똑같은 아이는 없다~!

100권을 이기는 초등 1문장 입체 독서법
김종원 지음 / 위즈덤하우스 / 2022년 10월

저자가 20년 넘게 연구해 온 독서법의 결정체인 사색 독서의 중요성에 대해 알기 쉽게 설명해 놓은 책이다. 책 제목에서도 알 수 있듯이 책을 많이 읽는 것이 아니라 책 한 권을 읽더라도 깊이 생각하며 읽을 수 있어야 한다고 말한다.

책 한 권을 생각하며 읽는 다는 것은 책 읽는 속도를 남보다 빨리 갖는 것이 아니라 책을 읽으며 중간 중간 깊이 생각하게 만드는 책 속 한 문장, 책 속 한 줄을 찾아내는 것이라고 강조한다. 책의 마지막 페이지를 덮으면서도 가슴 속 울림이 없는 문장을 찾지 못했다면 그 사람은 책을 읽으나마나한 사람이라고 한다. 나 또한 그렇다. 매년 책 읽기를 목표로 삼으면서 최소한 이 정도는 읽어야지 하는 압박감을 가지면서 한 해를 시작한다. 최소한 가이드라인을 잡는 책 권 수를 맞추다보니 책을 깊게 읽기 보다는 수량에 관심을 가지는 경우가 많다. 저자의 말대로라면 나는 책 읽기를 헛 읽기 한거나 마찬가지다. 

자녀들에게 책 읽기를 강조하면서 남과 비교하며 더 많은 책을 읽으라고 하는 것은 자칫 책과 멀어지게 하는 지름길이 될 수 있겠다라는 생각이 든다. 학교에서도 독서교육을 강조하면서 책의 수량만 강조한다면 알맹이 빠진 독서교육이 될 수 있겠다 싶다. 그 아이의 수준에 맞는 책을 스스로 찾아 읽되 자신만의 속도를 가지고 깊게 읽을 수 있게 만든다면 그것이 최고의 독서교육이 아닌가라는 생각을 한다. 이것이 바로 우리 교육의 지향점이 개인별 맞춤형 교육이다. 학생들이 개개인의 필요와 수준에 맞게 책을 찾아 스스로 탐색하는 시간을 갖도록 교육의 방법을 찾아내는 길이 우리 교사들에게 달려 있다. 

"똑같은 아이는 없다" _70쪽

옛 성현들의 책 읽기 방법은 오늘날에도 유효하다. 저자가 읽기 쉽게 정서한 성현들의 독서법을 음미하며 필사하듯이 천천히 생각해 보면 책 읽기 방법을 쉽게 찾을 수 있을 것 같다. 다산 정약용의 독서법은 우리가 본받아야 할 최고의 독서법이다.

_ 넓게 분야를 가리지 않고 배우는 자세를 가져야 한다. 박학

_책에 자세히 묻는 자세로 읽어야 배움이 깊다. 심문

_쉽게 판단하지 말고 더 신중하게 생각하라. 신사

_확실하게 이것과 저것을 구분할 수 있어야 한다. 명변

_진실한 마음으로 성실하게 실천해야 독서는 비로소 끝이 난다. 독행. 73쪽 참조.

나와 생각이 다른 책의 저자도 찾아 읽으면서 생각의 다른 점을 찾아보기도 하고 내 생각을 글로 표현할 수 있는 능력을 갖추기 위해 사색하는 시간을 틈틈히 갖는다면 한 권의 책이 인생의 방향을 결정할 수 있지 않을까 싶다. 

사색하는 독서를 방해하는 요소들이 참 많다. 나 또한 그렇다. 틈틈히 읽은 책의 내용을 생각하기 보다 휴대폰을 클릭하며 시간을 보내는 빈도수가 많아지고 있다. 차라리 그 시간에 아침에 잠깐 읽었던 책 속 한 줄을 생각해 보며 나만의 사색의 시간을 갖는다면 그것이 100권을 이기는 1문장 입체 독서가 아닐까. 

사색하는 독서를 통해 지성이라는 대지에 도달하기 위한 최선의 방법은 나에게 달려 있다!

우리 시대 평신도 5인의 분투하는 성경 읽기

읽다 살다 - 우리 시대 평신도 5인의 분투하는 성경 읽기
권일한 외 지음, 삼사오 정리 / 잉클링즈 / 2023년 1월

성경은 사람들을 변화시켰다. 특히 보잘 없고 약한 사람들이 성경을 읽고 자신들이 변화되었을 뿐만 아니라 세상을 변화시킨 주역들이 되었다. 성경이 가지고 있는 보이지 않는 힘이다. 성경을 읽어내고 살아낼 때만이 그 힘이 나타난다. 성경을 읽어내고 살아낸다는 것은 성경을 자신의 이야기로 수용하는 태도이며 하나님이 불러내시는 순간에 적극적으로 순종하며 살아가는 삶의 모습이다. 성경 읽기 따로 삶 따로의 모습은 성경이 가진 힘을 경험할 수 없다. 각자의 삶이 다양하기에 성경을 해석하고 분석하여 적용해 내는 일은 읽는 사람마다 다양할 수 밖에 없다. 획일적으로 이래저래해야 한다는 것은 성경을 읽어내는 삶이 아니라 누군가로부터 전해들은 죽어있는 성경 이야기일 뿐이다. 

『읽다 살다』에 나온 다섯 분은 짧게는 20년 길게는 30년 이상 성경을 읽어내고 살아낸 사람들이다. 성경이 변화시킨 사람들이다. 원래부터 탁월했던 사람들이 아니라 성경이 그들을 세상으로 불러내어 성경대로 살아가게끔 인도해 냈고 그들 또한 성경에서 하나님의 음성을 듣고 적극적으로 살아냈기에 실천적인 그리스도인이라는 이름에 걸맞는 사람들이다. 

오랜 전에 쓰인 성경 속의 인물들을 읽으면서 감탄만 할 것이 아니라 우리도 성경 속의 인물처럼 살아가야 한다. 그러기 위해서는 다섯 분의 인터뷰이처럼 성경을 꾸준히 자신만의 시각으로 읽어내고 삶에서 적용시켜 나가야 한다. 성경만을 읽는 것이 아니라 성경을 토대로 폭넓게 독서의 지경을 펼쳐가야 한다. 성경만 읽을 경우 자칫 편협한 그리스도인이 될 우려가 다분하다. 반대로 성경을 배제한 독서는 자신 밖에 모르는 사람으로 변형될 가능성이 있다. 그렇기 때문에 그리스도인이라면 성경과 함께 성경을 좀 더 깊게 들여다볼 수 있는 다양한 책들을 섭렵할 수 있어야 한다.

성경을 읽고 해석하는 일은 그리스도인이라면 누구나 해야 될 일이다. 목회자 또는 신학자들만의 전유물이 아니다. 그리스도인들이 지독하게 성경을 읽어내는 일을 한다면 다섯 분의 인터뷰들이 이야기하는 것처럼 교회는 세상의 빛과 소금이 될 것이며 세상을 감동시키는 도구로 서게 될 것이다. 반대로 성경을 장 안에 가둔 체 특정인들에게만 의지하는 순간 박제화된 교회, 생동감이 없는 그리스도인이 될 가능성이 농후하다. 

『읽다 살다』의 다섯 분의 인터뷰이들이 어떻게 성경을 읽게 되었고 성경을 해석하는 다양한 방법들을 소개하고 있으니 관심있는 독자들이라면 모방해도 좋을 듯 싶다. 각자 독서의 취향과 방법들도 다양해서 자신에게 도움이 되는 쪽을 선택해서 독서를 입문해 봐도 참 좋을 것 같다. 분명한 것은 성경이 사람을 변화시킨다는 점이다. 현실에 안주하기보다 도전하게 되고 사랑을 실천하게 하는 원동력이 성경 읽기에 있음을 깨닫게 된다. 성경을 통해 폭넓은 독서의 세계로 진입할 수 있다는 장점도 있다. 

평범하지만 용기 있는 다섯 분의 인터뷰이들의 살아있는 삶의 이야기를 직접 읽어보시라!

공공도서관에는 청소년전용자료실이 왜 없을까?

청소년, 도서관에서 만납니다
고정원 외 지음 / (주)학교도서관저널 / 2022년 1월

'어린이자료실'이 없는 공공도서관은 찾기 힘들지만, '청소년자료실'이 없는 공공도서관은 찾기 쉽다! (70쪽)'

도서관마다 다르겠지만 대부분 어린이자료실은 넓은 면적에 디자인이 예쁘게 잘 꾸며져 있는 반며에 청소년자료실만 별도로 구분되어 있는 곳은 많지 않은 것 같다. 양재구립도서관의 틴즈 플레이스, 전주시립도서관 트윈세대 전용공간 '우주로 1216'이 대표적일 뿐이다. 

왜 청소년들이 도서관에 찬밥 대우를 받을까? 학업으로 인해 청소년들이 자주 찾지 않는 이유도 있지만 도서관을 찾더라도 도서실 즉 시험 공부를 하기 위한 용도로 사용하기 때문이 아닐까 싶다. 『청소년, 도서관에서 만납니다』를 쓴 사서들은 청소년을 도서관으로 꼬드기기 위해 갖은 방법을 다 쓴다. 도서관에서 하룻밤 보내기와 같은 청소년을 위한 특별 프로그램을 진행하기 위해서는 사서들은 과외의 시간을 헌납하며 소명감을 가지고 프로그램을 진행하게 된다. 한 땀 한 땀 헌신과 노력이 없으면 도서관에서는 이방인과 같은 그들을 만나기가 쉽지 않다. 특히 책이 수북히 꽂혀 있는 서가가 있는 자료실에서 책 읽는 청소년을 만나기란 하늘에 있는 별따기처럼 어려운 일이다. 

그럼에도 『청소년, 도서관에서 만납니다』의 저자들(사서)은 도서관에서 청소년을 만나기 위해 오늘도 어김없이 그들을 찾아가고 그들의 눈높이에서 도서관을 만나보며 공간을 새롭게 보며 청소년들을 위한 아이디어를 발굴해 낸다. 청소년을 만나기 위한 도서관의 역할에 대한 고민이  『청소년, 도서관에서 만납니다』에 담겨 있다! 

정답은 없다. 물론 재정적 뒷받침으로 '청소년전용자료실'이 구비되어 있으면 참 좋겠지만 현실적으로 갑자기 이런 공간을 마련한다는 것이 쉽지 않은 일이기에 현재의 상태에서 소프트웨어적인 방법을 구안하여 최대한 소중한 청소년 한 명 한 명을 도서관에서 만날 수 있도록 모두의 관심이 필요한 시기인 것 같다. 초등학교 때까지는 그마나 어른들의 강권적인 요구로 책을 가까이 하지만 청소년 시기를 맞닥뜨리면서 책과 거리두기를 하는 경우가 많기에 도서관은 청소년들이 성인이 되기 전까지 책과 만남을 가질 수 있는 최후의 보루가 아닐까 생각한다. 

"청소년은 책과도 비슷하다. 어떤 책이라도 표지를 넘겨 읽지 않으면 그 책을 제대로 만날 수가 없다" (76쪽)

청소년도 일단 도서관으로 오게끔 해야 한다. 우르르 몰려와 떠들든, 핸드폰만 보든 일단 도서관으로 끌어 들여야 한다. 표지부터 시작하여 한 쪽 한 쪽 넘기다보면 책에 매료되는 경우가 있듯이 도서관에 한 발 들어선 청소년들이 도서관에 오래 머물며 책과 친숙해 질 수 있도록 유인해야 한다. 

"도서관이 단순히 책을 읽기 위한 독서 공간만으로 인식되는 것이 아니라 청소년복지를 위한 복합 문화 활동의 장" 으로 활용되어가는 추세다. 청소년전용공간을 통해 청소년들이 또래들과 함께 그들만의 문화를 누릴 수 있도록 여건을 조성해야 할 필요성이 있을 것 같다. 어떻게보면 성인자료실보다 청소년자료실이 더 시급하지 않을까 싶다. 그들이 자라면 결국 성인이 되므로 청소년 시기에 도서관에 익숙해지면 저절로 성인이 되어 도서관에 익숙해지지 않을까 생각해 본다. 

 『청소년, 도서관에서 만납니다』에서 새롭게 알 게 된 사실은 도서관에서 있는 '사서'분들의 일이 참으로 많고 스펙트럼이 광대하다는 사실이다. 여러분도 혹시 '참고봉사'라는 말을 하고 있는가? 

참고봉사란, 이용자가 도서관 사서에게 묻고, 사서가 답하는 과정이나 행위를 의미한다. (25쪽)

청소년들이 도서관에서 사서들에게 주로 묻는 질문들이 있다. 

"재미 있는 책을 권해 주세요", "펑펑 울 수 있는 책 좀 찾아 주세요" ,"연예인이 쓴 책 있을까요?" 등과 같이 이런 질문 모두가 사서의 업무 중의 하나다. 참고봉사란 가장 기본적이고 단순하지만 어려운 업무라고 볼 수 있다. 

국가의 흥망성쇠, 도서관에 달려 있다!

지혜의 보물창고, 도서관의 역사 - 두루마리부터 가상현실까지 도서관 이야기
모린 사와 지음, 빌 슬래빈 그림, 빈빈책방 편집부 옮김 / 빈빈책방 / 2022년 3월

고대 알렉산드로스 대왕이 세웠다고 전해오는 알렉산드리아 도서관부터 시작해서 미래를 향해 나아가는 최근의 도서관까지 도서관의 역사를 한 눈에 살펴 볼 수 있도록 핵심만 잘 간추려 정리한 책인 것 같다. 책 값이 상상을 초월할 정도로 비쌌었던 과거에도 의식이 있는 사람들은 책 한 권을 얻기 위해 엄청난 부담일지라도 비용을 지불하는데 인색하지 않았으며 국가 차원에서도 부강한 국가를 이뤄내기 위해서는 도서관이 뒷받침 되어야 한다는 생각을 모두 가지고 있었다. 미국 같은 경우에는 영국으로부터 독립을 선언하고 황무지와 같았던 신대륙에서 곳곳에 도서관을 세우기 시작했으며 이것이 미국의 대학교의 효시가 되었다. 하버드 대학교, 예일 대학교가 도서관에서 시작되었다는 점은 눈여겨 볼 만한 부분이다. 

우리나라도 예로 부터 책을 사랑했던 민족이었다. 중국의 <구당서>라는 역사책에는 다음과 같이 고구려 사람들이 책을 가까이했었다라고 기록되어 있다고 한다 .

"고구려 사람들은 책을 좋아하며, 각기 네거리에 큰 집을 지어 이를 경당이라고 부르고, 가난해서 천한 일에 종사하는 집의 자제들까지도 밤낮으로 그곳에서 독서를 하거나 활쏘기를 배운다" (85쪽)

고구려 뿐이겠느냐마는 기록으로 남겨진 부분이 없이 아쉬울 뿐이다. 고려와 조선이라는 국가를 움직이기 위해서는 뛰어난 인재들이 등용되었을텐데 인재를 선발하는 시험에서는 어김없이 책으로 공부하지 않고서는 통과하기 어려운 문제들이 출제되었을 것으로 보인다. 조선 시대 훌륭한 임금으로 칭해지는 세종대왕과 정조대왕은 공통점이 있다. 바로 어렸을 때부터 책을 즐겨 있었던 왕들이다. 이들이 직접 정치에 뛰어들었을 때 자신의 정책을 추진하기 위한 싱크탱크로 집현전과 규장각을 강조했던 점은 책을 모아두는 도서관의 기능을 넘어 지혜의 창고로 활용했음을 알 수 있는 대목이다. 

책이 있는 곳에 사람들은 모여 들기 시작했고, 책 한 권의 힘으로 인생이 바뀐 이들도 많았다. 자발적으로 기증하고 사람들의 후원을 받아 책을 한 곳에 모으기 시작한 곳이 도서관의 첫 출발점이 되었다. 오늘날에는 국가에서 재정을 지원하여 도서관을 세우거나 지방자치단체에서도 손발을 걷어 부치고 각종 전문도서관들을 세워나가고 있다. 우리가 잘 아는 미국의 철강왕 앤드류 카네기는 집안이 가난하여 학교를 다닐 수 없는 형편이었지만 기계공으로 살아가면서 주변에 무료로 이용할 수 있는 도서관에서 책을 읽어가면서 전문 지식을 쌓고 철강 부분에 최고의 입지전적 인물이 되었다. 책의 힘이었고 무료료 이용할 수 있는 도서관 덕분이었다. 그는 무료로 도서관을 사람들이 자유롭게 이용할 수 있도록 많은 양의 후원금을 기부했다고 전해온다. 

21세기로 들어서면서 많은 이들이 이제 종이 책은 역사 속으로 사라지는 것이 아니냐라는 염려를 했던 적이 있다.  물론 책의 형태가 점점 디지털화되고 있고 도서관의 기능도 단순히 책만 읽는 곳이 아니라 많은 이들이 자유롭게 이용할 수 있는 문화 공간으로 변화되고 있기는 하지만 그럼에도 종이 책의 기능은 사라지기 보다 오랫동안 유지되지 않을까 싶다. 시간이 지날수록 고문서의 가치는 높아지고 있고 인쇄기로 찍어낸 책보다 필경사들이 직접 필사한 책이 더 귀중한 대접을 받는 것처럼 지식을 담고 있는 종이책을 찾는 이들이 줄어들 것 같지는 않아 보인다. 다만 물리적, 시간적 공간의 제약으로 인해 쉽게 간편하게 접근할 수 있는 전자책, 전자도서관 등이 하나의 대안으로 병행하며 활용될 것이다. 현재에도 문화의 사각지대에 놓인 사막 지역이나 아프리카 일부 지역에는 낙타나 당나귀를 이용한 이동 도서관이 큰 몫을 하고 있다고 한다. 

국가의 힘은 도서관을 이용하는 사람들의 모습에서 볼 수 있다. 도서관을 지원하는 일에 인색하지 말아야하는 이유이기도 하다!

언리시한 사람은 내가 가진 것들을 성장의 무기로 삼는 사람이다!

언리시 - 내가 지금 가진 것들을 성장의 무기로 만드는 법
조용민 지음 / 위즈덤하우스 / 2022년 10월

구글맨 조용민 작가. 전작 『언바운드』에서 상당한 충격을 받았기에 『언리시』 또한 기대감을 가지고 책장을 펼치게 되었다. 

전작 전작 『언바운드』 에서 나의 직업인 교감의 위치에서 새로운 인싸이트를 얻었다. 다음과 같다. 

트랜드 새비 즉 데이터를 넓게 깊게 보는 능력에서 교육 구성원의 범위가 넓어지고 있는 학교 현장에서 구성원들의 요구사항을 넓게 깊게 체크해야 하는 필요성을 다시 생각하게 되었다. 딥씽킹으로 해결되지 않는 문제는 없다. 성급한 결정은 후회만 가득하게 만든다. 왜라는 질문없이 늘 하던대로 관행을 유지한다면 몸을 편할 수 있을지 몰라도 변화의 속도에 둔감해져 스스로 무덤을 파게 된다. 따라서 리더십에도 왜? 라는 질문이 필요하다는 새로운 관점을 얻게 되었다. 콜라보네이션. 아무리 탁월한 아이디어라도 혼자의 힘으로 구현할 수 없다. 다양한 관점과 아이디어를 말하고 공유하는 환경을 만들어야 한다. 앞으로의 시대는 혼자 잘 하는 것만으로 인정 받을 수 없다.

이번 책 『언리시』 더 파격적이다. 말뚝에 단단히 묶여 있는 무언가의 줄을 푸는 일을 가리키는 단어 '언리시'를 가능성과 잠재력을 푸는 능력으로 재정의한 그의 탁월한 안목에 눈이 크게 떠지질 수밖에 없었다. 묶여 있는 줄 끝에 누군가는 두려운 것을 상상할 수 있을테고 누군가는 기대감으로 생각할 수 있을 것이다. 조용민 작가는 모두에게 똑같은 조건이라면 '언리시' 할 때 결과가 달라질 것이라고 단언한다. 새로운 무언가를 익혀 잠재력을 끌어내는 것이 아니라 자신 안에 감추어 두었던 거인과도 같은 잠재력을 끌어 쓸 수 있는 능력이 '언리시'라고 말한다. 언리시는 단점이 단점이 아니라 장점으로 발휘될 수 있는 도구가 된다. 

나에게 언리시는 무엇일까? 

무언가에 한 번 매몰되면 누가 얘기해도 못 듣는 성향을 지니고 있다. 책을 읽고 한 번 글을 써 내려가는 과정 중에 가족들이 무슨 부탁을 하더라도 들리지 않는다. 한 번 글을 쓰게 되면 탄력을 받아 쓰기 때문에 오직 글 쓰는 일에만 집중하게 된다. 이것은 단점이 될 수 있지만 언리시에서는 곧 그것이 잠재력이나 가능성이 될 수 있음을 말한다. 어떤 점에서 잠재력이 될 수 있을까? 목표를 향한 추진력, 악조건 속에서도 성취하고자 하는 집념, 생각을 최대한 모으고자 하는 습관 등이다. 이것을 학교 현장에서 나의 위치에서 긍정적으로 전환시킬 수 있는 방법들에는 어떤 것이 있을까? 당연히 주어진 일들을 신속하게 처리하고 일을 미루지 않음으로써 다음 일들을 해결해 갈 수 있는 심적 여유를 가질 수 있다는 점이다. 나머지 여유 있는 시간은 교직원들에게 좀 더 시간을 내어 경청할 수 있는 시간을 확보할 수 있다는 점, 또 다른 일들을 덤으로 해 낼 수 있는 점 등이다. 단점이라고 생각하면 수정해야 될 것 같고 위축될 수 있지만 조직의 목표를 위해 잠재력이라는 관점으로보면 내가 가지고 있는 목표를 향한 도전욕은 나에게 '언리시'에 틀림이 없다.

우리는 새로운 변화에 대해 자신도 모르게 두려움을 느낀다. 조용민 작가는 이것을 인지적 종결 욕구로 정의한다. 

"새로운 것을 받아들이지 않고, 과거의 것을 반복하려는 인지적 경향" (60쪽)

미래학자 앨빈 토플러의 말을 빌리자면, 앞으로 우리의 지향하는 바는 런, 언런, 리런이 되어야 한다고 한다. 런은 배우는 것이고 언런은 배운 것을 잊는 것이다. 리런은 다시 배우는 것이다. 백지 상태로 나를 비워두고 그곳에 다시 새로운 것을 채우는 것을 말한다. 나이가 들수록 내가 알고 있는 것이 진리인양 고집 부린다. 미래에는 그런 사람을 문맹자라고 앨빈 토플러는 말한다. 조용민 작가가 강연에서 자주 인용하는 문구도 변화를 강조한다. 

"격변기 최대의 위험은 변화 그 자체가 아니라 과거의 방식으로 행동하는 것이다" (29쪽)

과거의 방식을 고수하지 않기 위해서는 언런이 필요하다. 21세기 앞으로의 시대는 전에 없던 새로운 기술을 만들어내는 사람이 아니라 이미 있는 기술로 세상에 없던 가치를 만들어내는 사람이 곧 언러시한 사람이라고 말한다. 그가 팀원을 이끄는 회의에서 가지고 있는 중요한 방향은 새로운 생각을 끌어내는 데에 있다고 한다. 그래서 회의 중 모든 의견은 가치있다라고 의미를 두며 새로운 생각을 최대한 끌어내 목표를 향해 나아간다고 한다. 

언리시한 사람은 내가 가진 것들을 성장의 무기로 삼는 사람이다!