그런데 정말 ‘의존적‘이지 않은 사람은 존재하는가? ...

그런데 정말 ‘의존적‘이지 않은 사람은 존재하는가? 사실은 의존적이지 않은 것처럼 ‘보일 뿐‘인 것이 아닐까? 왜 특정 의존은 ‘정상‘ (심지어 ‘성취‘)으로 여겨지고 다른 의존은 모욕당하는가? 생계부양자인 남편은 아내의 돌봄노동에 ‘의존‘ 하지만, 통계상으로는 아내가 일방적으로 ‘의존‘ 한다고 여겨진다. 기업주들은 노동자들의 노동에 ‘의존‘하지만 한국에서는 ‘기업이 노동자들을 먹여 살린다‘고 생각한다. 전 지구적 노동 분업에 인류 전체가 의존하고 있지만, 자기 손으로 직접 옷을 만들어 입지 않는다고 해서 ‘의존적‘ 이라고 비난받는 사람은 없다. 지배집단의 의존은 ‘의존‘으로 보이지 않는다. 모든 사람이 의존의 구조 속에 연결되어 있지만 ‘의존적‘ 이라는 낙인은 그 구조의 하층부를떠받치고 있는 이들에게만 전가된다. 간단히 말해서, 독립과 의존을 이분법적으로 생각하는 것 자체가 지배체제를지속시키는 허구적 프레임인 것이다.
- P56

필요한 만큼의 충분한 돌봄을 받는 것은 인간의 기본적인 권리이다. 그리고 권리는 의무와 무관하다. 즉, 권리는 ‘쓸모‘를 입증하고 구매해야 하는 상품이 아니고, 각자가 기여한 만큼 돌려받는 등가교환도 아니다. 권리는 인권과 존엄성의 관점에서 고민해야 하고, 의무는 어떻게 공유되고 분배될 때 정의롭고 지속가능한 ‘사회‘를 가능하게할 수 있는지 고민하는 방식으로 논의되어야 한다.
- P63

아픈 사람들은 이미 아픔으로써 자신의 책임을 다했다. 문제는 나머지 사람들이 질병이 무엇인지를 보고 들을 수 있을 만큼 책임감이 있느냐다.
아서 프랭크 (2017), 《아픈 몸을 살다》, 메이 (역), 봄날의책, 202쪽,
- P62

인권의 역사는 ‘사람‘이 끊임없이 재/발명된 역사다....

인권의 역사는 ‘사람‘이 끊임없이 재/발명된 역사다.
누구나 ‘사람으로서‘ 마땅히 누려야 할 보편적 권리인 인권은 천부인권설이 주장하는 것처럼 태어남과 동시에 자연적으로 주어지는 것이 아니라, ‘사람‘을 계속 발명함으로써 주어진다. 출생지와 성별과 피부색과 종교, 또는 성정체성이나 계급을 두고 그래왔듯이, 아프고 늙고 의존하는 몸을 두고도 우리는 인권 차원에서 ‘사람‘을 고민하고 발명해야 하는 건 아닐까. - P22

우리가 해야 할 일이 무엇인지는 명백하다. ‘아프고 늙고 의존하는 몸으로 사는 것‘이 가능할 뿐 아니라 의미 있는 사회를 만드는 것이다. 미리 앞당긴, 투사된 두려움에먹잇감이 되는 대신 두려움의 실체를 꼼꼼히 살피고 조건과 관행, 구조를 바꾸는 일에 힘을 쏟아야 한다. - P23

가족은 답이 아니라 문제다. 우리에겐 ‘가족 같은 관계‘라는 비유를 넘어서 신뢰와 돌봄이 오가는 인간관계의 새로운 양식이 필요하다. - P45

고된 일상 속에서 신체나 정신이병든 채 종교적 해방을...

고된 일상 속에서 신체나 정신이병든 채 종교적 해방을 갈망한다. 그런데 구원의 종교임을 주장해온 개신교는 사람들의 갈망에 다가가는 종교가 되기는커녕 그런 상황에 놓인 이들의마음속에 증오를 심고 있다. 자신의 절망적 위기를 타자화된 적에 대한 증오의 행위에 몰입하도록 만드는 것이다.
- P60

이 극우적미시 동원체들은 이명박-박근혜 정부의 이른바 종북 마케팅의 자원이 되었다. 최근 이러한 개신교의 배타주의적 신앙은 이념 프레임을 넘어서 무슬림을 적으로 삼는 인종주의적 프레임(제노포비아)과 성소수자를 적으로 하는이성애주의적 프레임(호모포비아)으로 지형을 확장하고 있다. 또한 이웃종교에 대한 공격성을 강화하고 있으며, 대중음악과 영화 등 대중문화 영역에서도 악마와의 전쟁을 벌이고 있다.
- P59

예언자는 꾸짖거나 비난하지 않는다. 예언자가 하는 일...

예언자는 꾸짖거나 비난하지 않는다. 예언자가 하는 일은 종말의 공포를 공개적으로 드러내고, 스스로 설 수 있는 우리의 능력이 무너졌음을 밝혀내고, 상대방을 희생시켜 나를 보호하려는 경계선과 사회 서열을 분명히드러내며, 굶주린 형제자매의 식탁을 갈취하여 내 배를 불리는 끔직한 관행을 폭로하는 일이다. 예언자의 사명은 왕에게 그가 마땅히 경험해야 할 일을경험하라고 요구하는 것이다. 다시 말해 왕으로서 반드시 경험해야 하는데도 경험하기를 가장 두려워하는 것, 곧 왕의 환상에 종말이 임박했다는 사실을 경험하라고 요구하는 일이다. - P108

솔로몬이 이룬 업적 중에서 가장 두드러진 것은 풍요의...

솔로몬이 이룬 업적 중에서 가장 두드러진 것은 풍요의 경제와 억압의 정치다. 그러나 이 풍요와 억압도 신학적인 재가를 받지 못했다면, 그 자체의 힘으로는 그렇게 번성하거나 오래 지속되지 못했을 것이다. 따라서 내가 세번째로 제시하는 근본적인 요소는 통제되고 정적인 종교의 확립이다. 그러한종교 안에서 하나님과 그의 성전은 왕의 도시 계획의 일부로 편입되고, 하나님의 주권은 왕의 목적에 완전히 종속되어 버린다. 이 시대에 예루살렘에서는 하나님의 속성이 근원적으로 수정된다. 이제 하나님은 철저히 왕에 의해 좌우되고 왕은 그의 후견인이 되어, 하나님의 자유는 완전히 박탈당한다. 예루살렘으로 거처가 한정된 하나님이 무엇인가 자주적이거나 삐딱한말을 한다는 것은 생각할 수 없다. - P84