를린은 1945년 1월 당시 길어진 전쟁으로 물자가 부족했고 시내 곳곳은 폭격으로 엉망이었다. 육군 참모총장 하인츠 구데리안 장군은 1월 9일 히틀러에게 비스와강과 동프로이센 전선에서 소련이 공격 채비를 마쳤음을 보고한다. 하지만 괴링과 히틀러는 잘못된 정보라고 일축해버린다. 

“동부 전선은 카드로 만든 집과 같습니다. 최전선의 한 지점이 뚫리면 전체가 무너질 겁니다.” - P74

동부 전선을 잘 대비하지 않은 것은 히틀러가 독소 전쟁 때 내린 정책 중 가장 큰 실책중 하나일 것이다. 동부 전선을 무사히 지켰다면 독일군의 사상자가 그리 많이 발생하지 않았을 것이고 약탈, 방화, 강간 등 후폭풍도 없었을 것이다. 

붉은 군대는 1월 13일 체르냐홉스키 장군 지휘 하의 제3벨라루스군이 동프로이센에 대한 공격을 개시한다. 1월 14일 로코솝스키의 제2벨라루스전선군도 공격을 시작했다. 독일 총사령관 라인하르트 장군이 히틀러에게 전화를 걸어 동프로이센 전선이 위험하다 경고했지만 그는 들으려 하지 않았다. 붉은 군대가 동프로이센 땅을 통과한다는 소식에 마을 주민들 사이에는 끔찍한 공포를 불러 일으키면서 많은 이들이 달아나거나 피신하기 시작했다. 하지만 소식이 늦어 움직이지 못한 사람들도 있었고 알았다 하더라도 부상을 입거나 몸이 불편하여 정작 움직이기 어려운 경우도 많았다. 

“남아 있는 독일인이 거의 없다. 많은 정착지가 완전히 버려졌다.” 그나마도 남은 주민은 대부분 45세 이상이었다. 1945년 1월 12일부터 2월 중순까지 약 850만 명의 독일인이 독일 중부 주에서 자신의 비를 버려둔 채 탈출에 나섰다. 동프로이센에서는 많은 사람, 특히 국민돌격대 소속의 남성과 연약한 여성들이 분노가 무사히 지나가길 기도하면서 숲으로 몸을 숨겼다. 반면 대다수는 소련군이 오기 바로 직전에야 달아나기 시작했다. - P108

연령을 불문하고 소녀와 여성들을 집어삼킨 건 대부분 집단 강간이었다. “붉은 군대의 병사들은 독일 여성들과의 ‘개별적 정사’에는 관심이 없었다.” 붉은 군대 병사들은 여성들을 공공연하게 소유물 취급했다. - P96

비스와강 전선이 완전히 무너진 뒤로 소련의 전차여단들은 계속 서쪽으로 나아갔다. 하루에 60~70킬로미터씩을 진격했다는데 이는 마치 전쟁 초기에 독일군의 기갑부대의 진격 속도의 빠르기를 떠올리게 한다. 1월 27일 독일군 부대가 오데르강 전선에서 후퇴한 이후 소련군이 얼마 후 오데르강을 건넜다. 이 때 아우슈비츠 부근에서 수용소를 발견했다고 하는데 이후에도 베를린으로 가는 동안 여러 개의 수용소 현장의 실태를 마주하게 된다. 

1월 30일 히틀러는 독일 국민에게 마지막 연설을 한다. 독일군은 이로써 베를린에 위기가 닥쳤음을 깨닫게 되지만 하인리히 힘러는 “한 발짝도 물러서지 마라. 의무를 수행하지 못하면 죽음과 처벌 뿐이다.”를 강조했다. 이 때 히틀러는 베를린으로 돌진하는 소련 전차여단들의 소식을 듣고 대전차사단을 만들라고 명령하지만 대전차사단은 이미 유명무실한 존재였는데 주요 구성원은 히틀러 유겐트 출신으로 그들이 가진 무기는 자전거에 단 판처파우스트 2문 뿐이었다. 자전거에 싣고 다니다 싸울 때만 고정을 풀고 공격한다는데 이게 과연 얼마나 효율적이었을까. 나치군에 의해 훈련이야 받았겠지만 히틀러 유겐트 대원들의 나이는 대부분 10대 초반이었다. 아이들을 전쟁터의 총알받이로 내세우는 것과 다를 바가 없지 않나. 

2월이 되자 얄타에서 정상 회담이 열린다. 회담의 주요 의제는 폴란드 정부 구성 문제였다. 1944년 폴란드 바르샤바에서 독일군의 전력이 약화되었을 때 소련이 접근하자 폴란드인들은 위기를 감지하고 소련군이 바르샤바에 도착하기 전 폴란드 저항군이 바르샤바를 해방시킨다며 봉기했다. 문제는 저항군이 보급품이 떨어지며 독일군의 대학살의 대상이 되었고 바르샤바는 피해가 막심했다. 스탈린은 폴란드를 원조하겠다는 의사를 보였으나 이는 그가 폴란드 정부를 소비에트 정부로 구성되기를 원했기 때문이다. 처칠은 전후 소련 세력이 부상할 것을 경계한 반면 루스벨트는 서방과 소련이 공동의 적과 싸우기 위해서 연합해야 한다고 보았다. 루스벨트는 건강도 좋지 않은 상태였다. 결국 폴란드에 대해서는 기존의 몰로토프-리벤트로프 조약에서 규정한 폴란드 동부 영토 대부분을 소련에 병합하기로 합의하였고, 그 대신 폴란드에게는 동독의 일부 지역을 주기로 하였다. 이로써 스탈린은 얄타에서 자신이 원하는 것을 챙겼다. 

붉은 군대는 동프로이센 숲에 숨은 독일인들을 수색하며 후방 소탕 작전을 개시한다. 민가에 불을 지르고 약탈하였으며 숨어 있던 국민돌격대원들을 찾아내 피하면 총살하는 과정이 이어졌다. 포로로 잡힌 국민돌격대원은 강제 노동을 위해 소련으로 보내졌다. 여성들의 경우 힘든 노동을 하거나 감시병들에게 강간을 당해 성병을 얻게 되는 경우도 있었으며 이것이 자살로 이어지기도 했다. 

스메르시는 NKVD에서 독립한 소련군의 방첩조직으로 "스파이들에게 죽음을"의 준말을 통해 느낄 수 있듯 장교들, 병사들 모두에게 공포의 대상이었다. 붉은 군대는 반역죄나 도망(전선 이탈) 등으로 수시로 감시를 받았고 스메르시란 이름만 들어도 적개심을 느낄 정도였다. 1943년 스메르시에 관해 비밀리에 불리던 노래가 있었는데 이후에도 여전히 공공연히 불렸다고 한다.

첫 금속 파편이 연료 탱크에 구멍을 냈지.

나는 T-34에서 뛰어내렸어. 어떻게 그랬는지 몰라.

그러나 그들이 날 특수부에 불렀어.

“이 새끼야, 왜 전차와 함께 불타지 않았어?”

“다음 공격 때는 반드시 불에 타겠습니다.” 내가 대답했어. - P235

2월과 3월에 베를린 맞은편의 오데르 교두보에서 전투가 이어지는 동안 주코프와 로코솝스키는 포메라니아와 서프로이센에 있던 독일군을 괴멸시킨다. 비스와강 건너편의 로코솝스키 휘하 4개 군이 서프로이센 남부로 밀고 나갔으며 2월 말이 되면 주코프와 로코솝스키의 군대가 발트해까지 나아가게 된다. 

독일군은 탄약과 차량용 연료가 부족해서 어려움을 겪어 낮에는 움직이기 어려웠다. 반면 소련군은 숲이나 버려진 집에 진을 치고 위장술로 몇 시간 동안 숨어 있다가 방비가 약한 독일군 전선에 침투하여 병사들을 몰래 빼갔다.

3월 말 아이젠하워는 향후의 미군-영국군 작전에 대해 스탈린에게 전문을 보낸다. 핵심은 "베를린이 더 이상 특별히 중요한 목표가 아니다"라고 한 것이다. 이에 대해 처칠은 격앙적인 반응을 드러냈고 처칠과 아이젠하워 사이에 갈등이 벌어진다. 4월 1일 스탈린은 "베를린은 예전의 전략적 중요성을 잃었습니다. 붉은 군대는 서방 연합군과 합류할 것이고 주력 부대는 5월 하반기쯤 진격할 것입니다." 라며 얼마 후면 뻔히 드러날 거짓말을 했다. 

낮에는 ‘미군’이, 밤에는 ‘영국군’이 강렬한 공습을 이어간 2년 동안, 지하실과 방공호에서는 독특한 파생 문화가 자라났다. 한 일기 저자는 기이한 사회의 축소판이라고 평가했다. 이 ‘지하실 종족’은 매우 부유한 지역에서든, 아주 가난한 지역에서든 다양한 특성을 만들어냈다. 어떤 이는 총통과 최후의 승리를 정당화하려고 했다. 몇몇 베를린 시민은 무슨 이유에서인지 히틀러를 갑자기 ‘그자’라고 부르기 시작했다. 

사람들은 행운을 가져다주는 주문이나 부적에 집착했다. 많은 지하실 종족은 특별한 미신이나 생존 이론을 발전시켰다. - P424~425

전쟁이 오래 지속되면 어떤 것이든 의지할 것을 찾게 된다. 베를린 시민들에게는 이념적 대의명분은 어느덧 사라진 지 오래였다. 4월 23일 프라하의 나치 산하 라디오 방송국에서 총통이 베를린에 잔류하기로 했다는 결정도 시민들에게는 대수롭지 않았다. 포격에서 살아남는 것이 무엇보다 중요했다. 

베를린은 외부에서 들어온 피란민들, 귀환한 시민들, 몰래 숨어든 군인들 등 많은 사람들이 찾아들었다. 하지만 시내 지상 건물은 성한 곳이 없었고 언제 폭격이 이어질지 모르기 때문에 지하 방공호 대피 생활은 일상이었다. 100만 명이 넘는 이들이 폭격으로 집을 잃었다. 노면 전차의 95퍼센트가 파괴되고 철도의 많은 부분이 파괴로 여전히 물에 잠겨 있었다. 도시의 다른 지역에 있는 친구를 만나기 위해서는 얼마 안 남은 힘을 써야 했다. 거의 모든 사람이 제대로 먹지 못해 몸이 쇠약했다. 그들은 먹을 것을 찾는 데 에너지의 대부분을 써야 했다. 기차 운행이 시작되자마자 수많은 사람이 기차 지붕이나 바깥 쪽에 매달려 먹을 것을 찾아 시골로 향했다. 시내에 있는 사람들은 살아남아야 했기에 여자들은 폐허 속에서 가족들을 위해 요리를 하기 위해 불 연기를 피웠고 때로 먹을 것을 구하기 위해 폭격을 피해 빠르게 숨어 이동하는 사람들이 다였다. 

하지만 베를린 시민들은 동프로이센, 포메라니아, 슐레지엔에 있는 동포들보다는 훨씬 더 형편이 좋았다. 1940년 220만 명이었던 인구는 1945년 5월 말 19만3000명으로 줄어 있었다. 소련군의 증오를 받은 동프로이센은 점령 지역 대부분이 끔찍한 운명을 맞았다. 땅은 수년 동안 황폐한 채로 방치됐다. 집은 불타거나 가장 기본적인 살림살이가 약탈당했다. - P649~650

4월 30일 히틀러는 아내인 에바와 함께 자살하고 두 시신에는 휘발유가 뿌려져 불태워졌다(히틀러 시신 중 턱은 스메르시가, 두개골은 NKVD가 보관했고 1970년에 나머지 시신을 파내워 불태워 처리했다고 한다). 5월 1일 나치의 선전 장관인 괴벨스와 아내인 마그다도 히틀러 부부 시신이 묻힌 곳 근처에 나란히 서서 청산가리를 삼키고 마찬가지로 시신에 휘발유가 뿌려져 불태워졌다. 그 날 오후 9시 30분 함부르크 라디오 방송국은 중대 발표 연설을 예고했다. 바그너와 브루크너의 7번 교향곡의 음악이 흘러나오면서 대제독 뇌니츠의 연설이 이어졌다. 그는 히틀러가 "군대의 선두에서" 싸우다 사망했다고 말한 다음 자신이 계승자가 된다 밝혔다. 정작 이 때 전기 공급이 안 되어 방송을 들은 독일 국민은 얼마 없었다. 그마저도 전투에서 사망 거짓부렁이라니. 남은 독일군이 베를린에서 탈출을 한다는 소식이 전해지자 수백 명의 친위대와 독일 국방군 병사, 시민들이 함께 빠져나가기 위해 모여들었다. 하지만 소련군이 이를 놓칠 리가 없었다. 탈출하는 행렬에 포격을 퍼부어 많은 민간인과 병사들이 사망하였다. 

전쟁에서 징벌에 대한 두려움이 없는 규율 빠진 병사들은 성적인 면에서 원시적인 남성으로 재빨리 돌아갈 수 있다. 동프로이센에서의 일관성 없는 성폭력과 베를린에서 전리품으로서 성욕 사이의 개념 차이는 모든 것을 아우르는 범죄에 대한 정의는 있을 수 없음을 보여주었다. 반면 사회적 그리고 규율상의 제약이 없는 전쟁에서 남성의 어두운 부분이 너무 쉽게 나타날 수 있다. 붉은 군대의 사례가 보여주듯이, 심지어 집단 강간은 병사들 사이의 유대감을 형성하는 한 가지 방법일 수도 있었다. - P516

전쟁을 개시한 자들은 전쟁의 승패에 따라 책임 유무를 따진다 생각하겠지만 전쟁이 한 번 시작되고 나면 피해가 일어날 수밖에 없다. 가장 큰 피해는 결국 약자들, 특히 여성과 아이들에게 돌아간다. 원치 않는 전쟁에 휘말려 여성들은 성폭력과 강간에 노출되고 그 와중에 가족들과 생이별을 하거나 그렇지 않다고 해도 가족들을 먹여 살려야 하는 것들은 여성이었을 것이다.  대체 전쟁은 누굴 위한 전쟁인지... 전쟁 버튼은 결코 함부로 눌러서는 안 될 일이다. 

5월 7일 아이젠하워 사령부가 항복 문서에 서명하고 같은 날 독일군 참모총장 알프레트 요들이 항복 문서에 서명을 했다. 다음날 이들은 베를린의 주코프의 사령부에서 서명하면서 전쟁은 마침내 끝이 난다. 

전쟁은 끝났지만 독일과 소련은 막심한 피해를 입은 만큼 오랜 복구 기간이 이어졌고 우크라이나를 비롯한 동유럽 지역은 더욱 피해가 컸다. 

이번 책을 읽으면서도 느꼈지만 동유럽 중 특히 우크라이나는 1930년대에는 스탈린의 집단 공산화 정책으로 인해 대기근을 겪었는데 독소 전쟁으로 독일군과 소련군 양측 모두에 또 큰 피해를 입게 되었다(물론 폴란드도 그렇지만). 현재는 푸틴이 개시한 전쟁으로 인해 1년이 훌쩍 넘는 기간동안 고스란히 고통을 겪고 있다. 언제 끝날지 모를 전쟁으로 인해 국민들은 여전히 고통을 받고 있고 이는 전 세계에도 악영향을 미치고 있다. 한반도를 비롯한 미국, 러시아, 중국 등 세계 곳곳이 외교로 풀 일을 물리력을 행사하는 것으로 가고 있음에 참으로 우려가 크다. 그런 의미에서 과거에 일어난 일들을 책을 통해 돌아보는 것은 무척 도움이 된다. 

이 책은 전쟁 작전이 그려진 여러 장의 지도와 중요 인물들의 경우 본문에서 일화나 사건을 통해 충분히 설명해주고 있고 논픽션이어서 그런지 더 장면을 실감나게 상상하며 읽을 수 있었다. 또 앞에서도 말했듯 1945년을 시기적으로 한정하여 전시의 일상을 세밀하게 묘사함으로써 전쟁 말미를 훨씬 다층적으로 이해하는 데 많은 도움을 받았다. 앞으로도 이런 책이 많이 나와서 독자들에게 읽히기를 바란다. 

[리뷰] 생각의 요새 - 사유의 세계를 위한 길잡이

생각의 요새 - 사유의 미로를 통과하는 읽기의 모험
고명섭 지음 / 교양인 / 2023년 8월

'고전'의 기준은 무엇일까. 어떤 분야이든 이 책은 반드시 읽어야 한다는 필독서 같은 것이 존재한다. 난이도의 강도와는 별개로 그 산을 넘어가야 다른 책들로 옮겨감으로써 지식의 확장이 가능해진다. 하지만 고전은 시간이 지나도 그 가치가 변하지 않는 경우도 있지만 시간이 흐르면 낡은 것이 되는 경우가 있으므로 나는 고전도 꾸준히 업데이트되어야 한다고 생각한다. 

이 책은 인문, 사회, 과학 등 다양한 분야의 길잡이 같은 역할을 한다. 다루고 있는 책들이 최신 책들까지 포함하고 있어 도움이 된다. 누가 봐도 이건 고전이야 하는 책보다는 생소한 저자나 저작들이 많아서 놀라웠다.

입문자는 어떤 책이 좋은 책인지 가려내기 쉽지 않다. 또 입문자가 무턱대고 고전이라고 일컫는 책을 시작하기에는 어렵다. 이 책에서 다루는 책들의 범위는 무척이나 넓고 그런 만큼 사상가의 이름만 알고 있거나 이름조차 모르는 경우도 많았다. 게다가 저자가 제시한 길잡이로서의 본문도 꽤나 어려운 경우가 많은 것을 보면 대부분의 책들이 만만치 않을 것이다. 그럼에도 도전해보고 싶은 책들이 몇 권 있었다. 

세어보니 총 13권 되는데 단시간에 읽어보기에는 어렵겠지만 장시간에는 가능하지 않을까. 대부분 모르는 저자와 책이 많기 때문에 섣불리 깊이 들어갈 만한 저자를 고르기에는 어렵고 시간을 들여 이 책들을 읽고 나서 생각해보려고 한다. 

13권에는 성서를 너무 몰라 서양 고전을 읽을 때 어려운 점이 있었기에 구약성서 읽기에 도움이 되는 책들이 몇 권 들어갔고 철학, 문학 이해에 도움이 되는 책들, 역사, 정치 사상가의 책들도 포함되어 있다. 과거에도 고전이었고 현재도 고전인 책들도 포함되어 있으나 기존의 보편적이라고 여겨진 서구 담론에서 더 나아간 담론을 제시한 경우의 책에 관심이 가는 경우가 많았다. 이는 내 관심사가 그쪽으로 어쩔 수 없이 흐르는 것일테다. 후퇴한 현재의 민주주의, 끝모르게 치닫는 신자본주의에 대한 대안을 찾고 싶고 나아가 더 나은 역사적 관점들을 공부하면서 이 세계를 이해해보고 싶은 욕심이 생긴다.

다양한 분야의 책들이 포함되어 있는 만큼 독자마다 눈여겨볼 책이 다를 것이다. 눈여겨본 책이 있다면 읽어보고 그 저자의 책을 더 읽어봐도 되고 나처럼 눈여겨본 책들을 모두 읽어보고 더 깊이 들어갈지 선택해도 되겠다. 독자의 관심사에 따라, 또는 애초에 관심이 있었던 저자가 있거나, 담아둔 책이 포함되어 있다면 그 책부터 읽어나가는 것부터 괜찮은 선택일 것 같다. 

간혹 다루고 있는 책들 중 절판이나 품절된 책들이 포함되어 있다. 그런 경우 아쉽지만 도서관을 이용해야 할 듯 싶다. 도서관에도 없는 경우는 중고로 책을 찾아야 할 수도 있겠다.

[100자평] 米小圈上學記(一年級)耗子是條狗

米小圈上學記(一年級)耗子是條狗 (平裝, 第1版)
北猫 / 四川少年兒童出版社 / 2018년 3월

주인공 미샤오췐이 하오즈라는 개를 만난 이후 일어나는 에피소드를 그렸다. 서로 다른 친구들을 만나는 즐거움과 더불어 뻔한 스토리가 아닌 곳곳에 반전이 숨어 있어 읽는 재미가 있었다. 초등학교 1학년 아이들의 재기발랄함을 보는 흐뭇함은 덤! 중국어 두 번째 원서 읽기 책이었는데 즐거웠다.