세상을 대면할 힘을 주는 옛이야기의 숨겨진 의미들

옛이야기의 매력 1
브루노 베텔하임 지음, 김옥순.주옥 옮김 / 시공주니어 / 1998년 6월

  나 자신이 어릴 때 읽었던 옛이야기, 명작, 전래 등등의 이름이 붙은 이야기들을 어른이 되서 다시 접하면서 점차 회의적인 생각을 가지게 되었다.  어릴 때는 그 이야기들에 빠져들고, 주인공에게 동화되고, 감동과 슬픔에 눈물을 흘렸으며, 또 다른 이야기를 만들어 내면서 상상의 나래를 폈던 내가 어른이 되어 아이들에게 그런 이야기들을 접해주려고 보니 눈에 거슬리는 부분들이 왜 그리 많던지...  어째서 옛이야기에 등장하는 여자는 다 아름답고, 착하고, 수동적이며 남성에 의해 구출되거나 결혼으로 귀결되는가 등등, 아이들 책에 관심을 가지고 관련 정보 등을 찾아보면서 옛이야기를 더욱 비판의 시선으로 바라보게 되었다. 그러다 보니 아이들에게 옛이야기는 되도록이면 적게 보여주게 되었는데 다른 시각으로 옛이야기에 접근하는 강의나 글을 접하고, 또한 이 책을 읽음으로서 옛이야기에 숨겨진 의미들을 알게 되면서 편협한 시각에서 벗어나야 함을 느끼게 된다.

 이 책은 1권에서 신화 및 우화를 비교 대상으로 들어 옛이야기의 장점을 거론하고 있으며, 2권에서는 우리가 익히 알고 있는 <헨젤과 그레텔> ,<빨간 모자>, <백설공주>, <신데렐라>, <잠자는 숲 속의 미녀>등의 동화를 분석한 부분을 통해 이야기의 이면에 숨겨진 각 장치(피, 잠, 행동, 나무, 신발 등등)가 지니는 의미를 드러내 보여주고 있다. 아이들은 주인공을 학대하는 나쁜 계모나 형제의 등장을 통해 자신에게 억압된 감정을 전이하거나 나쁜 사람은 벌을 받거나 죽임을 당하는 결말 등을 통해 얻는 카타르시스를 통해 세상을 대면할 힘을 얻는다고 한다. 초자아나 무의식에 작용하는 부분들, 오이디푸스적인 행동 등에 대한 설명이 많이 나오는데 심리학에 관한 지식이 없어도 내용을 이해할 순 있겠으나 어렵게 느껴지는 부분들도 종종 등장하는지라 의미를 명확하게 이해하기 위해 같은 문장을 몇 번이나 읽어보기도 했다. ^^* 

 신델렐라와 유사한 내용이 중국에도 전해 내려오는 등 옛이야기는 세계 각국에서 비슷한 유형을 찾아 볼 수 있다고 하는데, 서양의 전래이야기나 동양의 전래이야기에서 비슷한 내용을 발견할 수 있는 것은 인간의 본성의 근간은 어디서나 비슷하기 때문이 아닐까 싶다. 이 책을 통해 옛이야기가 주는 잇점을 모두 이해하거나 받아들이기는 힘들겠으나 또 다른 시각으로 바라볼 수 있는 길을 열어 준 점을 높이 사고 싶다. 전해 내려오는 옛이야기의 원형이 작가에 의해 이야기의 본질이 왜곡된 경우도 있다고 하는데 일반인이 그런 원형을 일일이 찾아내어 읽어보기는 어려울 것 같다. 그리고 옛이야기를 접할 때마다 분석을 하려는 시도 또한 일반 독자가 하기는 어려우며, 그런 식으로 접근하다보면 이야기가 주는 재미를 느낄 수 없으리란 생각이 든다. 무엇보다 우리 아이들에게 옛이야기에 담긴 의미를 알고 있는지 탐색하거나 일일이 설명하는 우를 범하지 말아야 함을 기억해야 할 것 같다.

한 권 질렀다-페이퍼를 위해? 쿠폰 땜시? ^^;;

물만두님께서 날 위한 페이퍼꺼정 작성해주셨는데 나도 페이퍼 하나 써야지... 싶어서
알라딘을 돌아다니다가 책 한 권을 지르고 말았다. 쩝~

바로 요 책..
마일리지도 꽤 주고 1000원 할인 쿠폰까지! @@
지인들께서 많이들 읽으시길래 구미가 당겼는데 이런 조건들로 나를 유혹하니
홀라당~ 넘어가서 결국 카드를 꺼내들었다는...
(일전에 주급 5,000원 받은 거랑 전환한 적립금이 있긴 한데
그건 다른 분들 책 사드릴려고 비상용으로 남겨 둠)
그래도 1,2권 다 안 사고 일단은 한 권만 샀다. 헤헤~
과연 오늘 나는 읽고 싶어서 책을 산걸까, 아니면 쿠폰 때문에 책을 산 걸까,
그도 아니면 페이퍼를 쓰기 위해 책을 산걸까? @@;

삽화를 곁들인 이솝의 우화

이솝 이야기
이솝 원작, 제리 핑크니 글 그림, 김세희 옮김 / 국민서관 / 2005년 3월

 심심함을 타파하기 위해 "늑대가 나타났어요~"라고 자꾸 거짓말을 하는 바람에 정작 진짜 늑대가 나타났을 때에는 아무도 도와주지 않았다는 "양치기 소년과 늑대" 이야기나, 조그마한 생쥐가 살려준 은혜를 갚으려고 밧줄을 끊어 사자를 구해 준 "사자와 생쥐", 서로 먹기 힘든 그릇으로 음식을 대접하는 "여우와 황새" 등등 이솝 이야기는 이야기로나 책을 통해서 많이 접하게 된다. 이솝은 노예였으나 학식과 지혜가 높아 자유를 찾게 된 인물로 한 사람이 그 많은 이야기를 창조해 낸 것을 보면 참 놀랍다. 이야기 자체도 재미를 담고 있으며, 우리 어른들이 좋아하는(?) 교훈도 담고 있으니 말이다...^^

이 책에는 작가가 "내 생각에 유명하기도 한 이야기와 약간은 덜 유명하기도 한 이야기"들을 골라 61가지 이야기가 실려 있다. 실은 약간은 덜 유명한 이야기들에 포함되는 것이겠지만, 책에 실린 이야기 중에 내가 모르는 것들도 있다. ^^; 이솝이야기가 저학년용 동화책으로 한 권 있기는 한데 아무래도 그림을 놓고 보자면 이 책에 더 손이 가게 된다. 작가의 "칼테콧 명예상 4회 수상(이런 타이틀에 혹하기부터 하면 안되겠지만)"이라는 수식어도 은근히 무게를 실어주긴 하는데 사실적인 그림풍이 부드러우면서도 아기자기한 그림을 선호하는 내 개인적인 취향과는 조금 거리가 있긴 하다. 이야기 한 편 한 편에 작은 네모 크기의 삽화가 들어가기도 하고, 면의 1/3 정도의 그림이나 한 쪽 면 전체에 그림이 들어 있는 등 다양한 크기의 삽화가 들어가 있다.

초등학교 일학년(생일 빠른 일곱살)인 작은 아이도 이 책이 재미있는지 판형도 크고 하드커버라 제법 무거운 편인데도 창틀에 앉아서(거기에 해가 들어서 환하고 따뜻하다.) 혼자서 보기도 하고, 나에게 읽어달라고 가져오기도 한다. 물론 여느 그림책처럼 다~ 읽어주지는 못하고 몇가지만 골라서 읽어 줌. ^^* 내용 속에 세상을 살아가면서 겪을 수 있는 어두운 면(욕심, 위선, 자만 등등)들을 담고 있는 이솝 우화 등을 너무 어린 나이의 아이들에게 접해주지 말라는 말이 있는데 뒤에 실린 <옮긴이의 말>을 읽어 보니 대학생들이 작품을 읽고 제시한 교훈이 각각인 경우가 많았단다. 다양한 해석이 가능하다면 우리 아이들과도 한 가지 이야기로 여러 이야기를 나눌 수 있지 않겠는가 싶다.

이름만큼 다른 두 아이의 적대적 관계

유명이와 무명이 ㅣ 작은도서관 16
이경혜 지음, 남은미 그림 / 푸른책들 / 2005년 1월

‘유명’과 ‘무명’이라는 독특한 이름을 가진 두 아이가 한 반이 되었다. 우선 ‘무명’이는 부모님이 바빠서 이름 지을 시간이 없다 보니 아직 이름이 없다는 의미로 붙여진 이름이고, ‘유명’이는 부모님이 아이가 세상에 이름을 날리는 사람이 되라는 뜻을 담아 지었으니 그 이름만큼 참 다른 이유로 지어졌으며, 또한 두 아이는 성격 또한 참 다르다. 사실 이름이란 것은 평생을 따라다니는 것인데, 특히 한자의 뜻이 아무리 좋다 하더라고 부르고, 듣기에 좋은 이름을 지어주어야 하지 않을까 하는 생각이 드는 것이 나 또한 상당히 특이한 쪽에 속하는지라 이름에 얽힌 사연이 참 많다. 그래서 어떨 때는 내 이름이 싫어지기도 하고, 평범한 이름을 부러워 할 때도 있는데 반면에 특이해서 세상에 나와 같은 이름을 가진 사람이 거의 없다는 것이 신기하고 자랑스럽기도 하다.

무명이는 개구장이 같은 사내 아이이고, 유명이는 신체적인 결함을 지닌 여자아이다. 얼굴 반쪽을 그늘처럼 덮고 있는 얼룩이 있어 그것을 숨기기 위해 한 쪽 머리를 늘어트리고 다니는 유명이… 아, 여자아이인데 얼마나 속상할까! 그런 상처가 있다면 남자 아이라고 다르겠는가 마는 어쩔 수없이 그런 생각부터 들었다. 나는 제법 큰 화상 흉터가 다리에 나 있는 것을 커다란 콤플렉스로 여겨 그것을 가리기 위해 치마는 거의 입지 않는 편이다. 유명이는 가장 가리기 힘든 얼굴에 그처럼 큰 얼룩이 있으니 다른 아이들의 말끔한 얼굴을 보면서 얼마나 큰 열등감을 느끼겠는가. 외모에 대한 자신감이 없으면 사람을 기피하게 되기 마련인지라 친구 없이 혼자 지내는 것을 좋아하게 되는 것도 당연하다. 그런데 학기 첫날부터 무명이가 친구들 앞에서 대놓고 ‘얼룩이’라고 불러 댔으니 한기가 뻗칠 만도 하지….

두 아이의 적대적 관계가 해소되는 마지막 장면을 보면서 잠깐 눈물 짓기도 했는데, 유명이와 무명이의 이야기 외에도 사랑의 매를 강조하곤 하는 방구호 선생님과 개성 있는 친구들간의 에피소드도 양념 구실을 하여 책을 읽는 재미를 더해주었다. 나의 초등학교 시절을 회상해 보기도 했는데, 특히 멋진 반장과 짝이 되는 건 상당히 어깨가 으쓱해지는 일임을 나도 경험했던 터라 나희의 기분이 이해가 간다. ‘누구 누구는 연애한대요~’ 이런 친구들의 놀림이나 칠판의 낙서 등도 낯설지 않은 추억들을 되살려 주는 에피소드로 작용하고 있으며, 여름방학이 지난 뒤 쑥쑥 자라는 아이들의 모습을 보니 우리 아이도 이렇게 훌쩍 커버릴 날이 멀지 않았구나 하는 생각도 들었다. 「유명이와 무명이」를 통해 예전의 나의 모습, 그리고 미래의 내 아이의 모습을 보는 것인지도 모르겠다.

그들의 회귀를 위하여...

남대천에 연어가 올라오고 있어요
성기백 지음 / 보림 / 2005년 1월

회귀 본능... 알에서 깨어나 하천에서 어린시절을 보내고 먼 바다로 떠나는 연어들은 자신이 태어난 곳을 기억해 두었다가 성장해서 알을 낳을 때가 되면 그곳으로 다시 돌아오는 물고기이다. 예전에 연어떼가 회귀하는 모습을 TV 다큐멘터리 등을 통해 본 기억이 나는데 물결을 거슬러 상류로 올라가기 위해 사력을 다하는 모습을 보면서 왜 그토록 힘든 길을 가려하는지 의아했었다. 가는 길도 험난하거니와 목적지에 도착하기도 전에 많은 물고기들이 그들을 사냥하기 위해 기다리던 곰이나 새들에 의해 알을 낳으려던 목적도 이루지 못한 채 죽음을 맞이하기도 하였다. 더구나 그들은 태어난 고향 하천에 도착하여 산란장을 만들고 짝짓기를 통해 알을 낳고 나면 힘든 여정과 산란장을 만드는 일을 반복하느라 체력을 소진한 탓일까, 다시 바다로 돌아가지 못하고 서서히 죽음을 맞이한다. 왜, 왜 연어들은 죽음을 의미하는 고향으로 돌아오기 위해 그토록 애쓰는 것일까? 

 크게 관심이 없었던 탓에 나는 연어는 외국에서나 볼 수 있는 물고기인줄 알았다. 이 책을 통해서 우리나라에도-다른 나라에 비해 소수이긴 하나- 연어가 찾아온다는 것을 알게 된 셈이다. 저자는 연어가 무리지어 상류로 올라오는 장관을 보면 감탄이 절로 나온다고 한다. 야, 정말 그런 광경을 보면 감탄사가 절로 나오고 경외심마저 생길 것 같다. 학부때 철새를 관찰하기 위해 그들이 머무는 저수지 근처에 간 적이 있다. 저녁 무렵이면 장관이 연출될 거란 교수님의 조언에 석양이 찾아올 무렵까지 그 곳에 머무르다가 TV나 사진으로나 보던 장관을 목격할 수 있었다. 떼 지어 날아올라 대형을 이루고 이리 저리 비행하는 철새(오리, 기러기 등) 무리를 바라보고 있으려니 정말 가슴이 벅찰 지경이었었다. 아마 연어 떼를 보게 된다면 나 또한 저자가 느낀 감동을 누리게 되리라 믿어 의심치 않는다.

 책에 실린 그림을 보면 연어의 생김새가 상당히 사납게 느껴진다. 바다에 있을 때는 은빛이었다가 번식기가 되면 혼인색이 나타나고-수컷이 더 화려함- 수컷은 특히나 더 턱이 길어지고 주둥이 끝부분이 구부러지면서 이빨도 날카롭게 발달한단다. 다른 수컷을 물리치고 암컷을 차지하기 위해, 그리하여 자신의 유전자를 후대에 물려주기 위해 외양마저 변화시키는 종족번식의 본능이라니~.  연어가 우리나라에서 일만 킬로미터 가까이 떨어져 있는 머나먼 북태평양에서 자신이 태어난 하천을 찾아 회귀하는 것도 놀랍지만 하천으로 돌아온 연어는 배설물을 통해 알의 수정률이 떨어질까 봐 먹이도 먹지 않는다는 것에 또 한 번 놀랐다. 그렇게 힘들게 알을 낳고 새끼가 태어나는 것도 보지 못한 채 죽음을 맞이하다니... 그리고 다른 동물들의 먹이가 됨으로써 미래의 자신의 새끼들이 잘 자랄 수 있는 환경을 만들어 주는 역할까지 한다니 자연의 이치는 참으로 오묘하다. 그러나 이토록 헌신하는 연어가 생존율 0.07%로 어미 한 마리가 3,000개의 알을 낳아도 단 두 마리의 자식만 남길 수 있다니 참으로 안타까운 일이다.

 더욱 안타까운 점은 자연 개발과 오염에 따라 우리나라에는 연어가 찾아들만한 곳이 얼마 되지 않는다는 것이다. 일전에 수달에 관한 다큐멘터리를 본 기억도 났는데 도로나 댐 건설로 생태계가 파괴되어 그 지역의 생물들이 멸종되는 사례는 외국의 사례에서 굳이 찾을 필요 없이 우리나라에서도 곳곳에서 발견되고 있는 상황이지 않은가. 그런데 우리나라의 연어 회귀율이 낮은 요인 중에 하나가 연어의 회유 경로에 일본 열도가 자리 잡고 있어서, 돌아오는 길에 일본 사람들에 의해 상당수가 잡히기 때문이라는 글을 읽고 화가 났다. 기껏 힘들게 인공수정 시키고 키워서 무사히 우리 하천으로 돌아오길 기원하며 방류시켰는데 남 좋은 일 시킨 격이 되다니! 우리나라 연어들에게 '대한민국 물고기니까 잡지 마시오!'라는 표식이라도 붙여주고 싶어진다. 그리고 그 때문에 동해안을 떠난 새끼 연어의 이동이 조사된 적이 없어 일본 자료를 빌릴 수밖에 없다는 것이 더 속상하게 느껴졌다.

 이 책을 통해 연어의 생태에 대해 조금 알게 되고, 그들이 회귀하는 이유도 알게 되었지만 여전히 그들의 회귀는 가슴을 울린다. 생사의 고비를 넘겨가며 그토록 험난한 길을 거슬러 태어난 곳으로 돌아와 세대를 이어갈 알을 낳고 조용히 죽어가는 연어들의 희생적인 일생은 자식을 둔 엄마인 내게 커다란 의미로 다가온다. 우리 하천으로 찾아드는 연어의 수가 점점 줄어들고 있다고 한다. 안타까운 일이다. 고향으로, 자신이 태어난 고향 하천으로 가기 위해 힘차게 뛰어오르는 그들의 모습을 더 이상 보지 못하게 되는 날이 오지 않기를 진심으로 바란다. "어른이 되어 찾아오는 귀한 손님"인 연어를 맞이하기 위해 우리들이 해야 할 일은 그들이 살아 갈 자연을 깨끗이 보존하는 것일 게다.