불편한 관계를 견디는 것이 인간적 성숙이라 여기는 착각

힘만 조금 뺐을 뿐인데 - 일본의 대표 지성 우치다 타츠루의 삶이 가벼워지는 일상인문 에세이
우치다 타츠루 지음, 전화윤 옮김 / 오아시스 / 2017년 11월

꼰대는 어떻게 탄생되는가라는 문구와 함께 이 책을 소개하는 포스팅을 보고 선택했다.

그래, 왜 사람들은 나이가 들면 꼰대 소리를 듣는 걸까? 궁금해서.

꼰대는 그 수많은 불쾌함을 견디는 자다.

p31 세상이 말하는 '중년의 꼰대'는 바로 '견디는' 자세가 극적으로 인격화된 사람이라고 해도 무방합니다. 회사에서 상사의 욕설을 견디고, 부하의 막말을 참고, 클라이언트의 안하무인을 참고, 만원 전철을 타야 하는 장거리 출퇴근을 참고, 무뚝뚝한 아내의 얼굴을 참고, 아이들의 침묵이 주는 경멸을 참고, 거액의 대출금을 참고, 닳아버린 양복 팔꿈치를 참고, 치질의 고통을 참고... 이렇게 온몸이 인내로 둘러싸인 이들이 '중년의 꼰대'라는 존재입니다.

이런 불쾌함을 견뎌내며 이것이 인간적 성숙의 증거라고 합리화해버린다. 나도 그랬다.불쾌한 인간관계를 견디고, 이런 내가 그릇이 크다고 착각했다. 사실은 이것이 나를 파괴하고 있었는데도.

p30 '불쾌한 인간관계를 견디는 것'은 인간이 받는 정신적 타격 가운데 가장 파괴적인 요인 중 하나입니다. 그런 관계라면 반드시 가능한 한 빨리 도망쳐야 합니다.

불쾌한 관계를 견뎌내서 내가 얻는 건 없다!

그래도 이런 관계는 꼭 회사 내에서 벌어지게 마련이다. 가족 간일수도 있지만.

우치다 타츠루는 노동과 비즈니스는 다르다고 말한다.

p46 인간이 능력을 인정받고, 노력에 답이 오고, 재능이 높은 평가를 받는 장場은 비즈니스뿐입니다.

알바, 비정규직, 기간제 근로자들이 능력을 인정받고, 노력에 답이 오고, 재능을 높게 평가받을 수 있나? 이건 좀 우리나라 현실에선 받아들이기 힘든 대목이다.

그리고 꼰대라는 단어와 함께 이 책에서 많이 공감했던 부분은 '경쟁'에 관한 것이다.

우리 사회에서 경쟁은 좋은 것이었다. 경쟁을 통해 서로 발전할 수 있다고 믿었으니까. 하지만 경쟁은 우리를 무리하게 만든다. 하지 않아도 될 일을 하게 하고, 편법을 쓰고, 꼼수를 부리게 까지 한다. 그래서 경쟁이라는 것이 결코 좋다고 말할 수만은 없다.

p51 한편 경쟁에서 탈락한 사람들은 '나는 패자'라며 마음의 상처를 입게 됩니다. 이 사회에서 자신은 불필요한 사람이라고 말입니다. 그런 사람들을 조직적으로 배출하는 상황은 사회 전체에 결코 바람직한 일이 아닙니다.

p59 경쟁하는 사람은 자신의 옆만 봅니다. 위도 아래도 보지 않습니다. 나보다 훨씬 나이 많은 사람이라든가 나이 어린 사람을 부러워하는 일도 없습니다. 나와 동년배의 사람이 내게 없는 것을 가지고 있으면 분합니다. 그렇지만 옆에 줄을 맞춰 서 있는 동년배 집단의 일원 그 누구도 가지고 있지 않은 것은 선망의 대상이 되지 않습니다. 그것은 눈에 들어오지 않습니다. 경쟁은 그런 것입니다.

p66 그런 불법행위(2001년부터 니혼햄을 비롯한 몇몇 식육 도매업체가 수입 소고기를 일본산 소고기로 허위 신고해 정부로부터 광우병 대책 보조금을 지급 받은 사건)가 내부에서 일어나고 말았다는 것은 샐러리맨들이 이미 '옆만 보는 사람들' '평시에 너무 익숙해진 사람들'이 되어버렸다는 뜻입니다. 업계에서는 상식이다, 다들 하니까 괜찮을 것이다, 라고 믿는 사람들에게 보이는 '회사의 바깥쪽' 먼 풍경이라고 해봐야 '동종업계 타사'가 최선인 것입니다. 그 뒤편에도 세상이 펼쳐져 있다는 것을 상상하지 못합니다. .... 옆만 보는 사람들, 그 업계만이 세상의 전부인 사람들은 자신들이 '더 커다란 네트워크' 안에 있다는 인식이 결여되고 맙니다.

프랑스 여행을 다녀온 일본인 관광객들이 쌀쌀맞은 프랑스인들에 상처받아 여행 후 심리 치료를 받는다는 글을 읽은 적이 있다. 대체 그들은 왜 그리 쌀쌀맞을까 했더니 이런 이유가 있었구나. 서비스는 노예가 주인에게 하는 것이라서? 사실 그런 면에서 우리가 서비스직을 좀 무시하는 경향이 있지 않았나 싶다.

p100 황당해서 "프랑스 사람들은 왜 이렇게 쌀쌀맞습니까?" 하고 물었더니 프랑스인 친구가 "서비스라는 건 노예가 주인에게 하는 것이라는 의식이 있기 때문"이라고 설명해주었습니다.

'권력관계 속에서 내가 아랫사람이니까 윗사람에게 어쩔 수 없이 하는 것이 서비스라고 생각하 기 때문에 자신과 손님이 대등하거나 혹은 자신이 더 위라고 생각하는 사람들은 손님을 가능하면 쌀쌀맞게 대하려고 노력한다'고 말입니다. 상대에게 쌀쌀맞게 굴면 굴수록 사회적 지위가 올라간다고 생각하는 것이 프랑스식이라는 것이었습니다.

조폭의 의리와 시민윤리를 혼동하는 일이 없기를

개인주의자 선언 - 판사 문유석의 일상유감
문유석 지음 / 문학동네 / 2015년 9월

많은 사람들이 읽어봤으면 좋겠다.

특히 50대 이상, 그 중에서도 회사 내에서 차장급, 부장급이라면 특히나.

개인주의자는 나쁜 것일까?

중학교 1학년 때 담임 선생님이 만약 아버지가 살인을 저지르고 왔다면 신고할 건지 아니면 숨겨줄 건지 손을 들어보라고 했다. 담임 선생님은 50대 영어 선생님이셨는데, 왜 그런 질문이 나왔는지 상황은 기억나지 않지만, 그런 질문에 아이들이 이리 저리 좀 어렵다는 반응이었다. 나도 어디에 손을 들어야 할 지 몰라 허둥대다 손을 안들었던 기억이다. 그런데 그 선생님은 아버지가 잘못했다고 신고한다는 사람은 잘못됐다고 했던 기억이 난다. 그 찜찜한 기억이 오래오래 남았다.

살인만큼 엄청한 잘못을 했는데도 감싸야 한다니... 이영학같은 상황은 그래서 벌어지는 거 아닐까?

p211 군사부일체라 하여 지도자, 스승은 아버지와 마찬가지로 무조건 순종해야 하는 대상이 된다. 윗사람의 허물을 들춰내는 건 그 허물보다 더 큰 잘못이 되고 패륜으로 지탄을 받는다. 가족의 잘못을 감싸고 숨겨주는 것이 옳은 일이 된다.

이 문장을 보는데, 중학교 1학년 교실에 앉아 있는 혼란스런 내 자신이 생각났다. 최근에 문제시 되는 대학 교수들의 폭력, 성희롱에 대해서도 쉬쉬하다가 결국은 겨우 하나 둘 터지는 걸 보면 여전히 이런 생각들이 어린 친구들에게도 뿌리깊게 남아있는건지, 아니면 계속해서 이런 생각을 강요하고 있는건지.

그리고 직장을 다니던 내내 회사가 있어야 내가 있다는 그런 구호 같잖은 구호.

P212 현실의 조폭에게 의리 따위는 없다. 이익이 있을 뿐이다. 그것도 조직의 이익이 아니라, 보스와 간부들의 이익이 있을 뿐이다. 말단 조직원들은 쓰고 버리는 소모품이다. 착각하지 말아야 한다. 당신은 조직에 이용당하는 호구에 불과하다. 이득을 분배받는 공범씩이나 되지도 못한다. 내부고발자들은 그들이 어떤 동기를 가졌든 결과적으로 당신의 몫을 가로챈 권력자들의 치부를 폭로하여 당신에게 이득을 주는 사람이다.

조폭의 의리를 따를 건지 시민의 윤리를 따를 건지....

서울대 나온 판사라 하면 뭐 1% 기득권 아닌가. 그런 사람이 이런 생각을 하고 있다는 게 다행이기도 하다. 

초등학생의 공부 계획을 엄마가 짜줘야 하나?

영어, 왜 중학교 가면 와르르 무너질까? - 중학교에서 제대로 실력 발휘하는 초등영어학습 로드맵
쎄듀영어연구소 지음 / 쎄듀(CEDU) / 2017년 1월

중학교 1학년 영어 수업에 들어갈 기회가 있었다.

영어는 다른 과목과 다르게 선행학습을 하는 과목이라 잘 하는 아이와 못하는 아이가 극명했다. 그것도 교과서 진도 수준을 놓고 본다면, 교과서 진도를 훨씬 뛰어넘을 만큼 영어가 유창한 아이와 교과서 진도조차 못따라가는 아이들. 중1때는 그렇다 치고 2학년부터는 아예 상반과 하반이 나누어 진다. 이럴 수 밖에 없는 이유를 알 것 같았다.

영어는 부모가 관심을 가지고 어릴 때 부터 영어유치원이다 뭐다 시키는 게 워낙 많다보니, 중학교가서 제대로 하겠다 하면 늦다는 말이 있다. 사실 초등학교 교육과정에서 하는 영어는 주로 게임이나 노래 그런 거니까.

그 수업을 들어가 보면서 사교육의 힘을 새삼 느꼈다.

그래서 이런 책도 나오나 보다.

이 책은 초등영어학습의 로드맵을 학생의 성향과 실력에 따라 잘 짜보라고 엄마들에게 권하는 내용인데, 읽어보면 영어 공부를 왜 해야 하고 영어를 배우는 목적이 무엇인지 등 논리적으로 잘 설명되어 있다.

p92 단어는 영어 이해를 위한 기본 요소이고, 문법은 영어문장을 풀어내는 데 필요한 요소다. 그리고 읽기는 영어를 쓰고 말하기 위한 사전작업이자 영어다운 표현력을 늘리는 중요한 과정이다.

p93 일상 대화 몇 마디를 나누는 건 영어 실력을 늘리는 데 큰 의미가 없다. 그것보다는 실질적으로 영어를 얼마나 잘 활용할 수 있느냐에 초점을 맞춰야 한다. 자기 생각을 올바르게 글로 풀어내거나 보고서를 쓰거나 토론할 수 있는 수준, 즉 영어로 자기 콘텐츠를 만들 수 있는 수준이 되어야 한다. 그러려면, 영어 발음이나 일상 대화에 익숙해지는 것 외에 단어, 문법, 읽기 실력을 탄탄하게 다져야 한다. 모든 학습이 얽혀 영어가 완성되므로 어느 하나 의미 없는 학습은 없다. 의사소통되는 영어보다는 영어다운 영어를 배우는 게 중요하다는 생각이 든다.

다만.... 구구절절 맞는 말 속에 결국 엄마가 아이의 영어공부 로드맵을 정해주는 역할을 해야 한다는 점이 좀 씁쓸하다. 엄마가 어느 정도 관여를 하는 것이 당연하다는 가정 하에서 그리고 사교육 선택하는 모습에서. 공교육에서 하는 영어는 별로 중요하게 느껴지지 않는다. 사실 이 책에선 안중에도 없다. 공교육은 내신과 수능만 있다. 아이가 철들어서 스스로 할 수도 있지 않을까? 그런 생각을 한다면 여기 또 제시하는 사례가 있다. 고등학교때 뒤늦게 공부를 한 아이도 우리나라에서 좋은 대학을 들어가지 못해 외국의 대학을 준비하고 있다는 이야기를 들려 주면서 시기가 얼마나 중요한가를 강조한다.

사교육은 역시 공포 마케팅이다. 남들 다 할 때 안해두면 뒤늦게 아이가 스스로 한들 무슨 소용이냐 이건데.....

영어를 보는 관점이나 영어 교육에 관한 논리적이고 설득력있는 자료와 설명에도 불구하고 엄마들이 이 책을 보면서 아이의 로드맵을 대신 짜주고 있다고 하니 씁쓸할 따름이다.

노력도 아니고 노오력

노오력의 배신 - 청년을 거부하는 국가 사회를 거부하는 청년
조한혜정.엄기호 외 지음 / 창비 / 2016년 4월

내 인생 자체를 많이 돌아보게 된다.

내가 노오력 하지 않고 고작 노력해서 지금 이런가 싶기도 하고.

회사 다닐 때 가끔 이상한 직장 상사가 있었다. 자기도 월급쟁이면서 회사가 잘되야 너도 잘된다 강조하고 회사의 주인 의식을 가지라고 하는 데, 그렇다고 튀는 아이디어나 튀는 행동은 절대 안된다. 내가 회사의 주인이라면 주인처럼 당당하게 말하고 행동할 수 있어야 하는 거 아닌가? 그때는 뭔가 이상하다 싶어도 자기계발에 온 나라가 미쳐 있었기에 뭐가 잘못 된 건지 몰랐다. 그 부분을 읽는 데, 갑자기 그 직장 상사가 번뜩 떠오르면서 "자기모순적인 메시지"에 딱 꽂혔다.

p73 인생이, 사회가 노답이라는 것은 어디서부터 풀어야 할지 알 수 없는 엉킨 실처럼 주위에 온통 틀린 답밖에 없다는 얘기다. 예를 들어 기업체는 '경력이 있으면서도 젊은 신입사원'을 원하고, 일터에서 업무를 잘하려면 '주인의식을 가지면서도 자기주장을 하지 않아야'한다. 이 사회는 '넌 뭐든지 할 수 있지만, 내 맘에 안 드는 건 하면 안 되고, 내 마음은 항상 변하니까 알아서 노오력해'라고 말하는 분열증적 직장상사처럼, 자기모순적인 메시지를 던지고 있다.

많은 젊은이들의 얘기가 나오는데, 참 현실적이다. 부모의 빚으로 인한 생활고, 그래서 계속 제자리뛰기를 할 수 밖에 없는 사람도 있고, 해외 취업 하겠다고 나가보지만 실상은 그리 장밋빛만은 아니라는 거.

우리는 뭘 그리 열심히 살려고 아등바등인건지. 놀러가는 것도 도깨비 여행이라고 해서 밤에 출발해서 다음 다음날 새벽에 도착하는 그런 여행을 간다며 노는 것 마저도 시간의 효율성을 따진다는 대목. 내가 이렇게 시간 아껴서 뭐든 많이 한다고 말하고 싶었겠지만, 아무것도 하지 않고 그런 시간도 필요한 법이다.

이 사회는 분명 문제가 있다. 학교의 폭력성과 폐쇄성은 말할 것도 없고, 직장 역시 암울하긴 마찬가지라 헬조선, 탈조선을 외쳐보지만, 그러면 그럴수록 주변 사람들이 등을 돌릴지도 모른다.

p163 마을에 기대려면 내가 기대려는 마을에 뿌리를 내려야 한다. 주지도 않고 받기만 하는 떠돌이에게 십시일반을 만들어줄 이웃이 있을까?

차별에 찬성하는 우리

우리는 차별에 찬성합니다 - 괴물이 된 이십대의 자화상 ㅣ 지금+여기 3
오찬호 지음 / 개마고원 / 2013년 12월

차별에 찬성한다! 라니....

차별하면 안된다고 배웠잖아?

솔직히 그런다고 차별을 안했던가?  그것도 아니다.

학교에서, 회사에서, 곳곳에서 차별이 일어나고 있지만 우리가 피해자일때는 분노하다가 스스럼없이 가해자가 되기도 한다. 차별에는 여러 가지가 있는데, 수능성적, 출신학교 이런 것들이 제일 크다. 여태까지 내가 받았던 차별도 화가 나는데, 앞으로의 젊은 세대들이 더욱 더 견고히 이런 생각을 한다는 것이 무섭고 화가 나면서 또 안쓰럽기도 하다.

그놈의 "열정" . 자기계발서가 사기극이라는 건 알지만 어떻게든 나를 포장하고 싶어서 "열정" "꿈" 어쩌고 참 많이도 갖다 붙였는데, 이게 내 스스로 '을'의 위치에 올려놓는 일에 불과했다니.

p82 사실 세상은 이러한 '타인의 주관성'에 기초하여 사람 능력을 판단하다가 점차 '문서화된 정량적 지표'에 근거를 두는 쪽으로, 즉 평가기준에서 주관성을 줄여가는 쪽으로 발달해왔다. 말하자면 과거처럼 황제가 그렇다고 하면, 동네이장이 틀렸다고 하면 이규정이 저 규정으로 해석되고, 저 규정이 이 규정으로 둔갑하는 그런 시대에서 조금씩 탈피해왔다. 한데 시간관리를 '열정'의 이름으로 둔갑시킨다는 건, 결국 자신을 평가자에게 선택되어야만 하는 '을'의 위치에 올려놓는 일에 불과하다.

대학 내에서 성추문 사건이 터졌고, 그 일이 외부로 알려지자 학생들은 외부에 알려진 데 대해 화를 냈다는 지점에서 잠시 멈췄다. 내가 올해 초 학교의 박사 한 명에서 전화를 받았는데, 지도 교수의 얘기가 외부로 알려지면 안된단다. 문제를 덮기에 급급한 사람들은 어디에도 있다. 결국 자신이 피해자가 될 거라는 생각은 안한다. 본인이 피해자가 된다면, 혹은 자신의 가족 한 명이 피해자라면 외부에 더욱 더 알리려고 했겠지.

p151 그 학생들이 화를 냈던 지점은 그런 사건 자체가 아니라 그런 일이 외부에 알려진 데 있었다.

문제가 생기면 누군가가 나서야 한다.

p192 갑자기 이 이야기를 꺼내는 이유는 사회문제를 '개인이 어떻게 할 수 없는 것'으로 이해하는 태도들 때문이다. 이십대의 상황을 분명한 사회문제라고 다들 동의하면서도, 이들에게 한다는 조언에는 어째서 하나같이 개인은 사회를 바꿀 수 없다는 전제가 깔려 있는 가. 자기계발이 개인에게 다가가 기어코 얻어내고 마는 대답이 실상 '나는 사회를 바꿀 수 없다. 그러니 나부터 이기고 보자!'가 아닌가.

나만 아니면 된다는 식. 대학원에서 딱 겪었는데, 교수가 부당한 일을 부추길 때 딱 잘라줘야 하는데 다들 쉬쉬한다. 왜? 나만 아니면 되니까.

그래, 이 책을 보면서 20대만 유독 차별에 찬성할까. 사실 모든 세대가 지금 썩어빠진 모습들이 다 있지만, 그래도 20대만은 그러지 않았으면 하는 건데. 그래서 마음 아픈 책이다.

차별, 이십대의 자화상