영화음악에 대한 새로운 접근

영화와 음악 - 지식의 초점 6-006 ㅣ (구) 문지 스펙트럼 6
구경은 지음 / 문학과지성사 / 2006년 4월

영화는 종합예술이라는 말이 있다. 미술, 건축, 음악, 문학, 연극 등 모든 장르들이 영화라는 하나의 장르안에 용해되어서 새로운 예술 장르로 탄생한다는 것이다. 이러한 영화가 우리에게 다가오는 것은 영상과 소리다.

"우리가 영화를 볼 때 지각하는 것은 영상과 소리이다. 보이는 것은 사물 자체의 모습이 아니라 투영에 의한 허구적인 이미지이며 들리는 소리 역시 선택적으로 녹음되어 편집된 사운드이다. 영화는 이러한 이미지와 사운드의 인위적인 조합인 것이다. 우리가 받아들이는 지각 자료는 이 두 가지 밖에 없다(본서 13쪽)."라고 지은이가 밝히고 있듯이 우리가 영화라는 매체를 통해 직접 접하게 되는 것은 영상과 소리 이 두가지인 것이다.

이 책은 그 가운데 하나인 음악에 대해서 다루고 있다. 지은이가 음악작곡가 출신이다보니 음악적인 측면에서 영화에 접근해가는 방식은 이제까지의 영화음악에 대한 책들이 천편일률적이었던 것에 비해 조금은 색다르고 참신함이 뭍어나오는 내용들이 눈에 띄였다.

지은이는 자신의 전공을 100%살려 음악이론을 우리에게 쉽고 편하게 설명하면서, 이를 영화음악에서 살펴보는 단계를 거치는 식으로 이야기해주어, 막연하게만 느끼던 것들을 좀 더 생생하게 느끼게 하고 있다. 특히 팀 버튼의 '크리스마스의 악몽'에 쓰여진 음악이라든지 '사운드 오브 뮤직'에 실린 음악 등 여러 영화에 실린 음악들을 분석하며 이야기하는 부분은 무척 재미난 경험이었다.

영화 한편에 대해 이야기하면서 지은이의 주관적인 느낌을 영화에 실어서 이야기 하던 다른 책들과 달리, 지은이는 영화에서 음들이 어떤 식으로 쓰이고 있는지를 직접 보여주며 이야기를 전개해 나가고 있는 것이다. 1편에서 사운드의 유형, 기능 등은 일반론적인 이야기이지만 기본 특성이나 음정의 계단, 조성의 공간 등에 대한 이야기는 지은이가 아니라면 다른 사람들을 통해서는 들을 수 없는 이야기들이었다.

2부에서 음악의 시간적인 개념을 영화에 접목시켜 설명하는 글들은 재미난 부분이었다. 물론 여기에 실린 글들이 색다르다거나 여태 들어보지 못한 내용의 이야기들은 아니다. 다만 글을 이끌고 나가는 방식이 참신하였던 것이다. 그리고 3부에서는 '영화에 음악이 없다면' 이라는 제목아래 음악이 영화에 어떤 식으로 영향을 주는 지에 대해 이야기하고 있다. 즉 인물, 이미지, 내러티브, 주제에 대해 어떤 식으로 음악이 영향을 미치는지를 다양한 영화를 사례로 들어 이야기하고 있다.

이처럼 이 책은 지은이가 음악에 대한 전문가라는 이점을 잘 살린 책으로, 영화음악에 대한 이해를 새롭게 하는 계기를 만들어 준 책이다. 하지만 지은이가 이야기하는 내용들이 전혀 새롭거나 아니면 새로운 주장이라거나 하는 파격적인 내용의 글은 아니다. 단지 영화음악을 이해하는 방법에 대해 새로운 접근을 시도했다는 점에서 신선하고 참신하다는 것이다.

하지만 이 책에서 피날레 부분에 실린 '너'와 '나'의 소통에 대한 글은 솔직히 지은이의 감상에 치우친 글로서 많은 아쉬움이 남는 부분이다. 영화와 음악이라는 소재의 글에 굳이 이 이야기가 들어설 필요가 있나 싶을 정도다. 갑자기 이야기의 주제가 급선회한 탓에 글의 전체적인 흐름이 갑자기 끊겨 버린 느낌이다. 지은이는 자신의 음악생화에 많은 영향을 준 은사에 대한 이야기를 하려다보니 이야기의 전체적인 주제가 흐트려진 느낌이다.

정말 푸욱 자고 싶다

잠이 인생을 바꾼다
한진규 지음 / 팝콘북스(다산북스) / 2006년 5월

직장인들이든 학생이든 아니면 주부든간에 누구나가 잠 때문에 곤란을 겪어본 적이 많을 것이다. 도대체 무슨 방도가 없는 것같다. 잠이란게 무조건 많이 잔다고 몸이 개운한 것도 아니니 말이다. 이 책은 그러한 일반인들의 잠에 대한 고충에 대해 지은이가 자신의 경험과 전문적인 지식을 통해 설득력있는 이야기를 해주고 있다.

지은이가 이야기하고자 하는 이야기를 간단하게 이야기하면 되도록 되도록 일정한 시간에 일어나서 움직이고 12시 이전에 잠을 청한다면 크게 문제될 게 없는 것처럼 느껴진다. 하지만 지은이의 이야기처럼 매일 그런 생활을 할 수 없는게 우리 일반인들의 생활이어서 문제해결은 간단한 것 같지는 않다.

다만 귀에 들어오는 이야기라면 자신에게 맞는 잠의 양을 알아내고 거기에 맞추어 생활하라는 것이다. 지은이는 이러한 자신의 이야기에 대한 설득력을 높이기 위해 많은 사람들을 치료한 자신의 경험담을 사례 형식으로 실어두고 있다. 샐러리맨, 전문직, 학습 및 교육, 가족 편이라는 부제를 달고 잠으로 많은 고충을 겪었던 사람들의 이야기를 담아두고 있다. 그런데 내용이 거의 비슷비슷하다. 그리고 후반부에는 잠에 대한 일반론과 숙면을 위한 방법과 그 대처법에 대해 이야기하고 있다.

개인적인 생각으로는 수면에 대한 일반론을 조금 더 상세하게 앞부분에서 설명하고, 사례를 후반부에서 이야기하고 그 대처법에 대해 설명하는게 수면에 대해 좀 더 이해하기가 편하지 않았을까 한다. 그런 일반론에 대한 이야기가 없이 막바로 사례로 들어가다보니 이해가 안가는 부분도 있었다(물론 이 책이 전문적인 책이 아니라 그렇게 막히는 부분은 없다).

'잠이 인생을 바꾼다'라는 제목처럼 숙면을 취한 하루는 몸도 가볍고 머리도 상쾌하여 일이 잘되는게 사실이다. 잠을 잘자고 싶지만 고민이 많은 분블에게 필요한 책일 수도 있지만, 책에 실린 내용들이 우리가 익히 들어온 원론적인 이야기가 많아 이 책을 통하여 수면에 대한 모든 것을 알 수는 없다. 다만 수면에 대한 관심을 환기시키는 데는 일조를 한 것 같다.

통일에 대한 또 다른 논의

한반도식 통일, 현재진행형
백낙청 지음 / 창비 / 2006년 5월

얼마전 6.15 6주년 기념을 위한 민족대축전기념행사가 있었다. 행사주체와 관련한 잡음에서 북한의 대포동 2호 발사 발표 등 그야말로 어수선한 분위기에서 진행되었다. 하지만 이러한 모든 것들에 대해 정작 우리 국민들은 그저 무덤덤한 것만 같다. 6.15 자체가 정부의 주도에 의해 이루어진 것이기도 하고 통일이라는 명제에 대해서는 누구나가 당위명제로 인식하고 잇지만 그 구체적인 문제에 대해서는 그 누구도 제대로 생각해보지 않았기 때문일지도 모른다. 어떤면에서는 감상적인 면에서 통일을 바라보는 것인지도 모른다.

이 책은 그런 우리의 통일에 대해 지은이의 체험을 바탕으로 한 실무가의 솔직 담백한 이야기다. 6.15 공동선언문이 채택되는 과정에 참여하는 등 통일에 대한 논의에 직접적으로 참여한 지은이의 냉철한 현실 판단이 눈에 들어오는데, 이 책에 실린 글들은 지은이가 그간 발표한 글이나 강의들을 엮은 것이다. 그래서인지 내용이 중복되는 부분이 많다.

가장 기본적으로 지은이는 단일형 국민국가로의 '완전한 통일'이라는 고정관념을 버릴 것을 제안하고, 그 형태야 어떻든 연합형태의 통일이 이루어지길 바란다. 그 이면에는 국제적인 조류와 국내 상황을 염두에 둔 지은이의 고심이 느껴지는 부분이다.

그러면서 지은이는 두루뭉술한 상태로 어물어물 진행되는 과정이야말로 한반도식 통일의 고유한 속성이며 그 내용 자체라고 한다. 이는 우리 주변 지역 그 중에서도 가장 민감한 반응을 보이는 중국이나 일본을 감안한 것으로 일본의 위기의식을 덜 자극하고, 또한 흡수통일 저지를 일차 목표로 삼는 북의 기득권층이나 흡수통일의 비용을 염려하는 남의 기득권층에도 차선의 방안이 될 것이라고 한다.

제3부에서 이야기하고 있는 내용들은 남북한의 통일과는 직접적인 연관이 없는 것처럼 보이지만, 지은이는 이 부분에 대해서도, 군사독재정권의 타도에서부터 지역주의 타파, 인권신장, 부패추방, 언론개혁, 환경보호, 성차별 철폐, 빈부격차 축소 등등을 위한 수많은 싸움들은 실질적으로는 모두 '제대로 된 통일'의 필수적 요건이라는 것이다. 무척 설득력이 있는 부분이라 하겠다. 통일을 위한 전제조건으로서 먼저 우리 사회내에서의 통일이 이루어져야 한다는 것으로 볼 수 있을 것이다.

물론 지은이의 이러한 주장이 뚜렷한 목표점이라든지 구체적인 대책이 없이 단지 당시의 상황에 따라 대처해야한다는 식의 우유부단한 생각으로 비춰질 수 있음을 부인할 수는 없을 것이다. 그런 점에서 "한반도식 통일, 현재진행형"이라는 제목이 의미있지 않나 한다.

독일이나 예맨과 같은 나라들과는 우리가 처해있는 상황이 너무나 판이하게 다르고, 또한 아직까지 제대로 된 통일에 대한 합의가 이루어지지 않은 지금, 시간이 흐를수록 통일에 대한 생각이 옅어질 수 밖에 없는 현실을 감안한다면 우리는 통일에 대한 생각으로 조금 더 적극적인 자세로 생활하여야 할 것이다. 언제나 논란의 대상이 되고 있는 통일방안에 대한 논의를 제공했다는 점에서 한번쯤 읽어볼만하다.

새로운 시각에서 바라본 우리 과학문화

우리역사 과학기행 - 역사 속 우리 과학을 어떻게 볼 것인가?
문중양 지음 / 동아시아 / 2006년 4월

요즘 소장파 역사학자들에 의해 우리 역사를 새롭게 바라보는 책들이 많이 출간되고 있다. 여태까지 우리가 배워온 역사에 의하면 약간 의아한 글들도 많다. 하지만 우리가 알고 있는 기존의 것들은 당시를 살아보지 않은 우리로서는 남겨진 사료와 물건들을 통해서 당시의 시대상을 추측할 수 있을 뿐이어서 그것이 무조건 맞다고 할 수 없는 입장이고 보면 새로운 시각에서 접근한 역사 읽기도 나름대로 우리 역사에 대한 참신한 인식이라는 점에서 나름대로의 가치가 있는 것이다.

이 책은 바로 그러한 역사보기의 다양성에 대해 이야기 하고 있다. 우리가 학교 교율을 통해 다수의 견해라고 알고 있는 역사에 대해 지은이는 독특한 접근법과 생각으로 때로는 과감하게 때로는 은근슬쩍 자신의 생각을 피력하며 우리 역사 읽기의 재미를 보여주고 있다.

천문관측기구로 알고 있는 첨성대와 석굴아으로 알고 있는 석불사, 우리 역사 최대의 무기로 인정받고 있는 거북선에 대한 새로운 시각은 신선하기 그지 없었다. 거기다가 천상열차분야지도, 세계지도, 앙부일구, 신기전, 화성, 혼천시계에 대한 이야기들은 그저 역사교과서의 그림으로만 알고 있었던 단순한 과학기계 이상에 대한 것을 알려주고 있다.

지은이는 우리의 사고를 지배하는 서양위주의 과학에 대한 시각을 버리고, 당시 우리 조상들의 눈으로 왜 그러한 과학기술이 나오게 되었는지를 보도록 권한다. 이러한 지은이의 주장은 책장을 넘기면서 조금씩 이해가 된다.

지금의 눈에서 본다면 어떤면에서는 별것 아닌 것일 수도 있지만 당시의 상황에서 그러한 생각과 사고를 가질 수 있었다는 것은 우리 조상들의 남다른 탁월함이 뭍어 나오는 대목이 아닐 수 없다. 이 책은 그러한 우리 조상들의 과학 문화에 대한 우리들의 자부심을 일깨워주고 있는 것이다.

다만 한가지 아쉬운 점이라면 지은이가 공학도 출신이어서인지 시계와 천문도, 지도 등에 대해서 많은 지면을 할애하고 있는데, 무엇보다 읽기가 만만찮다는 점이다. 일반인들로서는 등장하는 단어들도 생소하고 그냥 알기도 힘든 것들인데 거기다가 한문으로 되어 있으니 더욱 알기는 힘들다. 좀 더 재밌고 쉽게 풍어 썼더라면 하는 아쉬움을 가져보는 부분이다.

시대가 바뀔수록 과학의 중요성은 날로 더해가는 만큼 이 책이 던져주는 우리의 역사속에 등장하는 과학문명에 대한 자부심과 새로운 시각은 이 시대를 살아가는 우리들에게 우리 과학에 대해 다시금 생각하게 하고 다양한 시각에서 역사를 바라보게 하는 계기를 만들어 준다.

낡은 보수,진보의 논쟁을 넘어 건설적인 사회를 위해

보수.진보의 논쟁을 넘어서 ㅣ SERI 연구에세이 15
현승윤 지음 / 삼성경제연구소 / 2005년 2월

누군가가 자신에게 당신은 진보냐 보수냐고 물어보면 보수라고 대답하기 보다는 진보라고 대답하는 사람들이 많을거다. 그건 아마도 여태껏 보수라는 단어에서 풍기는 이미지때문일 거다. 우리 사회에서는 보수라고 하면 수구세력으로 간주해버리기 때문이다. 물론 우리 사회에서의 보수주의자들이 남북 대치상태라는 점을 이용해서 반공세력화 되어 이를 자신들의 이익을 유지하는 수단으로 이용해왔기 때문에 보수주의자라고 하면 으레히 수구주의와 등식관계라고 생각하는 것이다.

하지만 실제 보수주의라는 말과 수구주의라는 말은 다른 말일뿐더러 우리 사회에서 사용되어지는 보수주의라는 말도 우리가 생각하는 것과는 많은 차이가 있다. 지은이는 이러한 보수와 진보에 대한 정의를 내리면서 진정한 보수주의자의 모습은 무엇인지, 우리 사회에서 보수주의가 제대로 발을 붙이고 활동할 수 있을 것인지에 대해 문제를 제기하면서 진보주의와 보수주의의 이념 논쟁을 넘어서 우리 사회의 진정한 발전을 위해 보수주의와 진보주의가 어떠해야 하는지에 대해 진지한 물음을 던지고 있다.

제1장에서 자본중의 본질은 변화라고 하면서 "자본주의 시대가 도래한 이후 변화는 본질적인 속성이 됐다. 변화에 동의하는지 여부는 더 이상 보수와 진보를 가르는 기준이 되지 못한다. 보수와 진보는 변화를 만들어내는 방식과 전통을 평가하는 시각에서 결정적인 차이가 있는 것이지, 변화 자체를 수용할 것인지 여부에 따라 구분되는 것은 아니다."(본서 46쪽 참조)라고 하여 진보와 보수의 구별은 변화를 만들어내는 방식에 차이가 있을 뿐이라고 지적한다. 그러면서 덧붙여 우리 사회에서 진정한 보수주의가 있었는지에 대해서도 반문하고 있다.

제2장 보수중의와 자유에서는 "중요한 것은 어떠한 경우에도 사상의 자유를 침범해서는 안된다는 확고한 원칙을 우리 사회에서 만들어 내는 것이다."(본서 78쪽 참조)라고 밝히고 있듯이 자본주의 사회에서 자융의 소중함을 이야기하며, 우리 사회에서의 수구세력에 대해 비판하고 진정한 보수주의가 가야할 길을 제시하고 있다.

제3장 진보의 한계에서는 신행정수도 건설과 아파트 분양원가 공개 등을 실례로 들면서 진보주의가 목표와 방법을 혼돈하고 있다고 지적하고, 목표만을 너무 중시하다보니 그 결과는 의외로 생각한 것과는 너무나 초라한 경우가 많다며, 이 책 서문에서 "진보에 대한 호기심과 신비감은 진보 세력에 대한 정당한 비판마저 마비시킬 위험을 안고 있다. 한국의 보수 정치세력이 형편없다는 이유로 진보 셀겨이 비판으로부터 자유로울 수는 없다"(본서 제15쪽 참조)는 지은이의 주장을 되새겨보게 하고 있다.

제4장에서는 사회공동체로서 우리 사회에서 나타난 불평등의 문제를 인간의 존엄성이라는 시각에서 풀기를 권하고 있다.

지은이는 우리 사회에서 가장 큰 화두이기도 한 진보와 보수의 논쟁은 진보주의라고 주장하는 사람이나 보수주의라고 주장하는 사람들이 자신들의 본래의 모습이 무엇인지를 자각하고 진정 이 사회를 위해서 자신들이 해야할 것이 무엇인지를 깨닫고 소모적인 논쟁을 줄여야 한다고 한다.

"우리가 항상 경계해야 할 것은 자신이 알고 있는 것이 이 세상의 전부라고 생각하는 오류다"(본서 154쪽 참조)라는 지은이의 에필로그가 이 책을 가장 잘 대변한다고 본다. 우리는 아직 대화와 타협 그리고 다양성을 인정하는데 있어서는 많이 인색한 느낌이다. 서로를 존중해주고 서로가 다름을 인식하고 서로 도와가며 살아갈 때 좀 더 성숙한 사회를 만들어 가지 않을까. 그리고 건전한 보수와 진보가 우리의 사회에 제대로 뿌리 내리지 않을까.