90%가 하류로 전락한다

90%가 하류로 전락한다 - 한 일본 지식인이 전하는 양극화의 미래
후지이 겐키 지음, 이혁재 옮김 / 재인 / 2006년 5월

 

아래 20개 항목 중 자신에게 해당하는 항목에 0표 해보자. 0이 11개 이상이면 하류로의 전락은 틀림없다.

- 영어를 잘 하지 못하며, 회화는 거의 불가능하다.   *
- 의상, 시계, 핸드백 등에서 좋아하는 브랜드가 있다.
- 돈 버는 법 가르쳐주는 재테크 서적을 잘 본다.
- '개성적'이라는 단어를 좋아한다.    *
- 국제 뉴스에 관심이 없다.
- 안정성 위주로 투자하고 있다.    *
- TV 오락 프로그램을 즐겨 본다.    
- 워드프로세서와 엑셀은 다룰 수 있지만 파워포인트는 못 한다. 
- 가능하다면 투 잡을 갖고 싶다.
- 프로 야구나 프로 축구팀 중 응원하는 팀이 있다.
- 결혼의 조건은 사랑이다.    *
- 업무 이외의 일로 컴퓨터나 휴대 전화를 빈번히 사용한다.    *
- 성과주의는 우리에게 맞지 않는다.     *
- 공무원이 가장 안정된 직업이다.
- 국산 차보다 외제 차를 더 좋아한다.
- 여자는 피아노나 꽃꽂이같이 교양 있는 취미 하나 정도는 가져야 한다.
- 평생 독신으로 살아도 무방하다.    *
- 해외 여행을 가기도 하지만 국내 여행을 더 좋아한다.
- 교육에 대한 투자는 낭비이다.
- 모험적이고 창의적인 사업 방식은 찬성하지 않는다.

0이 5개 이하면 힘들게나마 중류에 머물 가능성이 있다. 6~10개라면 상당히 위험한 상태다. 16개 이상이면 신계급 사회의 희생자가 되는 것이 확실하다. 하류 마인드를 가지면 하류로 전락한다.

 

상당히 위험하다는 진단....

이 무슨 뻘소리를...

냅둬! 하류할테니..

슬로 라이프

슬로 라이프 - 우리가 꿈꾸는 또 다른 삶
쓰지 신이치 지음, 김향 옮김 / 디자인하우스 / 2005년 2월

둘째를 낳고, 한참 정신없을 때 읽었던 책이다. 그 당시는 (시간을 유용하게 활용을 못해서인지도 모르지만) 느긋하게 뭔가를 적을 여유가 통 없었다. 하루가 무섭게도 짧다고 느끼는 이유가 여기에 있다. 무엇을 했는지도 모르게 시간이 흘러가는 것이다. 왜 아무것도 안 했겠는가?

큰애 씻기고, 먹이고 입혀서 데리고 유치원 차 태워 보내고, 시간 맞춰 아이와 기 싸움하며 억지춘향 약 먹이고, 데리고 병원 다니고, 둘째 젖먹이고 씻기고 달래고, 아이들 옷 특유의 손빨래꺼리들 처리하고..... 

이런 일들을 일답지 않은 일이라고 여기니까, 이런 일을 처리하는 데는 시간이 너무 많이 걸리는 것 같고, 하루는 너무 짧으며 빤하고 고되기 그지 없는 것만 같았던 것이다...

 
그래서 틈만 나면 자기 암시를 했다. 

 
"잡스러움을 허용하지 않는 삶은 공허하다." 

 
이런 경제적인 것과는 연관되지 않는 소소한 일들이 사실은 인생에 가장 깊은 만족감을 줄 수 있는 의미 있는 일일거라고 암시를 하는 것이다. 화가 조지아 오키프의 말처럼 작은 꽃을 들여다 보는 데는 시간이 걸린다. 친구를 사귈 때 시간이 걸리는 것처럼. 하지만 시간도 걸리지 않고, 조금도 성가시지 않은 일들 속에서 대체 어떤 보람을 느낄 수 있을까?


첫째 삼시 세 끼 잘 먹이려 식단을 고민하고, 병원에 데려가고, 처방 받아온 약을 아이를 구슬려 가며 시간 맞춰 먹이는 일들을 맘 속으로는 피해갈 수도 있었던 잔병치레 아니더냐 하면서 성가시고 속상한 심정으로 초조하게 치뤄내는 나날이었다. 그러나 이런 일들을 처리해 나가면서 아픈 아이를 다루는 기술을 몸에 익히고 있는걸 거라고. 그리고 훗날엔  웃으면서 추억할 날이 오리라는 것.

이 책의 편집상 특징은 본문에 수록된 사진들은 저자가 직접 발로 뛰며 찍어낸 현장의 사진이라는 점, 챕터가 끝나고  '깊이 알기', '이어 읽기' '느림의 철학자들' 등을 통해 연관된 국내 번역서, 연관된 본문의 다른 챕터들 해당 챕터와 관련이 깊은 인물들을 소개하고 있는 점이다.

맞벌이 부부로 산다는 것

맞벌이 부부로 산다는 것 - 행복한 맞벌이부부가 꼭 알아야 할 삶의 지침
전경일 지음 / 다산북스 / 2005년 11월

최근에 의도하지 않게 늦은 밤이나 문득 깬 새벽에 이런저런 딴짓(리뷰 끄적이기 포함)을 했던 일이 있었던 탓으로.......... 잠이 태부족이었나보다. 어제는 야근하면서 꾸벅꾸벅 졸기까지...

퇴근하고 나서 바로 잠을 자면 되겠지만, 아이들의 수면 의식(?)부터 치러야 해서...

이런 날 애들 아빠가 먼저 퇴근해서 애들 재우는 일을 맡아 준다면, 오죽 좋을까만.

하지만 이날 나는 아이들 막말로 생까고 ㅋㅋ 씻고 나서 침대로 직행해버렸다.

큰아이가 책 몇권을 들고 와서 읽어 달라고 한다. 음, 좋아 처음 한 두 권은 무리없이 읽어줬는데, 세권째부터는 비몽사몽간에 읽어서 “우리 중에서 가장 작은 아이는”  이런 문장은 “우리집에서 가장 잘한 아이는” 이런 식으로 바꿔 읽고, 문장 빼먹고 읽고 하게 되는 나를 발견했다. 찬이는 처음엔 바로바로 지적만 하더니 급기야, “엄마~~~! 눈 뜨고 읽어야지!”   

나중에는 “아유~~~ 엄마~~~ 왜 그래요~~” 그러다가 내가 안쓰러웠는지 쉽게 떨어져 할머니 계신 방으로 가버리고. 이 틈을 타고 둘째아이가 내 품에 자석처럼 철썩 붙어서 떠날 줄을 모른다. 에라이~ 싶어 그냥 아이를 꼭 끌어안고, 눈감고 잠의 나라로 가버리려하는 정신줄을 편안하게 놓아주었다. 새벽에 불현듯 눈을 떴을 때가 다섯시 반, 아이 아빠는 귀가 하지 않았고, 방안의 공기는 다소 차가웠다. 둘째는 침대 가장자리에서 제사상에 절하는 모션으로 불쌍하게 자고 있었고, 엄마라는 위인 지혼자 이불 똘똘말고 디리롱디리롱~하고 계셨던 거~

대한민국의 30~40대 가장은 힘들다. 누가 아니래.... (․․․․․․․․․) 참 뭐라 말하기 어렵다.

아이아빠와 다투고 싶지 않다. 그 고단함을 이해하기 때문이다. 그렇지만 우리 사이에는 다툼을 감수하고서라도 바꿔 나가야 할 영역들이 존재한다. 바꿔 나가지 않는다면, 내가 바꿔야겠지. 어떻게? 감수성이 메마른 퍽퍽한 정서의 소유자로.. 일하는 머신이 되어야 하남요?

맞벌이 부부로 산다는 것

맞벌이로 산다는 것은

때로 팽팽한 줄다리기를 하는 것과 같다.

편안함과 긴장감이 공존한다.

때론 당기고 때론 은근슬쩍 풀어주고,

줄다리기를 즐겁게 하기 위해서는 여러 가지 기술이 필요하다.

그러나 가장 효과적인 기술은 마음이라는 것 잊지 말기.

이 책은 지난 도서전에 갔다가 냉큼 집어든 책이다.

저자(작가? 여러 입장에 처한 중후반 남성들(여성이 화자인 경우도 있지만)의 서로 다른 이야기가 엮인 책) 자신이 맞벌이 남편이기도 했기 때문인지, 일하랴 고단한 아내에 대한 위무가 많이 들어가 있다.

그러나 역시 가사일도 나누고, 생활 영역 전반에 대해 역할을 나누고, 고민을 나누는데 아이들 교육에 대한 고민은 역시 직장일을 하건 아니건 엄마의 몫인 모양인지.... 그 부분에 대한 고뇌의 흔적은 없다.

나는 왜 기독교인이 아닌가

나는 왜 기독교인이 아닌가
버트란드 러셀 지음 / 사회평론 / 2005년 10월

30~31쪽

정말로 사람들을 움직여 하나님을 믿도록 만드는 것은 지적 이론 따위가 아니다. 사람들이 하나님을 믿는 것은 대부분 어릴 때부터 그래야 한다고 배워왔기 때문이며 바로 그것이 주된 이유다.
그럼 그 다음으로 강력한 이유는 무엇일까? 나는그것이 안전에 대한 갈망, 즉 나는 돌봐 줄 큰 형님이 계시는 거 같은 느낌에 대한 갈망이라고 생각한다.


51쪽
이 세상은 선하고 전능한 하나님에 의해 창조되었다고 한다. 세상을 창조하기 전 하나님은 세상이 안게 될 온갖 고통과 불행을 내다보셨다. 그렇다면 하나님은 그 모든 것에 책임이 있다. 이 세상의 고통은 죄에서 기인하는 거라고 주장해 봤자 아무 소용없다. (...) 하나님이 인간이 장차 저지르게될 죄악을 미리 아셨다면 인간을 창조하기로 결심했을 때 이미 하나님은 그 죄악의 모든 결과에 분명한 책임이 있다. 기독교인들은 세상의 고통은 죄를 씻기 위한 것이며 따라서 좋은 것이라고 흔히 말한다. 이러한 주장은 물론 자학의 합리화에 지나지 않지만 어쨌거나 대단히 빈약한 변론임에 틀림없다. (...) 고통 받는 이 세상의 모든 것이 최선을 위한 것이라고 믿는 사람은 자신이 윤리적 가치에 손상을 입지 않을 수 없다. 왜냐하면 항시 고통과 불행에 대한 변명거리를찾아내야 하기 때문이다.

192~193쪽
행카셔 지방에서 직물 산업이 일어난 이후로 영국에서는 선교사들과 면직업자들 간에 긴밀한 동맹 관계가 존재해왔다. 선교사들이 미개인들에게 몸뚱이를 가리도록 가르치면서 면제품의 수요가 늘어났기 때문이다. 만일 사람의 몸 중에 부끄러운 데가 전혀 없다면 직물업자들은 그로 인해 발생하는 이익을 챙길 수 없었을 것이다.

228 쪽
다수가 무제한의 권력을 행사하는 민주주의는 독재나 마찬가지로 압제적 일 수 있다. 소수를 용인하는 것이야말로 현명한 민주주의의 핵심적인 부분이지만 그러나 이 부분이 항시 충분하게 명심되는 것은 아니다.

 291쪽  

과학자들의 경우, 두 사람의 의견이 일치하지 않는다고 해서 속세의 권력에 호소하진 않는다. 그 사안을 판단해 줄 증거가 더 나타날 때까지 기다린다. 왜냐하면 그들은, 과학하는 사람들로서, 양쪽 다 무오류일 순 없다는 것을 잘 알기 때문이다. 그러나 신학자 두 사람의 의견이 다른 경우에는 어느 쪽이나 매달릴 기준이 없기 때문에,서로 증오하면서 공개적으로 혹은 은연중에 무력에 호소하는 수밖에 달리 방법이 없다. 

 

사람으로부터 편안해지는 법

사람으로부터 편안해지는 법 - 소노 아야코의 경우록(敬友錄)
소노 아야코 지음, 오경순 옮김 / 리수 / 2005년 6월

한참 전에 읽은 책이다.  

이런 책을 읽는 것은 미숙하지 않고, 유치하지
않은 사람으로 살고픈 발로에 의한 것이다.   

독자 대상이 나이 지긋한 분들이기에 그런 건지 활자가 크다.

관계에 대한 잠언집이기도 하지만, 한 인간으로
태어나 어떻게 나이들어갈 것인지를 생각하게
한다.
이 책을 읽고 나서 가장 큰 변화는 의아하겠지만,
예전보다 외모에 관심을 많이 기울이게 되었다
는 것이다.
아름답게 가꾸는 것에 대한 생각은 많아졌는데,
실상 변화의 수준은 미미할 거다.
 나이가 지긋해질수록 차림새도 품위가
있어야 한다고... 

나는 지금은 치마를 안 입지만, 그래서 정장 차림을 해야
할 때도 정장 바지로 대신한다. 그러나 지긋한
중년의 나이가 되면 굵은 종아리가 조금
가늘어 보일 정도 비율의 길이를 연출하는
치마를 입어봐야겠다고 생각한다. 그리고
화장도 제대로 배워야 겠다고 생각한다.

 

지금은 지금은 .... 그러고 있지를 않지만....