예수는 어떻게 신이 되었나
바트 어만 지음, 강창헌 옮김, 오강남 해제 / 갈라파고스 / 2015년 12월
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같은 저자의 <예수 왜곡의 역사>에 이어 읽었다. 전작이 성경의 권위와 그 신뢰성에 대해 도발적으로 논쟁의 포문을 연다면, 이 책은 보다 본격적으로 역사적 예수를 추적해 나간다. 예수가 활동했던 시대 전반의 문화적 사상적 배경을 짚어내고, 후대의 왜곡과 미화를 최대한 배제했을 때 때 예수 본인의 자기이해는 어떠했고 설파했던 내용이 무엇이었는지, 사후에 무엇을 계기로 신격화가 시작되었는지, 다양한 종파의 경합 속에서 어떻게 최종적으로 하느님과 동일한 지위에 오르게 되었는지.

고대 세계에서는 예수와 유사한 인생사를 보여주는 신성한 인간들이 의외로 많았다는 것, 이 시대에는 신과 인간의 관계가 현대와 같이 도저한 심연으로 분리되어 있었던 게 아니라 피라미드식의 그라데이션으로 이어져 있었기 때문에 뛰어난 업적으로 사회적 영예를 얻은 인간이 (단지 은유나 아첨으로서가 아니라 다수의 인식론적 확신 가운데서) 신으로 승격되거나 ‘구원자’로서 숭배 받는 일이 잦았다는 것, 유럽 사회에서 신과 인간의 관계에 대한 인식론적 변화는 4세기 전후를 기점으로 일어났다는 것 등등 흥미로운 사실들이 많다.

예수가 살았던 시대의 문화와 세계관을 고려할 때 예수를 성경 문헌 그대로 받아들이는 것은 시대착오적인 일인지 모른다. 하지만 시대적 배경을 감안하더라도 예수님의 행적이 당대의 적지 않은 사람들의 마음에 어떤 파문을 불러일으켰다는 사실, 그리고 설령 우리가 알고 있는 예수가 여러 추종자들의 해석과 윤색을 거친 ‘만들어진 인물’일지라도 그 만들어진 예수님의 윤리적 가르침과 실천이 후대 인류에게 상당한 호소력과 영향력을 발휘했다는 사실을 부인할 수는 없을 것이다.

예수를 믿는가? 아니, 예수는 누구인가? 나로서는 제 삶을 바쳐 예수의 말씀을 실천하고자 했던 사람들, 예수를 닮고자 했던 그 모든 사람들이 이미 예수라고 생각된다. 역사에 빛나는 수많은 위대한 성인들이 예수님과 다를 바 없다고 여겨진다. 비기독교인인 나로서는: 인격신에 대한 믿음은 없다. 인간 인식 너머의 자연 섭리의 존재에 대한 믿음은 있다. ‘이 땅에 온 하느님’으로서의 예수와 그 행적에 대한 믿음은 없다. 인간의 고결성에 대한 믿음, ‘어렵고도 드물다’는 그 고귀한 인간 가능성에 대한 믿음은 있다.

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열정적 고전 읽기 - 역사.사회
조중걸 지음 / 프로네시스(웅진) / 2009년 8월
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여러 유명 고전 극히 일부를 발췌해 놓은 것들이지만 대부분 저자 사상의 핵심을 드러내는 한 편의 완결된 에세이이거나 그렇지 않더라도 논지와 주제가 분명한 글조각들이라 이것만으로도 충분히 읽어볼 가치가 있다. 원문 전후 해설도 읽는 데 도움이 된다. 아니, 도움이 되는 정도가 아니라, <로마제국 쇠망사>에서 에드워드 기번의 너무나도 장식적이고 장황한 18세기 귀족 풍의 문체라든가 <자유론>에서 존 스튜어트 밀의 현학적인 문장은 그 번역과 해설이 없었으면 도저히 읽어볼 엄두조차 못 내었을 듯. 좋은 고전들을 많이 소개받았다. 번역본으로 찾아 읽어보고 싶은 것들도 많다. 존 베리의 <사상의 자유의 역사>, 마빈 해리스의 <문화의 수수께끼>, 에리히 프롬의 <소유냐 존재냐>, 막스 베버의 <프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신> 등등. 언제가 될런지는 모르겠지만.

짚고 넘어갈 곳이 몇 군데 있다. (1) 248쪽 첫 번째 줄 ‘to make your first and chief concern’ 이후부터 한 구절이 통째로 누락되었다. 문장 사이에 ‘not for your bodies nor for your possessions, but for the highest welfare of your souls’이 들어가야 한다. (2) 412쪽 13번째 줄과 14번째 줄 사이에도 한 문단이 누락되었다. “역사에 대한 공산주의자의 호소를 가장 쉽게 이해할 수 있는 방법은, 그것을 서양문명의 중요한 종교적 이념을 다르게 각색한 것, 즉 세속화된 ‘타락과 구원’으로 보는 것이다. 이 세속화는 19세기 낭만주의에서 이미 상당히 발전해 있었다. 나의 견해로는, 공산주의와 파시즘은 양자 공히 낭만주의 운동의 상속자로 간주될 수 있다.” 이 대목이 영문으로 들어가야 한다. (3) 485쪽 11번째 줄: 마음이 아니라 육체에서 --> 육체가 아니라 마음에서 (4) 502쪽 16번째 줄: it will be had for --> it will be bad for

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예수 왜곡의 역사 - 성서비평학자 바트 어만이 추적한
바트 D. 에르만 지음, 강주헌 옮김 / 청림출판 / 2010년 5월
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마음에 남는 재미난 얘기가 있는데- 성경은 다양한 관점과 입장과 의도를 가진 정체불명의 저자들이 n차적 기억에 의존하여 수 세기에 걸쳐 써 내려간 집단창작물이기 때문에 전체적인 내용이 전혀 일관되지 않고 모순으로 점철되어 있으며 각 증언의 진위를 논하기도 난망하다는 것. 현대의 신자들은 거의 발췌독을 하게 마련이나 발췌독이라는 게 실상은 제 사상과 가치관에 들어맞는 부분만을 적극적으로 취사선택하는 작업이라서 결국 성경을 읽는다는 것은 거울로 제 얼굴을 들여다보는 행위와 다름없어진다는 것이다. 우리 눈에는 항상 보고 싶은 것만 보인다. 여기에 집단창작물인 성경은 자기가 보고 싶은 것은 얼마든지 볼 수 있는 모호하고도 방대한 자원으로 존재한다. 결국 백만 명의 독자에게는 백만 명의 예수님이 그려지게 되는 셈이다.

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먼나라 이웃나라 시대를 넘어 세대를 넘어 19 : 캐나다·호주·뉴질랜드 먼나라 이웃나라 시대를 넘어 세대를 넘어 19
이원복 지음 / 김영사 / 2024년 10월
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결국 아무것도 없는 걸로 밝혀지고 말았지만, 그러하면 어떠랴, 19세기 호주인들의 호주 내륙(outback) 탐사의 여정은 그 자체로 한편의 드라마를 방불케 한다. 처음엔 호주인들도 해안 지역을 따라 정착했을 뿐 호주가 도대체 얼마나 큰 땅덩어리인지 가늠하지도 못했다고. 원주민의 습격을 비롯한 예상치 못한 난관 속에서 광활한 산맥, 황무지, 늪지대, 사막을 가로지르는 반세기에 걸친 수천 킬로미터의 도정은 그야말로 수많은 이들의 모험과 도전, 죽음과 실종, 피, 땀, 눈물 없이는 설명할 수 없는 도전과 응전의 역사였던 것. 대단하다. 참으로 집요한 인간의 모험심이여.

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Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies (Hardcover, Revised)
Diamond, Jared / W W Norton & Co Inc / 2005년 7월
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왜 오스트레일리아, 아프리카, 아메리카 대륙 원주민은 제국주의 시대의 풍파 속에서 살아남지 못했을까? 왜 일방적으로 몰락하고 말았을까? 이 책은 한 문명이 권력과 우위를 점하는 직접적인 이유에 대해 병원균, 과학기술(총기를 비롯한 각종 발명품, 제련술과 인쇄술에서 군사기술과 해양기술에 이르기까지), 중앙집권적 정치(+종교)조직, 문자의 보유를 꼽고, 이를 가능케 했던 근원적 요인에 대해서는 식량생산을 지목한다. 수렵채집에서 가축사육과 작물생산으로의 변화가 대륙의 운명을 가르는 결정적 문턱이었다면 이 변화는 왜 지역마다 그 시점과 속도가 고르지 않았을까. 심지어 어떤 지역은 왜 이런 변화가 아예 일어나지도 않았을까.

책에 의하면 선사시대의 초기농경은 수렵채집에 비해 딱히 월등한 이점을 가지고 있지 않았다고. 뿐만 아니라, 당시의 어떤 사회를 유랑형 수렵채집경제와 정주형 식량생산경제로 명확히 구분짓기도 어려웠다고. 수렵채집과 식량생산은 각 사회가 처한 나름의 여건에 따라 가성비적 관점에서 적정비율로 취사선택하는 생계 방식이었지, 여기서 저기로의 비가역적 도약이나 의식적 혁명이 아니었던 것. 저자는 식량생산 경제로의 최종적인 안착이 사냥감의 감소, 작물화할 수 있는 야생 식물의 증가, 먹거리 가공과 저장 기술의 발달, 인구증가와 같은 요인에 따라 생각보다 훨씬 더디고 무의식적으로 사회마다 제각각 진행된 변화였다고 본다.

지역마다 농경목축이냐 수렵채집이냐를 놓고 수지타산이 달라질 수밖에 없었던 사정을, 이 책에서는 매우 상세하게 살피고 있다. 가령 비옥한 초승달 지대에서는 지리적 이점과 기후 조건 때문에 야생 곡류 식물의 종류가 다른 지역보다 훨씬 다양하고 종자 크기 또한 월등했다거나, 그곳에선 동물군 또한 다양해서 여러 동물의 가축화가 일찍이 수월하게 이루어졌다거나, 반면에 중앙아메리카 같은 경우 키울 수 있는 동물이라고는 오직 칠면조와 개밖에 없어서 19세기에 유럽인들이 오기 전까지 동물을 농업에 이용하지도 못했다든가. 설상가상으로 아메리카는 대륙의 모양이 남북으로 길쭉한 바람에 위도에 따라 생태조건이 크게 잘라져 농작물과 가축이 전파되는 속도가 유라시아에 비해 훨씬 느렸다고. 오스트레일리아는 어떤가. 거기는 땅이 척박하기도 하거니와 엘니뇨 남방 진동 때문에 연중 기후가 불규칙해 차라리 그때 그때 날씨 봐가며 먹거리 조건 나은 지역으로 이동하며 사는 게 정착형 농경보다 생존에 유리했다고.

요는, 지역마다 지리와 기후가 달랐던 만큼 주어진 야생동식물의 전체 구성 또한 달랐고, 투입 시간과 노동력을 최소화하면서 최대치의 영양분을 얻기 위해서는 그 중 어떤 것들을 어떤 비율로 선별하여 어떻게 가공해 먹고 살아야 하는가에 대한 계산이 사회마다 달라질 수밖에 없었다는 것이다. 하지만 식량생산과 맞물린 인구증가는 수렵채집 중심의 사회가 이러한 계산 속에서 마냥 자족적으로 영속할 수만은 없는 중요한 요인으로 작용하게 되는데, 즉 초반에는 각 사회마다 수렵이나 농경이 다양한 비율로 혼재했지만 식량생산 비중이 높은 사회는 점차 인구가 많아져 총균쇠를 보유하기도 전에 오로지 규모의 힘으로 이웃 사회를 몰아낼 수가 있었고, 나중에는 이웃에 짓밟히지 않고 살아남기 위해서라도 다들 식량생산을 받아들여야 했다고. (이 책에서는 중앙집권국가의 기원도 치수사업이 아니라 인구증가로 설명한다.)

이 책은 총 4부로 나뉜다. 1부에서는 문명 발흥 이전의 인류사를 개괄하고, 폴리네시아인의 사례를 중심으로 대륙의 환경이 역사에 미친 영향을 살펴본 다음, 이 책의 표지 그림이기도 한 피사로의 잉카 정복 사건으로 넘어가 두 문명이 극적으로 충돌했던 역사적 순간을 조명한다. 이어 2부는 문명의 권력우위를 가르는 심층적 요인으로서 식량생산의 기원과 형성과정, 3부는 식량생산이 어떻게 이 책의 제목인 ‘총•균•쇠’로 이어지는지(즉 심층적 요인인 식량생산과 표층적 요인인 세균, 문자, 과학기술, 고도화된 정치조직이 서로 어떤 관련을 맺으며 연결되는지), 마지막 4부는 오스트레일리아와 뉴기니, 중국, 동남아시아, 태평양 섬나라들, 아메리카, 아프리카, 일본 등 세계 주요 지역의 사례를 통해 2~3부의 분석을 구체적으로 재확인한다. 앞서 적었던 내용은 이 책의 핵심이라 보여지는 2부 일부를 간추린 것이고 이후에도 광범한 영역에 걸친 탐구가 이어지는데, 읽다보면 마주치게 되는 놀라운 사실들이 많다.

콜럼버스 등장 이후 유럽인이 휘두른 총칼에 의해 사망한 아메리카 원주민 수보다 유럽인으로부터 퍼져나간 세균 때문에 침상에서 자연병사한 원주민의 수가 압도적으로 많았다든가. 심지어 미국의 선조들이 아메리카 내륙에 본격적으로 진출하기 한참 전에 이미 유럽발 세균으로 인하여 원주민의 95%가 초토화된 상태였다고. 아메리카 대륙은 가축으로 키울 만한 동물이 별로 없었던 탓에 다양한 인수 공통 바이러스를 보유하지 못했고 이것이 훗날 불평등한 세균 교환으로 이어진 것이다.

아메리카에서 바퀴의 발달이 지지부진했던 데에도 복잡한 내막이 있었다. 중앙아메리카의 마야 사회에서 일찍이 바퀴를 고안해 내긴 했었으나 이곳에서는 바퀴에 체결하여 운송 수단으로 활용할 만한 대형 포유류가 없어 바퀴의 마땅한 쓸모를 찾지 못했다고. 더 안타까운 사실은 바로 지척의 안데스에서 아메리카 대륙의 유일무이한 대형 포유류인 라마가 (그마저도 유라시아의 소, 말 따위에 비하면 체구나 노동력이 영 시원찮기는 했지만) 가축으로 키워지고 있었음에도 지리적 단절로 인해 무려 오천 년이 넘는 세월 동안 라마와 바퀴가 서로 만나지 못했다는 것. 가축과 작물은 물론이고 발명품과 과학기술마저 그 확산에 있어 지형적 악조건이 큰 장벽으로 작용한 경우이다.

이 책은 어떤 사회 나아가서는 어떤 문명이 한 시대의 패권을 장악하는 데 있어서의 결정적 변수가 절대적으로 환경의 영향임을 (대표적 인자로는- 가축화•작물화 할 수 있는 동식물의 종류, 대륙 내 혹은 대륙 간 가축•작물•사회제도•언어•기술 등의 확산 및 전파의 용이성의 정도, 대륙의 면적과 인구 규모) 다양한 역사적 사실과 과학적 검증을 통해 설득력있게 보여준다. 특정 인종이 오늘날 세계를 선도하게 된 까닭은 그 인종의 생물학적 우수성 때문이 아니라 좋은 환경 속에서 우연히 얻게 된 기회 덕택이었다고, 이 책은 말하고 있는 셈이다. 이러한 책의 논지에 따르면 지난 세기 우리가 일구어낸 한강의 기적 또한 단순히 인종의 우수성으로, 그러니까 그저 불굴의 의지로 똘똘 뭉친 근면성실한 국민성 덕분으로 설명할 수만은 없게 된다. 정주형 농경 문명의 전파와 도입이 원활했던 지리적 환경은 물론이거니와 일찍이 새로운 식량생산 기술을 받아들이고 국가의 연대기를 써내려간 호랑이 담배필 적 조상님들의 공을, 그 켜켜이 쌓인 지층과도 같은 역사의 공을 결코 무시할 수가 없게 되는 것이다. 우리의 현재는 사실상 그 도저한 연쇄 고리의 산물이므로.

거대한 주제와 부담스런 두께 때문에 오랫동안 경원하며 책장에 모셔두기만 했었는데, 온갖 구체적인 자료들과 다채로운 사례가 쉴새없이 등장해 지루할 틈 없이 그래도 어찌저찌 등반은 하게 된다. 승자의 협소한 시선이 아닌, 생태지리학과 진화생물학에서 고고학과 언어학까지 종횡무진 넘나드는 현대 과학의 입체적인 시선으로 (그러니까 피사로의 그것보다는 좀 더 반성적인 시선으로) 복기하니 인류사가 새롭게 와닿는다.

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