이번에는 욕하지 마시라....

이번에는 욕하지 마시라....	2004/11/01 14:27
민주노총이 11월 총파업을 준비하고 있다. 정부가 업종에 제한없는 노동자 파견을 허용하는 쪽으로 파견법을 개정하고, 기간을 정해서 노동자를 사용하는 것도 허용하는 기간제노동자법을 입법하겠다고 했기 때문이다. (파견법은 노동자를 모은 회사가 그들을 필요로 하는 회사로 보내는 것을 허용하는 법이다. 노동력에 대한 대가에다가 이윤을 더하여 제공하고(파견사업주), 그것을 부담하여 제공받는(사용사업주) 관계다. 결국 직접 고용을 하지 않겠다는 것이다(직접 고용을 하면 노조를 만들고, 임금인상을 요구하고, 함부로 해고하기도 어렵기 때문이라는 생각에서이다). 맘에 안들면 공급 회사와 계약을 해지해 버리면 그만이다. 노동법 규제를 피하기 위해 그 동안은 편법적으로 운용되어 왔던 것을 정부가 나서서 만든 법이 파견법이고, 업종 제한을 두던 것을 전면 허용하겠다는 것이 이번 법 개정의 목적이다. 노동법을 피해서 마음대로 쓰고 버리라는 법이다. 파견법은 한마디로 착취법이다. 파견 노동자와  옛날에 사고 파는 노비와 뭐가 다를까 ? ) (근로기준법은 기간제를 제한하고 있다. 그러나, 기간제를 사용할 이유가 있다면 그것을 허용한다. 그러니 현행법으로도 충분히 노동 유연성은 확보 가능하다. 따라서 노동법이 노동유연성을 저해한다는 말은 엄살이다. 그럼에도 기간제 노동자를 써도 된다는 법을 만드는 이유는 무엇인가 ? 기간제 노동자는 기간이 끝나면 바로 그만 두어야 한다. 따질 수도 없다. 기간제를 써야 할 이유를 사용자가 고민할 필요도 없다. 그렇게 쓰고 싶으면 맘대로 쓰라는 것이다. 노조를 만들면 뭐하나 ? 기간이 끝나면 그만인 것을. 자본가는 얼마나 좋을까 ? 맘에 들면 재계약하고 그렇지 않으면 재계약 안하면 그만이니까. 살아남기 위한 삼각형 전진 모형는 더욱 강고해 질 게다) 파업하면 이유 불문 진저리치는 사람들.. 이번 파업도 불법파업이라고 말하는 노동부나 검찰.... 그리고 한몫 거드는 경총, 전경련과 산자부, 재경부.... 아! 빠졌군..조중동.....경제신문..... 그들이야 늘 그랬으니 그들에게 따로 할 말은 없다. 꾸준히 욕하시라. 쭉~~~그들과는 확실히 선을 그어야 하니까. 그들이 어떻게 구성되어 있는지 다시 한번 확인해서 확실히 구분을 해 두어야 하니까. 비정규직 노동자는 기업의 이윤 증가를 위해 가장 힘든 나날을 보내는 노동자다. 어렵게 얻은 직장이라지만, 언제 해고될 지도 모르고, 언제 임금이 삭감될 지도 모른다. 그들 힘만으로는  대항하기가  너무 어렵고 힘들다. 그러나, 지금 비정규직 노동자를 중심으로 노조도 만들어진 곳이 많으며, 어려운 여건 속에서도 열심히 일하고 있는 노조가 많다. 비정규직 노동자는 스스로 권리를 찾으려 해야 한다.  한편, 많은 정규직 노동자가, 비정규직 노동자 문제는 자기 문제가 아니라는 착각 속에 살고 있다. 그러나, 언젠가 당신들이 권리 찾기 투쟁은 당신들보다 더 많는 비정규직 노동자에 의해 부정당하고 말 게다. 극단적인 예를 들어, 당신들이 파업을 선언한 그날, 당신들을 대신할 비정규직 노동자는 너무나 많다면 어떻게 될까 ? 그렇게 살다 보면, 당신들을 당장은 정규직 노동자로 편하게 살지 모르지만, 머지 않아 고립되고 파멸을 맞을 것이다. (정규직 노조 중 어떤 노조는 비정규직 노동자를 조합원으로 받아 주지도 않았다. 난, 노조를 긍정적으로 생각하며 최고는 아니지만 최선의 선택이라고 말한다. 그렇지만, 그런 노조는 노조도 아니다. 그런 노조는 없는 것만 못하다. 그런 노조야말로 귀족노조이며 존재 가치도 없는 욕먹어 마땅한 노조다) 이번 파업은 (정규직 노조가 수적으로 많지만 비정규직 노조도 있는) 민주노총이, 비정규직 노동자를 대량 양산하는 파견법 등을 반대하기 위해 벌이는 파업이다. 그러니까, 백만번 양보해서 지금까지 민주노총을 귀족 노동자 집단이라고 매도해온 분들의 생각이 다 맞고 또 민주노총이 늘 욕먹을 만한 짓을 해왔다고 하더라도, 이번만은 욕하지 마시라. 비정규직 노동자가 1000만명에 이를 날도 멀지 않았다(벌써 800만을 넘어섰다). 언제 직장을 잃을지 모르는 노동자가 전체 노동자의 70% 가까이가 된다. 사회 안전망은 제대로 갖추어져 있지 않다. 우리 부모일 수도, 나일수도, 내 친구, 형제, 자녀의 문제일 수도 있다. 정규직이던, 비정규직이던, 직장이 없는 사람이던 누구던지 노동자이거나 노동자가 될 수밖에 없는 사람이라면 이번 법개정은 남의 일이 아니다. 그러니, 함께 하지 못하더라도 민주노총의 파업을 비난하지 마시라. 정부와 무늬만 개혁당인 당을 비난하시라. 눈치보고 조용히 떡이나 먹으려는 딴나라당을 비난하시라.   제발 이번만은 욕하지 마시라. [덧붙임] 불법파업 ? 노동조건을 향상하기 위한 노동3권은 헌법적 기본권이다. 노동조건을 저하시키는 입법권에 대항하는 것도 노동3권의 행사다. 그렇다면, 불법파업이라고 볼 수 없다. 그러나, 일단 파업을 범죄시하는 범죄시는 하위법 체계와 법관의 삐뚤어진 인식, 검찰과 정부의 자본가 편향성이 어울어져 불법파업이라는 결론이 나왔을 뿐이다. 헌법과 노동법의 생성 취지에 반하는 결론임은 당연하다. 법이론적인 측면에서, 노동법 학계에서는 입법에 대항하는 파업은 노동3권의 행사임이 분명하다는 견해가  절대 다수이나, 자본가가 힘을 우위에 점하고 있고 그러기를 바라는 사회 분위기 형성이, 엉뚱한 결론을 이끌어 내고 있음이다.

[코멘트]우울할 때 읽으면 기분 좋아지는 책~

이 책은 이런 글귀로 시작합니다.
  "때로는 하루가 시작되어도 아무런 희망이 보이지 않는 날이 있습니다"
   다음 면에는 이런 글귀가 있습니다.
   "모든 것이 점점 더 나빠지기만 합니다"
  우울한 건 바로 이런 것, 이라는 듯이, 다소 몽환적인 그림과 함께 이어지는 한 마디 한 마디가 읽는이를 더욱 우울하게 합니다. 그렇게 우울의 밑바닥까지 끌어내렸다가, 살짝 바닥을 쳐주는 책입니다. 살짝 웃음 짓게 하는 책입니다.

천자문교실에서 배운 것 3 - 20040719

옛사람들은 책에 공자의 이름이 나오면 함부로 볼 수 없다 하여 그 부분을 종이로 가리고, 부를 때도 함부로 부를 수 없다 하여 “모(某)”라고 했다.

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山南曰陽   산의 남쪽을 ‘양’이라 한다.
水北曰陽   물의 북쪽을 ‘양’이라 한다.

왜 산의 남쪽, 물의 북쪽을 양이라 한다는 걸까?
양(陽)이란 해를 많이 받는 언덕바지(언덕 阝 + 해 日 + 햇살 勿)를 뜻하고,
음(陰)이란 언덕의 응달을 가리킨다.

해는 남쪽에서 비추므로 산에서는 남쪽 비탈이 햇볕을 많이 받고,




물가에서는 북쪽 두둑이 해를 많이 받기 때문이다.

음과 양은 서로 기대는(待對) 관계다. 어느 한쪽에 치우치지 않고 쌍방을 존중하는 관계가 원래 유가다운 것이다. 본래 유가에서는 효(孝)와 자(慈)를 똑같이 강조하고, 효만 강요하지 않는다.

***

옛날 초(楚)나라 사람 변화(卞和)가 곤강(崑岡)이란 산에서 옥박(玉璞 : 아직 다듬지 않은 옥의 원석)을 가져다 왕에게 바쳤다. 왕은 감히 돌을 바친다며 변화를 월형(刖刑 : 한쪽 발뒤꿈치를 자르는 형벌)에 처했다. 왕이 죽은 뒤 변화가 이 옥을 무왕에게 바치니, 무왕은 변화의 나머지 한쪽 발을 월형에 처했다. 무왕에 이어 문왕이 즉위하자 변화가 다시 이 옥을 바치니, 문왕은 옥을 받아들여 잘 다듬으라고 했다. 이리하여 보물을 얻게 되었으니, 이 보물을 화씨벽(和氏璧 : 화씨, 곧 변화의 옥이란 뜻. = 화씨지벽和氏之璧)이라 했다.

* 화씨지벽(和氏之璧) 「명」 '수후지주'와 같이 천하의 귀중한 보배라는 뜻으로, 뛰어난 인재를 비유적으로 이르는 말. - 표준국어대사전.*

초나라 왕이 북쪽 조(趙)나라에 화씨지벽을 주고 미녀를 데려왔다. 이에 서쪽의 강대국 진(秦)나라에서는 조나라에, 성 50개를 줄 테니 이 구슬을 달라고 했다. 조나라는 제의를 거절하면 진나라가 당장 쳐들어올 테고, 화씨지벽을 넘겨주면 그냥 빼앗아버릴 게 뻔했기 때문에 고심하다가, 인상여(藺相如)라는 사람을 보내 일을 해결토록 했다. 인상여가 사신으로 진나라에 가서 구슬을 바치자, 진나라 왕은 보고 감탄하기만 할 뿐 약속한 50개 성에 대해서는 일언반구 내비치지 않았다. 이에 인상여는 조용히 말했다.
"전하, 그 화씨지벽에는 흠집이 있습니다. 이리 주시면 알려드리겠나이다."
왕이 무심코 화씨지벽을 건네주자 인상여는 그것을 손에 들고 말했다.
"전하께서 약속하신 성을 넘겨주실 때까지 이 화씨지벽은 소생이 갖고 있겠습니다. 만약 안 된다고 하시면 제 머리와 함께 이 구슬을 기둥에 부딪쳐 깨뜨리고 말겠사옵니다."
이에 화씨지벽이 깨질까 두려워한 진나라 왕은 약속을 지켰다. 진나라에서는 이 옥으로 옥새를 만들었다 한다.

이로써 화씨지벽을 온전히 지켜냈다는 뜻으로 “완벽(完璧)”이란 말이 생겨났다.

영화 [세상의 중심에서 사랑을 외치다]

어젯밤, 제 서재에서 이벤트가 벌어진 시각, 저는 모임 사람들과 영화 [세상의 중심에서 사랑을 외치다(世界の中心で, 愛をさけぶ)]를 보았습니다. 무슨 영화인지도 모르고 보러 갔는데, 첫사랑, 예쁘고 완벽한 여주인공, 백혈병에 운명 같은 우연에... 뭐... 있을 것 다 있더군요. 게다가 세상의 중심에서 사랑을 외쳐? 저 시건방진 제목이라니. 중반 넘어서까지, 닭살 돋아서 미치겠네, 그래두 [몽중인]보다는 낫잖아 하며 견뎠습니다.

그런데 말이죠, 뻔하고 유치하기 짝이 없다 생각하는데도, 눈물이 흘렀답니다! 저만이 아니고, 다른 관객들도 훌쩍이더군요. --;;; 전 순전히, 고등학생 시절의 사쿠를 연기한, 촌스러운 소년의 소박하고도 진솔한, 그 표정 때문이었어요. 바로 얩니다. ^^




사쿠가 무균실 차단막에 혼인서약서를 갖다 대는 장면이 가장 좋았는데, 그 장면 사진을 찾지 못했네요. 꿩 대신 닭으로 이 사진을... 섬, 바다, 그리고 호주의 우룰루 풍광까지, 영화 속 풍경은 아름답습니다.




영화의 원작인 가타야마 쿄히치의 소설 [세상의 중심에서 사랑을 외치다]는 “2001년 4월, 일본에 처음 발간된 당시만 하더라도 주요 서평란에 한번도 소개되지 못한 채 자칫하면 그대로 서점의 책장에 묻혀버릴 운명이었다”고 합니다. 책은 안 읽었지만, 그럴만하다고 생각합니다. --;;;

각본 감독은 [Go]를 연출했던 유키사다 이사오 Isao Yukisada. 어른이 된 사쿠타로는 오오사와 타카오 大澤たかお.

어른이 된 리츠코는 시바사키 코우 Kou Shibasaki.  [Go]와 [배틀 로얄]에도 나왔던 그 배우지요. 더 예뻐졌군요. ^^ 아래 사진.




아키(堊紀)는 나가사와 마사미 Masami Nagasawa. 그리고 이 영화의 진정한 백미, 고등학생 시절의 사쿠타로(朔太郞)는 모리야마 미라이 森山 未來　MIRAI MORIYAMA!


사쿠와 아키

많이 배운 놈들은 역시 밥맛이야..

많이 배운 놈들은 역시 밥맛이야..	2004/10/28 11:58
내 지론이다. 물론, 예외가 있다는 말을 꼭 뒤에 달아야 하지만. 대한민국이 어떠한가를 배워버린 놈들은, 대한민국에서 살아남는 법을 이미 알아 버렸다. 그래도 많이 배웠는데 뭐라도 다르겠지. 그런 희망섞인 기대가 낸들 왜 없었겠는가. (지금은 그런 기대 하지 않는다)  그래, 다르다. 확실히 다르다. 무엇이 다른가. 언제 어디로 어떻게 빠져 나가야 할 지를 아는 게 다르다. 언제 어디서든지 자기의 변신을 합리화할 줄 아는 게 다르다. 그러고도 당당하고 뻔뻔함이 다르다. 정치판, 문학판, 사상판, 노동판, 어디서나.

마주보며말하기	2004/10/28
이 글은 어디까지나 세상고민 다 해결할 사명을 안고 살았다고 자위하는 자, 그리고 그 "왕년"을 들먹이는 그들에게 하고 싶은 말이다.