한번은, - 빔 벤더스의 사진 그리고 이야기들
빔 벤더스 지음, 이동준 옮김 / 이봄 / 2011년 7월
평점 :
절판


내 눈이 사진기가 아니어서 아쉬운 순간이 가끔 있다. 표정에 가려진 감정이라던가, 행위 속에 감춰진 관계와 상황들을 포획하는 일은 발명품만의 기능이니까. 물론 기계가 가지는 이런 우월함이 생존에 전혀 도움이 되질 않는다. 그럼에도 늘 현재적일 수 밖에 없게 순간을 박제하여 복제되게끔 하면서도 영속성을 통한 일회성의 의미를 더욱 강화한다. 사물을 보는 관점은 다양해지고, 의미는 열려있게 되니 예술로써도 훌쩍 커버린 이런 생활 밀착형 예술은 목이 뻣뻣하지 않아서 좋다.

 

한 번은으로 시작하는 글과 사진은 이를 그대로 보여주고 있다. 시간에 휘발되는 무궁무진한 이야기성과 다시는 마주 할 수 없을 것만 같은 인연의 끝자락을 간신히 잡고 있는 사진을 마주한다는 건 시간과 공간을 초월하는 놀라운 경험이다. 누군가의 앨범을 들춰보면서 느꼈던 감성의 비슷한 부분들이 보인다. 일상의 기록에 불과해 보이지만, 단지 그것은 단 한번이었다는 엄청난 메시지를 담고 있다. 삶과 사람, 사물에 대한 진득한 애정 없이는 보일 수 없는 장면도 목격할 수 있다.

 

사진기가 더욱 휴대성을 강조하면서도 대포만한 크기의 사진기가 가진 기능들을 그대로 해내고 있다. 가장 일상적인 것이 가장 아름다운 것을 상업적으로 알아가고 있는 것일까? 사람들은 생활 속에서 삶을 다른 관점으로 알아가고 싶은 것일까? 그 동안 찍어둔 사진들을 다시 한번 본다. 얼마나 반짝반짝 빛나던 시절이었는지. 그 사람의 표정을 다시 한번 읽어본다. 내 표정도 어느 순간 같아지고 있음을 느낄 수 있다.

빼어난 사진을 보기 위한 책이 아닌, 삶은 광활한 여정에 있고, 사진은 삶을 닮아있는 것을 간접적으로나마 느낄 수 있게 하는 책이다.

 


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제목 : 우리는 여기에 있었다.
감독 : 데이빗 와이즈만 

 

 

제목 : 두 개의 문
감독 : 김일란, 홍지유 

 

매년 인천의 작은 상영관에서는 관객으로 보이는 사람과 빨간 티를 입은 자원봉사자의 비율이 엇비슷한 영화제가 열리고 있다. 규모만 보자면 인권의 위상이 어느 정도인가를 반추하게끔 한다. 하지만 여성, 외국인노동자, 성적 소수자, 사회 취약층을 주로 다루기 때문에 고발성 짙은 다큐멘터리들이 주를 이룬다. 소재도 그렇긴 하지만 그것을 다루는 방식, 좀 더 대상을 면밀하고 직접적으로 다루는 방식에 있어서 국내 영화제 중에서도 가장 전위적인 면들을 접할 수 있다.

올해 본 작품은 1980년대 초 샌프란시스코 동성애자 사회에 HIV 바이러스의 급격한 확산으로 인한 공동체의 변화와 계속되고 있는 차별과 편견의 벽에 질문을 던지는 '우리는 여기에 있었다'와 야만적인 개발 이데올로기의 정체성을 그대로 드러낸 용산참사, 그곳에서 일어났던 생생한 증언과 자료를 '역사화' 시킨 '두 개의 문'이다.

연달아 보아서 그런 효과가 났는지, 두 편의 다큐멘터리 영화는 묘한 대비와 동질의 문제들을 보여준다.
숨어지내야 했던 그들의 삶에 이름 없는 병으로 죽어간 사람들에게 죽음은 곧 사회적 편견이 그대로 투영된다. 게이 암이라 명명된 에이즈. 치유되야할 사람을 보지 못하고, 병과 인간을 함께 묶어버리고 배제시키는 수법이 얼마나 역사속에서 빈번하게 출현했는지. 그것을 극복하기 위한 투쟁의 노력들은 어찌나 눈물겹던지.  스스로를 일으켜 세우고 공동체를 끝까지 지켜냄으로써 에이즈는 병명을 갖게 되었고, 그들도 이름을 되찾을 수 있었다. 하지만 여전히 계속되는 싸움의 현장은 주변이 아닌 우리 생활 전면에 있음을 공감하게끔 하는데, 솔직히 졸았다. 인터뷰식의 단조로움이 좀 심했다. 인상적인 것은 에이즈로 죽어가는 동료, 친구들 곁에 끝까지 남았던 사람들의 선택이었다. 과연 선택한 것인가, 그들이 가진 선택이 그것뿐이 없는 상황이었는지. 어찌됐던 그들은 거기에 있었다. 그럼으로써 세상은 조금씩 변하고 있다. 

용산이라는 거기에 있던 사람들은 어찌 되었던가. 대테러리스트 진압 부대의 진압으로 불타 죽은 사람들... 뉴스와 책, 추모집회에서 느꼈던 부분들을 다시 다큐멘터리로 접하지만, 여전히 부족하다는 느낌이다. 농성자와 가족들은 감옥에 가 있는 최소한의 진실조차 드러내지 못한 이 사회의 병적인 면은 에이즈보다 치명적이다. 에이즈는 약이라도 있지. 기억력을 믿을 수 없다면 이런 역사적 기록물을 지속적으로 생상하는 수 밖에 없다는 생각이 든다. 수 많은 희생자들과 희생될 사람들을 떠나지 않고, 거기에 있음으로써 공동체를 지켜낸 그들과 도시 곳곳에서 파괴되고 내쫓기고 죽임을 당하는 그들이 있는 그곳에는 과연 누가 있었는지. 진압을 명령한 자는 명령을 받은 자들의 생명조차도 가벼이 여겼다는 점도 두고두고 새겨야 할 부분이다. 
 


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반딧불,, 2011-11-28 00:45   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
가끔 수도권이 아닌 것이 무척 아쉬운...
책도 그런 느낌이 강하더라구요. 동성애 인권을 다룬 책을 읽으면서 이렇게밖에 만들 수 없었나 하는 아쉬움이 있었습니다. 공감이 안가고..성명서들을 한꺼번에 묶은 듯한.
공감은 없고 그저 표현만이 난무하는 느낌이랄까.
감성을 두드리는 책이 가슴에 남듯 영화도 그렇더라구요.

라주미힌 2011-11-29 09:15   좋아요 0 | URL
흐흐.. 수도권 변두리라도 가끔 누리는 혜택이라서 .. 게다가 무료 상영..
감사히 보고 있습니다.. 저런 영화는 공중파를 타도 좋을거 같은데.. 아쉽더라구요.
 


영화를 보니, 딱 이 구절이 생각난다. 

 "우정이란 기억력의 원활한 작용을 위해 인간에게 필요 불가결한 것이야. 과거를 기억하고 그것을 항상 가지고 다니는 것은 아마도 흔히 말하듯 자아의 총체성을 보존하기 위한 필요 조건일 거야. 자아가 위축되지 않고 그 부피를 간직하기 위해서는 화분에 물을 주듯 추억에도 물을 주어야만 하며 이 물주기가 과거의 증인, 말하자면 친구들과 규칙적인 접촉을 요구하는 거야. 그들은 우리의 거울이야. 우리의 기억인 셈이지."    -  밀란 쿤데라 < 정체성 >


미래의 나를 상상하기 힘들었듯이, 과거의 나를 마주하기란 어려운 일이다.
그 사이에는 그리움으로 가득한데, 추억하려니 증인들이 필요하다.
나는 기억하는 자이며, 그러길 바라는 자이므로...

"살다 살다 외로워질때 나 보다 더 그대 외로워질 때
그때 그리워지리라 잊혀진 내 이름 석자.."

영화는 시간의 급류에 떠내려간 것들을
주섬주섬 건져올리며 시간의 모든 영역에서 나를 마주하게끔 한다.
그때의 나는(그들은) 오늘의 나를(그들을) 받아들일까.

그때 그 시절의 치기를 이해한다면 답은 쉬워진다.
혈기왕성함... 감독의 연출에 있어 가장 주요했던 부분은
역시나 공감능력이었다고 본다.
마지막 장면은 블루스크린 에러수준 -_-;;;

ps. 아역들 정말 매력있네... 
  유호정의 아역 ... 심은경의 성장을 두고두고 봐야겄다..

점수 : ★★★☆


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절해고도에 위리안치하라 - 절망의 섬에 새긴 유배객들의 삶과 예술
이종묵.안대회 지음, 이한구 사진 / 북스코프(아카넷) / 2011년 8월
평점 :
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사진과 글, 시, 역사, 정보 등으로 꾹꾹 채우려 했으나 조화롭지 못한데다 읽다 만듯 한 느낌을 줌. 기획의도가 흔들리니 글도 중구난방. 특히 1부는 책의 질을 확 떨어뜨림

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2~3년 신은거 같은데.. 내구성이 저질.. -_-;;
배고파서 막 뜯어먹은 거 같네... 신발만 보면 박원순급;;; 쩝


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